尼雅遗址农业考古揭秘——精绝国农业考古资料搜括记述(三)从佉卢文简牍看精绝国的葡种植业 —— 兼论精绝国葡萄园土地所有制以及酒业管理的式。

 六、精绝国的畜牧业与国牧群

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土的佉卢文简牍中相关农业经济端文书的研讨,揭示出农奴制度下的精绝国土地所有制的状。土地私有是精绝国土地所有制的要害形式。作为私有财产,无论是买卖,还是抵葡萄园土地,双方都及时起契约或协议书。葡萄种植是精绝国的一样起经济支柱产业。精绝国大面积植葡萄促进了葡萄酿酒业的前进。国家针对酒业的军事管制很严,设立有专门征收税酒的酒局,以村要百家为单位为酒局上缴税酒,国家将税酒还透过商运销售及周边国家与地区。葡萄种植户拖欠税酒是使开销利息的。酒税是精绝国的均等项关键财税来源。
重要词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地所有制;葡萄种植

 

受图分类号:K207      文献标识码:A       
文章编号:1000-2820(2006)06-0066-05

         
精绝国作为居国,在农业方面不仅种植粮食作物、栽培葡萄诸果;而且是六畜兴旺。精绝人饲养的家畜有:骆驼、马、牛、羊、驴及家犬——狗。在尼雅遗址,到处都得以望骆驼、马、牛、羊之骨骸,1959年10月,新疆博物馆考察队,曾在尼雅遗址采集到数十项拴牛羊用的牲畜颈拴和骆驼鼻拴。(85)在相同间大屋的柱础旁还发现了一如既往入完整的狗骨架(86)。1901年,斯坦盖以同一栋古代库房内还发现了同样桑木驴鞍,且保存的雅好。用斯坦以之口舌说:“这种样式的鞍子,至今仍使于漫天东突厥斯坦。”(87)从用上看,骆驼和马可以划分军用与商用(或个人)两栽,是荒漠绿洲上之重大运输工具。驴因为灵性较差,仅就当商用(或个体)运输工具使用。精绝人饲养的羊有山羊、绵羊两种。羊虽然当个体上与骆驼、马、牛相比也多少,但于数量达到称,则是牧群中之数以亿计,这一点无论从尼雅遗址所凿之古墓随葬品常见羊腿、羊肉情形来拘禁,还是由佉卢文书资料记载分析,都好获得认证,佉卢文书中起税吏一软收取绵羊230止的记录(88)。牛、羊是精绝人抱皮、毛、肉、奶、酥油的机要对象。

   
尼雅遗址坐落新疆自治区民丰县北约150公里之尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭中,南北约25公里长,东西约7.2公里宽、总面积约180平方公里的限外
,遍布在寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存。1931年2月斯坦因于尼雅遗址中窥见了同样枚汉简,有地名“精绝”二许。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务之地方官向
臣属于汉朝的精绝国王下命令等等。从此汉简得知,尼雅古都就是鲜汉子文献中的西域三十六皇家面临之“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百总人口。精绝都尉、左右以、译长各一人口。北至都护治所二千七百二十三里,南及戎卢国四日履行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,西汉时为精绝国,东汉时便由鄯善国统辖,但后来又渡过复国。尼雅遗址先后有土佉卢文残卷720余码,涉及农业经济端的文件约150余起。占文书总数的百分之二十一。与养有关的文本约80余桩,占发出土文书总数的九分之一,与葡萄种植及酒业管理有关的文件近20余码,占尽农业经济文书的横八分之一⑶。
   
本文只就尼雅遗址出土之有关精绝国葡萄种植和酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探讨,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地的所有制形态一并讨论。不妥之处,敬请方家教正。 

        
在尼雅遗址出土的700基本上宗佉卢文书中,有80基本上桩和饲养有关,而涉及最多之是皇家牧群。所谓皇家牧群,顾名词义,这些牧群就是皇廷的资产。精绝国对国牧群的管理十分重视,尼雅遗址出土的佉卢文书中,有涉及到皇廷对牧场的田间管理、放牧人的对、专繁畜的哺育、违规马官、厩吏、骆驼看守的职处理的资料。

一样、精绝国的葡萄种植及葡萄园土地所有制的式

       大家清楚:
精绝人的畜牧养殖方式,主要是透过野外放牧和圈栏饲养来促成之。为了保健康放牧,国家规定:禁止在牧场内狩猎。《译集》第13哀号就是一律起鄯善王关于在牧场内禁止打猎的通令,该文书云:“顷据弗瞿向余等告知,彼牧场(Kabhodhami)内发马及牝马,有人前失去该处狩猎,将场内的牝马及马打伤;并起好多酥油丢失。当汝接此泥封契形文书,等等……,应就不准众人之该地狩猎。前早已失去该地狩猎者为夷多迦、奥伽〔…〕
、苏凯摩、伐末托,奥钵吉耶与辛那摩。”(89)

幸存材料表明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等外围,当时的土地所有制的貌分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地等五栽状态。土地私有是精绝国土地所有制的重中之重形式。

      
《译集》第15声泪俱下吧起“应明令禁止柯莱莎及苏祗多之牧场狩猎”(90)字样。

   
众所周知,土地私有制的建立,是私有制最后就的表明,而土地私有制的结尾确立以是因土地可以无限制买卖吧标志的。恩格斯指出:“完全的、自由之土地所有权,不仅代表毫无阻拦和毫无限制地之可能,而且也意味着把它让的可能性”(4),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的货色一律的夺处理土地”(5)。

        
同时国家还确定:当地政府要发给为国牧群放牧的人口的衣服、实物及工钱。《译集》第19如泣如诉文件就显记录了即一点。该文件说:“国王陛下等等……:妇女耽摩色耶那留在这里,随畜群在夷多犀那地方放。当汝接此契形文书,务必调查该耽摩色耶那是不是确实以夷多犀那地方放,并据国老有法律必须发给她装、事务及工钱。若有任何争执,朕将亲自定夺。”(91)

   
恩格斯1853年6月6日受曼彻斯特致马克思的信中以谈及古代东方各民族为什么没达到土地私有制,甚至没达成封建的土地所有制的因由时说:“主要是由于天以及土的属性,特别是由那个戈壁地区,这个地区从撒哈拉经阿拉伯、波斯、印度及鞑靼直到亚洲高原的高地区。在这边,农业之率先单标准是人为浇水,而当时是村庄组织、省或中央政府的从业。在左,政府共只有出三个部门:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和外)和公工程(管理在生养)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河从昆仑山南麓流动而至,其天和土壤条件与阿拉伯、波斯、印度与鞑靼差不多,但这的农业人工灌溉工程并无净要全村落集体要整国家的力才能够形成,尼雅河微加导流就好灌溉其沿河两边的耕种,这当是实。土地私有制形态于精绝国的留存,从某种程度上即征了就一点。
精绝国的土地私有主要呈现在以下几独面:

      
这是平卖鄯善王发被“夷多犀那”属地领导之一模一样宗命令,命令中所涉嫌的“国家老有法例”,笔者理认为是依靠“古精绝国原有法律”,而休是靠鄯善国旧有法规。因为当鄯善王统治时,精绝国虽然吃降低为凯度多州,但其实各种法律还沿袭精绝国旧有的规定。为国放牧,放牧人的上身、食、工钱还由国家支付,这当古精绝国早已是规矩。

       (一)、耕地和葡萄园民间可以任意买卖

        
在昔日本着尼雅遗址的查证中,都并非例外的在局部宅的瓦砾上且可窥见饲养牲畜的圈栏,而这些圈栏往往和住房连成一体,迄今还预留出厚牲畜粪便。圈栏饲养的对象是时常役用的那个牲畜:骆驼、马、牛、驴;或将要临产的草骆驼、牝马、牝牛及它所非常的幼仔等。为了保证畜牧业持续稳定的进化,精绝人对把繁畜的调理十分重视,且建立有一定之生殖基地。

  
《译集》第419哀号简牍,“阿难陀及菩地啰、菩达耶二小兄弟买卖葡萄园的协议书”云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没克伐吉以个的28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所和其余一样片当misi地外之letga 
kuthala出卖。总共为五片地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一朵,另交给两穆立,以后又提交12穆立。双方于此公的规则及达成协议。买卖双方皆死中意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要在凯度多僧伽比丘之眼前所立。证人也:僧人菩达罗支,僧伽之丰富老,僧人夷毕耶〔……〕僧人与dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多与舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所形容。其权力和性命一样,长齐千年。今后,无论哪个提出异议企图推翻此起协议,在僧伽比丘面前均属于无效。企图推翻协议的罚款也布5配合,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗为证人(7)。

     
《译集》第180声泪俱下文件看似一份皇家骆驼帐目表,而体现的也提到皇家骆驼繁殖基地的情形。该文件所记:“兹于巨大君主、上天之子夷都伽·摩夷利在各项之13年〔……〕月26日,以以国骆驼的帐目作出如下:

      (二)、奴隶通过其主人出卖自己之土地

         
A.1、vasu阿没提,有草骆驼9峰,牝骆驼1峰,牝骆驼1峰已大多少骆驼1峰。

  
《译集》第574号简牍是平宗“罗没索磋同牟罗德耶之列奴隶买卖耕地的协议书”。该协议书云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦陛下在各的34年2月24日,kori牟啰德耶及罗没索磋及一致宗协议。罗没有索磋曾为牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1配合必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已允许罗没索磋今年开发葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物及酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1相当应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不克往罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋为非能够于kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方将发协议,作出决定。若那等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为该之财产,彼自己之土地由于kori牟罗德耶取去,如同往立刻有关kurora一样。此事的证人也ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第574哀号简牍中所记“罗没索蹉就为牟啰德耶之列奴隶买地”之情显,反映出精绝国当时之奴隶制度,庄园主奴役之下的农奴虽有微量土地归自己有所,但那贩卖时还要经过庄园主出面交涉,因为奴隶在即时是不备独立人格之。只有他还是他们的所有者,才能够代表他要他们。所以,牟啰德耶之列奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的记录很少,“kori牟啰德耶不克朝罗没索蹉要谷物作为地出租”一报以此协议被的产出,反过来说,皇家和庄园主有或将土地、葡萄园租佃给一般国民经营,平民之间吧可能在正在土地相互租佃之景。

        
2、鸠那犀那起草骆驼9峰,牝骆驼〔1峰〕,〔……〕小骆驼(Off  spring)。

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都好买卖

         3、剑开有骆驼10峰。

  
《译集》第581如泣如诉简牍,是一模一样卖“耶吠村人上摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议”,该协议说:

……阿没克伐迦陛下以个的6年4月14日,有夫上摩阇,另一样人口主持书罗没索磋。双方以是干旱和饥馑之时达成一致宗买卖。彼等皆系耶吠村本土人口(kilmeci)。该达摩阇愿将内共有7avacira之葡萄园一所出售于司书罗没索磋。给价6亲手长之地毯(tavastaga)1漫长,kavaji1,绵羊2单纯,谷物1米里马。双方在这公的谱上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面达成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼物送他人、交换、为所欲为。今后,无论谁若对此事进行揭发、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所勾画。其权力如生命同样,长达到千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
生明白,
此“买卖葡萄园的协议书”是以老大的情形下签订的,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦于位6年4月,天气干旱,耶吠村人上摩阇一贱饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6亲手长之地毯1漫漫,绵羊2仅,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的场景。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一告知,说明是协议在缔约时,还召开了严肃的“断绳”仪式,断绳人就算协议签订仪式的召集人。断绳后哪怕意味着协议生效。同时,从协议“司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼物送他人、交换、为所欲为”一告中我们得作出判断,当时精绝国农村人及人口里面,存在着耕地要葡萄园作为礼赠送他人的景象。

        
4、vasu奥钵吉耶有于阗牝骆驼6峰,另发草骆驼1峰,有4峰新近生产。

     (四)、土地(包括庄稼)作为私有财产,在民间可以互相转让、赠送

        
5、vasu奥钵吉耶有让阗牝骆驼6峰,内生4峰新近生产。

   
《译集》572哀号简牍就记载了如此同样桩事,即:“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没瞿迦陛下在各的21年6月13日时有发生丈夫一样叫做,司书尸伽那耶。彼愿将当misi地中正种植大麦(?)之10kuthala给该之邻居鸠尼多。(该事)系当各国执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之面办理之。证人也tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多以及apsu僧凯。自今之后,鸠尼多对拖欠kuthala有且播种、耕种、为所欲为。今后,无论任何人再取该事,彼之翻案在皇廷均属于无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官的命所描写。其权力长如生命。
这些kuthala再为娑啰地方,直对正值苏耶陀(?)。授权双方都分外好听。”(10)

         B.1、在〔……〕年,等等……

      (五)、葡萄园和耕地作为私有财产可以合法抵押

        
2、伐比有14峰牝骆驼在在,另发2峰雌骆驼已死,2峰粗骆驼已非常。

   
《译集》第473如泣如诉简牍,是同样桩“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园和同片耕地抵押给他人的文书”。该公文说:“
顷据耶钵笈向余告诉,僧人僧伽尸罗将属于其所有的葡萄园一所与耕地一片抵押给他人。汝务必当面作详细了解,葡萄园和耕地是否确实曾抵押。该耕地和葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应当放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
凭现代或者以古,凡是能够在人际生产、生活交往过程中当大宗资产抵押的物料,都属于抵押者的难能可贵财产。土地作为葡萄园的载体是如出一辙种生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地便显得越发可贵。所以,无论在其余情况下,葡萄园是匪克轻易卖及质押的。如果接受抵押者所得葡萄园是通过不合法手段取得的,或者抵押者将本不属自己之葡萄园抵押给别人,官方将出面干预抵押者和接受抵押者双方的行为,终止执行其之间以抵押所及的磋商,此文件反映的就是是这样同样种状况。

