必威体育自打佉卢文简牍看精绝国的葡种植业 —— 兼论精绝国葡萄园土地所有制和酒业管理之式。唐代先我国西域种植葡萄历史疏证。

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土之佉卢文简牍中有关农业经济方面文书的钻,揭示出农奴制度下之精绝国土地所有制的象。土地私有是精绝国土地所有制的显要形式。作为私有财产,无论是买卖,还是抵葡萄园土地,双方都及时起契约或协议书。葡萄种植是精绝国的一致起经济支柱产业。精绝国大面积种植葡萄促进了葡萄酿酒业的升华。国家针对酒业的管制很严苛,设立有专门征收税酒的酒局,以村要百户也单位为酒局上缴税酒,国家以税酒还透过商运销售及周边国家与地区。葡萄种植户拖欠税酒是一旦付出利息的。酒税是精绝国的同样件重要财税来源。
着重词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地所有制;葡萄种植

                    
——试论精绝国、高昌国葡萄园土地所有制以及酒业管理之式

备受图分类号:K207      文献标识码:A       
文章编号:1000-2820(2006)06-0066-05

           (作者单位:山西省社会科学院历史研究所      太原 :030006)

   
尼雅遗址坐落新疆自治区民丰县北约150公里之尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭中,南北约25公里长,东西约7.2公里宽、总面积约180平方公里的限量外
,遍布在寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存。1931年2月斯坦因为当尼雅遗址遭受发现了平等朵汉简,有地名“精绝”二字。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务的命官向
臣属于汉朝底精绝国王下命令等等。从此汉简得知,尼雅古都就凡少数男子汉文献中的西域三十六皇家面临之“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人数。精绝都尉、左右将、译长各一人口。北交都护治所二千七百二十三里,南到戎卢国四日推行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,西汉常也精绝国,东汉经常即便由鄯善国统辖,但后来还要过复国。尼雅遗址先后有土佉卢文残卷720不必要宗,涉及农业经济方面的文书约150不必要件。占文书总数的百分之二十一。与养有关的文件约80余起,占产生土文书总数的九分之一,与葡萄种植与酒业管理有关的文本近20不必要项,占总体农业经济文书的大概八分之一⑶。
   
本文特就尼雅遗址出土之关于精绝国葡萄种植与酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探讨,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地的所有制形态一并讨论。不妥的远在,敬请方家教正。 

 

同等、精绝国的葡萄种植与葡萄园土地所有制的式

    葡萄:Vitis  vinifera  L.
落叶木质藤本。掌状叶,3—5缺裂。复总状花序,通常呈圆锥形。浆果多吗圆形和椭圆形,富汁液,熟时紫黑色或红如带青色,或黄白色、或粉红色、或青绿色,外于蜡粉。色泽随种类而异。花期6月,果期9—10月。种类众多,主要由欧洲葡萄(Vitis 
vinifera)、美国葡萄(V.   
labrusca)。葡萄是当今世界上重重国国民太心爱、最经常吃的鲜果有。葡萄酒也是社会风气上历史最好丰富、产量最酷、品质最好出彩的果酒品种。我国西域现在栽种的葡有200大抵独品种。其中坐吐鲁番、鄯善等地产的无论审批葡萄最有声望。从历史的角度来拘禁,西域地处欧亚中心处,是世界上比早种植葡萄及用葡萄酿酒的处有。同时,西域在东西经济、文化交流史上以占非常之位置。“葡萄种植史”是“西域农业史”的关键组成部分,“西域农业史”不仅是“中国农业史”的同样局部,而且同时是“中亚农业史”的同一片。在是,笔者想经过历史文献、考古资料、尤其是尼雅遗址、吐鲁番地区出土之连带文件资料的钻,对唐代先我国西域的葡种植业和酿酒业勾勒出一个约轮廓,由于论述不够健全,故题称“疏证”。

幸存材料表明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等外围,当时之土地所有制的貌分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅局部少量土地等五种植状况。土地私有是精绝国土地所有制的重中之重形式。

                                一

   
众所周知,土地私有制的起,是私有制最后成功的表明,而土地私有制的末尾确立以是为土地可以擅自买卖为标志的。恩格斯指出:“完全的、自由之土地所有权,不仅表示毫无阻拦和毫无限制地之可能,而且也表示把其让的可能性”(4),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理好之货品一律的错过处理土地”(5)。

    
任何一样栽农作物的源,都如经历一个从采访野生果实(或根茎)、驯化野生品种、到人工培育成,再拓展大规模推广种植,以致远程传播的过程。葡萄的来源及升华呢同等经历了如此一个经过。那么,葡萄是起那边来的为?世界上什么地方最早种植葡萄、葡萄又是何时吃众人酿制成酒、葡萄的树以及酿酒技术以是何时传入我国西域的吧?有些题目既于史发展的步中给时间所湮没。

   
恩格斯1853年6月6日被曼彻斯特致马克思的信奉中于谈及古代东各民族为什么从来不上土地私有制,甚至无达标封建的土地所有制的原故时说:“主要是出于气象与土的性质,特别是由老戈壁地带,这个地段从撒哈拉透过阿拉伯、波斯、印度与鞑靼直到亚洲高原的危地区。在此处,农业的率先个条件是人为浇水,而立即是村庄组织、省或中央政府的事。在东方,政府共仅发三独单位:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和外)和公共工程(管理于养)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河起昆仑山北麓流而到,其天以及土壤条件与阿拉伯、波斯、印度以及鞑靼差不多,但这的农业人工灌溉工程并无净要全方位村子集体要任何国家之力才会完成,尼雅河有点加导流就可灌溉其沿河双方的耕耘,这应当是实情。土地私有制形态在精绝国的是,从某种程度上就征了立即一点。
精绝国的土地私有主要表现于偏下几独面:

  ㈠、葡萄种植、酿酒技术的发源及前期传播

       (一)、耕地及葡萄园民间可以随心所欲买卖

    
考古资料证实,世界上太早栽培葡萄的地域是有点亚细亚的里海和黑海之间及其南岸地区。大约于7000年以前,南强加索、中亚西亚、叙利亚、伊拉克相当地面已起了葡萄的扶植。波斯(即今伊朗)是绝早用葡萄酿酒的国家。上世纪九十年代中期,考古学家在伊朗北部扎格罗斯山的等同新石器时代晚期聚落遗址里,发掘出一个罐子,美国宾西法尼亚州立大学麦戈文于《自然》杂志发表文章说,这个罐子产生让公元前5415年,其中起残留的葡萄酒和防葡萄酒变成蜡的树脂。

  
《译集》第419哀号简牍,“阿难陀与菩地啰、菩达耶二小兄弟买卖葡萄园的协议书”云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没克伐吉以各之28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所暨其他一样块当misi地外的letga 
kuthala出卖。总共为五片地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另交给两穆立,以后还要交12穆立。双方于这公的谱达达成协议。买卖双方皆死乐意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要在凯度多僧伽比丘之眼前所及时。证人也:僧人菩达罗支,僧伽之丰富老,僧人夷毕耶〔……〕僧人与dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多和舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所描绘。其权力和生一样,长达到千年。今后,无论谁提出异议企图推翻此桩合计,在僧伽比丘面前全属于无效。企图推翻协议的罚款也布5配合,并罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗也证人(7)。

  
考古资料说明,古埃及也是最为早栽培葡萄与用葡萄酿酒的古国之一,在埃及顶著名的phtah—Hotep古墓发现了一如既往幅距今6000年上述之壁画,上面清楚地描绘了这古埃及总人口塑造、采收葡萄与酿造葡萄酒的情景⑴。在古老埃及率先、二时的丘中早已发现有“王家葡萄园印章”和成千上万的整体或者破烂的酒器,有些酒具的粘土塞上之印记,还关系王家葡萄园的称及管制它们的大官的称⑵。说明当公元前三千年到公元前两千七百年时,古埃及既种植葡萄及用葡萄酿酒了。

      (二)、奴隶通过该主人出卖自己的土地

   
欧洲无限早种植葡萄并展开葡萄酒酿造的国家是希腊,一些旅游者和初的领土的征服者,如腓尼基人和古点滴川流域的亚述人虽是起古科尔希达人那里学会了葡萄的养、酿酒技术,而经过航海和贸易,将葡萄的造以及酿酒技术从小亚细亚和埃及拉动顶希腊底克里特岛,才逐渐遍及希腊及其诸海岛。公元前一千年,希腊之葡萄种植已远兴盛,在古希腊著名诗人荷马所写的史诗巨制《伊利亚特》和《奥德赛》中,有为数不少章节讲到葡萄园和葡萄酒。

  
《译集》第574声泪俱下简牍是同样桩“罗没索磋及牟罗德耶之列奴隶买卖耕地的协议书”。该协议书云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦陛下当个的34年2月24日,kori牟啰德耶以及罗没索磋及一致桩合计。罗没有索磋曾于牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1相当必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已允许罗没索磋今年开拓葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物和酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1郎才女貌应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不能够为罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋为无克于kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方以作协议,作出决定。若该等对该项价格不同意,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为那个之财产,彼自己的土地由于kori牟罗德耶取去,如同往随即不无关系kurora一样。此事的证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶和kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第574声泪俱下简牍中所记“罗没索蹉都于牟啰德耶之列奴隶买地”之内容显,反映出精绝国当时底农奴制度,庄园主奴役之下的娃子虽有微量土地归自己装有,但其贩卖时还要经庄园主出面交涉,因为奴隶在即时凡匪有所独立人格的。只有他要他们之持有者,才能够代表他或他们。所以,牟啰德耶之列奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪要很少,“kori牟啰德耶不可知朝罗没索蹉要谷物作为地出租”一告知以是协议中之出现,反过来说,皇家和庄园主有或用土地、葡萄园租佃给一般国民经营,平民之间为恐怕有着土地相互租佃之状况。

   
公元前六世纪,希腊总人口管小亚细亚原产的葡萄通过马赛港传入高卢(即今法国),并拿葡萄养与葡萄酒的酿造技术传为了强卢人。罗马口起希腊丁那里学会葡萄养以及葡萄酒酿造技术下,很快以意大利半岛全面推广。古罗马时期,葡萄种植已相当广阔,颁布为公元前450年的“罗马法”(Twelve 
Tables)规定:若进入葡萄园行窃,将丁严格查办。公元一、二世纪,随着罗马帝国的侵略扩张,葡萄养与酿酒技术迅速扩散法国、西班牙、北非以及德国莱茵河流域。

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都好买卖

  ㈡、葡萄的培训以及酿酒技术何时传入我国西域

  
《译集》第581哀号简牍,是一致卖“耶吠村人齐摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议”,该协议说:

……阿没克伐迦陛下以各项的6年4月14日,有夫上摩阇,另一样人口主持书罗没索磋。双方以此干旱和饥馑之常上一致宗买卖。彼等清一色系耶吠村地面人口(kilmeci)。该达摩阇愿将内共有7avacira之葡萄园一所售于司书罗没索磋。给价6亲手长之地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2才,谷物1米里马。双方在是公的规范上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面达成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且作为礼品赠送他人、交换、为所欲为。今后,无论哪个若对此事展开举报、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所描绘。其权力如命一样,长及千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
异常明显,
此“买卖葡萄园的协议书”是以雅之情下签订的,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦以位6年4月,天气干旱,耶吠村人数达到摩阇一贱饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6亲手长的地毯1修,绵羊2独自,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的光景。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一报,说明是协议在签订时,还举行了尊严的“断绳”仪式,断绳人便协议签订仪式的召集人。断绳后虽意味着协议生效。同时,从协议“司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼给他人、交换、为所需要为”一告诉中我们好作出判断,当时精绝国农村总人口以及人口以内,存在正在耕地要葡萄园作为礼品赠送他人的面貌。

