唐代以前我国西域种植葡萄历史疏证。从佉卢文简牍看精绝国的葡种植业 —— 兼论精绝国葡萄园土地所有制以及酒业管理的式。

                    
——试论精绝国、高昌国葡萄园土地所有制以及酒业管理的式

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土之佉卢文简牍中有关农业经济方面文书的研究,揭示出农奴制度下之精绝国土地所有制的形象。土地私有是精绝国土地所有制的关键形式。作为私有财产,无论是买卖,还是抵葡萄园土地,双方皆就有契约或协议书。葡萄种植是精绝国的平等码经济支柱产业。精绝国大面积栽植葡萄促进了葡萄酿酒业的提高。国家对酒业的治本很严,设立起特别征收税酒的酒局,以村落要百家为单位向酒局上缴税酒,国家将税酒还经过商运销售至周边国家与地区。葡萄种植户拖欠税酒是使开支利息的。酒税是精绝国的一样桩根本财税来源。
重大词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地所有制;葡萄种植

           (作者单位:山西省社会科学院历史研究所      太原 :030006)

蒙图分类号:K207      文献标识码:A       
文章编号:1000-2820(2006)06-0066-05

 

   
尼雅遗址位于新疆自治区民丰县北约150公里之尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭中间,南北约25公里长,东西约7.2公里宽、总面积大约180平方公里的限量外
,遍布着寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存。1931年2月斯坦因以尼雅遗址中窥见了平枚汉简,有地名“精绝”二许。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务之官向
臣属于汉朝的精绝国王下命令等等。从此汉简得知,尼雅古都就是有限壮汉文献中的西域三十六皇家面临之“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人数。精绝都尉、左右拿、译长各一人口。北至都护治所二千七百二十三里,南及戎卢国四日施行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,西汉时为精绝国,东汉时虽由鄯善国统辖,但新兴以过复国。尼雅遗址先后有土佉卢文残卷720不必要宗,涉及农业经济方面的文书约150不必要项。占文书总数的百分之二十一。与饲养有关的公文约80不必要码,占来土文书总数的九分之一,与葡萄种植和酒业管理有关的文本近20余桩,占整个农业经济文书的大体八分之一⑶。
   
本文仅就尼雅遗址出土之有关精绝国葡萄种植与酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探讨,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地的所有制形态一并讨论。不妥的远在,敬请方家教正。 

    葡萄:Vitis  vinifera  L.
落叶木质藤本。掌状叶,3—5缺裂。复总状花序,通常呈圆锥形。浆果多呢圆形和椭圆形,富汁液,熟时紫黑色或红如带青色,或黄白色、或粉红色、或青绿色,外于蜡粉。色泽随种类而异。花期6月,果期9—10月。种类众多,主要由欧洲葡萄(Vitis 
vinifera)、美国葡萄(V.   
labrusca)。葡萄是当今世界上众多国公民极端喜爱、最经常吃的水果之一。葡萄酒也是世界上历史最为丰富、产量最老、品质最好精美的果酒品种。我国西域现在栽种的葡有200大抵独品类。其中以吐鲁番、鄯善等地产的任对葡萄最有信誉。从历史之角度来拘禁,西域地处欧亚中心地带,是世界上于早种植葡萄及用葡萄酿酒的地方之一。同时,西域在东西经济、文化交流史上而占非常的身价。“葡萄种植史”是“西域农业史”的最主要部分,“西域农业史”不仅是“中国农业史”的一模一样片,而且又是“中亚农业史”的如出一辙片段。在这个,笔者想通过历史文献、考古资料、尤其是尼雅遗址、吐鲁番地区出土之系文书资料之钻研,对唐代以前我国西域的葡种植业和酿酒业勾勒出一个光景轮廓,由于论述不够健全,故题曰“疏证”。

平等、精绝国的葡种植和葡萄园土地所有制的式

                                一

现有资料表明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等之外,当时的土地所有制的相分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地等五栽情形。土地私有是精绝国土地所有制的主要形式。

    
任何一样种农作物的源于,都如经历一个由收集野生果实(或根茎)、驯化野生品种、到人工造成,再拓展科普推广种植,以致远程传播的长河。葡萄的自与提高吗同样经历了如此一个经过。那么,葡萄是从那边来的吗?世界上什么地方最早种植葡萄、葡萄又是何时吃众人酿制成酒、葡萄的培养以及酿酒技术并且是何时传入我国西域的也?有些题目已于史进步的步子中让日所湮没。

   
众所周知,土地私有制的建立,是私有制最后完成的标志,而土地私有制的尾声确立以是坐土地可以轻易买卖也标志的。恩格斯指出:“完全的、自由的土地所有权,不仅意味着毫无阻拦和毫无限制地之可能,而且为意味把其让的可能”(4),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理好之货色一律的夺处理土地”(5)。

  ㈠、葡萄种植、酿酒技术之源及前期传播

   
恩格斯1853年6月6日被曼彻斯特致马克思的信教中以谈及古代东各民族为什么从来不上土地私有制,甚至没达标封建的土地所有制的因由时说:“主要是出于天以及土的性质,特别是由于生戈壁地带,这个地区从撒哈拉由此阿拉伯、波斯、印度及鞑靼直到亚洲高原的危地区。在此处,农业的率先单原则是人为浇水,而这是村庄组织、省或中央政府的事。在东面,政府累计仅发生三单机关:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和外)和官工程(管理于养)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河自昆仑山北麓流而到,其天与土壤条件与阿拉伯、波斯、印度跟鞑靼差不多,但此时的农业人工灌溉工程并无了要全体村庄集体要整国家之力才会得,尼雅河多少加导流就可以灌溉其沿河双方的耕地,这应当是实情。土地私有制形态在精绝国的有,从某种程度上便征了马上一点。
精绝国的土地私有主要表现于偏下几个方面:

    
考古资料证实,世界上极早栽培葡萄的所在是有些亚细亚的里海和黑海之间及其南岸地区。大约于7000年先,南强加索、中亚西亚、叙利亚、伊拉克当处已初步了葡萄的造。波斯(即今伊朗)是极其早用葡萄酿酒的国度。上世纪九十年代中期,考古学家在伊朗北部扎格罗斯山的等同新石器时代晚期聚落遗址里,发掘出一个罐头,美国宾西法尼亚州立大学麦戈文在《自然》杂志发表文章说,这个罐子产生于公元前5415年,其中起残留的葡萄酒和防范葡萄酒变成蜡的树脂。

       (一)、耕地以及葡萄园民间可以无限制买卖

  
考古资料说明,古埃及吗是极度早栽培葡萄与用葡萄酿酒的古国之一,在埃及极端著名的phtah—Hotep古墓发现了一如既往幅距今6000年以上的壁画,上面清楚地勾勒了当下古埃及人数培养、采收葡萄与酿造葡萄酒的情景⑴。在古旧埃及第一、二朝代的陵墓中既发现出“王家葡萄园印章”和无数底一体化或者破烂之酒器,有些酒具的粘土塞上的印记,还波及王家葡萄园的名目以及保管它们的大官的名号⑵。说明在公元前三千年及公元前两千七百年时,古埃及现已种植葡萄及用葡萄酿酒了。

  
《译集》第419声泪俱下简牍,“阿难陀同菩地啰、菩达耶二哥们买卖葡萄园的协议书”云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没克伐吉以各类的28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所和其他一样块当misi地外之letga 
kuthala出卖。总共为五片地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另交给两穆立,以后还要交12穆立。双方在这公的谱及达成协议。买卖双方皆死乐意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要在凯度多僧伽比丘之眼前所及时。证人也:僧人菩达罗支,僧伽之丰富老,僧人夷毕耶〔……〕僧人与dasavida僧凯,僧人达摩迷多了〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多同舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所描绘。其权力和生命一样,长达到千年。今后,无论谁提出异议企图推翻此起合计,在僧伽比丘面前全都属无效。企图推翻协议的罚款也布5配合,并罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗为证人(7)。

   
欧洲绝早种植葡萄并拓展葡萄酒酿造的国家是希腊,一些旅游者和初的疆域的侵略者,如腓尼基人和古零星河流域的亚述人哪怕是从古科尔希达人那里学会了葡萄的养、酿酒技术,而透过航海和贸易,将葡萄的培育以及酿酒技术从小亚细亚及埃及拉动顶希腊底克里特岛,才逐步遍及希腊及其诸海岛。公元前一千年,希腊之葡种植已极为兴盛,在古希腊著名诗人荷马所勾画的史诗巨制《伊利亚特》和《奥德赛》中,有广大回讲到葡萄园和葡萄酒。

      (二)、奴隶通过其主人出卖自己之土地

   
公元前六世纪,希腊总人口拿小亚细亚原产的葡萄通过马赛港传来高卢(即今法国),并拿葡萄养与葡萄酒的酿造技术传给了大卢人。罗马口打希腊丁那里学会葡萄养与葡萄酒酿造技术之后,很快以意大利半岛全面推广。古罗马时期,葡萄种植已相当常见,颁布于公元前450年的“罗马法”(Twelve 
Tables)规定:若进入葡萄园行窃,将受到严格惩处。公元一、二世纪,随着罗马帝国的侵略扩张,葡萄养与酿酒技术迅速传遍法国、西班牙、北非以及德国莱茵河流域。

  
《译集》第574如泣如诉简牍是同样桩“罗没索磋与牟罗德耶之列奴隶买卖耕地的协议书”。该谋书云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦陛下当各项之34年2月24日,kori牟啰德耶以及罗没索磋及一致桩协议。罗没有索磋曾往牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1相当必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋今年开拓葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物和酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1郎才女貌应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不能够为罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋为不可知通往kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方用发协议,作出决定。若那等对该项价格不同意,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为该之财产,彼自己的土地由于kori牟罗德耶取去,如同往即刻不无关系kurora一样。此事的证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶与kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第574号简牍中所记“罗没索蹉已往牟啰德耶之列奴隶买地”之内容显,反映来精绝国当时底臧制度,庄园主奴役之下的臧虽起少量土地归自己拥有,但那出售时还要通过庄园主出面交涉,因为奴隶在当时凡勿具独立人格的。只有他还是他们之主人,才会代表他要么他们。所以,牟啰德耶之列奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪要很少,“kori牟啰德耶不能够于罗没索蹉要谷物作为地出租”一报以斯协议中的产出,反过来说,皇家和庄园主有或将土地、葡萄园租佃给一般国民经营,平民之间吧可能在正在土地相互租佃之景。

  ㈡、葡萄的塑造以及酿酒技术何时传入我国西域

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都得买卖

    有专家认为,“公元前329年至323年,亚历山大东征把希腊文化文明带入中亚,从此种葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜,开始以粟特人中传。据希腊专家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二许发音,直接来希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔于名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里当葡萄一词是波斯语Budawa的对音,而中亚粟特语里之意是‘藤蔓’”⑶。这是如出一辙栽传统的认观念。西域地处欧亚大陆中心地带,远在西汉先,西域就起多种族运动。汉宣帝神爵二年(前60年),匈奴日逐王率多降汉,西汉王朝代表了匈奴对西域的控制权。神爵三年,置西域都护,统领大宛及其以东城郭诸国,兼督察乌孙、康居等行国。都护治所在今新疆轮台县国内的乌垒。西域归入我国领土时,其西界直至巴尔喀什湖以东以南地区,南部直至喀喇昆仑山的南北片麓。“本三十六国,其后稍分到五十不必要。……东西六千余里,南北千余里”⑷。唐朝时,其领域较汉代吗广⑸。由于历史的成形,汉唐时代已落我国领土的西域诸城国中已有的独立或归属其他国家领地,但作者所阐述的凡唐代先我国西域的葡种植及酿酒业,故本文所提到到的西域材料,就产生或逾狭义上的本国现在底西域地区——玉门关以西,主指“新疆”
的地理概念。