       
3、vasu奥钵吉耶有2峰稍微骆驼系第四皮带所特别,另2峰系第五皮带所好。

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以继承

        
4、vasu奥钵吉耶有11峰牝骆驼在在,有2峰骆驼已去皇廷,另发6峰其它牝骆驼。

   
《译集》第187声泪俱下简牍中生出“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人平分祖父和爸爸田园、葡萄园等遗产”之记述。文书说:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那四总人口发那祖父和翁相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所与可耕地多。现彼等业已拿全方位财(包括服装、被褥等等)平均分配”(12)。

        
5、korara楼答喇耶有8峰草骆驼;1峰骆驼已失去皇廷,另1峰雌骆驼已死。

      (七)、僧人和僧人中吧得买卖葡萄园

       
6、tomga阿比没那有3峰草骆驼。

   
《译集》中第655哀号简牍是同码关于僧人和僧人中买卖葡萄园的公文(13),格式和第581号简牍相同。
《译集》资料中则从未直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪录,但上述材料所反映的地主与国民、平民和国民、僧人与公民、僧人与僧人中,将耕种、葡萄园相互自由买卖、转让、赠送、抵押的情相当普遍。187声泪俱下文件中兄弟四总人口平均祖业——田园、葡萄园、耕地的记录,更表现出土地私有制在当时之社会形态。耕地及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、还是抵,双方都就起票,即发生契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的年月、地点。2、立约或协议人彼此姓名。3、立约或协商的具体条件和内容(其中包括对毁约方的惩治)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人之讳、即断绳人签字。由此可见,土地私有是精绝国土地所有制的基本点造型。正合恩格斯所说的:“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的货品一样的失去处理土地”之状况。
    历年来,有关精绝国葡萄种植者的物考古发现有:
1、1959年新疆自治区博物馆当民丰县同样幢东汉时期的合葬墓里抠出之毛制品中,有同种古代让名“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中生出深目高鼻的人选,有虎头、鹿头等兽形,有变为串的葡萄与树叶、藤与小花朵等纹饰”(14)。
2、19世纪初,斯坦坐以尼雅遗址已发现伟果园一栋,各种果树和葡萄架的行列都十分整齐(15)。3、1995年10月当尼雅遗址一声泪俱下墓地三声泪俱下墓,一幢男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
我国西域种植葡萄至少发生2500年以上的历史,据《光明日报》报道:2003年4月,在新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地等同栋2500年以上的古墓中,发掘出一致棵葡萄标本,考古学家认定它属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米(17)。至精绝国时代,西域各国种植葡萄已走过六七世纪、甚至还丰富之程。尼雅遗址所发现的汉代果园中的排整齐的葡萄架,和均等声泪俱下墓地三声泪俱下墓葬出土之葡实物,以及民丰县东汉墓出土之口野兽葡萄纹图案罽,充分说明,精绝人起建国开始即会种植葡萄。联系前面佉卢文简牍所提供的景,更验证精绝国葡萄种植业的勃勃。
   
尼雅遗址约有180平方公里的面积,在当时180平方公里的土地上到底有微个葡萄园,合计来小亩?葡萄有稍许路?怎样防虫、防冻、防风、防雹;怎样搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值如何?我们全无从得知。从佉卢文农业经济简牍反映的状况,不过有某些是掌握的,葡萄园土地除皇廷的以外,多数凡是控制在庄园主和寺庙僧人手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是好少的。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获时,葡萄不仅可以鲜食,而且得制成葡萄干,当时精绝人是否会见拿葡萄凉制成葡萄干,简牍中莫反映,考古发现也未显现东西,故暂还存疑。精绝国大面积栽植葡萄最要是吧酿造葡萄酒提供原料,葡萄只来通过又加工酿造成酒,才会收获丰厚的净收入。
        
        二、精绝国的嗜酒之风和精绝国的酒业管理
西域丁对用葡萄酿酒和饮用葡萄酒有悠久的历史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,外交家张骞奉汉武帝之命出要西域,看到“宛左右为蒲陶为酒
,富人藏酒至万余石,久者数十载不清除。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。1975年,考古工作者在本国新疆天山北麓,从同座距今2000年之古墓中挖掘出一致模仿酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(20)。2004年夏,在新疆吐鲁番阿斯塔那无异座距今1700年古墓壁画中,发现打有同帧“庄园主生活图”的下角画起雷同片葡萄地,画面及还再现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的备经过(21)。汉晋时代的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的盛宴上,还是庄园主的餐桌及,葡萄酒都是必需的佐餐饮料。《译集》第637声泪俱下简牍是一律客账单,此单详细记叙了鄯善王夷还伽•摩夷利陛下在个之11年6月,皇后错过叫阗旅行,路经过精绝(凯度多)等地,其所用之酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的有血有肉多少。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
陛下当各项之11年6月1日,当皇后错过让阗旅行时,kala基特耶已来这边凯度多,于cozbo索没有阇迦之常,彼就当山里作vasdhiga。当时早就
用去下列开支:在山被potgonena酒1米里马4欲,又dirplra谷物2米里马10要,面粉(ata)1米里马5想,又1米里马10冀作为以山中之粮食。后来,kala病了,又在acona用去谷物1米里马10意在,在acomena用失去酒3希望。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多的vasdhika又用酒7期望。在彼启程前奔都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10愿意。……当kala从让阗回来时,又派
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又收到kala阁下从该地寄来之命书一封闭,内命令送酒为tasuca达钵吉耶。又余等用potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那么拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4想。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多和
莱比耶曾取得potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很理解,这里的potgonena酒就是葡萄酒。据希腊学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二许的失声,直接来希腊文”Botrytis”。汉学家劳费尔以其墨宝《中国伊朗首》(Sino-Iranica)里当葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在此处,我们也可理解地观望,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音和希腊文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是看似之,没多大区别。前文咱们早就注明“凯都多”即“精绝”。简牍中的“米里马、希”是重单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去给阗旅行并用庄稼、面粉8米里马5盼;用失去potgonena酒6米里马5期。而1米里马的份额是微也?《译集》第329哀号简牍中发出“每只骆驼的驮量为1米里马1要”语(下文将都引)。若按照本诸单骆驼通常的驮量,一般以150公斤至200公斤以内吧,至少1米里马当150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此测算,鄯善皇后此次出行旅游,路经过精绝等地,共用去谷物、面粉约1237.5公斤,用失去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的同等种植日常生活必需品,与粮食有着同样重要之来意。粮食是每日早晚吃,葡萄酒是每天一定喝。“无酒不成席”在精绝国早已化俗规。      
    为征收税款
酒国家特别是收取税酒的酒局,酒局内生特意接收税酒的税吏,《译集》第567如泣如诉简牍对这个产生醒目的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶向余等告知,彼现任税吏(sothamga)已生四年。彼之房舍内,浪费非常要命。此处酒局已立即有账目。税吏苏祗耶于彼屋内用酒浪费,应免去彼税吏的职
。由别人发税吏。酒,彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由其等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其他税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是盖村落要百家为单位集中收取的。同时,拖欠税酒不顶还是交不由,是若以物折价相等于交付的。《译集》第431号简牍就是相同项酒局向吠耶村征收税酒的文书。
   