    有学者认为,“公元前329年交323年,亚历山充分东征把希腊知识文明带入中亚,从此种葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜,开始当粟特人中流传。据希腊学者家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二许发音,直接源于希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔以名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里看葡萄一词是波斯语Budawa的对音,而中亚粟特语里之意是‘藤蔓’”⑶。这是同种植传统的认观念。西域地处欧亚大陆中心地带,远在西汉先,西域就时有发生多种中华民族运动。汉宣帝神爵二年(前60年),匈奴日逐王率多降汉,西汉王朝代表了匈奴对西域的控制权。神爵三年,置西域都护,统领大宛及其以东城郭诸国,兼督察乌孙、康居等行国。都护治所在今新疆轮台县境内的乌垒。西域归入我国幅员时,其西界直至巴尔喀什湖以东以南地区,南部直至喀喇昆仑山的南北片麓。“本三十六国,其后稍分到五十不必要。……东西六千不必要里,南北千余里”⑷。唐朝常常,其国土较汉代也广⑸。由于历史的更动,汉唐一时已经落我国土地的西域诸城国中已有的独立或者归属其他国家领地,但笔者所论述的是唐代以前我国西域的葡萄种植及酿酒业,故本文所涉及到的西域材料,就闹或不止狭义上之我国现在底西域地区——玉门拉以西,主指“新疆”
的地理概念。

     (四)、土地(包括庄稼)作为私有财产,在民间可以互相转让、赠送

   
从文献记载来拘禁,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的历史只能追溯至汉武帝时期,即张骞出要西域在老宛国见“左右盖葡萄为酒,富人藏酒至万余石,久者积数岁不消除”⑹。至汉宣帝神爵三年(公元前59年),大宛国即为丈夫西域都护所辖。但是,《汉书》所记的汉王朝西域诸城国中,像且末国、大宛国种植葡萄及酿酒的景,并无是西域诸城国种植葡萄与酿酒的初期写照。所以说,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的史,应该坐纳入汉、唐王朝版图的西域诸城国的种植葡萄及用葡萄酿酒的史也以,而无可知为本我国国土中所保存的西域疆界中的古城国之植葡萄及用葡萄酿酒的史呢遵循。

   
《译集》572号简牍就记载了这么平等码事,即:“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没瞿迦陛下当各项之21年6月13日有先生一样叫做,司书尸伽那耶。彼愿将在misi地中正种植大麦(?)之10kuthala给其之邻居鸠尼多。(该事)系当各国执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之面办理的。证人为tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多同apsu僧凯。自今过后,鸠尼多对该kuthala有且播种、耕种、为所欲为。今后,无论任何人再取该事,彼之翻案在皇廷均属无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官的命所描绘。其权力长如生命。
这些kuthala再为娑啰地方,直对在苏耶陀(?)。授权双方还挺满意。”(10)

   
1948年,前苏联考古学家在今土库曼国境内的尼萨古都同样宫遗址内,发掘出帕提雅王国(中国古称安息波斯国)时期的60差不多朵象牙角杯,亦如“来通”(Rhyton)。其部分“尼萨来连接”的口缘处雕刻出葡萄藤蔓和希拉神邸,此遗址年代也公元前老二世纪⑺,但古安息波斯国种葡萄的历史远不止公元前次世纪。因为将葡萄作为雕刻对象,用智样式呈现在生存用具及,是待经过漫长生产实践、生活观察的。

      (五)、葡萄园和耕地作为私有财产可以合法抵押

   
据《光明日报》报道:在2003年展开的新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地的考古发掘中,考古人员从约2500年前之同座墓穴中挖潜出一致株葡萄标本。新疆考古所专家确认她属于圆果紫葡萄的植株。其实物为葡萄藤,全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米⑻。这是新疆考古中发现极其早的关于葡萄种植的东西标本,不仅将吐鲁番地区种葡萄的历史年代提前了千篇一律坏步,而且于传统的传道和观念提出了挑战。

   
《译集》第473声泪俱下简牍,是一样件“僧人僧迦尸罗用所属耶钵笈某所葡萄园和同片耕地抵押给别人之文书”。该公文说:“
顷据耶钵笈向余语,僧人僧伽尸罗用属于该所有的葡萄园一所及耕地一片抵押给别人。汝务必当面作详细摸底,葡萄园和耕地是否真曾抵押。该耕地和葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
任凭现代还是于古,凡是能够当人际生产、生活交往过程被作为大宗资产抵押的品,都属于抵押者的难得财产。土地作为葡萄园的载体是相同种植生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地就亮越来越难能可贵。所以,无论以其它情形下,葡萄园是休可知随便卖及抵押的。如果接受抵押者所得葡萄园是由此不合法手段获得的,或者抵押者将照不属自己之葡萄园抵押给人家,官方将出面干预抵押者和经受抵押者双方的行,终止执行其之间因抵押所上的商议,此文件反映的饶是这般同样栽情形。

   
由此可见,“公元前329年至323年,亚历山杀东征把希腊文明带入中亚,从此种葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜,开始以粟特人中流传”的说法并无保险。隶属我国汉唐一时的西域诸城皇,像大宛、罽宾、波斯、种植葡萄及用葡萄酿酒的历史会再丰富。仅从吐鲁番鄯善县洋海墓地出土之葡萄藤来拘禁,西域种植葡萄的历史已经突破公元前五世纪,其故葡萄酿酒的历史也当以起。

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以延续

                                                                                                                   

   
《译集》第187哀号简牍中来“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四总人口平均祖父和爸爸田园、葡萄园等遗产”之记述。文书说:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那么四人发出那祖父和翁相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所和可耕地多。现彼等就拿全体资产(包括服装、被褥等等)平均分配”(12)。

                                         二

      (七)、僧人和僧人中为堪买卖葡萄园

   
本文命题为:“唐代先我国西域葡萄种植史疏证”,首先我们即便如于历史文献的角度来考察唐代以前我国西域的葡种植与用葡萄酿酒的记叙,同时辅以考古学材料佐证。前面我们早就涉及到汉唐时代我国西域的处限制问题。提出:故本文所波及到之西域材料,有或超过狭义上之我国现行之西域地区——玉门关以西,主指“新疆”的地理概念。

   
《译集》中第655哀号简牍是同项关于僧人和僧人中买卖葡萄园的公文(13),格式和第581号简牍相同。
《译集》资料中虽然从未直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪要,但上述材料所反映的地主与国民、平民和国民、僧人与公民、僧人与僧人中,将耕种、葡萄园相互自由买卖、转让、赠送、抵押的动静相当广泛。187号文件中兄弟四总人口平均祖业——田园、葡萄园、耕地的记录,更表现出土地私有制在这之社会形态。耕地以及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、还是抵,双方都及时起票,即有契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的年月、地点。2、立约或协议人彼此姓名。3、立约或协商的具体条件和内容(其中包括对毁约方的惩治)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人之讳、即断绳人签字。由此可见,土地私有是精绝国土地所有制的重点形态。正合恩格斯所说之:“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的货品一律的失去处理土地”之情形。
    历年来,有关精绝国葡萄种植者的东西考古发现有:
1、1959年新疆自治区博物馆在民丰县平等座东汉时期的合葬墓里开出的毛制品中,有同种古代叫喻为“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中生出深目高鼻的人物,有虎头、鹿头等兽形,有变为串的葡萄及树叶、藤与小花朵等纹饰”(14)。
2、19世纪初,斯坦盖于尼雅遗址已发现伟果园一幢,各种果树及葡萄架的队都蛮整齐(15)。3、1995年10月当尼雅遗址一如泣如诉墓地三如泣如诉墓,一栋男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
我国西域种植葡萄至少发生2500年上述之史,据《光明日报》报道:2003年4月,在新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地同栋2500年上述之古墓中,发掘出一致株葡萄标本,考古学家认定其属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米(17)。至精绝国时代,西域各国种植葡萄已走过六七世纪、甚至更丰富之行程。尼雅遗址所发现的汉代果园中的排整齐的葡萄架,和相同声泪俱下墓地三声泪俱下墓葬出土的葡实物,以及民丰县东汉墓出土之总人口野兽葡萄纹图案罽,充分说明,精绝人从建国开始即会种植葡萄。联系前面佉卢文简牍所提供的图景,更证明精绝国葡萄种植业的繁荣昌盛。
   
尼雅遗址约发生180平方公里的面积,在即时180平方公里的土地上到底出微微只葡萄园,合计来些许亩?葡萄有些许路?怎样防虫、防冻、防风、防雹;怎样搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值如何?我们均无从得知。从佉卢文农业经济简牍反映的图景,不过出几许是掌握的,葡萄园土地除皇廷的外围,多数凡掌握在庄园主和寺庙僧人手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是颇少之。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获季节,葡萄不仅可鲜食,而且可制成葡萄干,当时精绝人是否会见以葡萄凉制成葡萄干,简牍中莫反映,考古发现为无显现东西,故暂还存疑。精绝国大面积栽植葡萄最要是吧酿造葡萄酒提供原料,葡萄只来通过又加工酿造成酒,才能够赢得丰厚的赢利。
        
        二、精绝国的嗜酒之风和精绝国的酒业管理
西域人数对因此葡萄酿酒和饮用葡萄酒来久远的史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,外交家张骞奉汉武帝之命出而西域,看到“宛左右为蒲陶为酒
,富人藏酒至万不必要石,久者数十年度不拔除。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。1975年,考古工作者在我国新疆天山南麓,从同栋距今2000年底古墓中开掘出同效仿酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的家伙(20)。2004年夏日,在新疆吐鲁番阿斯塔那么同样栋距今1700年古墓壁画中,发现打来雷同轴“庄园主生活图”的下角画有同样块葡萄地,画面上还再现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的皆经过(21)。汉晋时的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的国宴上,还是庄园主的餐桌上,葡萄酒都是必不可少的佐餐饮料。《译集》第637哀号简牍是平等份账单,此才详细记载了鄯善王夷都伽•摩夷利陛下在各的11年6月,皇后去于阗旅行,路由此精绝(凯度多)等地,其所用底酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的现实性数据。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
陛下在各类的11年6月1日,当皇后失去于阗旅行时,kala基特耶已来此地凯度多,于cozbo索没有阇迦之常,彼曾于山里作vasdhiga。当时已
用失去下列开支:在山中potgonena酒1米里马4想,又dirplra谷物2米里马10冀,面粉(ata)1米里马5冀,又1米里马10可望作为以山中之粮食。后来,kala病了,又于acona用去谷物1米里马10期望,在acomena用去酒3梦想。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又从而酒7企盼。在彼启程前之都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10期。……当kala从让阗回来时,又派出
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又收到kala阁下从该地寄来的命书一封,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等以potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4盼望。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多和
莱比耶曾取得potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很知,这里的potgonena酒就是葡萄酒。据希腊学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二许的失声,直接来源于希腊文”Botrytis”。汉学家劳费尔于其墨宝《中国伊朗首》(Sino-Iranica)里当葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在此处,我们呢可理解地看出,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音和希腊文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是近似之,没多好区别。前文我们都注明“凯都多”即“精绝”。简牍中的“米里马、希”是重量单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去给阗旅行并用庄稼、面粉8米里马5想;用失去potgonena酒6米里马5冀。而1米里马之份额是有点为?《译集》第329哀号简牍中出“每单骆驼的驮量为1米里马1希望”语(下文将皆引)。若按照本诸只骆驼通常的驮量,一般以150公斤到200公斤以内吧,至少1米里马当150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此计算,鄯善皇后此次出行旅游,路由此精绝等地,共用失去谷物、面粉约1237.5公斤,用去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的同栽日常生活必需品,与粮食有着相同重要的意向。粮食是每天必吃,葡萄酒是每日早晚喝。“无酒未成席”在精绝国早已变成俗规。      
    为征收税款
酒国家特别在收取税酒的酒局,酒局内产生特别接收税酒的税吏,《译集》第567声泪俱下简牍对这个来鲜明的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶于余等报告,彼现任税吏(sothamga)已发出四年。彼之房舍内,浪费非常老。此处酒局已及时有账目。税吏苏祗耶于彼屋内将酒浪费,应免去彼税吏的职
。由别人发税吏。酒,彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由其等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其他税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是为村要百户也单位汇总收取的。同时,拖欠税酒不交还是到不起,是如果坐物折价相等于交付的。《译集》第431哀号简牍就是平件酒局向吠耶村征收税酒的文本。
   