  
《译集》第581声泪俱下简牍,是均等份“耶吠村人口达成摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的协议”,该协议说:

……阿没克伐迦陛下于各的6年4月14日,有当家的上摩阇,另一样人数主持书罗没索磋。双方在这干旱与饥馑之常达到一致起买卖。彼等清一色系耶吠村本地人口(kilmeci)。该达摩阇愿将内共有7avacira之葡萄园一所贩卖于司书罗没索磋。给价6亲手长的地毯(tavastaga)1漫长,kavaji1,绵羊2独,谷物1米里马。双方以是公的法上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面达成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且作为礼品赠送他人、交换、为所欲为。今后,无论哪个若对此事进展举报、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。其权力如生命一样,长及千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
怪显眼,
此“买卖葡萄园的协议书”是于特别之情下签订的,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦以位6年4月,天气干旱,耶吠村人数达到摩阇一寒饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6亲手长的地毯1长,绵羊2特,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的状况。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一报,说明是协议在订立时,还做了严正的“断绳”仪式,断绳人尽管协议签订仪式之主持人。断绳后就意味着协议生效。同时,从协议“司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且作为礼给他人、交换、为所需要为”一告知中我们可作出判断,当时精绝国农村总人口同食指中间,存在正在耕地要葡萄园作为礼物送他人之光景。

   
从文献记载来拘禁,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的历史只能追溯至汉武帝时期,即张骞出要西域在死宛国见“左右盖葡萄为酒,富人藏酒至万余石,久者积数东不免除”⑹。至汉宣帝神爵三年(公元前59年),大宛国即为汉西域都护所辖。但是,《汉书》所记之汉王朝西域诸城国中,像且末国、大宛国种植葡萄与酿酒的现象,并无是西域诸城国种植葡萄与酿酒的前期写照。所以说,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的历史,应该为纳入汉、唐王朝版图的西域诸城国的种植葡萄与用葡萄酿酒的史为按,而不可知为现行我国土地中所保存的西域疆界中的古城国之植葡萄及用葡萄酿酒的史呢本。

     (四)、土地(包括庄稼)作为私有财产,在民间可以并行转让、赠送

   
1948年,前苏联考古学家在今土库曼国境内的尼萨古都同样宫遗址内,发掘出帕提雅王国(中国古称安息波斯国)时期的60大多枚象牙角杯,亦如“来通”(Rhyton)。其有些“尼萨来衔接”的口缘处雕刻有葡萄藤蔓和希拉神邸,此遗址年代为公元前次世纪⑺,但古安息波斯国种养葡萄的史远不止公元前第二世纪。因为将葡萄作为雕刻对象,用智样式展现在在用具及,是得通过长期生产实践、生活观察的。

   
《译集》572哀号简牍就记载了这么同样件事,即:“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没瞿迦陛下当各的21年6月13日来男人一样曰,司书尸伽那耶。彼愿将于misi地中恰恰种植大麦(?)之10kuthala给该之邻居鸠尼多。(该事)系当各国执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之对办理之。证人也tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多与apsu僧凯。自今后,鸠尼多对拖欠kuthala有且播种、耕种、为所欲为。今后,无论任何人再领该事,彼之翻案在皇廷均属于无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官的命所形容。其权力长如生命。
这些kuthala再为娑啰地方,直对正值苏耶陀(?)。授权双方都老乐意。”(10)

   
据《光明日报》报道:在2003年开展的新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地的考古发掘中,考古人员于大体上2500年前的一样栋墓穴中打出同棵葡萄标本。新疆考古所专家认可她属于圆果紫葡萄的植株。其实物为葡萄藤,全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米⑻。这是新疆考古中窥见无限早的有关葡萄种植的玩意儿标本,不仅把吐鲁番地区稼葡萄的历史年代提前了一致死步,而且为风的传教和传统提出了挑战。

      (五)、葡萄园和耕地作为私有财产可以合法抵押

   
由此可见,“公元前329年届323年,亚历山很东征把希腊文明带入中亚,从此种葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜,开始于粟特人中传”的传道并无可靠。隶属我国汉唐期的西域诸城国,像大宛、罽宾、波斯、种植葡萄与用葡萄酿酒的史会重新丰富。仅自吐鲁番鄯善县洋海墓地出土的葡萄藤来拘禁,西域种植葡萄的史都突破公元前五世纪,其所以葡萄酿酒的史为当以发出。

   
《译集》第473如泣如诉简牍,是千篇一律码“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈某某所葡萄园和平块耕地抵押给他人的文书”。该文件说:“
顷据耶钵笈向余报,僧人僧伽尸罗以属于其所有的葡萄园一所与耕地一块抵押给他人。汝务必当面作详细了解,葡萄园和耕地是否真的曾抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应该放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
随便现代要当古,凡是能以人际生产、生活交往过程中当大宗财抵押的物料,都属于抵押者的难能可贵财产。土地作为葡萄园的载体是同等种生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地便显得越发可贵。所以,无论在其余情形下,葡萄园是勿可知轻易卖及质押的。如果接受抵押者所得葡萄园是通过不合法手段获得的,或者抵押者将照不属自己的葡萄园抵押给人家,官方将出台干预抵押者和承受抵押者双方的行事,终止执行其之间以抵押所上的协商,此文件反映的就算是这般平等种情形。

                                                                                                                   

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以持续

                                         二

   
《译集》第187声泪俱下简牍中出“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四口平均祖父和父亲田园、葡萄园等遗产”之记述。文书说:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那么四人数闹该祖父和爸爸相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所和可耕地多。现彼等曾经用全体资产(包括服装、被褥等等)平均分配”(12)。

   
本文命题为:“唐代以前我国西域葡萄种植史疏证”,首先我们就算如于历史文献的角度来查唐代以前我国西域的葡种植与用葡萄酿酒的记叙,同时辅以考古学材料佐证。前面我们已经干到汉唐时我国西域的处限制问题。提出:故本文所涉嫌到之西域材料,有或超过狭义上之我国现行之西域地区——玉门拉以西,主指“新疆”的地理概念。

      (七)、僧人和僧人中为可买卖葡萄园

 ㈠、文献所显现点儿男士至唐种植葡萄及用葡萄酿酒的西域诸城国

   
《译集》中第655声泪俱下简牍是同样项关于僧人与僧人中买卖葡萄园的文件(13),格式和第581哀号简牍相同。
《译集》资料中尽管尚无直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营之纪录,但上述材料所体现的地主与百姓、平民和全民、僧人与全民、僧人和僧人中,将耕种、葡萄园相互自由买卖、转让、赠送、抵押的情形相当普遍。187声泪俱下文件中兄弟四人口平均祖业——田园、葡萄园、耕地的记录,更表现出土地私有制在就之社会形态。耕地及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、还是抵,双方都及时起字,即产生契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协议的年月、地点。2、立约或协商人彼此姓名。3、立约或协议的具体条件和情节(其中包针对毁约方的惩治)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人的讳、即断绳人签约。由此可见,土地私有是精绝国土地所有制的重点形态。正称恩格斯所说之:“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的货品一律的错过处理土地”之状。
    历年来,有关精绝国葡萄种植者的实物考古发现出:
1、1959年新疆自治区博物馆以民丰县扳平幢东汉时期的合葬墓里抠出的毛制品中,有相同种古代叫叫做“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中生出深目高鼻的人选,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡及树叶、藤与小花朵等纹饰”(14)。
2、19世纪初,斯坦因以尼雅遗址已发现伟果园一栋,各种果树和葡萄架的阵都颇整齐(15)。3、1995年10月当尼雅遗址一声泪俱下墓地三如泣如诉墓,一幢男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
我国西域种植葡萄至少有2500年上述的历史,据《光明日报》报道:2003年4月,在新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地平等幢2500年以上的古墓被,发掘出同样蔸葡萄标本,考古学家认定其属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米(17)。至精绝国时代,西域各国种植葡萄已走过六七世纪、甚至又增长的行程。尼雅遗址所发现的汉代果园中的排列整齐的葡萄架,和平等哀号墓地三哀号墓葬出土的葡萄实物,以及民丰县东汉墓出土之总人口野兽葡萄纹图案罽,充分说明,精绝人从建国开始就是会种植葡萄。联系前面佉卢文简牍所提供的情形,更说明精绝国葡萄种植业的蓬勃。
   
尼雅遗址约有180平方公里的面积,在当下180平方公里的土地上到底发多少只葡萄园,合计来略亩?葡萄有微路?怎样防虫、防冻、防风、防雹;怎样搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值如何?我们皆无从得知。从佉卢文农业经济简牍反映的情形,不过有一些是明的,葡萄园土地除皇廷的外围,多数凡是控制在庄园主和寺庙僧人手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是好少的。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获时,葡萄不仅可鲜食,而且可制成葡萄干,当时精绝人是否会见以葡萄凉制成葡萄干,简牍中从未反映,考古发现呢无显现东西,故暂还存疑。精绝国大面积栽植葡萄最根本是为酿造葡萄酒提供原料,葡萄只发通过又加工酿造成酒,才能够博得丰厚的利。
        
        二、精绝国的嗜酒之风和精绝国的酒业管理
西域总人口对为此葡萄酿酒和饮用葡萄酒有悠久的历史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,外交家张骞奉汉武帝之命出要西域,看到“宛左右为蒲陶为酒
,富人藏酒至万余石,久者数十年不散。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。1975年,考古工作者在本国新疆天山北麓,从平幢距今2000年之古墓被掏出一致模拟酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(20)。2004年夏天,在新疆吐鲁番阿斯塔那无异幢距今1700年古墓壁画中,发现打来同等帧“庄园主生活图”的下角画来平等片葡萄地,画面及还再现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的净经过(21)。汉晋秋的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的盛宴上,还是庄园主的餐桌及,葡萄酒都是少不了的佐餐饮料。《译集》第637哀号简牍是同一客账单,此就详细记叙了鄯善王夷还伽•摩夷利陛下当各项之11年6月,皇后错过受阗旅行,路经过精绝(凯度多)等地,其所用之酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的切实数量。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
陛下当个之11年6月1日,当皇后错过受阗旅行时,kala基特耶就来此处凯度多,于cozbo索没有阇迦之常,彼已在山里作vasdhiga。当时曾
用去下列开支:在山被potgonena酒1米里马4盼望,又dirplra谷物2米里马10盼望,面粉(ata)1米里马5期望,又1米里马10期待作为以山被的粮食。后来,kala病了,又以acona用去谷物1米里马10企盼,在acomena用失去酒3望。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多的vasdhika又因故酒7期。在彼启程前奔都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10巴。……当kala从叫阗回来时,又差
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又接kala阁下从该地寄来之命书一查封,内命令送酒为tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那么拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4期望。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多与
莱比耶曾获得potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很知,这里的potgonena酒就是葡萄酒。据希腊学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二许的发音,直接来源于希腊文”Botrytis”。汉学家劳费尔于该名作《中国伊朗首》(Sino-Iranica)里认为葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在此处,我们吧堪知道地瞧,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音和希腊文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是相仿之,没多酷分别。前文我们都注明“凯都多”即“精绝”。简牍中之“米里马、希”是重量单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去让阗旅行并用庄稼、面粉8米里马5要;用去potgonena酒6米里马5想。而1米里马之轻重是小啊?《译集》第329声泪俱下简牍中来“每单骆驼的驮量为1米里马1希望”语(下文将都引)。若仍现行各单骆驼通常的驮量,一般在150公斤及200公斤以内吧,至少1米里马于150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此测算,鄯善皇后此次出行旅游,路经过精绝等地,共用去谷物、面粉约1237.5公斤,用失去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一样种日常生活必需品,与粮食有着同等重要之企图。粮食是每日一定吃,葡萄酒是每天必喝。“无酒不成席”在精绝国早已成俗规。      
    为征收税款
酒国家专门有收取税酒的酒局,酒局内发生特意接收税酒的税吏,《译集》第567如泣如诉简牍对之产生显而易见的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶为余等报告,彼现任税吏(sothamga)已发出四年。彼之房舍内,浪费十分酷。此处酒局已及时起账目。税吏苏祗耶于彼屋内将酒浪费,应免去彼税吏的职
。由别人作税吏。酒,彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由该等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由外税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是坐村落要百户也单位汇总收取的。同时,拖欠税酒不顶还是交不自,是设因为物折价相等于交付的。《译集》第431如泣如诉简牍就是平码酒局向吠耶村征收税酒的文件。
   