简牍云:“此文件有关有关耶吠村的酒事。耶吠村人数三年之suki酒应各自计算出来。apsu舍凯之人及耶吠村底全村人原有的suki酒各为19冀。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽曾来平等信说,此酒应全部卖,以市衣跟铺盖。关于此酒,啰苏将价款带来,为五载的马一配合,彼以该马换得酒5希及agisdha2.旁起第二匹马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长长的与agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第168哀号简牍是千篇一律项多家或庄、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    1、毕多伽欠酒1米里马15可望;罗犀那欠10可望。
    2、色伐耶百家内少酒14盼望;楼色都区欠酒16盼望。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在当下起账单上根据第2、3行所记村名、区名推断,第1执行所记之“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为接受某村或某区税酒“税吏”的名。精绝国对税酒的课一定厚,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是如付利息的。
    《译集》第539声泪俱下简牍有这么的记载:
    十月内〔……钵吉耶及阿比那接收酒8盼望,谷物3米里马,绵羊1才〔……
〕秋天吸纳酒4期望,第二不好的4期待系酒之息。谷物的利为〔……〕2希以及谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,可以看清这是千篇一律件官方文件,而无是均等码私人之间相借贷的协定。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区或者个体拖欠国家的税收,其息只能出于国来定,收取利息是含有自然强制性的。从《译集》第100如泣如诉简牍反映的图景来拘禁,庄园主有超常庄园放贷谷物的景,未表现出放大贷酒的纪录(28)。所以只有当拖欠国家税酒(也尽管酒税)、粮税的状下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收之均等宗常规税,此桩税收是精绝国的相同桩根本财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再通过商运销售到广大的都最后、楼兰、于阗等国。《译集》中发出雷同起“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书,该简牍编号第329声泪俱下。
   
该简牍云:“酒业现都于犹最后盛,当汝处接这个命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应到卡啰吉耶送是。每只骆驼的驮运量为1米里马1可望,因此,彼于犹最后便全会将1米里马计量出来。从汝处,酒应与〔……〕一自使来。此酒务必于4月5日用到且最后。决不允许有外〔……〕酒”(29)。透过此件简牍我们为可观看,酒的商贸收入对精绝国经济所起的支撑作用,否则,皇廷不会见如此看重葡萄酒的外销。
   
综上所述,精绝国政府针对葡酿酒业的治本是甚严厉的,国家办由特别征收税酒的酒局,以村落要百家为单位为酒局上缴税酒,拖欠税酒是只要受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来之税酒,通过商运销售至周边国家。酒税的确是精绝国的如出一辙起重大财税来源。
                                                                                                                                           
  
      作者电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《汉代精绝国跟尼雅遗址》《汉唐西域与中华文明》,文物出版社,1998年本,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第六十六齐》,第十二册,中华书局,1962年本,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第六编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》2003年3可望起起连载,预计2006年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《马克思恩格斯选集》第四窝,人民出版社,1972年本,第163页。
(5)马克思:《资本论》第三卷,人民出版社,1975年本,第696页。
(6)《马克思恩格斯选集》第28卷,人民出版社,第260-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址与东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年9月本,25页。
  (15)杨建新:《斯坦以和本国史地研究》《西北史地》,1983年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。
   (17)《光明日报》2004年4月8日先是版本。
  
(18)笔者所检索了的150余码佉卢文农业经济文书中,有过半和养有关,对是以专题探讨。
   (19)《史记•大宛列传第六十三》第十册,中华书局,1982年版本,3173页。
   (20)《新疆西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前”葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,第210声泪俱下文件,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,219页。

       
7、剑支起2峰已生之小骆驼,现仍健在在;并出10峰牝骆驼,另发6峰骆驼已非常。

(原文载自《新疆大学学报》哲学•人文社会是版 2006年6期)

       
8、〔……〕有〔……〕骆驼在在;另起9峰骆驼已死。”(92)

 

       
而立卖皇家骆驼帐目中记的且是母骆驼,即母骆驼和不怎么骆驼的增减情况,而且分布于不同地方、不同人手里。这说明皇家骆驼繁殖基地不但发生专人管理,而且其状变化随时都如奔皇廷报告。

       
《译集》第686号文件,登记关键是某某繁殖基地母牛失踪的情况。  该文书记来:

                     A

      “  …………〕跑掉。

       
……〕之母牛1条跑至奥毕没多的汉人处。

       
……〕之母牛1头跑至于阗之列信差处。

       
……〕之母牛1匹跑至且最后汉人处。

       
啰没伽取〔……〕之母牛1头。

       
……〕之母牛1峰跑至多呢支处。

       
迦耶没陀伽之母牛1条跑至多也支处。

       
……〕之母牛1条跑至多乎支处。

        
……〕之母牛1峰跑至尼壤的汉人处。”

                    B

       “
耽伽凯之母牛1匹跑至汉人处。

       
奥那迦之母牛1峰跑至cozbo鸠尼差不多地处。

       
辛伽牵走色摩伽没多之母牛1头。

       
鸠那的母牛1条跑至多吗支处。

        
鸠那的母牛1头跑至钵甚处。

        
sothamgha钵吉那的母牛1匹跑至汉人处。”(93)

        在
精绝国(凯度多州),骆驼有滋生基地,牛生生殖基地,马吗来滋生基地。《译集》第524号文件虽然是鄯善王“关于sothamga苏瞻摩控诉皇家厩吏在处处偷卖皇家牝马,非法获利,与苏难多喂马所用食不当,致诸牝马死亡之下达给地方官吏调查处理的指令”,实际上印证了皇家马也起滋生基地立即同实际。

       
该文件说:“国王陛下等等……:现sothamga苏瞻摩及苏难多提出控告。据sothamga苏瞻摩报告,彼听色梨色特如此说:‘余的主人确实均系皇家的sruva
tomgas(厩吏)彼等用了皇家的母马才得到平常的获得。彼等当街头巷尾出售其。苏难多用国的食喂马。饲料为(?)。由于此故,是诸牝马与世长辞’。彼如此说,kala迦罗没磋已赏给苏笈多牝马三相当。彼说:‘有手书一封’。当汝接此泥封契形文书,应立刻调查。若有手书,决定应为这样的术作出。至于色梨色特所说之牝马之大和皇家sruva
tomgas之于各地出售其,若有知情者,应针对其等的誓言加以审讯。决定应依法作出。若此事并随便任何左证,则写一告送此,决定拿会以这作出。”(94)

       
鄯善王统治时,皇家畜群中极好的骆驼、马、牛、羊隶属国王、皇后温馨。《译集》第439如泣如诉文件是一致件关于“皇后之母牛、国王的母牛”专人管理的文本,文书说:“国王陛下等等……:顷据苾摩犀那向余等报告,彼已接到皇后的母牛;彼现系耶吠
村的看羊人,又系kuvana谷物之yatma;现汝 正用
国王的母牛交给该。一口身任五、六职,殊不合法。当汝接此契 形文书
及印章,务必作详 细调
查是否彼确实身任然多的职。若系如此,国王的牛便不应提交该,应交给一誉为临时并无身任任何其他职位的人。”(95)当然,在此,国王、皇后凡是赖鄯善国国王和王后。那么,据此类推,未臣服于鄯善国以前的古旧精绝国,和再复国后底“精绝国”其场面又是哪些为?不一致是拿皇家畜群中极其好的骆驼、马、牛、羊隶属国王、皇后好也!