简牍云:“此文件有关有关耶吠村的酒事。耶吠村口三年的suki酒应分别计算出来。apsu舍凯之人及耶吠村底全村人原有的suki酒各为19企盼。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽都来平等笃信游说,此酒应总体贩卖,以进衣和被褥。关于此酒,啰苏拿价款带来,为五春秋之马一郎才女貌,彼以该马换得酒5希及agisdha2.其他起次配合马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长达及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第168如泣如诉简牍是同等码多家或庄、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    1、毕多伽欠酒1米里马15企盼;罗犀那欠10望。
    2、色伐耶百家内少酒14期;楼色都区欠酒16企。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在这件账单上根据第2、3行所记村名、区名推断,第1履行所记之“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若无是,即为接受某村或某区税酒“税吏”的讳。精绝国对税酒的课一定讲究,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是设付利息的。
    《译集》第539如泣如诉简牍有这么的记载:
    十月外〔……钵吉耶及阿比那收取酒8巴,谷物3米里马,绵羊1特〔……
〕秋天收受酒4要,第二不良的4要系酒之利。谷物的利也〔……〕2希暨谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,可以判明这是平宗官方文件,而无是一模一样桩私人之间相借贷的协议书。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区或个体拖欠国家之税收,其利只能由国家来定,收取利息是带有一定强制性的。从《译集》第100声泪俱下简牍反映的情况来拘禁,庄园主有超常庄园放贷谷物的情景,未表现出放大贷酒的纪录(28)。所以只有以空国家税酒(也就算酒税)、粮税的状下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向村民征收的平件常规税,此起税收是精绝国的一模一样码主要财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再通过商运销售到常见的都最后、楼兰、于阗等国家。《译集》中发出雷同项“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书,该简牍编号第329声泪俱下。
   
该简牍云:“酒业现都在还最后盛,当汝处接这个命令书,五峰骆驼(所能够驮载)之酒,应交卡啰吉耶送是。每单骆驼的驮运量为1米里马1望,因此,彼于都最后便完全会拿1米里马计量出来。从汝处,酒应与〔……〕一起利用来。此酒务必于4月5日使用及且最后。决不允许有其他〔……〕酒”(29)。透过此件简牍我们吧足以望,酒的商收入对精绝国经济所由底支撑作用,否则,皇廷不见面这么重视葡萄酒的外销。
   
综上所述,精绝国政府针对葡酿酒业的管制是殊严的,国家设置由专门征收税酒的酒局,以村要百家为单位为酒局上缴税酒,拖欠税酒是只要受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来之税酒,通过商运销售至周边国家。酒税的确是精绝国的平等项关键财税来源。
                                                                                                                                           
  
      作者电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《汉代精绝国与尼雅遗址》《汉唐西域与华夏文明》,文物出版社,1998年本,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第六十六上》,第十二本,中华书局,1962年本,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第六编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》2003年3望由起连载,预计2006年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社,1972年本,第163页。
(5)马克思:《资本论》第三卷,人民出版社,1975年本,第696页。
(6)《马克思恩格斯选集》第28窝,人民出版社,第260-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址和东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年9月版,25页。
  (15)杨建新:《斯坦坐同本国史地研究》《西北史地》,1983年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。
   (17)《光明日报》2004年4月8日首先版本。
  
(18)笔者所检索了的150不必要码佉卢文农业经济文书中,有多数同饲养有关,对斯将专题探讨。
   (19)《史记•大宛列传第六十三》第十册,中华书局,1982年版本,3173页。
   (20)《新疆西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前”葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《新疆发土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,第210哀号文件,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,219页。

 ㈠、文献所展现点儿男人至唐种植葡萄及用葡萄酿酒的西域诸城国

(原文载自《新疆大学学报》哲学•人文社会是版 2006年6期)

 《汉书·西域传》云:“西域以孝武时始通,本三十六皇家,其后稍分至五十余,皆以匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,中央发出水,东西六千余里,南北千不必要里。”

 

  
《汉书·西域传》记载种植葡萄及用葡萄酿酒的出:且末国、难兜国、罽宾国、大宛国。

   
且末国,地处今且末县国内车尔臣河上游。法国伯希和在本国敦煌行窃的公元886年《沙洲还督府途经》写以中称“播仙镇,故且末国也。”《汉书·西域传》
且最后国条:“且末国,王治且末城,去长安八百二十里。户二百三十,口千六百一十,胜兵三百二十口。…西北至都护治所二千二百五十八里,北接尉犁,南及小宛,可行三日。有蒲陶(葡萄)诸果”⑼。

     难兜国,在今巴基斯坦克什米尔地区之东北部。《汉书·西域传》
难兜国条:“难兜国,王治去长安万一百五十里。户五千,口三万一千,胜兵八千人口。东北至都护治所二千八百五十里,西至无雷三百四十里,西南至罽宾三百三十里,南和若羌、北与休循、西和大月氏接。种庄稼、蒲陶诸果”⑽。

   
罽宾国,即今巴基斯坦北部及克什米尔西北部地区,与阿富汗东南部。《汉书·西域传》 
罽宾国条:“罽宾国,王治循鲜城,去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵多,大国也。……罽宾地平,温和,又苜蓿,杂草奇木,檀、槐、梓、竹、漆。种庄稼,蒲陶诸果”⑾(斯按:汉罽宾,魏以罽宾,每使朝贡。隋之漕国也,大业中,遣使贡方物。唐罽宾国,开元年里为唐王朝称臣纳贡,但诸正史中无提及该种植葡萄,故在斯列出)。

   
大宛国,地处今中亚之费尔干纳盆地。《汉书·西域传》大宛国条:“土地风气物类民俗和大月氏、安
息同。大宛 左右为蒲陶(葡萄)为酒,富人藏 酒到万余石,久者至数十岁不
败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”⑿。

  
《后汉书·西域传》云:“伊吾地适当五谷、桑麻、蒲陶。其北又出柳中,皆膏腴之地。”⒀
伊吾即今哈密。

  
《魏书·西域》中记载种植葡萄及用葡萄酿酒的来:焉耆国、龟兹国、南天竺国。

  
《大唐西域记》中如什么耆国为阿耆尼国:“东西六百余里,南北四百不必要里。……土宜糜、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。”即今新疆自治区焉耆回族自治县。焉耆都城在今焉耆县四十里城子东四里。《魏书·西域》焉耆国条:“焉耆国,在车师南,都员渠城,白山南七十里,汉时旧国也。……其后汉,土地良沃,谷来稻粟菽麦,畜有骆驼。养蚕不以为丝,为充绵纩。俗尚葡萄酒,兼爱音乐”⒁。

  
《大唐西域记》称龟兹国也屈支国:“东西千不必要里,南北六百余里。国大都城周十七八里。宜糜麦,有粳稻,出蒲萄、石榴、多梨、柰、桃、杏。”即今新疆自治区阿克苏地区库车县。都城为库车附近的匹配郎旧城。龟兹国盛时期其国土包括今轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和当县。《魏书·西域》 
龟兹国条:“物产和什么耆略同,唯气候少温为异”⒂。

  
《魏书·西域》载:南天竺国,“世宗时,其上婆罗化遣使献骏马、金、银,自是每使朝贡”。“有伏丑城,……城东三百里发出拔赖城,城中出金、白真檀、石蜜、蒲陶。土宜谷物”⒃。天竺,古印度之变称。《后汉书·西域传》:“天竺国一名为身毒,在月氏之东南数千里。”

   《隋书·西域》中记载种植葡萄及用葡萄酿酒的来:高昌国、康国、于阗国。

   
高昌国,位于今吐鲁番盆地,东西300里,南北500里。西汉时本为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉交唐时建城国。高昌古城在今吐鲁番市东约40公里的哈拉及卓乡。
《隋书·西域》  
高昌国条:“高昌国者,则汉车师前王庭为,去敦煌十三日行。其境东西三百里,南北五百里,四面多深山。……地大多石碛,气候温暖,谷麦还熟,宜蚕,多五果然。…多葡萄酒”⒄。

    康
国,汉康居其后,其统治在昭武九姓氏,都城在萨宝水上游的阿禄迪城。名吧强国,西域诸国多由之。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国都由附之。在今巴尔喀什湖和咸海中间。隋大业年间,始遣使贡方物。《隋书·西域》
康国条:“康国者,康居之后呢。……多蒲陶酒,富家或致千石,连年不清除”⒅。

   
于阗国,地处今新疆和田,《大唐西域记》作瞿撒旦那。故址在今和田邑东南24公里之什斯比尔,位于玉珑喀什河西岸。隋大业年间,频遣使朝贡。《隋书·西域》
于阗国条:“土多麻、麦、粟、稻、五果,多公园,山多美玉。东去鄯善千五百里,南去女国三千里,西去朱俱波千里,北去龟兹千四百里,东北去瓜州二千八百里”⒆。此条就非记葡萄,但有“五果”,且“多公园”。园林的五果中肯定包括葡萄。

  
《唐书·西域》记载种植葡萄与用葡萄酿酒的来:乌茶国(一曰乌伏那、亦名乌苌)⒇、俱位国(或叫商弥)(21)。

   
乌茶国,《大唐西域记》称该也“乌仗那国”。直天竺南,地广五母里,东距勃律六百里,西罽宾四百里。“山谷相属,川泽连原。谷稼虽播,地利不射,多葡萄,少甘蔗”。据《全唐文》卷九九九记载:乌苌国王达摩“贞观十六年为陀诃斯遣使奉表献方物。”《册府元龟》卷九六季他臣部封册第二:“(开元八年)四月,遣使册立乌苌国王……并降册文,皆赐彩二百截。”

   
俱位国,《汉书》作双靡,《洛阳伽蓝记》卷五作赊弥,《魏书》作舍弥,《大唐西域记》作商弥,《悟空行记》作拘纬。据季羡林先生考证:其地当在今克什米尔地区的马斯图吉(Mastuj)和乞特拉尔(Citral)之间,北和钵和(今瓦罕),东南与稍勃律(今吉尔吉特)相邻。