简牍云:“此文件有关有关耶吠村的酒事。耶吠村口三年的suki酒应分别计算出来。apsu舍凯之人及耶吠村底全村人原有的suki酒各为19希望。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽都来平等笃信游说,此酒应总体售,以进衣和被褥。关于此酒,啰苏拿价款带来,为五夏的马一郎才女貌,彼以该马换得酒5希及agisdha2.外起第二匹配马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长条及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第168声泪俱下简牍是一样件多户要庄、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    1、毕多伽欠酒1米里马15意在;罗犀那欠10意在。
    2、色伐耶百家内少酒14盼望;楼色都区欠酒16期望。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在马上宗账单上根据第2、3行所记村名、区名推断,第1行所记之“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收到某村或某区税酒“税吏”的名。精绝国对税酒的清收一定厚,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是要交利息的。
    《译集》第539声泪俱下简牍有如此的记载:
    十月内〔……钵吉耶及阿比那接收酒8盼望,谷物3米里马,绵羊1特〔……
〕秋天吸收酒4期望,第二不良的4期待系酒之息。谷物的利为〔……〕2希暨谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,可以判这是同样桩官方文书,而无是同一项私人之间相借贷的协定。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区要个人拖欠国家的税收,其息只能出于国来定,收取利息是带有自然强制性的。从《译集》第100哀号简牍反映的情形来拘禁,庄园主有逾庄园放贷谷物的观,未表现出放大贷酒的纪要(28)。所以只有在拖欠国家税酒(也便酒税)、粮税的景下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收之同一码常规税,此桩税收是精绝国的一样起重大财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经过商运销售至常见的都最后、楼兰、于阗等国。《译集》中发生相同件“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书,该简牍编号第329号。
   
该简牍云:“酒业现已经以还最后盛,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应交卡啰吉耶送这个。每只骆驼的驮运量为1米里马1要,因此,彼以犹最后便全能够用1米里马计量出来。从汝处,酒应与〔……〕一于采取来。此酒务必于4月5日采用到且最后。决不允许有其他〔……〕酒”(29)。透过此件简牍我们呢足以看到,酒的商业收入对精绝国经济所于底支持作用,否则,皇廷不见面如此强调葡萄酒的外销。
   
综上所述,精绝国政府针对葡酿酒业的管理是特别严的,国家设立由专门征收税酒的酒局,以村要百家为单位为酒局上缴税酒,拖欠税酒是设受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来之税酒,通过商运销售至周边国家。酒税的确是精绝国的相同项关键财税来源。
                                                                                                                                           
  
      作者电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《汉代精绝国以及尼雅遗址》《汉唐西域与中华文明》,文物出版社,1998年本,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第六十六高达》,第十二册,中华书局,1962年本,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第六编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》2003年3欲起起连载,预计2006年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《马克思恩格斯选集》第四窝,人民出版社,1972年本,第163页。
(5)马克思:《资本论》第三卷,人民出版社,1975年版本,第696页。
(6)《马克思恩格斯选集》第28卷,人民出版社,第260-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《新疆有土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址与东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年9月版本,25页。
  (15)杨建新:《斯坦为与本国史地研究》《西北史地》,1983年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。
   (17)《光明日报》2004年4月8日先是版。
  
(18)笔者所检索了之150余桩佉卢文农业经济文书中,有多数暨养有关,对是以专题探讨。
   (19)《史记•大宛列传第六十三》第十册,中华书局,1982年版,3173页。
   (20)《新疆西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前”葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》,第210哀号文件,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,219页。

 《汉书·西域传》云:“西域以孝武时始通,本三十六国,其后稍分及五十不必要,皆以匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,中央发出江湖,东西六千不必要里,南北千余里。”

(原文载自《新疆大学学报》哲学•人文社会对版 2006年6期)

  
《汉书·西域传》记载种植葡萄与用葡萄酿酒的产生:且末国、难兜国、罽宾国、大宛国。

 

   
且末国,地处今且末县境内车尔臣河上游。法国伯希和在本国敦煌盗窃的公元886年《沙洲还督府途经》写以中称“播仙镇,故且末国也。”《汉书·西域传》
且最后国条:“且末国,王治且末城,去长安八百二十里。户二百三十,口千六百一十,胜兵三百二十人口。…西北至都护治所二千二百五十八里,北接尉犁,南及小宛,可行三日。有蒲陶(葡萄)诸果”⑼。

     难兜国,在今巴基斯坦克什米尔地区之东北部。《汉书·西域传》
难兜国条:“难兜国,王治去长安万一百五十里。户五千,口三万一千,胜兵八千丁。东北至都护治所二千八百五十里,西交无雷三百四十里,西南至罽宾三百三十里,南和若羌、北与休循、西与大月氏接。种庄稼、蒲陶诸果”⑽。

   
罽宾国,即今巴基斯坦北部和克什米尔西北部地区,与阿富汗东南部。《汉书·西域传》 
罽宾国条:“罽宾国,王治循鲜城,去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵多,大国也。……罽宾地平,温和,又苜蓿,杂草奇木,檀、槐、梓、竹、漆。种庄稼,蒲陶诸果”⑾(斯按:汉罽宾,魏以罽宾,每使朝贡。隋之漕国也,大业中,遣使贡方物。唐罽宾国,开元年里为唐王朝称臣纳贡,但诸正史中无提及该种植葡萄,故在这个列出)。

   
大宛国,地处今中亚之费尔干纳盆地。《汉书·西域传》大宛国条:“土地风气物类民俗和大月氏、安
息同。大宛 左右为蒲陶(葡萄)为酒,富人藏 酒到万余石,久者至数十年份不
败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”⑿。

  
《后汉书·西域传》云:“伊吾地适当五谷子、桑麻、蒲陶。其北又起柳中,皆膏腴之地。”⒀
伊吾即今哈密。

  
《魏书·西域》中记载种植葡萄与用葡萄酿酒的有:焉耆国、龟兹国、南天竺国。

  
《大唐西域记》中如如何耆国为阿耆尼国:“东西六百余里,南北四百余里。……土宜糜、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。”即今新疆自治区焉耆回族自治县。焉耆都城以今焉耆县四十里城子东四里。《魏书·西域》焉耆国条:“焉耆国,在车师南,都员渠城,白山南七十里,汉时旧国也。……其后汉,土地良沃,谷来稻粟菽麦,畜有骆驼。养蚕不以为丝,为充绵纩。俗尚葡萄酒,兼爱音乐”⒁。

  
《大唐西域记》称龟兹国为屈支国:“东西千不必要里,南北六百不必要里。国大都城周十七八里。宜糜麦,有粳稻,出蒲萄、石榴、多梨、柰、桃、杏。”即今新疆自治区阿克苏地区库车县。都城也库车附近的配合郎旧城。龟兹国盛期其土地包括今轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新以及齐县。《魏书·西域》 
龟兹国条:“物产和哪些耆略同,唯气候少温为异”⒂。

  
《魏书·西域》载:南天竺国,“世宗时,其王者婆罗化遣使献骏马、金、银,自是每使朝贡”。“有伏丑城,……城东三百里产生拔赖城,城中出金、白真檀、石蜜、蒲陶。土宜谷物”⒃。天竺,古印度的变称。《后汉书·西域传》:“天竺国一名身毒,在月氏之东南数千里。”

   《隋书·西域》中记载种植葡萄及用葡萄酿酒的来:高昌国、康国、于阗国。

   
高昌国,位于今吐鲁番盆地,东西300里,南北500里。西汉时本为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉交唐时建城国。高昌古城在今吐鲁番市东约40公里的哈拉暨卓乡。
《隋书·西域》  
高昌国条:“高昌国者,则汉车师前王庭为,去敦煌十三日行。其境东西三百里,南北五百里,四面多老山。……地大多石碛,气候温暖,谷麦还熟,宜蚕,多五果然。…多葡萄酒”⒄。

    康
国,汉康居后,其执政着昭武九氏,都城在萨宝水上游的阿禄迪城。名也强国,西域诸国多由之。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国都由附之。在今天巴尔喀什湖和咸海中间。隋大业年间,始遣使贡方物。《隋书·西域》
康国条:“康国者,康居之后呢。……多蒲陶酒,富家或致千石,连年不脱”⒅。

   
于阗国,地处今新疆和田,《大唐西域记》作瞿撒旦那。故址在今和田邑东南24公里之什斯比尔,位于玉珑喀什河西岸。隋大业年间,频遣使朝贡。《隋书·西域》
于阗国条:“土多麻、麦、粟、稻、五果,多公园,山多美玉。东去鄯善千五百里,南去女国三千里,西去朱俱波千里,北去龟兹千四百里,东北去瓜州二千八百里”⒆。此条就是不记葡萄,但出“五果”,且“多公园”。园林的五果中得包括葡萄。

  
《唐书·西域》记载种植葡萄及用葡萄酿酒的产生:乌茶国(一称乌伏那、亦称作乌苌)⒇、俱位国(或曰商弥)(21)。

   
乌茶国,《大唐西域记》称该也“乌仗那国”。直天竺南,地广五总里,东距勃律六百里,西罽宾四百里。“山谷相属,川泽连原。谷稼虽播,地利不喷洒,多葡萄,少甘蔗”。据《全唐文》卷九九九记载:乌苌国王达摩“贞观十六年盖陀诃斯遣使奉表献方物。”《册府元龟》卷九六季异臣部封册第二:“(开元八年)四月,遣使册立乌苌国王……并降册文,皆赐彩二百段子。”

   
俱位国,《汉书》作双靡,《洛阳伽蓝记》卷五发赊弥,《魏书》作舍弥,《大唐西域记》作商弥,《悟空行记》作拘纬。据季羡林先生考证:其地当以今克什米尔地区的马斯图吉(Mastuj)和乞特拉尔(Citral)之间,北与钵和(今瓦罕),东南和微微勃律(今吉尔吉特)相邻。