      
上面我们涉的这些专繁畜基地,所饲养的母骆驼、牝马、母牛等等,以及军用、商用骆驼和马,还有散落给历家庭圈栏饲养的怪牲畜,其饲料来源又是凭借什么来管吗?

    
《译集》第214号是皇廷发给ogu阿啰耶耶出使于阗的平等客合格文牒,因为他秉承将平匹配马当礼送给于阗国王,途径舍凯、凯度多等地,其中涉嫌到街道途中所用的饲草。该文件说:“应发放该马从舍凯至凯度多的食:舍凯发给粗粉10vaoari,phalitaga10vaoari,紫苜蓿2袋子,到里米那收,凯度多作粗粉15vaoari,phalitaga15vaoari,紫苜蓿3袋,到支摩为止。”(96)第272哀号文件也发生“饲料紫苜蓿允许在村镇征收”(97)字样。由此可见,在当下底图景下,精绝国除了自然牧场之外,牧民们或者农耕户还特地另排它地,种植牧草紫苜蓿,除我圈养牲畜饲用以外,以统官方征用。说明紫苜蓿是圈栏饲养大牲畜的机要饲料。

       
皇家牧群以骆驼居首,马、牛、驴次之。《译集》第40哀号是鄯善王给某地方官吏“事关皇家牧群之骆驼在运送过程被病后怎样处理”的如出一辙桩文书,该文书云:“凡皇家牧群之骆驼有病要无克行时,应就地加以照管。若〔……〕骆驼由于负载致死,则照顾人用借助总责。若系死于天命,则该Pamcare应递交当地。”(98)

       
第55声泪俱下文件是鄯善王给莱比雅的平等份“有关皇家畜群饲料及水供给、看病”的命,命令中说:“皇家畜群骆驼所食用之食及水,由到各城供给,骆
驼以何 处病倒,即 由当 地加以照管。”(99)。

       
第134声泪俱下是鄯善王“关于莱迷罗那本着国牧群的保管整合侵权之拍卖命令”书,书被说:“顷据莱迷罗那向余等报告,彼等临时已经管理皇家的牛。现人民正委托其主管牝骆驼。当汝接此泥封契形文书,应本着此事迅即彻底调查。决不能为这些口之口头(edesa  azia 
dhamena)之法如放弃国家的法。”(100)

       
在精绝国(凯度多州),对国畜群来平等套严格的管理制度,对在国畜群管理过程中具有不同职责的官,分别叫“皇家马官(sruva
tomga)”、“皇家厩吏(sruva
tomgas)”、“骆驼看守”等。对以治本过程被玩忽职守者,要探索其责。

     
《译集》第509声泪俱下文件是同等份鄯善王下达的“有关皇家马官(sruva
tomga)凯色吉擅自将马交给他人代替任,代管人又黑将马借给人家狩猎,结果造成牝马死亡的审讯处理命令”。文书说:“顷据凯色吉向余对等报告,彼系皇家的sruva
tomga。必将这些牝马交给苏伐耶看。彼给苏伐耶饲料与工钱。苏伐耶已从中将一如既往批牝马给丁失去猎鹿。结果,该马死亡。当汝接此泥封契形文书,务必当汝之面作详细审讯,该事是否如实。彼不应以他人之财产被其他人去骑乘。这无异争论不休,等等……”(101)

     
下面是千篇一律码“鄯善王解除鸠恩吉和奥伽那皇家骆驼防守的职的一声令下”。

     
命令语:“鸠恩吉同奥伽那全系属于四军(four 
armies)之klasemcis,汝以要其等变为国骆驼的看守人。彼等临时正在做国务工作,再长彼等之师(工作)便成为五军。汝如此(做),殊属不当,违反朕的命。当汝接此泥封契形文书,有任何方便的口,骆驼应由鸠恩吉移交给其等。鸠恩吉与奥伽那必执行彼等本的klasemna之任务〔……〕除此职以外,任何其它国务均不得实施。”(102)

      
精绝国畜牧业的全盛,不仅仅体现在佉卢文资料对国牧群的记述方面,从尼雅遗址屡学术性调查与考古挖掘过程遭到所获取的资料同样能够,畜牧业大已经在精绝国居民的经济在蒙占据主导地位,即当精绝国农业经济腾飞以前,其畜牧业发展就是达了相应的程度。
1992 — 96 年,中日联合考察队在针对尼雅遗址的 7
次调查过程中,从该遗址所抱的 150
多地处各种房屋建筑遗址,院落的绿篱和圈栏里还意识了牛、羊、骆驼的大便。在数码为
92B4(N2) 、 93A27(N37) 、和 96A5
的屋宇及寺院遗址小框框之挖沙与清理过程遭到,又发现了大量的兽骨。在尼雅遗址东面和西方三独坟的抢救性发掘清理过程被,又发现那个棺木里随葬的木碗中都盛出羊腿。尤其是
1995 年在 95MNl 号墓地即贵族墓地发掘的 6
栋墓葬,皆发现了盛放在木碗和陶罐中的羊肉和任何随葬品(103)。这些发现,不仅可证实畜牧业在精绝王国居民经济生活遭所占据的比重,而且打一个侧反映来,畜牧业是精绝国的支柱产业,畜产品在就已经改为众人因的要害物质保障。且这种维持,不仅仅局限为精绝国上层贵族,而且也融入到普通百姓的日常生活之中。

                      

七、
精绝国土地的所有制形态

 

       
现有材料表明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等外围,当时的土地所有制的貌分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地等五栽状况。土地私有是精绝国土地所有制的第一形式。

       
众所周知,土地私有制的建,是私有制最后就的表明,而土地私有制的终极确立以是以土地可以随便买卖为标志的。恩格斯指出:“完全的、自由的土地所有权,不仅意味着毫无遮拦和毫无限制地的可能性,而且也代表将她让的可能性”(104),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的商品一律的去处理土地”(105)。