   
照例,《大唐西域记》中记载种植葡萄与用葡萄酿酒的还有:斫句迦国、跋禄迦国素叶水城(亦作碎叶城或素叶城)(22)、笯赤建国(23)等。

  
《大唐西域记》云:“斫句子迦国周千余里。…山阜连属,砾石弥漫,临带两江湖,颇以耕植。蒲陶、梨、柰,其果实繁”。据季羡林先生考证:斫句迦国在《后汉书》和《法显传》作“子合国”。即今新疆叶城县。跋禄迦是梵文Baluk或Valuka的音译,义云“沙”,即今阿克苏,汉时底姑墨国。跋禄迦都城以今温宿县,素叶水城因碎叶水而得叫。唐一度也安西四镇之一。近人根据苏联考古挖掘材料指出,碎叶城故址当于今托克玛克城西南八公里处之阿克——贝西姆。季羡林先生看:《唐书卷二百二十一产》所言:“新城之国,在石(城)东北赢百里。有弩室羯城,亦曰新城,曰小石国城,后也葛逻禄所并。”其弩室羯与笯赤建当也平城名之译音。苏联考古学者根据发掘结果,将此城定在今塔什干地区的汗阿巴德(Ханабад)。

   
汉唐秋,我国西域诸城郭国不仅种植葡萄被田野,而且发生树葡萄被城中者。敦煌遗书《沙州地志》伯5034声泪俱下说:“艳典种蒲桃(葡萄)于城中”,“从石城交播仙八百五十里,有水草.从新城西南向蒲桃(葡萄)城二百四十里,中间三介乎起水草,每所相去七十不必要里.从蒲桃(葡萄)城西北去播仙镇四百余里”(34)。石城,本汉楼兰国。据莫高窟藏经洞所来五代后晋天福十年(945年)写以《寿昌县地境》记载,鄯善镇,唐贞观中康国大首领康艳典东据此城,胡人随之,因成为村,名那个都曰兴谷城。上元二年变动呢石城镇,属沙州。鄯
善,本名楼兰。“播 仙镇,故 且末国也。”(25)新城,康 艳典 修,东去
鄯善三百三十里(26)。“蒲桃(葡萄)城,南去石城镇四里,康艳典所构筑,种蒲桃(葡萄)此城中,因号蒲桃(葡萄)城”(27)。历史文献不仅记明筑建葡萄城之所有者是康国大首领康艳典,而且将葡萄城的可靠位置记载得清清楚楚。

   
从上述文献所记,两男子至唐,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的地面范围涉及到今天阿富汗西北部、东南部;巴基斯坦北部与克什米尔就地;中亚底伊朗、阿姆河上游和费尔干纳盆地;乌兹别克撒马尔罕附近;巴基斯坦东南部;印度南方及东北部;塔什干地区底汗液阿巴德;马斯图吉与乞特拉尔;和我国今新疆自治区的还最后、焉耆、、龟兹、轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和、和田、吐鲁番、温宿、哈密齐县购进。其系统的长,分布范围的广,种植葡萄及用葡萄酿酒风气的容是空前的。

    ㈡、新疆国内所出土之一定量男儿至唐时期之“葡萄”标本和酿酒工具等

   有关两壮汉至唐时期西域种植葡萄及用葡萄酿酒的出土文物异常增长,历年在本国新疆境内出土之产生:

   
1、1975年,在天山北麓一样栋古墓中,发掘出距今2000年的酿酒器具一仿,其中有球形青铜壶,扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(28)。

   
2、1978年当特克斯牧场出土了千篇一律桩环径为1.3cm底西汉时期的葡坠金耳环(29)。

   
3、1984年于乌鲁木齐之乌拉泊水库一西汉时期的古墓被出土了同一宗增长2.5cm的葡坠金耳环(30)。

   
4、1995年10月当民丰尼雅遗址一如泣如诉墓地三如泣如诉墓葬一栋男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等东西(31)。

   
5、1985年12月,在吐鲁番火焰山公社以北的哈拉同桌的平等幢汉代古墓中,在置身死者木棺的底层发现了无数史前葡萄藤(32)。

   
6、20世纪初,斯坦为在民丰县尼雅遗址已开出,一处公元一及三世纪的果园,果园位于居址近旁,至今尚保存在就枯干的成排的桃子、杏、梅、葡萄等果树(33)。

   
7、1959年新疆自治区博物馆,在民丰县一律座东汉时期的合葬墓里打的呢中,有同等种古代受誉为“罽”的土布上,织绘有人兽葡萄图案。“图案中发生深目高鼻的人像,有虎头、鹿头等兽形,有变为串的葡及树叶、藤与小花朵等纹饰”(34)。

   
8、2004年夏,吐鲁番阿斯塔那么同样栋墓室为9平方米的古墓壁室正面,发现了一致幅增长2.5米,高0.6米之“庄园主生活图”壁画。其下角画出雷同片葡萄地,画面及复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等统统经过。墓葬的年份也距离今1700年前(35)。

   
9、1960年在吐鲁番阿斯塔那320哀号墓出土有酸梅、梨、葡萄实物等。1969年以吐鲁番哈拉和卓52号墓就发生土葡萄实物。1972年在吐鲁番阿斯塔那么169哀号墓发掘出小麦、糜子、枣、葡萄;在198号墓发掘出枣、葡萄。1973年以吐鲁番阿斯塔那527号墓葬遭发觉葡萄。这五座陵墓都属麴氏高昌王国一时(36)。

   
10、1966年在吐鲁番阿斯塔那么69哀号墓有土一弄错葡萄干,此墓属高昌到唐西州时代(37)。

   
11、1960年在吐鲁番阿斯塔那么318号墓出土了酸梅、葡萄。1966年于61声泪俱下墓葬有土梨、枣、葡萄实物;在44号墓出土有葡萄干。1969年以150号墓葬有土红枣、葡萄。
1972年于186哀号墓出土了枣、梨子、葡萄 ;在192声泪俱下墓葬有土棉籽、枣、葡萄、麸皮
等。1973年在213号墓葬有土枣子、葡萄、芝麻;1975年于吐鲁番哈拉及卓104哀号墓葬有土枣子、葡萄、麻束。此八所墓都属唐西州秋(38)。

   
12、1984年8月21日—9月1日,在库车县库木吐拉村底西河岸,当地称之为“达吾子牙”的地方,先后发现异常陶缸16人口,四丰富排成东西排列,最多同败5人,大部分缸口径40,高140厘米,细泥红陶,外施米黄色陶衣。最老腹径150,一般腹径120,壁厚3厘米,其中9如泣如诉、5号缸内还发现了葡萄粒。缸盖系方砖(39)。

   
13、1958年,黄文弼先生于库车县哈拉墩遗址发掘出若干组“陶缸群”。其中A区18人大缸排列有序,缸通高130—150厘米,缸外涂有10厘米厚的胶泥,缸盖系烧砖(40)。有人看:此种植状态及唐大明宫麟德殿原遗址被发现的大缸相似,大明宫发现的大缸于缸外和口部均上有泥,缸口封泥并冲有字,注明缸内盛物为酒以及蜂蜜等,因此就18人数大缸可能立刻吗是盛酒浆的容器,其时代约相当给唐。

   
根据笔者之考究,库车县库木吐拉村底西河岸与哈拉墩遗址发现的大缸是同样种大型贮酒器,其名目“姓”(41)。此类大缸在伊犁、吐鲁番、沙雅相当地也出土了(42)。

   
14、在以往挖掘了之吐鲁番东晋时期的陵墓里,曾发现过不少契合殉的涉葡萄串。有的墓里还绘有地主生活情景的壁画,其中虽时有发生葡萄园的画面。哈拉与卓曾发现过相同幅北凉时代古墓壁画,壁画下部绘来葡萄园(43)。

    15、巴楚县脱库孜沙来遗址的唐代文化层中已出土过无数干葡萄串(44)。

   
从考古出土之葡实物、葡萄坠金耳环、大型贮酒器、酿酒工具,以及反映就社会庄园主生活之有关葡萄种植和用葡萄酿酒的壁画来拘禁,西域的葡种植业和酿酒业是雅兴的,但分布之处并无广。主要汇集在新疆底吐鲁番盆地,和塔里木盆地的北沿之库车、沙雅;西北沿的巴楚;南沿底民丰;以及乌鲁木齐、伊犁相当地,这和文献记载的点滴丈夫至唐时期西域种植葡萄与用葡萄酿酒的地方要丢得多,其地面限制为要稍微得几近。出现这种情形的案由来第二:一、葡萄是相同种植恐怖碰上、难存、极容易糜烂的成果,汉唐葡萄存到本便是不易。二、尽管新疆处辽阔,但今天新疆自治区仅是简单男士至唐时期我国西域版图的一致部分,且历年来考古发掘工作覆盖面大有些,所获得资料零散或只能集中在个别地点。

                                                                                            

     
本文命题为《唐代以前我国西域葡萄种植史疏证》,我们寄希望对唐代以前西域地区底葡萄种植业和酿酒业能拓展全面的研究,但限于资料,只能选择之一一样史时该所在极端富有代表性的区域来论述。从直观或立体之角度谈,探讨我国西域两汉子至唐时期的葡种植业和酿酒业,有关出土文书比有关出土物更有着说服力。从19世纪初以来,我国西域地区出土了大量文件资料,主要有汉文书、佉卢文书、回鹘文书、粟特文书等。反映有限男子汉至魏晋时西域种植葡萄及酒业管理方面的材料多集中在楼兰、尼雅遗址出土之鄯善国、精绝国佉卢文书中,反映麴氏高昌王国和唐西州的种植葡萄与酒业管理方面的材料多集中在吐鲁番地区阿斯塔拉、哈拉与卓古墓出土的汉文书中。回鹘文书、粟特文书在斯方的资料虽然十分丰富,但一代较晚,不属本文论述范围。

 ㈠、佉卢文文书中所表现精绝国之葡萄种植业

   
精绝国虽然是汉晋秋我国西域塔里木盆地南缘的一个绿洲小国,它地处昆仑山南麓、塔克拉玛干大沙漠南缘,东汉初年及小宛、戎卢、且最后一起为鄯善国所并,但每当因为农业种植为主的都最后、精绝、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等“居国”中(45),精绝国在葡萄种植和酒业管理方面是发生必然代表性的。粗略翻检,王广智所译:T·贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)(以下简称《译集》)中,尼雅遗址出土的以及精绝国种植葡萄及酒业管理方面的简牍佉卢文书有:《达摩娑同司书罗没索磋买卖葡萄园契》(586如泣如诉)、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》(419号)、《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地和葡萄园协议书》(574声泪俱下)、《耶吠村丁及摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议》(581如泣如诉)、《僧人僧迦尸罗以所属耶钵笈某个所葡萄园和平块耕地抵押给旁人的文书》(473号)、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四口平均祖父和大田园、葡萄园等遗产文书》(187哀号)、《钵吉耶及阿比那收谷物、酒利息文书》(539如泣如诉)、
 《征收耶吠村酒税文书》(431声泪俱下)、  
《皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后文书》(329号)等十大多件。现择其完整者抄录如下:

   
《译集》586声泪俱下文件《达摩娑和司书罗没索磋买卖葡萄园契》:“兹于巨大君主、上天之子阿没克伐迦陛下于个之16年6月1日,有雷同爱人,名达摩娑。彼愿意将内生15sujada的葡萄园一所和地上的树贩卖于司书罗没索磋。给价马1配合。双方同意并作了决定。自今以后,司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且支架、拆架、剪葡萄、饮酒、交换、出卖、为所欲为。彼等在主执政官kitsaitsa伐钵及kala迦罗没蹉之眼前作了控制。证人也阿注尼耶,vasu凯地耶,sothamgha鸠罗吉耶,sadavita钵克伐耶,karsenave蹉卢迦,sadavita莫伽多,ageta耽没夷迦,yatma色朗伽,sadavita弗娑伐罗和vurgaga罗多吉耶。今后,无论谁若对此事进行揭发,发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多奉诸执政官的命所勾画。其权力如命一样,长齐一百年。彼等以凯度多的parampula作了控制。此收据系因达摩阇之要所形容。vasu凯蒂耶断绳”(46)。

    《译集》  419哀号文件《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》:“
兹于巨大君主、上天之子夷都伽·阿没克伐吉以各项之28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所与任何一样片当misi地内的letga 
kuthala出卖。总共也五块地。阿难陀购买该五片地,付地价金币一朵,另交给两穆立,以后又交12穆立。双方在是公的规范达标达成协议。买卖双方皆死满意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要于凯度多僧伽比丘之眼前所及时。证人也:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人和dasavida僧凯,僧人达摩迷多了〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多跟舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所描写。其权力和身同样,长齐千年。今后,无论谁提出异议企图推翻此起协议,在僧伽比丘面前全属无效。企图推翻协议的罚款也布5匹配,并罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗为证人。”(47)

    《译集》
574号文件《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》云: 
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦陛下当各项之34年2月24日,kori牟啰德耶与罗没索磋及一致桩协议。罗没有索磋曾往牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹配必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已允许罗没索磋今年开拓葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物和酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1相当应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不能够向罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋为非可知望kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方用发协议,作出决定。若那等对该项价格不同意,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为那个之财产,彼自己之土地由于kori牟罗德耶取去,如同往立刻有关kurora一样。此事的证人也ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶同kistasta楼色都。”(48)

    《译集》 
581哀号文件《耶吠村人口上摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议》:“兹于巨大君主、上天之子等等……阿没克伐迦陛下以个之6年4月14日,有夫上摩沙,另一样人数主持书罗没索磋。双方于这干旱与饥馑之时达到一致起买卖。彼等均系耶吠村地面人口(kilmeci)。该达摩沙愿将内共有7avacira之葡萄园一所卖于司书罗没索磋。给价6亲手长治地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2单纯,谷物1米里马。双方以斯公的规范上当执政官kitsaitsa 
毕特耶以及kala迦罗没磋之面达成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及待丛阿利色钵。司书罗没索磋对拖欠葡萄园有且作为礼品赠送他人、交换、为所欲为。今后,无论哪个若对此事展开举报、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此手据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所描绘。 
其权力如命一样,长及千年。  yatma莫莱那么断绳。”(49)

   《译集》
473号文书是同样件《僧人僧迦尸罗用所属耶钵笈某所葡萄园和同片耕地抵押给旁人之文书》,此文书云:“顷据耶钵笈向余报告,僧人僧伽尸罗用属于其所有的葡萄园一所及耕地一块抵押给别人。汝务必当面作详细摸底,葡萄园和耕地是否真正曾抵押。该耕地以及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)”。(50)

  
《译集》187声泪俱下文件《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四总人口平分祖父和翁田园、葡萄园等遗产文书》云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没那么四人有那个祖父和父亲相传之田园一所〔……〕、葡萄园一所和可耕地多。现彼等曾经用一切财(包括服装、被褥等等)平均分配”。(51)

  
 通过上述几起佉卢文文书,我们大体可观看鄯善王统治下的精绝国,当时之葡萄园土地所有制形态及葡萄种植业在农业面所占用的主导地位。《译集》586号文件虽然是同一码“买卖葡萄园契”,但随即桩契约间接反映来精绝人以葡萄生长中的军事管制过程,即针对葡的支架、拆架和对葡的修等。《译集》574声泪俱下文件所陈述“罗没索磋都于牟啰德耶之列奴隶买地”之内容显,反映出精绝国当时的农奴制度。庄园主奴役之下的娃子虽起微量葡萄园土地归自己有着,但其贩卖时还要通过庄园主出面交涉,因为奴隶在马上是无具有独立人格的,只生客要他们之所有者,才能够代表他还是他们。《译集》574声泪俱下文件还体现出:罗没索磋买地是为开发葡萄园。可见葡萄种植在精绝国是平宗经济支柱产业,否则,民间种植葡萄的风无可能这么盛行,人们种植葡萄也不可能产生这么高之主动。很明显,《译集》581声泪俱下文件《耶吠村口齐摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的协议》,是在大的状况下签订之,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年4月,天气干旱,耶吠村人口达成摩阇一家饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6亲手长的地毯1长长的,绵羊2只是,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的观。《译集》473号文书记述的是:僧
人口僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园和同片耕地抵押给他人的情显,由于抵押人抵押的葡萄园、耕地不是他协调之财产,所以被官方干涉。
《译集》187声泪俱下文件记述了鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没兄弟四人数平分祖父和大人田园、葡萄园等遗产的状。

   
从上述材料中我们尚足以看到:尽管是鄯善王统治下的精绝小国,葡萄园土地作为私有财产,无论是买卖,还是抵,双方皆就有字,即契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协议的日。2、立约或协商人彼此姓名。3、立约或协议的具体条件和情节(其中包毁约处罚)。4、证人、司书姓名等。5、比较重要之合计最后还有主持签订协议人之讳,即断绳人签署。《译集》581号和586号文件末尾分别发“yatma莫莱那断绳”、“vasu凯蒂耶断绳”字样。笔者想:在缔约此类协议时,还做了严肃的“断绳仪式”。断绳人就算协议签订仪式之召集人。断绳后即便表示协议生效。事实充分说明葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的显要形态,葡萄种植是精绝国的主导产业。精绝国的葡种植业可以说凡是汉晋时期我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影。

  ㈡、精绝人的嗜酒之风与官府对税酒的课及管理

  
精绝国大面积植葡萄为酿造葡萄酒提供了充足的原料,而葡萄只来经重新加工——酿造成酒,才能够获丰厚的创收。鄯善人、精绝人嗜酒成风和官厅对税酒的征收及治本于佉卢文文书资料中有详细地体现。

  
《译集》第637如泣如诉文件是同一份账单。此就详细记载了鄯善王夷都伽·摩夷利陛下在各类的11年6月,鄯善皇后失去叫阗旅行,路由此凯度多(精绝)等地,其所用葡萄酒、谷物、面粉的现实性数目。

   
账单记述:“夷都伽·摩夷利陛下在个之11年6月1日,当皇后失去叫阗旅行时,kala基特耶就来此凯度多,于cozbo索没有阇迦之常,彼都在山里作vasdhiga。当时就为此去下列开支:在山被potgonena酒1米里马4想,又dirplra谷物2米里马10冀,面粉(ata)1米里马5可望,又1米里马10意在作为以山中的粮食。后来,kala病了,又当acona用去谷物1米里马10期望,在acomena用失去酒3期望。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多的vasdhika又从而酒7梦想。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10望。……当kala从让阗回来时,又派迦提啰从尼壤(即尼雅—中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又收到kala阁下从该地寄来之命书一查封,内命令送酒为tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那么拔啰到山里去旅行时,曾用potgonena酒1米里马4可望。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多与莱比耶都获potgonena酒12希给舍凯人。”(52)

   
很明白,这里的potgonena酒就是葡萄酒。“凯度多”即“精绝”。前面我们曾提到,据希腊专家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二许发音,直接来希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔以名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里看葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在这边,我们可以了解地观望,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音与希腊文botrytis
、波斯语budawa前半语发音基本是相近之,没多很区别。
据笔者合计账单,此次鄯善皇后去于阗旅行并用失去谷物、面粉8米利马5期;就因故失去葡萄酒6米利马5巴。“米利马、希”是重量单位,20希=1米利马。而1米利马的分量是稍稍呢?《译集》第329号文件中起“每单骆驼的驮量为1米利马1希”(53)语。若以本各国单骆驼通常的驮量,一般以150公斤到200公斤以内吧,至少1米利马在150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此计算,鄯善皇后此次旅行并用去谷物、面粉约1237.5公斤,用失去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一致种植日常生活必需品,与粮食有着同样重要之来意。粮食是每日早晚吃,葡萄酒是每天一定喝。“无酒不成席”在及时就变为俗规。

   
前面我们都指出:葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的重点造型,葡萄种植是精绝国的主导产业。为了征收税酒,官府专门有收取税酒的酒局,酒局内生特别接收税酒的税吏,《译集》567声泪俱下文件对之来拨云见日记载,文书说:“顷据苏祗耶向余告诉,彼现任税吏(sothamga)已产生四年。彼之房舍内,浪费非常充分。此处酒局已立即有账目。税吏苏祗耶于彼屋内用酒浪费,因免去彼税吏的职务。由别人作税吏。酒、彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由该等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由另外税吏征收。”(54)

    精绝国酒局收取税酒是盖村落要百家为单位集中收取的
,同时,拖欠税酒不至或者顶不由,是要是坐物折价相等于交付的。《译集》第431号文件就是一致件酒局向吠耶村征收税酒的文书。
文书云
:此文件有关有关耶吠村底酒事。耶吠村口三年之suki酒应各自计算出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有的suki酒各为19意在。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽都来平等信奉说,此酒应总体卖,以进衣及铺垫。关于此酒,啰苏用价款带来,为五年份的马一郎才女貌,彼以该马换得酒5希及agisdha2.别样发第二配合马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长条及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取。”(55)“suki酒”实际上就是是酒税。

   《译集》第168声泪俱下文件是一模一样件多户要庄、区拖欠酒局税酒的账单。

该单所记 :

    1、毕多伽欠酒1米利马15可望;罗犀那欠10意在。

    2、色伐耶百家内少酒14盼望;楼色都区欠酒16期望。

    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米利马2希;布阿(区?)内欠8希(56)。

   
从马上档子账单的2、3行所记村名、区名推断,第1实践所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收到某村或某区税酒“税吏”的讳。文书中反映的情景,精绝国对税酒的征收一定严厉,拖欠税酒时间了长是设交给利息的。

  
《译集》第539声泪俱下文件有这么的记载:“钵吉耶及阿比那接收酒8期望,谷物3米里马,绵羊1仅〔……
〕秋天收受酒4期待,第二赖的4梦想系酒之利。谷物的利也〔……〕2希暨谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,十月外〔……。”(57)

   
此件文书残损较重,但贯穿上下文意,基本可以判断这是一模一样件官方文书,而不是千篇一律起私人之间相互借贷所上的说道。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区或个人拖欠国家之税收,其息只能出于国家来定,收取利息是包含一定强制性的。《译集》第100如泣如诉文件有公园主跨庄园放贷谷物的现像,未表现出放贷酒浆的纪录
。所以,笔者想:只有当空国家税酒(也就算酒税)、粮税的场面下,才可能发生酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向村民征收之一模一样宗常规税,此起税收是精绝国的如出一辙项关键财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再通过商运销售至大的都最后、楼兰、于阗、鄯善等地。《译集》第329哀号文件就是一样项“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书。