   
照例,《大唐西域记》中记载种植葡萄与用葡萄酿酒的还有:斫句迦国、跋禄迦国素叶水城(亦作碎叶城或素叶城)(22)、笯赤建国(23)等。

  
《大唐西域记》云:“斫词迦国周千余里。…山阜连属,砾石弥漫,临带两河,颇以耕植。蒲陶、梨、柰,其成果繁”。据季羡林先生考证:斫句迦国在《后汉书》和《法显传》作“子合国”。即今新疆叶城县。跋禄迦是梵文Baluk或Valuka的音译,义云“沙”,即今阿克苏,汉时底姑墨国。跋禄迦都城以今温宿县,素叶水城因碎叶水而得叫。唐一度也安西四镇之一。近人根据苏联考古挖掘材料指出,碎叶城故址当以今托克玛克城西南八公里处的阿克——贝西姆。季羡林先生看:《唐书卷二百二十一生》所云:“新城之国,在石(城)东北赢百里。有弩室羯城,亦称作新城,曰小石国城,后呢葛逻禄所并。”其弩室羯与笯赤建当也同样城名之译音。苏联考古学者根据发掘结果,将是城定在今塔什干地区的汗水阿巴德(Ханабад)。

   
汉唐一时,我国西域诸城郭国不仅种植葡萄被田野,而且发生培训葡萄被城中者。敦煌遗书《沙州地志》伯5034声泪俱下出口:“艳典种植蒲桃(葡萄)于城中”,“从石城至播仙八百五十里,有水草.从新城西南向蒲桃(葡萄)城二百四十里,中间三处起水草,每所相去七十余里.从蒲桃(葡萄)城西北去播仙镇四百不必要里”(34)。石城,本汉楼兰国。据莫高窟藏经洞所产生五代后晋天福十年(945年)写以《寿昌县地境》记载,鄯善镇,唐贞观中康国大首领康艳典东据此城,胡人随之,因成为村,名那个城市曰兴谷城。上元二年反呢石城镇,属沙州。鄯
善,本名楼兰。“播 仙镇,故 且末国也。”(25)新城,康 艳典 修,东去
鄯善三百三十里(26)。“蒲桃(葡萄)城,南去石城镇四里,康艳典所修,种蒲桃(葡萄)此城中,因号蒲桃(葡萄)城”(27)。历史文献不仅记明筑建葡萄城的主人是康国大首领康艳典,而且用葡萄城之准位置记载得一清二楚。

   
从上述文献所记,两丈夫至唐,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的所在范围波及到今日阿富汗西北部、东南部;巴基斯坦北部与克什米尔邻近;中亚之伊朗、阿姆河上游和费尔干纳盆地;乌兹别克撒马尔罕内外;巴基斯坦东南部;印度南和东北部;塔什干地区之津阿巴德;马斯图吉同乞特拉尔;和我国今新疆自治区的且最后、焉耆、、龟兹、轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和、和田、吐鲁番、温宿、哈密等于县买。其系统的长,分布范围之泛,种植葡萄与用葡萄酿酒风气之盛是史无前例的。

    ㈡、新疆境内所出土的星星点点壮汉至唐时期底“葡萄”标本和酿酒工具等

   有关两男子至唐时期西域种植葡萄与用葡萄酿酒的出土文物异常丰富,历年在本国新疆国内出土的有:

   
1、1975年,在天山南麓扳平幢古墓被,发掘出距今2000年之酿酒器具一套,其中起球形青铜壶,扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的家伙(28)。

   
2、1978年于特克斯牧场出土了同等件环径为1.3cm的西汉时期的葡坠金耳环(29)。

   
3、1984年于乌鲁木齐的乌拉泊水库一西汉时期的古墓被出土了千篇一律桩增长2.5cm的葡坠金耳环(30)。

   
4、1995年10月当民丰尼雅遗址一如泣如诉墓地三如泣如诉墓一栋男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等东西(31)。

   
5、1985年12月,在吐鲁番火焰山公社以北的哈拉暨桌的一律幢汉代古墓中,在位于死者木棺的底发现了成千上万先葡萄藤(32)。

   
6、20世纪初,斯坦盖于民丰县尼雅遗址已开出,一介乎公元一届三世纪之果园,果园位于居址近旁,至今还保存在已经枯干的成排的桃子、杏、梅、葡萄等果树(33)。

   
7、1959年新疆自治区博物馆,在民丰县同样所东汉时期的合葬墓里挖之呢中,有同一种古代吃称“罽”的土布上,织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人像,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄与叶、藤与小花朵等纹饰”(34)。

   
8、2004年夏季,吐鲁番阿斯塔那无异座墓室为9平方米的古墓壁室正面,发现了同一幅长2.5米,高0.6米的“庄园主生活图”壁画。其下角画出平等片葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等皆经过。墓葬的年代吗离开今1700年前(35)。

   
9、1960年于吐鲁番阿斯塔那么320声泪俱下墓葬出土有酸梅、梨、葡萄实物等。1969年以吐鲁番哈拉暨卓52号墓已经来土葡萄实物。1972年于吐鲁番阿斯塔那169哀号墓发掘出小麦、糜子、枣、葡萄;在198号墓发掘出枣、葡萄。1973年以吐鲁番阿斯塔那么527号墓葬遭窥见葡萄。这五座陵墓都属于麴氏高昌王国时(36)。

   
10、1966年在吐鲁番阿斯塔那69哀号墓有土一错葡萄干,此墓属高昌及唐西州一时(37)。

   
11、1960年在吐鲁番阿斯塔那么318号墓出土了酸梅、葡萄。1966年于61哀号墓有土梨、枣、葡萄实物;在44号墓出土有葡萄干。1969年以150号墓葬有土红枣、葡萄。
1972年于186哀号墓出土了枣、梨子、葡萄 ;在192声泪俱下墓有土棉籽、枣、葡萄、麸皮
等。1973年在213号墓葬有土枣子、葡萄、芝麻;1975年于吐鲁番哈拉与卓104声泪俱下墓葬有土枣子、葡萄、麻束。此八幢墓葬都属于唐西州一时(38)。

   
12、1984年8月21日—9月1日,在库车县库木吐拉村之西河岸,当地称之为“达吾子牙”的地方,先后发现好陶缸16口,四抬高排成东西排列,最多一致破5总人口,大部分缸口径40,高140厘米,细泥红陶,外施米黄色陶衣。最充分腹径150,一般腹径120,壁厚3厘米,其中9哀号、5哀号缸内还发现了葡萄粒。缸盖系方砖(39)。

   
13、1958年,黄文弼先生以库车县哈拉墩遗址发掘出若干组“陶缸群”。其中A区18人数大缸排列有序,缸通高130—150厘米,缸外涂有10厘米厚的胶泥,缸盖系烧砖(40)。有人看:此种植情景以及唐大明宫麟德殿原遗址中窥见的大缸相似,大明宫发现的大缸于缸外和口部均上有泥,缸口封泥并冲有文,注明缸内盛物为酒和蜂蜜等,因此就18丁大缸可能立马也是盛酒浆的容器,其时代约相当给唐。

   
根据笔者之考究,库车县库木吐拉村之西河岸与哈拉墩遗址发现的大缸是同栽大型贮酒器,其名称“姓”(41)。此类大缸在伊犁、吐鲁番、沙雅齐名地啊出土过(42)。

   
14、在往打了的吐鲁番东晋时期的坟茔里,曾发现了许多副殉的关系葡萄串。有的墓里还绘有地主生活状况的壁画,其中便发葡萄园的镜头。哈拉以及卓曾发现了千篇一律轴北凉时期古墓壁画,壁画下部绘来葡萄园(43)。

    15、巴楚县脱库孜沙来遗址的唐代文化层中早就出土过不少涉葡萄串(44)。

   
从考古出土之葡实物、葡萄坠金耳环、大型贮酒器、酿酒工具,以及反映当时社会庄园主生活的关于葡萄种植与用葡萄酿酒的壁画来拘禁,西域的葡萄种植业和酿酒业是老风行之,但分布之地段并无广泛。主要集中在新疆的吐鲁番盆地,和塔里木盆地的北沿之库车、沙雅;西北沿的巴楚;南沿底民丰;以及乌鲁木齐、伊犁等地,这和文献记载的星星男子至唐时期西域种植葡萄与用葡萄酿酒的地方要丢得多,其处限制为使多少得几近。出现这种场面的因出第二:一、葡萄是同样种植恐怖碰上、难存、极容易烂的结晶,汉唐葡萄存到本身为不易。二、尽管新疆地区辽阔,但今天新疆自治区仅是零星男儿至唐时期我国西域版图的同等局部,且历年来考古发掘工作覆盖面大有些,所获资料零散或只能集中在个别地点。

                                                                                            

     
本文命题为《唐代先我国西域葡萄种植史疏证》,我们依托希望对唐代先西域地区的葡种植业和酿酒业能进行完善的钻研,但限于资料,只能选择某个平等历史时期该地域最为具代表性的区域来阐释。从直观或立体之角度谈,探讨我国西域两男儿至唐时期底葡种植业和酿酒业,有关出土文书比有关出土物更有着说服力。从19世纪初以来,我国西域地区出土了大量文件资料,主要发生汉文书、佉卢文书、回鹘文书、粟特文书等。反映有限男子至魏晋时西域种植葡萄与酒业管理方面的资料多集中在楼兰、尼雅遗址出土之鄯善国、精绝国佉卢文书中,反映麴氏高昌王国以及唐西州的种植葡萄与酒业管理方面的材料多集中在吐鲁番地区阿斯塔拉、哈拉同卓古墓出土之汉文书中。回鹘文书、粟特文书在此方的材料虽然十分丰富,但一代较晚,不属本文论述范围。

 ㈠、佉卢文文书中所显现精绝国之葡萄种植业

   
精绝国虽然是汉晋期我国西域塔里木盆地南缘的一个绿洲小国,它地处昆仑山北麓、塔克拉玛干大沙漠南缘,东汉初年同小宛、戎卢、且最后一起被鄯善国所并,但以以农业种养为主底都最后、精绝、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等“居国”中(45),精绝国在葡萄种植及酒业管理方面是发生一定代表性的。粗略翻检,王广智所译:T·贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)(以下简称《译集》)中,尼雅遗址出土之同精绝国种植葡萄与酒业管理方面的简牍佉卢文书有:《达摩娑和司书罗没索磋买卖葡萄园契》(586声泪俱下)、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》(419如泣如诉)、《kori牟罗德耶与罗没索磋买卖耕地和葡萄园协议书》(574号)、《耶吠村人口达成摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的协议》(581声泪俱下)、《僧人僧迦尸罗以所属耶钵笈有所葡萄园和同片耕地抵押给别人的文书》(473号)、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人数平分祖父和父亲田园、葡萄园等遗产文书》(187号)、《钵吉耶及阿比那收谷物、酒利息文书》(539哀号)、
 《征收耶吠村酒税文书》(431号)、  
《皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后文书》(329如泣如诉)等十基本上宗。现择其完整者抄录如下:

   
《译集》586哀号文件《达摩娑以及司书罗没索磋买卖葡萄园契》:“兹于巨大君主、上天之子阿没克伐迦陛下于各的16年6月1日,有同丈夫,名达摩娑。彼愿意将内发15sujada的葡萄园一所暨地上的养贩卖于司书罗没索磋。给价马1匹配。双方同意并作了控制。自今过后,司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且支架、拆架、剪葡萄、饮酒、交换、出卖、为所欲为。彼等在主执政官kitsaitsa伐钵及kala迦罗没蹉之眼前作了控制。证人也拍注尼耶,vasu凯地耶,sothamgha鸠罗吉耶,sadavita钵克伐耶,karsenave蹉卢迦,sadavita莫伽多,ageta耽没夷迦,yatma色朗伽,sadavita弗娑伐罗与vurgaga罗多吉耶。今后,无论谁若对此事进展举报,发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多奉诸执政官的命所写。其权力如命一样,长齐一百年。彼等以凯度多之parampula作了决定。此收据系因上摩阇之要所形容。vasu凯蒂耶断绳”(46)。

    《译集》  419如泣如诉文件《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》:“
兹于巨大君主、上天之子夷都伽·阿没克伐吉于各之28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所暨任何一样块当misi地外之letga 
kuthala出卖。总共为五片地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另交给两穆立,以后还要交给12穆立。双方在这个公的谱上达成协议。买卖双方皆好惬意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要于凯度多僧伽比丘之眼前所及时。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人和dasavida僧凯,僧人达摩迷多了〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多同舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所描绘。其权力和生同样,长达到千年。今后,无论哪个提出异议企图推翻此起合计,在僧伽比丘面前都属于无效。企图推翻协议的罚款也布5匹,并罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗为证人。”(47)

    《译集》
574号文件《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》云: 
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦陛下在各的34年2月24日,kori牟啰德耶同罗没索磋及一致码合计。罗没有索磋曾为牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹配必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已允许罗没索磋今年开发葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物跟酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1配合应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不能够为罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋也非克于kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方用作协议,作出决定。若该等对该项价格不同意,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为其之财产,彼自己的土地由于kori牟罗德耶取去,如同往立马不无关系kurora一样。此事的证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都。”(48)

    《译集》 
581号文件《耶吠村人齐摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议》:“兹于巨大君主、上天之子等等……阿没克伐迦陛下以各项之6年4月14日,有夫上摩沙,另一样人口主持书罗没索磋。双方于斯干旱和饥馑之时达一致宗买卖。彼等皆系耶吠村本土人口(kilmeci)。该达摩沙愿将内共有7avacira之葡萄园一所贩卖于司书罗没索磋。给价6亲手长治地毯(tavastaga)1长达,kavaji1,绵羊2止,谷物1米里马。双方以这个公的谱上当执政官kitsaitsa 
毕特耶与kala迦罗没磋之面达成协议。证人也cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及待丛阿利色钵。司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且作为礼给他人、交换、为所欲为。今后,无论哪个若对此事进展报案、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此手据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所形容。 
其权力如生命同样,长及千年。  yatma莫莱那么断绳。”(49)

   《译集》
473号文书是同一起《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈有所葡萄园和平块耕地抵押给他人的文书》,此文书云:“顷据耶钵笈向余报告,僧人僧伽尸罗将属于其所有的葡萄园一所和耕地一块抵押给旁人。汝务必当面作详细了解,葡萄园和耕地是否真的曾抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己的财产,彼不应放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)”。(50)

  
《译集》187号文件《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人口平均祖父和翁田园、葡萄园等遗产文书》云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没那四总人口发那个祖父和大相传之田园一所〔……〕、葡萄园一所及可耕地多。现彼等已以通财(包括服装、被褥等等)平均分配”。(51)

  
 通过上述几桩佉卢文文书,我们约可观看鄯善王统治下的精绝国,当时底葡萄园土地所有制形态和葡萄种植业在农业面所占据的主导地位。《译集》586声泪俱下文件虽然是一样宗“买卖葡萄园契”,但迅即桩契约间接反映来精绝人于葡萄生长中的保管过程,即针对葡的支架、拆架和指向葡的修理等。《译集》574号文件所陈述“罗没索磋曾往牟啰德耶之列奴隶买地”之内容显,反映来精绝国当时底臧制度。庄园主奴役之下的奴隶虽起少量葡萄园土地归自己有着,但其贩卖时还要经庄园主出面交涉,因为奴隶在及时凡是未富有独立人格的,只发生他还是他们之持有者,才能够代表他要么他们。《译集》574如泣如诉文件还反映出:罗没索磋买地是为了开发葡萄园。可见葡萄种植在精绝国是一模一样桩经济支柱产业,否则,民间种植葡萄的风无可能这么盛行,人们种植葡萄也不容许产生这般高之积极向上。很明显,《译集》581声泪俱下文件《耶吠村口齐摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议》,是在好之状况下签订的,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦于位6年4月,天气干旱,耶吠村人上摩阇一下饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长的地毯1长,绵羊2单单,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的面貌。《译集》473号文书记述的凡:僧
口僧迦尸罗将所属耶钵笈某某所葡萄园和平块耕地抵押给他人的内容显,由于抵押人抵押的葡萄园、耕地不是他协调的财产,所以受官方干涉。
《译集》187声泪俱下文件记述了鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没兄弟四口平均祖父和大田园、葡萄园等遗产之状况。

   
从上述材料遭受我们尚得看来:尽管是鄯善王统治下的精绝小国,葡萄园土地作为私有财产,无论是买卖,还是抵,双方都及时起字,即契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的工夫。2、立约或协议人彼此姓名。3、立约或协商的具体条件和情节(其中包毁约处罚)。4、证人、司书姓名等。5、比较重大之说道最后还有主持签订协议人的讳,即断绳人签约。《译集》581如泣如诉以及586号文件末尾分别产生“yatma莫莱那断绳”、“vasu凯蒂耶断绳”字样。笔者想:在订立此类协议时,还做了严正的“断绳仪式”。断绳人尽管协议签订仪式之主持人。断绳后便表示协议生效。事实充分说明葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的要紧形态,葡萄种植是精绝国的主导产业。精绝国的葡种植业可以说凡是汉晋时我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影。

  ㈡、精绝人的嗜酒之风与官府对税酒的征缴和管理

  
精绝国大面积栽植葡萄为酿造葡萄酒提供了充实的原材料,而葡萄只发生通过又加工——酿造成酒,才会取得丰厚的赢利。鄯善人、精绝人嗜酒成风和官厅对税酒的课和治本于佉卢文文书资料遭受产生详尽地体现。

  
《译集》第637如泣如诉文件是同等卖账单。此才详细记叙了鄯善王夷都伽·摩夷利陛下当个的11年6月,鄯善皇后去吃阗旅行,路由此凯度多(精绝)等地,其所用葡萄酒、谷物、面粉的现实多少。

   
账单记述:“夷都伽·摩夷利陛下当个之11年6月1日,当皇后错过给阗旅行时,kala基特耶都来此地凯度多,于cozbo索没有阇迦之时,彼已在山里作vasdhiga。当时一度就此失去下列开支:在山被potgonena酒1米里马4盼望,又dirplra谷物2米里马10期望,面粉(ata)1米里马5期望,又1米里马10期待作为在山被的粮食。后来,kala病了,又以acona用去谷物1米里马10企盼,在acomena用去酒3望。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又因故酒7期。在彼启程前之都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10要。……当kala从让阗回来时,又派迦提啰从尼壤(即尼雅—中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又吸收kala阁下从该地寄来之命书一查封,内命令送酒为tasuca达钵吉耶。又余等用potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去旅行时,曾为此potgonena酒1米里马4愿意。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多同莱比耶就获potgonena酒12希给舍凯人。”(52)

   
很理解,这里的potgonena酒就是葡萄酒。“凯度多”即“精绝”。前面我们早就涉及,据希腊专家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二字发音,直接来希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔在名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里觉得葡萄一歌词是波斯语Budawa的对音。在此间,我们可以知晓地看,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音和希腊文botrytis
、波斯语budawa前半语发音基本是相近的,没多酷分别。
据笔者合计账单,此次鄯善皇后错过吃阗旅行并用去谷物、面粉8米利马5冀;就就此失去葡萄酒6米利马5意在。“米利马、希”是重单位,20希=1米利马。而1米利马的分量是略呢?《译集》第329声泪俱下文件中发出“每只骆驼的驮量为1米利马1希”(53)语。若按照本各国只骆驼通常的驮量,一般以150公斤到200公斤以内吧,至少1米利马在150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此计算,鄯善皇后此次旅行并用去谷物、面粉约1237.5公斤,用失去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的如出一辙种植日常生活必需品,与粮食有着同样重要之意向。粮食是每日早晚吃,葡萄酒是每天一定喝。“无酒不成席”在当下已经变为俗规。

   
前面我们就指出:葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的重大造型,葡萄种植是精绝国的主导产业。为了征收税酒,官府专门设有收取税酒的酒局,酒局内出特别接收税酒的税吏,《译集》567声泪俱下文件对之来强烈记载,文书说:“顷据苏祗耶于余报告,彼现任税吏(sothamga)已产生四年。彼之房舍内,浪费非常老。此处酒局已就有账目。税吏苏祗耶在彼屋内以酒浪费,因免去彼税吏的职务。由人家作税吏。酒、彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由该等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由外税吏征收。”(54)

    精绝国酒局收取税酒是为村要百家为单位汇总收取的
,同时,拖欠税酒不至或者到不打,是要是因物折价相等于交付的。《译集》第431号文件就是同宗酒局向吠耶村征收税酒的文本。
文书云
:此文件有关有关耶吠村底酒事。耶吠村人数三年的suki酒应分别计出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有的suki酒各为19盼。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽已来同样奉游说,此酒应总体货,以购买衣和被褥。关于此酒,啰苏拿价款带来,为五秋之马一相当,彼以该马换得酒5希及agisdha2.另发次郎才女貌马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长与agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取。”(55)“suki酒”实际上就是酒税。

   《译集》第168号文件是一致桩多户要庄、区拖欠酒局税酒的账单。

该单所记 :

    1、毕多伽欠酒1米利马15期;罗犀那欠10企。

    2、色伐耶百家内少酒14欲;楼色都区欠酒16要。

    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米利马2希;布阿(区?)内欠8希(56)。

   
从这桩账单的2、3行所记村名、区名推断,第1实践所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收到某村或某区税酒“税吏”的讳。文书中体现的情形,精绝国对税酒的征一定严厉,拖欠税酒时间过长是只要交给利息的。

  
《译集》第539如泣如诉文件有如此的记载:“钵吉耶及阿比那接酒8想,谷物3米里马,绵羊1不过〔……
〕秋天接收酒4冀,第二糟糕的4可望系酒之息。谷物的息也〔……〕2希跟谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,十月内〔……。”(57)

   
此件文书残损较重,但贯穿上下文意,基本得以断定这是平码官方文件,而非是千篇一律宗私人之间交互借贷所达到的商。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区或者个人拖欠国家的税收,其息只能出于国来定,收取利息是带有自然强制性的。《译集》第100哀号文件有花园主跨庄园放贷谷物的现像,未表现出放贷酒浆的纪录
。所以,笔者想:只有在空国家税酒(也就算酒税)、粮税的情下,才可能有酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收之一模一样项常规税,此桩税收是精绝国的如出一辙件重要财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经商运销售及常见的还最后、楼兰、于阗、鄯善等地。《译集》第329声泪俱下文件就是同一项“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书。