       
恩格斯1853年6月6日于曼彻斯特致马克思的信中在谈及古代东方各部族为什么从来不上土地私有制,甚至没达标封建的土地所有制的因由时说:“主要是出于气象与土的性质,特别是由非常戈壁地带,这个地方从撒哈拉经过阿拉伯、波斯、印度以及鞑靼直到亚洲高原之最高地区。在此处,农业之第一个规格是人造浇水,而立即是村集体、省或中央政府的从。在左,政府累计才出三个机关:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和别国)和公共工程(管理于生产)(106)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河打昆仑山北麓流而至,其天与土壤条件与阿拉伯、波斯、印度及鞑靼差不多,但此刻底农业人工灌溉工程并无完全要任何村集体要整国家的力才能够就,尼雅河不怎么加导流就足以灌溉其沿河双边的耕作,这该是实际。土地私有制形态在精绝国的存在,从某种程度上虽征了立即一点。

       
精绝国的土地私有主要呈现在以下几个点:

      
1、耕地和葡萄园民间可以随心所欲买卖。

        《译集》第419如泣如诉文件,“阿难陀及菩地啰、菩达耶二兄弟买卖葡萄园的协议书”云:

      
“兹于巨大君主、上天之子夷都伽·阿没克伐吉在各项的28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所暨其余一样片当misi地外之letga 
kuthala出卖。总共为五片地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另交给两穆立,以后还要交给12穆立。双方在斯公的规则达达成协议。买卖双方皆好好听。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要于凯度多僧伽比丘之眼前所及时。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人和dasavida僧凯,僧人达摩迷多了〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多同舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所描写。其权力和性命一样,长齐千年。今后,无论谁提出异议企图推翻此桩合计,在僧伽比丘面前都属于无效。企图推翻协议的罚款也布5配合,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详尽(规定)。期限无限。

         
僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗为证人(107)。

       
2、奴隶通过其主人出卖自己之土地。

      
《译集》第574如泣如诉文件是平等桩“罗没索磋同牟罗德耶之列奴隶买卖耕地的协议书”。该协议书云:

     
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦陛下在各的34年2月24日,kori牟啰德耶以及罗没索磋及一致项合计。罗没有索磋曾为牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1相当必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋今年开拓葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物与酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1郎才女貌应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可知于罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋为无克向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方以发协议,作出决定。若那等对该项价格不允,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为其之财产,彼自己的土地由于kori牟罗德耶取去,如同往及时不无关系kurora一样。此事的证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(108)。

       《译集》
第574哀号文件中所记“罗没索蹉就为牟啰德耶之列奴隶买地”之内容显,反映来精绝国当时之农奴制度,庄园主奴役之下的娃子虽起少量土地归自己有着,但其贩卖时还要经庄园主出面交涉,因为奴隶在就凡免有所独立人格之。只有他要他们的主人,才能够代表他还是他们。所以,牟啰德耶之列奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营的记录很少,“kori牟啰德耶不克朝罗没索蹉要谷物作为地出租”一报告在这协议中之起,反过来说,皇家和庄园主有或将土地、葡萄园租佃给一般国民经营,平民之间为可能在在土地相互租佃之状。

       
3、葡萄园作为私有财产随时都好买卖。

       
《译集》第581声泪俱下文件,是均等份“耶吠村人口上摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议”,该谋说:

       “
……阿没克伐迦陛下以个之6年4月14日,有夫上摩阇,另一样人口主持书罗没索磋。双方以是干旱和饥馑之常达成一致宗买卖。彼等都系耶吠村本土人口(kilmeci)。该达摩阇愿将内集体所有7avacira之葡萄园一所出售于司书罗没索磋。给价6手长之地毯(tavastaga)1长条,kavaji1,绵羊2才,谷物1米里马。双方于此公的极上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面达成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且作为礼给他人、交换、为所欲为。今后,无论哪个若对此事进展报案、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所描绘。其权力如命同样,长及千年。

        
yatma莫莱那断绳。”(109)

        很肯定,
此“买卖葡萄园的协议书”是于非常之情状下签订的,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年4月,天气干旱,耶吠村丁及摩阇一下饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1漫漫,绵羊2一味,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的气象。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一语,说明是协议于协定时,还举行了盛大的“断绳”仪式,断绳人哪怕协议签订仪式的召集人。断绳后虽意味着协议生效。同时,从协议“司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼给他人、交换、为所需要也”一告知中我们得作出判断,当时精绝国农村人口及人里面,存在在耕作要葡萄园作为礼物给他人之光景。

         
4、土地(包括庄稼)作为私有财产,在民间可以彼此转让、赠送。

     
《译集》572哀号就是记载了如此同样桩事,即:“兹于巨大君主、上天之子夷都伽·阿没瞿迦陛下在各的21年6月13日时有发生丈夫一样称作,司书尸伽那耶。彼愿将当misi地中正种植大麦(?)之10kuthala给那个之邻居鸠尼多。(该事)系当各国执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之对办理的。证人也tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多同apsu僧凯。自今后,鸠尼多对拖欠kuthala有且播种、耕种、为所欲为。今后,无论任何人再领该事,彼之翻案在皇廷均属于无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官的命所写。其权力长如生命。

       
这些kuthala再为娑啰地方,直对在苏耶陀(?)。授权双方还充分乐意。”(110)

       
5、葡萄园和耕地作为私有财产可以合法抵押。

      
《译集》第473号文书,是一律宗“僧人僧迦尸罗用所属耶钵笈某部所葡萄园和平块耕地抵押给他人的文书”。该公文说:“
顷据耶钵笈向余告诉,僧人僧伽尸罗将属于其所有的葡萄园一所与耕地一片抵押给人家。汝务必当面作详细了解,葡萄园和耕地是否确实曾抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己的财产,彼不该放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(111)

       
无论是现代还是于古,凡是能够当人际生产、生活交往过程被作为大宗资产抵押的品,都属于抵押者的名贵财产。土地作为葡萄园的载体是一样种生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地就亮越来越可贵。所以,无论以另情形下,葡萄园是匪克随便卖及质押的。如果接受抵押者所得葡萄园是由此不合法手段获得的,或者抵押者将照不属自己之葡萄园抵押给人家,官方将出面干预抵押者和收受抵押者双方的作为,终止执行其中因抵押所及的协议,此文件反映的即是这样平等种植状况。

       
6、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以继续。

     
《译集》第187号文件中出“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人数平分祖父和翁田园、葡萄园等遗产”之记述。文书说:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那四丁闹那个祖父和大相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所和可耕地多。现彼等曾经用总体资产(包括服装、被褥等等)平均分配”(112)。

       
7、僧人和僧人中也可买卖葡萄园。

       《译集》中第655号文件是相同起关于僧人与僧人中买卖葡萄园的文本(113),格式和第581如泣如诉文件相同。

      
《译集》资料遭受虽并未直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的记录,但上述材料所反映的地主与全员、平民和全员、僧人与萌、僧人与僧人中,将耕种、葡萄园相互自由买卖、转让、赠送、抵押的动静相当普遍。187如泣如诉文件中兄弟四人平分祖业——田园、葡萄园、耕地的笔录,更展现出土地私有制在就底社会形态。耕地以及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、还是抵,双方均就起票子,即有契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的流年、地点。2、立约或协商人彼此姓名。3、立约或协议的具体条件和情节(其中包针对毁约方的治罪)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人之讳、即断绳人签约。由此可见,土地私有是精绝国土地所有制的重大造型。正合恩格斯所说的:“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的货品一律的失去处理土地”之情形。