   
此文件说:“酒业现已经当还最后盛,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应到卡啰吉耶送是。每单骆驼的驮运量为1米里马1可望,因此,彼以犹最后便完全能够以1米里马计量出来。从汝处,酒应与〔……〕一由使来。此酒务必于4月5日利用到且最后。决不允许有另〔……〕酒”。(58)

   
从马上宗命令书来拘禁,酒的买卖收益对精绝国经济所起的支持作用是充分重中之重之,否则,皇廷不见面这么看重葡萄酒的外销。两男子时期,地处塔里木盆地和吐鲁番盆地的西域绿洲诸城国中,种植葡萄及用葡萄酿酒的国度还有还最后、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等
(59)
。佉卢文文书所体现的精绝国的植葡萄及税酒征收与治本之场面,是对汉晋一时,我国西域众多绿洲城国葡萄种植和税酒征收与管理方面情况的缩水。从一定意义及讲,精绝国的葡萄种植和酒业管理,反映了汉晋时期我国西域的葡萄种植及酿酒业状况。

                                          

                                  四

    
高昌,西域古“城郭”国。西汉常本也车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉经常,沮渠蒙逊于斯设郡。公元439年,北凉灭国,沮渠无讳、沮渠安周,西渡流沙来到高昌,建立了逃亡政权。沮渠氏治理高昌多年,终为柔然所并。公元460年,柔然立阚伯周为高昌王,其后高车灭阚氏,又生出张孟明、马儒等相继为帝,但日子还无增长。公元499年,金城口麴嘉在这建立麴氏高昌王国。麴氏传九世十国王,至公元640年(唐贞观十四年)被唐所灭,置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。“麴氏全盛时,南连吐谷浊,东连敦煌,西抵龟兹,北邻敕勒(天山南麓)。境内多汉魏以来屯戍西域的汉人后裔,居民务农、养蚕、种棉和畜牧。”(60)  

 ㈠、  吐鲁番地区出土之“葡萄”标本和汉文书资料 

  
关于麴氏高昌王国同唐西州秋吐鲁番地区底葡种植和酿酒方面的文物,除了前面我们所涉及的,2004年夏季,吐鲁番阿斯塔那么同样所距今1700年的古墓壁画下角画生同样片葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全都经过他。1960年当吐鲁番阿斯塔那么320声泪俱下墓,1969年以哈拉以及卓52号墓,1972年以阿斯塔那么169号墓葬、198号墓,1973年于阿斯塔拉527哀号墓被均发现了麴氏高昌王国时的葡实物标本。1966年以阿斯塔拉69如泣如诉墓葬还出土了相同弄错高昌至唐时期之葡萄干。1960年于阿斯塔拉318号墓,1966年当61声泪俱下墓葬、44号墓,1969年当150如泣如诉墓,1972年以186如泣如诉墓
、192号墓,1973年在213号墓,1975年在哈拉同卓104号墓等八座古墓中,均发现了唐西州时期的葡萄实物。

   
历年来,吐鲁番出土之葡实物标本是新疆发现有关葡萄文物最多之地域。但就这些葡萄实物标本的话,只能证明麴氏高昌王国以及唐西州一代吐鲁番地区种葡萄比较大要特别兴,而从这些标本身看无产生立即的社会背景及经济现象。吐鲁番出土文书资料正好弥补了当时一点。下面我们即便于吐鲁番出土文书资料,谈一称麴氏高昌王国和唐西州时的葡萄种植经济同租酒管理。

   
葡萄种植业和酿酒业是麴氏高昌王国和唐西州底经济支柱产业,这由吐鲁番出土之汪洋有关葡萄园的“夏田契”或“租田劵”以及“租酒账”中好说明。

   
如属于麴氏高昌王国时期:阿斯塔那90哀号墓出土之“买葡萄园劵”(61);153号墓出土的“夏某寺葡萄园劵”、“曹、张二人夏果园劵”(62);365号墓出土的“某人夏树要(葡萄园)残劵”(63);364号墓出土的“二人数合夏葡萄园劵”(64);152号墓出土之“吕阿子求买桑葡萄园辞”、“吕浮图乞贸葡萄园辞”(65);140哀号墓出土之“张元相买葡萄园劵”(66);
117声泪俱下墓出土之“某人请葡萄园契”(67);386号墓葬出土之“参军张显 
租葡萄园劵”(68);320声泪俱下墓葬出土的“高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐”、“高昌苻养等葡萄园得酒帐(一)”(69)。

   
如属于唐西州时代:阿斯塔那4号墓出土的“左幢憙夏葡萄园契”、“西州高昌县左幢憙辞呢租佃葡萄园事”(70);330声泪俱下墓葬出土之“某人佃葡萄园残契”(71);93号
墓 出土 的“西州高昌县严苟仁租葡萄园契”(72)等。

    还有属于北凉一代阿斯塔那62声泪俱下墓葬有土文书“翟疆辞为协诊治葡萄园事一样”、
“翟疆辞为共同治葡萄园事二”(73);     
382哀号墓有土文书“高昌郡功曹白请溉两总理葡萄派任行水管牒”(74);哈拉以及卓91如泣如诉墓有土文书“阿成等麦酒帐”、“残黍、粟、酒帐”(75);以及阿斯塔那24号墓出土之“高昌延昌酉岁屯田条列得横截等都葡萄园顷亩数奏行文书”、“高昌漫长列得晚符合酒斛斗数奏行文书”(76);99哀号墓出土之“高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐”(77);154号墓出土的“专供酒食帐”(78);哈拉与卓90号墓葬出土的“葡萄四亩残文书”(79);交河古都同哀号地点出土的唐“有客须葡萄枣文书”(80)等等,都打不同侧面反映来吐鲁番地区自北凉顶麴氏高昌王国及唐西州秋的葡种植经济以及租酒管理状况。

   
在此处我们用说明一个歌词,即“夏”。在吐鲁番出土文书中我们经常可以看“夏田契”,“夏田契”即为“租田契”。“夏”在此作“租”的意很明白。据作者考证:“夏”在是的读音,应为“赊”字之口音“sha”,故“夏”为“赊”的通假字无疑(81)。

 ㈡、麴氏高昌王国的葡萄园土地分配方式跟所有制形态

   
从吐鲁番出土的文本资料来拘禁,无论是麴氏高昌帝国一代,还是唐西州时,官府对葡萄园土地的治本且是十分重视的,经常对葡萄园土地进行勘察、统计、检查。葡萄园土地作为麴氏高昌王国以及唐西州政府的要生产资料,其所有制形态主要表现呢县衙对葡萄园土地的结尾所有权与葡萄园主对葡萄园土地的莫过于占有权,但官府对葡萄园土地的最后所有权最直接的显现还是官府对葡萄园土地收入的分配权,即接纳租酒的权柄。

   
据一些家研究,麴氏高昌王国的田地因质量不比而给分为常田、部田、潢田、厚田、薄田等,葡萄园土地所占的是常田中之好田。官府按自然措施划分被有一定标准的人头。一般人受田数额比较小,大约在60步到3亩60步之间,极个别也时有发生多者(82)。

    吐鲁番出土文书反映出高昌王国对葡萄园土地有少数种分配方式:

   
一、以现实葡萄园自然面积也底蕴,把每一样块葡萄园按具有不同亩数的段分给拥有一定条件的食指。阿斯塔那320声泪俱下墓葬出土的麴氏高昌王国时《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)从一个侧反映出就无异于状况。

   
该文件说:“〔前缺〕……步得……保一亩六十步,苻养……武同亩六十步,张阿富……一亩卅步,翟祐相……贾车蜜同亩六十步,……亩六……宕廿九亩半九十步,得酒一……半。宗……二亩六十步,安保真一半,……亩半九十……酒百八十九斛三大打出手七上升半。……宁冯保愿二,郭阿刍鸟同□□□一亩六十步,□一亩六……酒廿六斗二打斗半。……阿狯次亩,袁保祐同亩六十步,郑□□半亩,……酒十斗。”

   
从此件文书我们不难看出,把多少口分为多组来统计他们的得酒量,这得以某种事实吧依据,其基于必定起在同一组人在同样大之自然葡萄园内都力争自己的如出一辙卖。此种植情形,阿斯塔那99哀号墓有土文书《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》更直白反映了当下或多或少。

   
该公文说:“高长史下蒲桃(葡萄):高长史陆拾步,畦海座壹亩半究(九)拾步,曹延海贰亩陆拾步,汜善祐贰亩半陆拾步,车并行祐贰亩陆拾步,麴悦子妻贰亩陆拾步,合蒲桃(葡萄)拾单个亩究拾陆步。高相伯下蒲桃(葡萄):高相伯贰亩,田明怀壹亩陆拾步,令狐显士壹亩半陆拾步,索□□□□(亩)究拾步,合蒲桃柒亩究拾步。将马养保下葡萄:马养保壹亩陆拾步,孟贞海壹亩半叁拾陆步,合蒲桃贰亩半究拾陆步。常侍平仲下葡萄:常侍平仲贰亩究拾捌步,刘明达肆拾步,张憙儿贰亩(后少)。”

   
在此间,首先需指出《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》是同一项官方文书。这桩文书的情是命令高长史、高相伯等人“下葡萄”。“勘合”一歌词在此地,不可知领悟啊是“丈量、合计高长史、高相伯等人的葡萄园亩数。”所谓“勘合”,就是平项文书加盖印信后分为两半,当事者双方各执一半,查验骑缝半冲,作为证据。文书整理者之所以断定此件文书也“勘合”件,首先是从此件文书的行文格式和内容达做出判断的。再一个不怕是由同墓葬出土的外文书要:《高昌延寿某年勘合行马表启》(一)、(二)、(三)、(五)、(七)、(八)等公事纸边或贴接缝背部押署有:“保、信、庆、欢、政”等字。(83)《高昌侍郎等传尼显法等计田承役文书》接缝背部押署有“方竣”二字。(84)这些文件都是“勘合”件的景作出判断。

  
 孙振玉先生在研究麴氏高昌王国葡萄园土地之所有制形态及其分配方式时,曾援引《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)、《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》,来验证及时“有几丁共同分了有平葡萄园并且接受并的律和保管,”或者“一些人口刚刚独自分至同一片葡萄园,而后又跟将近葡萄园的人结束合在一起接受某种共同的管理和约束,尤其是于缴纳租酒和地管理方面。”他指出在《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》这档子文书中,“不仅把多人置于同一口名下统计其葡萄亩数,而且明确写明置于那人之‘下’”(85)。对于孙子先生对是文件中“下”字之晓,笔者有不同之看法,认为是文件中“高长史下葡萄”、“高相伯下葡萄”、“马养保下葡萄”、“平仲下葡萄”等语句被之“下”字,是一个动词。应作为“采摘”理解。习惯及在我国北部多地方,现在民间仍称“摘枣、摘柿、摘葡萄”为“下枣、下柿、下葡萄”,把“卸货”叫作“下货”。在这边“下”置于人名下,物名之前,只能作为动词来运。“下”在此处来降低的意思。但眼看是出于人之用意葡萄才降落了下去,而无是人口下来葡萄。所以说,“下”字当斯不是用作“方位词”来利用的。此文件中体现的情况是:高长史与畦海幢等五人数的葡萄园?
谝黄鸹蛄诮??俑?铝睿ㄍㄖ?┯伤?烧??ㄋ?约涸谀诘牧?У钠咸言暗钠咸选N氖橹兴?聘呦嗖?⒙硌?!⑵街俚热饲榭鲆踩绱恕U馑得鳎河腥舾扇斯餐?值昧四跑黄咸言埃?蚰橙说钠咸言坝肽臣父鋈说钠咸言傲诮?S赡橙瞬烧?臣溉似咸言澳诘钠咸眩?⒉坏扔谀臣溉撕退?堑钠咸言熬不过邮苣骋蝗说脑际?凸芾怼?