   
此文件说:“酒业现已经当还最后盛,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能够驮载)之酒,应交卡啰吉耶送这个。每单骆驼的驮运量为1米里马1巴,因此,彼在还最后即完全能用1米里马计量出来。从汝处,酒应跟〔……〕一打采取来。此酒务必于4月5日应用至且最后。决不允许有另〔……〕酒”。(58)

   
从马上宗命令书来拘禁,酒的生意收入对精绝国经济所于底支撑作用是怪要害的,否则,皇廷不见面这么讲究葡萄酒的外销。两丈夫时期,地处塔里木盆地和吐鲁番盆地的西域绿洲诸城国中,种植葡萄及用葡萄酿酒的国度还有且最后、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等
(59)
。佉卢文文书所反映的精绝国的植葡萄与税酒征收及管理的情状,是本着汉晋时代,我国西域众多绿洲城国葡萄种植与税酒征收及管理方面情况的抽水。从定意义上道,精绝国的葡种植与酒业管理,反映了汉晋秋我国西域的葡种植和酿酒业状况。

                                          

                                  四

    
高昌,西域古“城郭”国。西汉经常本为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉常常,沮渠蒙逊于斯设郡。公元439年,北凉灭国,沮渠无讳、沮渠安周,西渡流沙来到高昌,建立了逃亡政权。沮渠氏治理高昌多年,终也柔然所并。公元460年,柔然立阚伯周为高昌王,其后高车灭阚氏,又产生张孟明、马儒等相继为天皇,但岁月还无增长。公元499年,金城口麴嘉在这建立麴氏高昌王国。麴氏传九世十天子,至公元640年(唐贞观十四年)被唐所灭,置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。“麴氏全盛时,南连吐谷浊,东连敦煌,西抵龟兹,北邻敕勒(天山北麓)。境内多汉魏以来屯戍西域的汉人后裔,居民务农、养蚕、种棉和畜牧。”(60)  

 ㈠、  吐鲁番地区出土之“葡萄”标本和汉文书资料 

  
关于麴氏高昌王国以及唐西州一代吐鲁番地区的葡萄种植与酿酒方面的文物,除了前方我们所涉的,2004年夏,吐鲁番阿斯塔那么同样栋距今1700年之古墓壁画下角画出一样片葡萄地,画面及复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全经过他。1960年在吐鲁番阿斯塔那320哀号墓,1969年于哈拉跟卓52号墓,1972年当阿斯塔那么169声泪俱下墓、198号墓,1973年以阿斯塔拉527如泣如诉墓遭都发现了麴氏高昌王国时的葡实物标本。1966年当阿斯塔拉69声泪俱下墓葬还出土了扳平差高昌交唐时期底葡萄干。1960年在阿斯塔拉318号墓,1966年在61哀号墓、44号墓,1969年于150声泪俱下墓葬,1972年当186声泪俱下墓
、192号墓,1973年以213号墓,1975年以哈拉及卓104号墓等八栋古墓被,均发现了唐西州秋的葡实物。

   
历年来,吐鲁番出土之葡实物标本是新疆意识有关葡萄文物最多的地段。但即便这些葡萄实物标本的话,只能说明麴氏高昌王国及唐西州一时吐鲁番地区种葡萄比较泛要大兴,而起这些标本身看无产生立即底社会背景与经济现象。吐鲁番出土文书资料正好弥补了即或多或少。下面我们尽管起吐鲁番出土文书资料,谈一说道麴氏高昌王国和唐西州一代的葡种植经济同租酒管理。

   
葡萄种植业和酿酒业是麴氏高昌王国以及唐西州之经济支柱产业,这由吐鲁番出土的大方关于葡萄园的“夏田契”或“租田劵”以及“租酒账”中得印证。

   
如属于麴氏高昌帝国时期:阿斯塔那90号墓葬出土之“买葡萄园劵”(61);153号墓出土的“夏某寺葡萄园劵”、“曹、张二人夏果园劵”(62);365号墓出土之“某人夏树要(葡萄园)残劵”(63);364号墓出土之“二总人口合夏葡萄园劵”(64);152号墓出土的“吕阿子求买桑葡萄园辞”、“吕浮图乞贸葡萄园辞”(65);140号墓葬出土之“张元相买葡萄园劵”(66);
117声泪俱下墓葬出土的“某人买葡萄园契”(67);386如泣如诉墓葬出土的“参军张显 
租葡萄园劵”(68);320哀号墓出土之“高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐”、“高昌苻养等葡萄园得酒帐(一)”(69)。

   
如属于唐西州时代:阿斯塔那4号墓出土之“左幢憙夏葡萄园契”、“西州高昌县左幢憙辞吗租佃葡萄园事”(70);330哀号墓出土的“某人佃葡萄园残契”(71);93如泣如诉
墓 出土 的“西州高昌县严苟仁租葡萄园契”(72)等。

    还有属于北凉一代阿斯塔那62哀号墓有土文书“翟疆辞为同步治葡萄园事同样”、
“翟疆辞为协诊治葡萄园事二”(73);     
382号墓葬有土文书“高昌郡功曹白请溉两总统葡萄派任行水管牒”(74);哈拉及卓91声泪俱下墓葬有土文书“阿成等麦酒帐”、“残黍、粟、酒帐”(75);以及阿斯塔那么24号墓出土的“高昌延昌酉岁屯田条列得横截等市葡萄园顷亩数奏行文书”、“高昌修列得晚称酒斛斗数奏行文书”(76);99号墓葬出土的“高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐”(77);154号墓出土的“专供酒食帐”(78);哈拉与卓90如泣如诉墓出土之“葡萄四亩残文书”(79);交河古城同哀号地点出土之唐“有客须葡萄枣文书”(80)等等,都由不同侧面反映出吐鲁番地区于北凉顶麴氏高昌王国与唐西州时的葡种植经济及租酒管理状况。

   
在此间我们用说明一个乐章,即“夏”。在吐鲁番出土文书中我们常可以看“夏田契”,“夏田契”即为“租田契”。“夏”在这作“租”的意思非常明亮。据笔者考证:“夏”在是的读音,应为“赊”字之乡音“sha”,故“夏”为“赊”的通假字无疑(81)。

 ㈡、麴氏高昌王国的葡萄园土地分配办法与所有制形态

   
从吐鲁番出土的文本资料来拘禁,无论是麴氏高昌帝国一代,还是唐西州一代,官府对葡萄园土地的管制都是十分重视的,经常对葡萄园土地展开勘察、统计、检查。葡萄园土地作为麴氏高昌王国以及唐西州政府之最主要战略物资,其所有制形态主要呈现呢县衙对葡萄园土地的最终所有权与葡萄园主对葡萄园土地的莫过于占有权,但官府对葡萄园土地的末尾所有权最直接的显现还是官府对葡萄园土地收入的分配权,即接纳租酒的权杖。

   
据一些家研究,麴氏高昌王国的步因质量差而让分为常田、部田、潢田、厚田、薄田等,葡萄园土地所占的是常田中之好田。官府按自然措施划分被有一定条件的丁。一般人受田数额比较小,大约在60步到3亩60步之间,极个别也出多者(82)。

    吐鲁番出土文书反映来高昌王国对葡萄园土地有少种分配方式:

   
一、以现实葡萄园自然面积也底蕴,把每一样块葡萄园按具有不同亩数的段分给拥有一定条件的人头。阿斯塔那320声泪俱下墓葬出土的麴氏高昌王国时《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)从一个侧反映出就无异于状况。

   
该文件说:“〔前缺〕……步得……保一亩六十步,苻养……武同亩六十步,张阿富……一亩卅步,翟祐相……贾车蜜同亩六十步,……亩六……宕廿九亩半九十步,得酒一……半。宗……二亩六十步,安保真一半,……亩半九十……酒百八十九斛三大打出手七上升半。……宁冯保愿二,郭阿刍鸟同□□□一亩六十步,□一亩六……酒廿六斗二揪斗半。……阿狯次亩,袁保祐同亩六十步,郑□□半亩,……酒十斛。”

   
从此件文书我们不难看出,把几丁分成多组来统计他们之得酒量,这得为某种事实为基于,其因必定起于同一组人在一如既往大的当葡萄园内且力争自己之一模一样客。此种状况,阿斯塔那99声泪俱下墓葬有土文书《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》更直白反映了就一点。

   
该公文说:“高长史下蒲桃(葡萄):高长史陆拾步,畦海所壹亩半究(九)拾步,曹延海贰亩陆拾步,汜善祐贰亩半陆拾步,车并行祐贰亩陆拾步,麴悦子妻贰亩陆拾步,合蒲桃(葡萄)拾么亩究拾陆步。高相伯下蒲桃(葡萄):高相伯贰亩,田明怀壹亩陆拾步,令狐显士壹亩半陆拾步,索□□□□(亩)究拾步,合蒲桃柒亩究拾步。将马养保下葡萄:马养保壹亩陆拾步,孟贞海壹亩半叁拾陆步,合蒲桃贰亩半究拾陆步。常侍平仲下葡萄:常侍平仲贰亩究拾捌步,刘明达肆拾步,张憙儿贰亩(后少)。”

   
在此间,首先要指出《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》是同项官方文件。这档子文书的情是令高长史、高相伯等人“下葡萄”。“勘合”一歌词在此间,不能够领略啊凡“丈量、合计高长史、高相伯等丁之葡萄园亩数。”所谓“勘合”,就是平等件文书加盖印信后分为两半,当事者双方各尽一半,查验骑缝半印,作为凭证。文书整理者之所以断定此件文书也“勘合”件,首先是自从此件文书的行文格式和内容上做出判断的。再一个纵是自平墓葬出土的旁文书要:《高昌延寿某年勘合行马表启》(一)、(二)、(三)、(五)、(七)、(八)等公事纸边或贴接缝背部押署有:“保、信、庆、欢、政”等字。(83)《高昌侍郎等传尼显法等计田承役文书》接缝背部押署有“方竣”二许。(84)这些文件都是“勘合”件的状况作出判断。

  
 孙振玉先生于研麴氏高昌王国葡萄园土地之所有制形态及其分配办法时,曾援引《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)、《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》,来验证这“有多总人口共同分了有平葡萄园并且接受联合的牢笼与管理,”或者“一些人口刚刚独自分及同一片葡萄园,而后又和近葡萄园的总人口结束合在一起接受某种共同的军事管制和束缚,尤其是于缴纳租酒和地管理方面。”他指出在《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》这桩文书中,“不仅把多人置于同口名下统计其葡萄亩数,而且明确写明置于那人之‘下’”(85)。对于孙子先生对是文件中“下”字之理解,笔者来不同的见地,认为此文件中“高长史下葡萄”、“高相伯下葡萄”、“马养保下葡萄”、“平仲下葡萄”等词被之“下”字,是一个动词。应作为“采摘”理解。习惯及于我国北部多地方,现在民间仍称“摘枣、摘柿、摘葡萄”为“下枣、下柿、下葡萄”,把“卸货”叫作“下货”。在此“下”置于人名下,物名之前,只能当做动词来以。“下”在这边产生下降的意思。但眼看是由于人数之作用葡萄才降落了下来,而休是丁下来葡萄。所以说,“下”字在这不是当“方位词”来运的。此文件中体现的状是:高长史与畦海幢等五口的葡萄园?
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二、把适合种植葡萄的好田作为葡萄园分给一些具备条件的人经营。所谓好田,就是文件中所呈现之常田。阿斯塔那326哀号墓葬出土的《高昌□污子从麴鼠儿边夏田、鼠儿从污子边举粟合劵》文书对斯有体现。