  

八、精绝国的实物税征收制度

 

         
一个国家,无论大小,从古到今,为了保障这架政治机器的周转,税收是一个国的首要财政来源。从尼雅遗址出土之佉卢文经济文书资料分析,精绝国从建国到流失,限于当时社会生产力的向上水平,它实施的是一律种实物税征收制度,以货币形式付税几乎未存。因为精绝国是一个半农半牧的国家,这个国度之经济支柱只能是农牧产品及其副产品。

       
精绝国对税收在专门的税吏:“Sothamga”,也产生学者将其翻译成“税监”(114)。经常出现于《译集》的税吏(Sothamga)有:Sothamga苏祗多(12、43)、sothamgha莱比耶(33、34、83、97、165、340、576、713)、税吏莱比雅(37、86)、Sothamga柯莱莎(341)、Sothamga莱比(344)、Sothamga苏瞻摩(524)、Sothamga苏祗耶(520、567)、Sothamga凯柯啰(577)、Sothamga罗没索磋(580)等。除此之外,见被文书中与了税收的长官跟别人还有:sugvutas(42)、ageta僧伽比耶(42)、yatma阇吉(59)、摩啰磋耶(70)、陀支(70)、翅尼加(90)、钵祗多(162)、钵瞿(164、165)、摩吉那(165)、sadvaita苏伽多(247)、鸠多(272)、yatma(272、430)、列钵多(275)、yatma波柯多(291)、凯啰摩沙(341)、tuguja苏陀娑那(374)、yatma阿科(374)、钵祗娑(567)、ageta莱比耶(714)、祖吉多(714)、ageta鸠恩多(725)、舍毕伽(725)等(115)。

       
笔者认为,上述参与税收的sugvutas,yatma,sadvaita,tuguja,ageta官员吃,“yatma”是一律种植专门负责谷物税征收的职务或者官衔。《译集》所显现,可证之如下:

       
1、“……正当yatma派鸠多在汝处征收kuvana、tsamghina和koyimamdhina谷物并存放于城内拥有官府的常,即属于
现在吃kuvana、tsamghina和ko 
〔yimamdhina…………〕谷物征收  
〔………〕于城内。”(116)。

       
2、“前已由汝处征收kuvana谷物之课350米里马。因知道彼等用带动此税之(三分之一)一到都城,故现派yatma波柯多前来汝处。当汝接此命令书,该项谷物应不怕征。”(117)

       
3、“顷据必摩犀那报告,彼在该处现已经接受群岗位。汝从该处已出关于其之报告书一封。彼现系kuvana谷物之yatma。应依彼前失去并免除该职。(某人应做yatma)彼从前径直系kuvana谷物之yatma。当汝接此契形文书和印章,应马上除掉必摩犀那的职务,应由他人作yatma,彼系puke。”(118)

       
尼雅遗址出土之佉卢文书资料显示:鄯善王统治时,虽然每州府之cozbo(州长)对该州的上上下下行政事务负总责。但鄯善王授权各王爷、王子与各州(郡)的税收管理。各位王爷、王子还生谈得来之分管区域,他们针对好分管的州府所在地的税收有决定权,和支配权。下面是王子kala鸠钵苏陀给凯度多州州长cozob索没阇迦的同封闭事关他分管区域外税收的笃信,此信称:

       
“伟大君主的分kala鸠钵苏陀谨向身心愉快、长命百岁、容貌如神之伟大cozob索没阇迦问候,并颂万寿无疆:敬悉福体康泰,不胜欣慰。余也生好,汝定欣慰,兹函告如下:属于余区之口一如既往由汝照拂,让那个等现仍全部由汝照拂。汝处之别税收,仍由汝处征收。何种谷物必须付酒购买,就因酒购买。务必对yatma和ageta作特别的指示,不得持有缺失少,必须当yatma和ageta之对交点。”(119)

        精绝国征收之税种主要分四那个接近:即谷物税、牲畜税、酒税、杂税。年税收指标是因村也单位下达的,各村之地主负责摊派和收取该村各户的年税。然后汇集起来,再纳
国 库。下面有这般几客资料:

      
1、“阿夷耶摩村底短税,……欠债总数:新欠及原有欠的酥油18企盼,asamkharajiya(?)1,粗地毯(kosava)6块,akisdhal(织物)1,布5片,kamumta16,袋子3才,蓝3才,绵羊1才,pontgoena酒1米里马5企,谷物16米里马,牛1条。”(120)很懂得,pontgoena是“葡萄”音译的转写。

      
2、“阿夷耶摩村还征税如下:酥油、绵羊,kosava,
arnavnji,地毯(thavastae),raji,毛毡(nammatae),camdri及kammama另发maka,ogana,croma(?)及整个其他的课;因此,现该税收应立即全部交ageta莱比耶及祖吉多送此。vege 
kilme妇女的课亦全部得。”(121)

      
3、“关于比多村民的税收,汝前早已派钵祗多来是。去年钵祗多获得去三年的税收绵羊18单单。今年,彼等都将羊6只通牵动顶都城。余等曾经用油3冀送及汝处。去年及今年以前的酥油均无欠债。该处欠债,现系第五年(自彼等应还的常自)。一切均已征收。”(122)

      
4、“其实从前面该处耶吠村各国kilmecis之年税,一驮谷物皆为15米马里计算,现时彼等尚未将税如数带来。由kilmecis租来之就同样骆驼,现都为售卖掉。此处就取谷物100米里马。该骆驼的价款,应由各kilmecis付给,该款应由该等自己拿出去。诸kilmecis彼此做得还不针对。有势力的kilmecis虐待某些kilmecis〔……〕。”(123)在此处,笔者以为:kilmecis明显好翻为是“户”或“人家”。

       
所谓谷物税,也就算是粮税,精绝国种植的粮食作物有:小麦、大麦、粟、黍等,无论是庄园主,还是自耕农甚至是佃户来,只要种地,就要交谷物税。而且谷物税要交纳田间新收的庄稼。《译集》165声泪俱下是“ogu基提舍摩致cozbo克罗那耶及sothamgha莱比耶的信仰”,信中说话道:“比多村去年及今年底短税必须一切出于该少人数带这个。若汝不按期送来若以旅途被抢劫,则汝sothamgha将由你自己之田园按数赔偿。大量之酥油以及田间新收的谷物应总体送是。vega
kilme诸女士的课和田间新收谷物的课,应尽一律连送是。”(124)信中之“
该少口”指 ogu基提舍摩的派员托摩吉那与钵瞿。 