   
  
二、把符合种植葡萄的好田作为葡萄园分吃有具备条件的人口经营。所谓好田,就是文本中所表现的常田。阿斯塔那326号墓葬出土的《高昌□污子从麴鼠儿边夏田、鼠儿从污子边举粟合劵》文书对这个有体现。

   
该文件说:“儿边夏中渠常田同亩半,亩交与夏价银钱拾陆文,田要迳(经)壹年。赀租佰役,□悉不知;若渠破水讁,麴郎悉不知。夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜。酒□□多少,麴悉不知,仰污了。二主合同,即联名立劵。□成之后,各不得返悔,悔者一罚亚符合不悔者。(后有些)(86)”

   
大家理解,常田于麴氏高昌帝国及唐西州常之公文里,是标志土地质量上乘的名词。它不仅仅可种植葡萄、蔬菜,而且还可以种植各种粮食作物以及其余经济作物,不像葡萄园、菜园土地那么用专一。从即桩文书我们好观看,污子从麴鼠儿那里夏取常田一亩半,并以每亩夏价银拾陆文交与麴鼠儿了,但后面为什么而提“夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜”呢?很明白,麴鼠儿这块常田是官府分吃他作葡萄园土地来经之,否则,不见面如污子为他“償租酒肆斛伍兜”。

   
官府对葡萄园土地的末尾所有权还显现于衙门对葡萄园土地的决定方面,吐鲁番出土文书中生出官府干预民间葡萄园土地买卖和调动或者再次分配园主葡萄园的记录。阿斯塔那152号墓出土有少桩民间买卖葡萄园时为官府的书面请求。

    其一、《吕阿子求买桑葡萄园辞》,该文书云:

   
延昌六年丙戌□□□八日,吕阿□辞:子为人数微产□甚少,见康□有桑蒲桃(葡萄)一苑,□求买到手,伏愿殿下照兹所求,谨辞。      

                               中武器入伍张智寿传令    听买取。

   其二、《吕浮图乞贸葡萄园辞》,该文书云:

  
延昌卅四年甲寅岁六月三日,吕浮图辞:图家□□乏,觕用不完美,於樊渠有蒲桃(葡萄)一庄园,迳(经)理不□,见(现)买得蒲桃(葡萄)利□□,□惟□下悕乞贸取,以存□□听许,谨辞。

                            通□令史麴儒令听贸□

   
由此可见,民间买卖葡萄园土地是要由此官府批准的,否则,官府有且进行干涉。

   
另外,官府对葡萄园土地的尾声所有权,还展现于调动要又分配园主葡萄园土地、或消除园主服役等地方。阿斯塔那99哀号墓葬出土的《高昌侍郎焦朗等传尼显法等计田承役文书》云:

 
“(前缺)……田二亩半役,永为业。侍郎焦朗传:张武儁寺主尼显法田地隗略渠桃一亩半役听断除;次污染张羊皮田地刘居渠断除桃一园,承一亩半六十步役,给跟张武儁寺主显法永为业。……次依卷(劵)听张令子买张永守永安
么图渠常田同分叉,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。……(后有些)。(87)”

   
从上述情况来拘禁,。官府无论是对庄园主,还是对寺庙主尼,或相似国民所种植的葡萄园土地,皆有且其进展调整、或再分配,直至消除服役。当然,官府的作为也是以江山法律约束下进行的。虽然文书中绝非留如此的条文,但从园主对葡萄园土地的莫过于占有权方面可搭配出当下一点。这就是说,土地的国有权不可犯,官府代表国家行使权力,葡萄园土地作为麴氏高昌王国以及唐西州政府的主要生产资料,其最终所有权必须扎实控制在国或官府手中。但当事实上占用与动用方面允许发生必然的油滑和多样性。吐鲁番出土文书反映的状态根本出以下三栽:

    
一、官府将葡萄园作为永业田授予园主,园主有且将它们污染给后人,或遗赠他人。

     二、葡萄园土地经呈请官府批准后得以买卖。

     三、园主对好所占用的葡萄园土地,有且出租。

    
对于后少种状况咱于眼前都涉嫌。第一栽状态,前见《高昌侍郎焦朗等传尼显法等计田承役文书》,此文件所记除官府将刘居渠葡萄地平等苑作为永业田调整让显法外,还有“听张令子买张永守永安
么图渠常田同划分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。”语。虽然吐鲁番出土文书中从未看到园主将葡萄园土地作为产业传给后人之记载,但阿斯塔那10号墓葬出土之《高昌延寿四年参军汜显祐遗言文书》却打另外一个角度说明了马上或多或少。该公文说:“延寿四年丁亥岁,闰四月八日,参军显祐身平生在常作夷(遗)言文书,石宕渠蒲桃(葡萄)壹园与夷(姨)母。……阿夷(姨)得蒲桃(葡萄)一花园,生死尽自得用”(88)。由此判断:既然园主在大后好用葡萄园作为遗产转赠给他人,其传给诸子孙的景象便了产生或存在了。

 ㈢、吐鲁番出土文书《租酒帐》之解读及“岁后入酒”辩

   
前面我们提出,葡萄园土地作为麴氏高昌王国以及唐西州政府之基本点物资,其所有制形态主要呈现吗官府对葡萄园土地的末段所有权以及葡萄园主对葡萄园土地的其实占有权,但官府对葡萄园土地的末梢所有权最直接的体现还是官府对葡萄园土地收益之分配权,即收取租酒的权力。吐鲁番出土文书中干到租酒方面的文书很多,但极富有代表性的凡眼前我们曾经提到的阿斯塔那320号墓葬出土的《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》,和阿斯塔纳24号墓出土的《高昌久列得晚可酒斛斗数奏行文书》。

  
《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》是千篇一律桩麴氏高昌王国的关于葡萄种植者的经济文书,学术界把欠文件称之为《租酒帐》。该文件残存四段子,首尾均短缺,累计文字43履行,每行皆残损,内容涉及葡萄园种植数与租酒数76户。现用《租酒帐》中的语句逐条归类如下,并针对性各项句子中的关于字、词进行考释:

   
1、《租酒帐》1、7、38、45、48、51、52、70、76长长的看似“某人桃×亩,无租。”或“某人桃×亩×(××步),无租。”中的“无租”,应释为“无人租种”或“无人经营”。在这里,“无”指“无人”,“租”指“租种”。据此,《租酒帐》51“阿狯桃贰亩,无租。”可直译为“阿狯葡萄贰亩,无人经营。”或译为“阿狯原来的逆亩葡萄地,现在无人租种。”其它诸条类同。

   
2、《租酒帐》5、8、19、24、25、27、28、32、34、41、54长条看似“某人桃×亩,租了”。或“某人桃×亩×(××步),租了。”
中之“租了”,应释为“他人租种了”。在这边,“租”为动词,“租”仍靠“租种”。“了”为助词,表示“租种”过程已经完结。谁租种了,肯定是他人。据此《租酒帐》8“索祐相桃陆拾步,租了。”和19“焦庆伯桃半亩,租了。”可译为“索祐相葡萄地陆拾步,他人租种了。”和“焦庆伯葡萄地大体上亩,他人租种了。”其它诸条类同。

   
3、《租酒帐》17、22、23、29、31、33条看似“某人桃×亩××,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒×斛,有酒×斛”中的“有酿”,其本义应为“有租酒”。但是,如果我们将《租酒帐》中“某人桃×亩×,得酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,得酒××斛”来与“某人桃×亩×,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,有酒××斛”比较的话语,就会见发现“得酒”是得上缴的酒,“有酿”是如果交吧可缓交的酒。这虽由一个边反映出官府在裁定“租酒”任务时是因葡萄园当年之实在经营状态来规定的。据此《租酒帐》33“王……壹亩半,有酒伍斛”,可翻译为“王某人么亩半地,有租赁酒伍斛”其它诸条类同。

    
4、《租酒帐》46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒”中之“储酒”,当指毛保谦上年(或上次,或历年累计)所暨租酒帐面结余的酒。“储”在此间犯“贮存”,引申为“结余”解释较为合理。否则,为什么毛保谦贰亩半葡萄没有租酒任务。“无酒”即“此次并未租酒任务”。

   
5、《租酒帐》65“……善愿无桃,得酒……”和69“……无桃,得酒两氏有贰拾柒斛”中的“无桃”,即“没有葡萄”。“得酒”即为“必须上缴的酒”,“得”在此犯“必须”解。为什么“善愿无桃”还必须交纳租酒呢?这同46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒。”正好形成鲜明对比。这说明一个呀问题啊?说明某人无桃,但合欠帐,不交不行,故而才面世了“无桃,得酒”的圈。

   
6、《租酒帐》9、14、30、36、40、43、44、47、55、58、68、69、75修看似“某人桃×亩×(××步),储酒×斛,得酒×姓(半)有××(×××)斛”中之“姓”是一模一样栽大型贮酒器,“姓”是“罂”或“瓮”的一个通假字。以一斛用作12升计,1氏最特别啊可容180上升,最小者可容120上升。“有”字于这边可以引申为“折合或协商”之完全。据此,《租酒帐》30“某人桃贰亩半,储酒伍(斛),得(酒)两氏有贰拾陆斛。”可译为:“某人有葡萄园贰亩半,结余租酒伍斛,必须(或还需要)再到租酒两姓计贰拾陆斛”。其它诸条类同。

   
通过对《租酒帐》不同品类例句中彼此关字、词之说明与全句的解读,笔者判断这是一律份麴氏高昌王国时官府对新镇葡萄园主收交租酒时的“年终决算表”。同时反映出麴氏高昌王国官府对葡种植业和“租酒”管理方面的有切实可行策略以及做法。比如“经营自由”租期满了足以无租,租期中间为足以转租。收成好了,可以“储酒”转当下年租酒。收成不好,租酒也堪缓至下年复届,遇灾逢难租酒还足以减免。这当《租酒帐》中都能隐隐地体现出。(89)

   
关于官府是怎么确定每个葡萄园经营户当年底得酒量的,这当《租酒帐》中也具备体现。吴震先生对《租酒帐》第三段第44长条“(某)寺桃壹亩半,储酒拾伍斛,得酒叁姓半发出拾伍斛。”和季段第68条“……人抚军寺桃伍亩陆拾步,储酒叁拾斛,得酒拾么姓有壹佰肆拾贰斛。”两条例,平均每亩葡萄的得酒量进行过检查,根据外的计量:

     44、   12升×50÷1.5=400升

     68、   12升×142÷5.25=324.6升(90)