   
该公文说:“儿边夏中渠常田同亩半,亩交与夏价银钱拾陆文,田要迳(经)壹年。赀租佰役,□悉不知;若渠破水讁,麴郎悉不知。夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜。酒□□多少,麴悉不知,仰污了。二主合同,即联合立劵。□成之后,各不得返悔,悔者一罚次之适合不悔者。(后小)(86)”

   
大家懂得,常田以麴氏高昌王国同唐西州时不时之文书里,是标志土地质量上乘的名词。它不光可种植葡萄、蔬菜,而且还好种植各种粮食作物及另经济作物,不像葡萄园、菜园土地那么用专一。从当时起文书我们得以视,污子从麴鼠儿那里夏取常田一亩半,并仍每亩夏价银拾陆文交与麴鼠儿了,但背后为什么以言“夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜”呢?很清楚,麴鼠儿这块常田是官府分给他看成葡萄园土地来经之,否则,不见面要污子为他“償租酒肆斛伍兜”。

   
官府对葡萄园土地的结尾所有权还展现于衙门对葡萄园土地的操纵地方,吐鲁番出土文书中生官府干预民间葡萄园土地买卖和调整还是重新分配园主葡萄园的记录。阿斯塔那152号墓出土有些许码民间买卖葡萄园时于官府的封面请求。

    其一、《吕阿子求买桑葡萄园辞》,该文书云:

   
延昌六年丙戌□□□八日,吕阿□辞:子坐人口微产□甚少,见康□有桑蒲桃(葡萄)一庄园,□求买落,伏愿殿下照兹所要,谨辞。      

                               中武器入伍张智寿传令    听买取。

   其二、《吕浮图乞贸葡萄园辞》,该文书云:

  
延昌卅四年甲寅岁六月三日,吕浮图辞:图家□□乏,觕用不周全,於樊渠有蒲桃(葡萄)一花园,迳(经)理不□,见(现)买得蒲桃(葡萄)利□□,□惟□下悕乞贸取,以存□□听许,谨辞。

                            通□令史麴儒令听贸□

   
由此可见,民间买卖葡萄园土地是设经官府批准的,否则,官府有且进行干预。

   
另外,官府对葡萄园土地的最终所有权,还表现在调整还是重分配园主葡萄园土地、或脱园主服役等方面。阿斯塔那99号墓葬出土之《高昌侍郎焦朗等传尼显法等计田承役文书》云:

 
“(前缺)……田二亩半役,永为业。侍郎焦朗传:张武儁寺主尼显法田地隗略渠桃一亩半役听断除;次污染张羊皮田地刘居渠断除桃一园,承一亩半六十步役,给与张武儁寺主显法永为业。……次依卷(劵)听张令子买张永守永安
么图渠常田同私分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。……(后小)。(87)”

   
从上述情况来拘禁,。官府无论是对庄园主,还是对寺院主尼,或一般国民所种植的葡萄园土地,皆有且其进行调、或又分配,直至消除服役。当然,官府的所作所为也是当国家法律约束下展开的。虽然文书中从来不留下如此的条文,但自从园主对葡萄园土地的实际上占有权方面可以搭配出立刻或多或少。这就是说,土地的国有权不可犯,官府代表国家行使权力,葡萄园土地作为麴氏高昌王国及唐西州政府之第一物资,其最后所有权必须牢牢控制在国家或者官府手中。但于骨子里占有和用方面允许有早晚之灵活性与多样性。吐鲁番出土文书反映的景象要发生以下三种:

    
一、官府将葡萄园作为永业田授予园主,园主有且以其污染于后代,或遗赠他人。

     二、葡萄园土地经呈请官府批准后方可买卖。

     三、园主对友好所占的葡萄园土地,有且出租。

    
对于后少种植情形咱于前面早已干。第一栽状态,前见《高昌侍郎焦朗等传尼显法等计田承役文书》,此文件所记除官府将刘居渠葡萄地等同苑作为永业田调整给显法外,还有“听张令子买张永守永安
么图渠常田同分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。”语。虽然吐鲁番出土文书中从未看到园主将葡萄园土地作为产业传于后代之记载,但阿斯塔那10如泣如诉墓出土的《高昌延寿四年参军汜显祐遗言文书》却由任何一个角度说明了当下一点。该文件说:“延寿四年丁亥岁,闰四月份八日,参军显祐身平生在常作夷(遗)言文书,石宕渠蒲桃(葡萄)壹园与夷(姨)母。……阿夷(姨)得蒲桃(葡萄)一公园,生死尽自得用”(88)。由此判断:既然园主在特别后得以用葡萄园作为遗产转赠给旁人,其传于诸子孙的状就了有或是了。

 ㈢、吐鲁番出土文书《租酒帐》之解读与“岁后入酒”辩

   
前面我们提出,葡萄园土地作为麴氏高昌王国及唐西州政府的首要物资,其所有制形态主要呈现吗官府对葡萄园土地的尾声所有权以及葡萄园主对葡萄园土地的其实占有权,但官府对葡萄园土地的最终所有权最直白的体现还是官府对葡萄园土地收益之分配权,即收租酒的权限。吐鲁番出土文书中关系到租酒方面的文书很多,但极致具有代表性的凡前方我们早就涉嫌的阿斯塔那320如泣如诉墓出土之《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》,和阿斯塔纳24号墓出土之《高昌永列得晚可酒斛斗数奏行文书》。

  
《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》是平宗麴氏高昌王国的有关葡萄种植方面的经济文书,学术界把该公文称之为《租酒帐》。该文件残存四段落,首尾均短缺,累计文字43推行,每行皆残损,内容提到葡萄园种植数与租酒数76家。现将《租酒帐》中之句子逐条归类如下,并对各类句子中之有关字、词进行考释:

   
1、《租酒帐》1、7、38、45、48、51、52、70、76长看似“某人桃×亩,无租。”或“某人桃×亩×(××步),无租。”中之“无租”,应释为“无人租种”或“无人经”。在此,“无”指“无人”,“租”指“租种”。据此,《租酒帐》51“阿狯桃贰亩,无租。”可直译为“阿狯葡萄贰亩,无人经。”或译为“阿狯原来的叛逆亩葡萄地,现在无人租种。”其它诸条类同。

   
2、《租酒帐》5、8、19、24、25、27、28、32、34、41、54漫长看似“某人桃×亩,租了”。或“某人桃×亩×(××步),租了。”
中的“租了”,应释为“他人租种了”。在这里,“租”为动词,“租”仍仗“租种”。“了”为助词,表示“租种”过程已经到位。谁租种了,肯定是他人。据此《租酒帐》8“索祐相桃陆拾步,租了。”和19“焦庆伯桃半亩,租了。”可译为“索祐相葡萄地陆拾步,他人租种了。”和“焦庆伯葡萄地大体上亩,他人租种了。”其它诸条类同。

   
3、《租酒帐》17、22、23、29、31、33长长的看似“某人桃×亩××,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒×斛,有酒×斛”中的“有酒”,其本义应为“有租酒”。但是,如果我们拿《租酒帐》中“某人桃×亩×,得酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,得酒××斛”来和“某人桃×亩×,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,有酒××斛”比较的语,就见面发觉“得酒”是要缴纳的酒,“有酒”是若到吧不过休息交的酒。这就从一个侧反映来官府在决策“租酒”任务时是依据葡萄园当年的其实经营情况来确定的。据此《租酒帐》33“王……壹亩半,有酒伍斛”,可翻译为“王某人么亩半地,有出租酒伍斛”其它诸条类同。

    
4、《租酒帐》46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒”中的“储酒”,当指毛保谦上年(或上次,或历年累计)所至租酒帐面结余的酒。“储”在这边犯“贮存”,引申为“结余”解释较为合理。否则,为什么毛保谦贰亩半葡萄没有租酒任务。“无酒”即“此次没有租酒任务”。

   
5、《租酒帐》65“……善愿无桃,得酒……”和69“……无桃,得酒两氏有贰拾柒斛”中的“无桃”,即“没有葡萄”。“得酒”即为“必须交纳的酒”,“得”在此地犯“必须”解。为什么“善愿无桃”还得上缴租酒呢?这与46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒。”正好形成鲜明对比。这证明一个啊问题呢?说明某人无桃,但累计欠帐,不交不行,故而才出现了“无桃,得酒”的范围。

   
6、《租酒帐》9、14、30、36、40、43、44、47、55、58、68、69、75久看似“某人桃×亩×(××步),储酒×斛,得酒×姓(半)有××(×××)斛”中之“姓”是一律栽大型贮酒器,“姓”是“罂”或“瓮”的一个通假字。以一斛当做12升计,1氏最充分啊可容180升起,最小者可容120升起。“有”字于此处可以引申为“折合或协议”之了。据此,《租酒帐》30“某人桃贰亩半,储酒伍(斛),得(酒)两姓有贰拾陆斛。”可译为:“某人有葡萄园贰亩半,结余租酒伍斛,必须(或还欲)再至租酒两姓氏计贰拾陆斛”。其它诸条类同。

   
通过对《租酒帐》不同档次例句中相互关字、词的解释和全句的解读,笔者判断这是同客麴氏高昌王国时官府对新老葡萄园主收交租酒时的“年终决算表”。同时反映出麴氏高昌帝国官府对葡种植业和“租酒”管理方面的部分有血有肉策略以及做法。比如“经营自由”租期满了可以不租,租期中间也得以转租。收成好了,可以“储酒”转当下年租酒。收成不好,租酒也堪缓至下年还至,遇灾逢难租酒还可以减免。这在《租酒帐》中还能隐隐地反映下。(89)

   
关于官府是怎样规定每个葡萄园经营户当年之得酒量的,这在《租酒帐》中也存有体现。吴震先生对《租酒帐》第三截第44漫长“(某)寺桃壹亩半,储酒拾伍斛,得酒叁姓半出拾伍斛。”和季段落第68修“……人抚军寺桃伍亩陆拾步,储酒叁拾斛,得酒拾么姓有壹佰肆拾贰斛。”两条例,平均每亩葡萄的得酒量进行过检验,根据外的计量:

     44、   12升×50÷1.5=400升

     68、   12升×142÷5.25=324.6升(90)

    
但是,他的验方法是错误的,笔者以为,以1斛为12升计,每“姓”容酒斛数一样,44、68个别例的平均每亩葡萄的得酒量应该是12升×(上年储酒量+当年得酒实际总量)÷亩数,这才是该例当年平均每亩葡萄的应得酒量。即:

     44、12升×(15+50)÷1.5=520升

     68、12升×(30+142)÷5.25=393.1升

    
因为44、68鲜规章被的储酒量+得酒实际总量,才是当场官府下达给葡萄园主的租酒任务(应得酒量)。如果无“储酒”帐面结余,他们的“得酒量”将会见过50斛和142斗。为什么就半章每亩葡萄的得酒量不相同为?这可能有一个土地的色问题,或许一个凡是新园,一个凡是老园。还可能是任何情况。比如吃风灾、虫灾。阿斯塔那62号墓出土的属北凉一代的《翟疆辞为同治葡萄园事(一)》文书中,就时有发生“今年风虫,葡萄三分开枯花”的记录。
由此可见,官府对葡经营户所下达的历年的租酒任务是若经实际踏勘或考察后才作出的。