        
牲畜税:就是骆驼、牛、马、羊税。精绝国(凯度多州)在征收骆驼税、马税、牛税、羊税的而也征收酥油。因为酥油是牛、羊乳制成的食。所以,精绝国(凯度多州)的酥油税是巴于牛羊税来征收之。故酥油在税收型遭到发出油而非谈酥油税。佉卢文资料所表现,精绝国(凯度多州)所征收的牲畜税,其牲畜口齿要求未可知过死,也非能够廋弱。骆驼般要求三暨八岁。《译集》341如泣如诉文件有:“畜群中设三夏和三届八夏的骆驼皆应交sothamga柯莱沙及凯啰摩沙送是”。(125)字样。sothamga柯莱沙就是税吏。

        
同样,证的税收要求“牲畜口齿不可知过大,也无能够廋弱”的材料还有:

      
1、“比多村现都由朕移交Camkura阿尤那。前从kilmecis处……口齿满十三年以上之骆驼均无带顶〔……〕。当汝接此泥封契形文书,应就〔……〕务必作详细指示,作为国税上交的骆驼,其口齿不可知过尽。”(126)

      
2、“比多村今年底税额征收如前方,去年底课就交sugvutas之手。当如接此泥封契形文书,关于这税应即摸底vasu莱比耶,并迅将所竣工的课全部交ageta僧伽比耶送这个。如前同,比多村之骆驼一峰计入今年底课外,该骆驼不应允年老,也无应允廋弱,并许诺随同上述诸税一并送此要。有另外欠税,亦必须全部送这个。税内之酥油应事先由速送出。”(127) 

       
精绝国(凯度多州)的不少地主同时也是精绝国(凯度多州)的基层税吏。上面我们关系的税
吏和 收 税人
中,“sothamgha莱比耶”就是比较多村的地主;“列钵多”就是阿夷耶摩村之地主;这些基层税吏常常把该村各户收到的税收占,致使皇廷震怒,下令对或追缴。例如:

       
《译集》275如泣如诉说:“自前由于汝处征收阿夷耶摩村底年税,迄今已有二十不必要年。汝于该地将此税一直吞为己有。当汝接此泥封契形文书,此税,余已通过送上帐件一客。连同此税之钱件全副许由列钵多,yatma同ageta迅速送是;不得隐瞒,不得少送。”(128)这里的公,指的饶是地主“列钵多”。

       
《译集》70如泣如诉说:“如前相同,四年的课都为摩啰磋耶吞占,(故)四峰骆驼皆为布伽凯吞占。当汝接此泥封契形文书,纵令有为数不少深受人强占,此税应交陀支的手送此。”(129)摩啰磋耶也也本土的地主。

        
酒税在文件中称suki酒,即“税酒”。是总揽指葡萄酒而言之。前文我们曾经论及
葡萄种植是精绝国农业之主导产业
,其所来的经济效益主要体现在葡萄酿酒业方面。所以,国家对征收酒税是相当重视的。
为征收酒税
,国家有专门接收酒税的酒局,酒局内发出专门接收酒税的税吏。

        
对这个,《译集》第567哀号文件这样写道:

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“顷据苏祗耶为余等报告,彼现任税吏(sothamga)已起四年。彼之房舍内,浪费十分要命。此处酒局已就起账目。税吏苏祗耶在彼屋内以酒浪费,应免去彼税吏的职。由他人发税吏。酒,彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由其等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其余税吏征收”(130)。

       
精绝国酒局收取税酒是为村落要百家为单位集中收取的。同时,拖欠税酒不顶或顶不起,是设盖物折价相等于交付的。《译集》第431声泪俱下文件就是同码酒局向吠耶村征收税酒的文件。

       
该公文说:“此文件有关有关耶吠村底酒事。耶吠村人三年之suki酒应各自计出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有的suki酒各为19意在。酒现已征收二年。”(131)很强烈,“suki酒”就是“税酒”。

     
《译集》第168哀号文件是同宗多家或庄、区拖欠酒局税酒的账单。该账所记:

       
1、毕多伽欠酒1米里马15望;罗犀那欠10盼。

       
2、色伐耶百户内少酒14企;楼色都区欠酒16巴。

       
3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(132)。

       
在这桩账单上因第2、3行所记村名、区名推断,第1履所记之“毕多伽、罗犀那”应为村名或庄园主的名。

       
精绝国对税酒的课一定重视,葡萄种植户拖欠税酒时间了长是只要付利息的。《译集》第539哀号文件有这么的记叙:

       “
十月内〔……钵吉耶及阿比那收取酒8期待,谷物3米里马,绵羊1仅〔……
〕秋天吸收酒4梦想,第二赖的4愿意系酒之息。谷物的息为〔……〕2希及谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,十月内〔……”(133)
此桩文书残损较重,但贯穿上下文意,可以判这是同一项官方文书,而不是一样件私人之间相互借贷的协议书。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区要个人拖欠国家之税收,其息只能由国家来定,收取利息是含一定强制性的。从《译集》第100号文件反映的状来拘禁,庄园主有跨越庄园放贷谷物的现象,未表现出放大贷酒的记录(134)。所以只有当空国家税酒(也就是酒税)、粮税的状态下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收之一律宗常规税。

       
杂税,是除粮税、牲畜税、酒税以外不可知连的保有税收型,故称作杂税。精绝国当时之杂税税种很多,其中还有女之人头税。所竣工的物至关重要也手工业产品中之毛纺织品、棉纺织品、和农副产品中的鲜果类产品以及畜牧业的补给品饲草等等。见被佉卢文税收文书资料被之发出:毛毡、粗地毯,地毯、布、akisdhal(织物),袋子,蓝子,fsamghina,  kamumta,kosava, arnavnji,  raji, camdri及kammama
,maka,ogana,croma(?),seni税,uiciri税(677)(135)等等,甚至石榴(207、252)(136)、茜草(252、295、387)(137)也以征税的列。由此可见,精绝国征收的税种,所涉嫌到之品几乎囊括了人们在所用的具备的消费品。

       
那么,精绝国既然实行的凡平等种植实物税制度,其所收档如此的多,体积如此的老,其国库在那边?又是哪些支付保险的也?从现有的素材来拘禁:鄯善王统治时,都城和各国州府所在地都盖出集体粮库,每年十月各州税吏将该州所属村、区所征收之五谷集中入库保管。对于所征收的牲畜税:骆驼、马、牛、羊等,无论多少,一律入皇家牧群放牧饲养,在这边,皇家牧群就是保证储存牲畜税的国库。例:《译集》725哀号出口:“此税应交ageta鸠恩多与舍毕伽送此。税收应由kamzavalis作详细的调查以及计算。税收应全部送此。牛羊应由国牛群和羊领去”(138)。税酒自然由酒局征收保管乃至交易出售,酒局也应是精绝国国库形式之一。同理,独立时的精绝国,其税收入库形式与鄯善王统治时的一致。

(未完,待续)

 

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