  
《高昌长列得晚可酒斛斗数奏行文书》(以下简称《入酒数奏行文书》),现存三残段,共12行。这是同等宗关乎官府征收租酒时间的文本。

   
所谓“入酒”,即葡萄园经营户按官府规定为官府交纳的租酒。《入酒数奏行文书》第一尽有“岁后入酒”一乐章,吴震先生就此认为:“此是继入酒,必有前(或先期)入酒。入酒据葡萄园。”(91)孙振玉先生
也出共鸣,并以《试析麴氏高昌王国对葡种植经济和租酒的经营管理》一缓遭遇对吴先生的传道更是开展了实证。孙先生援引下列文件也证:

   
1、《高昌延寿二年元月张喜儿入租酒条记》:“□昌甲申岁租酒,肯……麴延陀、侍郎□欢隆、谢遇、海祐……汜欢伯、延寿□年乙酉夏刚……喜儿入。”(92)

   
2、《高昌延寿十三年正月赵寺法嵩入乙未岁僧租酒条记》:“高昌乙未岁僧祖(租)究(酒)□□下,赵寺法嵩叁斛贰斗,□军巩延岳、张庆俊、郭乐子、翟怀愿、汜延……□□岁正月廿六日入。”(93)

   
3、《高昌延寿十三年腊月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》:“高昌丙申岁僧租□□住下赵寺法嵩叁斛贰斗,参军张□□、□欢海、杜海明十二月四日入。”(94)

   
4、《高昌延寿十二及十五年康保谦入驿马粟及诸色钱麦条记》:“〔前略〕乙未岁租酒银钱贰文,丁酉岁一月四日康保谦入、唐伯相记〔后略〕。”(95)

   
5、《高昌永列得晚符合酒斛斗数奏行文书》:“……岁后入酒额:虎牙天护、司空□……”

   
他指出:“第一、在这五桩文书中发出三项文书写清楚入酒时间是当某年元月;第二、有同一码文书写清楚入酒时间是十二月;第三、唯一写来‘后入酒’的文书开头是‘……岁后入酒’;第四、在十二月所抱的酒也当年应入的酒,而在正月入的酒则是前一模一样年还是前亚年应称的酒;第五、作为租酒而入的生酿啊闹钱财。”依据这五点,他当:“第一、五件文书有三件写清楚入酒时间是元月似乎无承诺简明地即等同栽巧合。第二、‘……岁后入酒’是凭××年晚入酒如无某人后可酒。第三、再参考确实发十二月入酒一说,可否确定这次后入酒时呢十二月。而第三起文书中十二月所符合的酒啊‘后入酒’。这样,结论就是明白了:麴氏高昌王国所确定之入酒时间同一年分为两次,每年正月和十二月;正月呢眼前(或事先)入酒,十二月吧‘后入酒’。”
(96)  

   
笔者非同意孙先生对“岁后入酒”一乐章之说。事实上人们在入酒的时空观念及并没将同年排起上下。而是吴先生以及孙子先生强行把“后入酒”从“岁后入酒”一乐章中剔离了出去。关于“岁后入酒”的真的含义,关键是何等确认“岁后”这无异于概念。“岁后”,根据笔者对其字面的明亮,“岁”即为“年”。“岁后”即“年后”。
但“年后”的“年”,在此间是乘“过年”的年景。“年”即春节。“年前”指春节前。“年后”也便是负刚刚过了年节后。春节吧每年的初一。即便是本,我国众多地方还把春节前称“年前”,把过了春节如“年后”。“年后”是一个约定俗成的概念。

   
由此看来,孙先生援引的五桩“入酒文书”中,就非是三项文书写清楚入酒时间在某年的正月,而是发四码文书都表明入酒时间在某年元月。虽然《高昌延寿十三年腊月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》有“十二月四日称”字样,但从古至今不足以证实麴氏王国在征收租酒的年月部署及产生前方、后少坏的分。事实上,孙先生援引的五宗“入酒文书”中尚无同桩记起“先入酒”或“后入酒”。多数笔记之是元月入酒。尽管发生一致件记的是十二月入酒,但年年的十二月与下年底正月又是邻月。比较客观的推测:麴氏高昌王国所规定的入酒时间当当“年终春后”之际,即当年底十二月和过年的正月。

 

   
西域农业史是一律篇十分篇章,本文所提到的单纯是随即首稿子的很有些片段,而且写得较散,比较粗。只能算一个框架的事物。限于资料及个体知识,尚未完全披露出唐代先我国西域种植葡萄的历史全貌。在斯,本文只能由一个抛砖引玉的意。敬请学界同仁,共同努力,企盼有再多、更好之西域历史著作出版!

                                                                                         

 注  释:

          ⑴ 《葡萄酒的根源》 楼兰酒业    http:∥www.xjloulan.com

          ⑵
张玉忠:《葡萄与葡萄酒的东传》,《农业考古》,1984年2期239页。

          ⑶ ⑺毛  民:《西域·汉唐·葡萄香》 
http:∥agri-history.net/reading/putaol.htm

          ⑷《汉书·西域传第六十六高达》 第十二本,中华书局。

          ⑸ 苏北海:《西域历史地理·前言》新疆大学出版社,1988年版。

          ⑹《史记·大宛列传第六十三》,第十册,中华书局,1982年本。

          ⑻见《光明日报》2004年4月8日率先本子。

         
⑼见《汉书·西域传第六十六达标》第十二本,中华书局,1962年版,3879页。

       
⑽见《汉书·西域传第六十六达到》第十二册,中华书局,1962年版,3884页。

       
⑾见《汉书·西域传第六十六臻》第十二本,中华书局,1962年本,3884—3885页。

       
⑿见《汉书·西域传第六十六及》第十二册,中华书局,1962年本,3894页。

        ⒀见《后汉书·西域转第七十八》第十册,中华书局,1965年本,2915页。

      (14)见《魏书·列传第九十 
西域》第六本,中华书局,1974年本,2265页。

      (15)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年本,2266页。

      (16)见《魏书·列传第九十 
西域》第六本,中华书局,1974年版本,2278页。

      (17)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版本,1846—1847页。

      (18)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六本,中华书局,1973年本,1848—1849页。

      (19)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年本,1852—1853页。

      (20)《唐书·列传第一百四十六直达  
西域上》,第二十册,中华书局,1975年本,6239页。

      (21)《唐书·列传第一百四十六产  
西域下》,第二十册,中华书局,1975年本,6260页。

      (22)季羡林等:《大唐西域记校注》中华书局,1985年本,998页。

     
(23)季羡林等:《大唐西域记校注·笯赤建国》,中华书局,1985年本,81页。

      (24)邱  
陵辑:《罗布卓尔资料汇辑》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年本,16—17页。

      (25)见敦煌遗书《沙州都督府图经》。

    
(26)《罗布卓尔资料汇辑·寿昌县地境》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版本,19页。

    
(27)敦煌遗书《沙州伊州地志》斯367号,见《罗布卓尔资料汇辑》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

     (28)http:∥westregion.shcei.com.cn/q0383101.htm 。

     (29)、(30)见http∥www.xjww.com.cn/zpml/mlool.htm 
。《中国丝绸之路文物展·新疆文物局展品目录》,00046声泪俱下、00047声泪俱下。

     (31)、王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。

     (32)马国荣:《两男儿时期的新疆农业》,《新疆文物》,1992年1期67页。

    
(33)见张玉忠《葡萄及葡萄酒的东传》注释(31),《农业考古》1984年2期243页;“张文”援引向 
达译:《斯坦因为西域考古记》。

    
(34)李遇春:《尼雅遗址以及东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》(内部刊物),乌鲁木齐,1988年9月,25页。

    
(35)蒋彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前“葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm

    
(36)、(37)(38)见王炳华:《新疆农业考古概述》所附“吐鲁番地区晋—唐时期出土农作物统计表”,《农业考古》1983年1愿意,118页—121页。

    
(39)、(40)刘松柏:《库车古缸综述》,《新疆文物》1993年1期,136页、132—133页。

    
(41)卫斯:《关于吐鲁番出土文书〈租酒帐〉之解读和‘姓’字考》,《西域研究》2003年2期,44—52页。

    
(42)、(43)、(44)参引张玉忠:《葡萄与葡萄酒的东传》,《农业考古》1984年2期,244页。

     
(45)a.见苏北海:《西域历史地理》,新疆大学出版社,1988年版本25—29页。b.见余太山主编:《西域通史》,中州古籍出版社,2003年版,74页。

     

     (46)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,253页。

     (47)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,231—232页。

     (48)见王广智译:T·贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,249页。

     (49)见王广智译:T·贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,251—252页。

     (50)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,236页。

     (51)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,204页。

     (52)见王广智译:T·贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,258页。

    (53)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,219页。

    (54)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,247页。

     (55)见王广智译:T·贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,233页。

    (56)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,203页。

    (57)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,244页。

    (58)见王广智译:T·贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,219页。

       (59)参见:余太山 
主编:《西域通史》,中州古籍出版社,2003年本,74页。

      
(60)《新疆各族历史文化辞典》“高昌”条,中华书局,1996年版,340页。

      
(61)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版247页,图、文。

       
(62)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版283页,图、文。

       
(63)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本300页,图、文。

       
(64)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本390页,图、文。

       
(65)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本140、142页,图、文。

        (66)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本195页,图、文。

        (67)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本292页,图、文。

       
(68)柳洪亮:《新出吐鲁番文件及其研究》新疆人民出版社,1997年4月版50页。

      
(69)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版324—328页,图、文。

       
(70)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版本218、221页,图、文。

        (71)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版本235页,图、文。

        (72)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版432页,图、文。

       
(73)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本51、52页,图、文。

       
(74)柳洪亮:《新出吐鲁番文件及其研究》新疆人民出版社,1997年4月本16页。

      
(75)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本77、78页,图、文。

       
(76)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本168—169页,图、文。

       
(77)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本442页,图、文。

       
(78)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本368页,图、文。

       
(79)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本121页,图、文。

       
(80)《吐鲁番出土文书》〔肆〕文物出版社1996年12月本598页,图、文。

      
(81)卫斯:《关于吐鲁番出土文书〈张海隆夏田契〉之说》《中国农史》2004年3期。

     
(82)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济与租酒的经理管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版本,230页。

      
(83)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本435—439页,图、文。

      
(84)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本441页,图、文。

     
(85)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济及租酒的经管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番模仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版本,232页。

      
(86)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本251页,图、文。

      
(87)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版441页,图、文。

      
(88)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版204页,图、文。

     
(89)拙作:《关于吐鲁番出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域研究》2003年2期,44—52页。斯按:在原先刊之拙作中,笔者在针对《租酒帐》的校正过程遭到,漏掉了第28、29修,故本文中之《租酒帐》引文标号与所发拙作着标注不符。

      
(90)吴震:《吐鲁番出土“租酒帐”中“姓”字称呼实辩》,《文物》1988年3期,57—61页。

      
(91)吴震:《麴氏高昌王国土地形态所有制初探》《新疆文物》1986年1期。

      
(92)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版424页,图、文。

      
(93)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版445页,图、文。

      
(94)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版445页,图、文。

      
(95)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版21—22页,图、文。

     
(96)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济及租酒的经管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版本,237页。

此文原载《西域研究》2005年特刊,新疆社会科学杂志社,2005年6月30日出版

 

 

 

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