    
但是,他的检察方法是错的,笔者觉得,以1斛为12升计,每“姓”容酒斛数一样,44、68鲜例的平均每亩葡萄的得酒量应该是12升×(上年储酒量+当年得酒实际总量)÷亩数,这才是该例当年平均每亩葡萄的应得酒量。即:

     44、12升×(15+50)÷1.5=520升

     68、12升×(30+142)÷5.25=393.1升

    
因为44、68简单例被的储酒量+得酒实际总量,才是当下官府下达给葡萄园主的租酒任务(应得酒量)。如果没“储酒”帐面结余,他们之“得酒量”将见面盖50斗和142斛。为什么这简单章每亩葡萄的得酒量不均等呢?这或者有一个土地的质地问题,或许一个凡是新园,一个凡是老园。还可能有其他情况。比如备受风灾、虫灾。阿斯塔那62号墓出土之属于北凉时期的《翟疆辞为共同诊治葡萄园事(一)》文书中,就发出“今年风虫,葡萄三区划枯花”的笔录。
由此可见,官府对葡经营户所下达的每年的租酒任务是若通过实际踏勘或考察后才作出的。

  
《高昌修列得晚入酒斛斗数奏行文书》(以下简称《入酒数奏行文书》),现存三残段,共12推行。这是如出一辙件涉及官府征收租酒时间之文书。

   
所谓“入酒”,即葡萄园经营户按官府规定为官府交纳的租酒。《入酒数奏行文书》第一实行有“岁后入酒”一词,吴震先生于是认为:“此是继入酒,必来前方(或事先)入酒。入酒据葡萄园。”(91)孙振玉先生
也发生同感,并于《试析麴氏高昌王国对葡种植经济同租酒的经纪管理》一温软被对吴先生之布道更为开展了论证。孙先生援引下列文件也求证:

   
1、《高昌延寿二年一月张喜儿入租酒条记》:“□昌甲申岁租酒,肯……麴延陀、侍郎□欢隆、谢遇、海祐……汜欢伯、延寿□年乙酉春秋刚……喜儿入。”(92)

   
2、《高昌延寿十三年正月赵寺法嵩入乙未岁僧租酒条记》:“高昌乙未岁僧祖(租)究(酒)□□下,赵寺法嵩叁斛贰斗,□军巩延岳、张庆俊、郭乐子、翟怀愿、汜延……□□岁正月廿六日入。”(93)

   
3、《高昌延寿十三年腊月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》:“高昌丙申岁僧租□□住下赵寺法嵩叁斛贰斗,参军张□□、□欢海、杜海明十二月四日入。”(94)

   
4、《高昌延寿十二届十五年康保谦入驿马粟及诸色钱麦条记》:“〔前略〕乙未岁租酒银钱贰文,丁酉岁元月四日康保谦入、唐伯相记〔后略〕。”(95)

   
5、《高昌久列得晚符合酒斛斗数奏行文书》:“……岁后入酒额:虎牙天护、司空□……”

   
他指出:“第一、在马上五桩文书中出三项文书写清楚入酒时间是当某年元月;第二、有同码文书写清楚入酒时间是十二月;第三、唯一写来‘后入酒’的文书开头是‘……岁后入酒’;第四、在十二月所称的酒也当时应入的酒,而在正月入的酒则是前面一模一样年还是前亚年应称的酒;第五、作为租酒而入的发生酿啊来钱财。”依据这五沾,他当:“第一、五件文书有三件写清楚入酒时间是正月犹如无承诺简明地即等同栽巧合。第二、‘……岁后入酒’是依赖××年晚入酒如无某人后可酒。第三、再参考确实发十二月称酒一说,可否确定这次后入酒时呢十二月。而第三起文书中十二月所称的酒啊‘后入酒’。这样,结论就是明白了:麴氏高昌王国所确定之入酒时间同一年分为两次等,每年正月和十二月;正月呢眼前(或事先)入酒,十二月吧‘后入酒’。”
(96)  

   
笔者非容许孙先生对“岁后入酒”一词的说。事实上人们以入酒的辰观念及连从未把同年排起上下。而是吴先生跟孙子先生强行把“后入酒”从“岁后入酒”一歌词中剔离了出。关于“岁后入酒”的实在含义,关键是怎么确认“岁后”这同一定义。“岁后”,根据笔者对该字面的知,“岁”即为“年”。“岁后”即“年晚”。
但“年晚”的“年”,在这里是依“过年”的年。“年”即春节。“年前”指春节前。“年晚”也就是指刚刚过了新春下。春节也历年的初一。即便是现,我国多地方还将春节前称“年前”,把过了新年称“年后”。“年晚”是一个约定俗成的定义。

   
由此看来,孙先生援引的五件“入酒文书”中,就非是三码文书写清楚入酒时间在某年的正月,而是发四宗文书都标志入酒时间在某年元月。虽然《高昌延寿十三年腊月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》有“十二月四日可”字样,但从不足以证实麴氏王国于征租酒的日子部署上发出眼前、后少不良的分。事实上,孙先生援引的五桩“入酒文书”中莫一样项记有“先入酒”或“后入酒”。多数记之是元月入酒。尽管有同等起记的凡十二月入酒,但年年的十二月跟下年的正月以是邻月。比较合理的揣测:麴氏高昌王国所确定之入酒时间当当“年终岁后”之际,即当年之十二月同过年底正月。

 

   
西域农业史是同样首十分篇章,本文所涉的才是马上首文章的杀有点一些,而且写得比散,比较粗。只能算是一个框架的东西。限于资料与民用文化,尚未完全披露出唐代先我国西域种植葡萄的史全貌。在是,本文只能从一个抛砖引玉的意图。敬请学界同仁,共同努力,企盼有重多、更好之西域历史著作出版!

                                                                                         

 注  释:

          ⑴ 《葡萄酒的源于》 楼兰酒业    http:∥www.xjloulan.com

          ⑵
张玉忠:《葡萄及葡萄酒的东传》,《农业考古》,1984年2期239页。

          ⑶ ⑺毛  民:《西域·汉唐·葡萄香》 
http:∥agri-history.net/reading/putaol.htm

          ⑷《汉书·西域传第六十六上》 第十二册,中华书局。

          ⑸ 苏北海:《西域历史地理·前言》新疆大学出版社,1988年版本。

          ⑹《史记·大宛列传第六十三》,第十册,中华书局,1982年版。

          ⑻见《光明日报》2004年4月8日首先版本。

         
⑼见《汉书·西域传第六十六达》第十二本,中华书局,1962年版本,3879页。

       
⑽见《汉书·西域传第六十六齐》第十二本,中华书局,1962年版本,3884页。

       
⑾见《汉书·西域传第六十六高达》第十二册,中华书局,1962年版本,3884—3885页。

       
⑿见《汉书·西域传第六十六达成》第十二本,中华书局,1962年版,3894页。

        ⒀见《后汉书·西域转第七十八》第十册,中华书局,1965年版,2915页。

      (14)见《魏书·列传第九十 
西域》第六本,中华书局,1974年版,2265页。

      (15)见《魏书·列传第九十 
西域》第六本,中华书局,1974年版,2266页。

      (16)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2278页。

      (17)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1846—1847页。

      (18)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六本,中华书局,1973年版,1848—1849页。

      (19)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1852—1853页。

      (20)《唐书·列传第一百四十六齐  
西域上》,第二十册,中华书局,1975年版本,6239页。

      (21)《唐书·列传第一百四十六产  
西域下》,第二十册,中华书局,1975年版本,6260页。

      (22)季羡林等:《大唐西域记校注》中华书局,1985年版本,998页。

     
(23)季羡林等:《大唐西域记校注·笯赤建国》,中华书局,1985年版本,81页。

      (24)邱  
陵辑:《罗布卓尔资料汇辑》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版本,16—17页。

      (25)见敦煌遗书《沙州且督府图经》。

    
(26)《罗布卓尔资料汇辑·寿昌县地境》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

    
(27)敦煌遗书《沙州伊州地志》斯367号,见《罗布卓尔资料汇辑》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版本,19页。

     (28)http:∥westregion.shcei.com.cn/q0383101.htm 。

     (29)、(30)见http∥www.xjww.com.cn/zpml/mlool.htm 
。《中国丝绸之路文物展·新疆文物局展品目录》,00046哀号、00047哀号。

     (31)、王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。

     (32)马国荣:《两男子汉时期的新疆农业》,《新疆文物》,1992年1期67页。

    
(33)见张玉忠《葡萄及葡萄酒的东传》注释(31),《农业考古》1984年2期243页;“张文”援引向 
达译:《斯坦因西域考古记》。

    
(34)李遇春:《尼雅遗址与东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》(内部刊物),乌鲁木齐,1988年9月,25页。

    
(35)蒋彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前“葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm

    
(36)、(37)(38)见王炳华:《新疆农业考古概述》所附“吐鲁番地区晋—唐时期出土农作物统计表”,《农业考古》1983年1期待,118页—121页。

    
(39)、(40)刘松柏:《库车古缸综述》,《新疆文物》1993年1企盼,136页、132—133页。

    
(41)卫斯:《关于吐鲁番出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域研究》2003年2期,44—52页。

    
(42)、(43)、(44)参引张玉忠:《葡萄及葡萄酒的东传》,《农业考古》1984年2期,244页。

     
(45)a.见苏北海:《西域历史地理》,新疆大学出版社,1988年版25—29页。b.见余太山主编:《西域通史》,中州古籍出版社,2003年版本,74页。

     

     (46)见王广智译:T·贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,253页。

     (47)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,231—232页。

     (48)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,249页。

     (49)见王广智译:T·贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,251—252页。

     (50)见王广智译:T·贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,236页。

     (51)见王广智译:T·贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,204页。

     (52)见王广智译:T·贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,258页。

    (53)见王广智译:T·贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,219页。

    (54)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,247页。

     (55)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,233页。

    (56)见王广智译:T·贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,203页。

    (57)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,244页。

    (58)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,219页。

       (59)参见:余太山 
主编:《西域通史》,中州古籍出版社,2003年本,74页。

      
(60)《新疆各族历史知识辞典》“高昌”条,中华书局,1996年版,340页。

      
(61)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本247页,图、文。

       
(62)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本283页,图、文。

       
(63)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本300页,图、文。

       
(64)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本390页,图、文。

       
(65)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本140、142页,图、文。

        (66)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本195页,图、文。

        (67)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本292页,图、文。

       
(68)柳洪亮:《新产生吐鲁番文件及其研究》新疆人民出版社,1997年4月版50页。

      
(69)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本324—328页,图、文。

       
(70)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版218、221页,图、文。

        (71)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版235页,图、文。

        (72)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版432页,图、文。

       
(73)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版51、52页,图、文。

       
(74)柳洪亮:《新发生吐鲁番文书及其研究》新疆人民出版社,1997年4月版本16页。

      
(75)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本77、78页,图、文。

       
(76)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本168—169页,图、文。

       
(77)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本442页,图、文。

       
(78)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本368页,图、文。

       
(79)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本121页,图、文。

       
(80)《吐鲁番出土文书》〔肆〕文物出版社1996年12月版本598页,图、文。

      
(81)卫斯:《关于吐鲁番出土文书〈张海隆夏田契〉之说》《中国农史》2004年3期。

     
(82)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济同租酒的经理管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番效仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版本,230页。

      
(83)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本435—439页,图、文。

      
(84)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本441页,图、文。

     
(85)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济及租酒的经管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版本,232页。

      
(86)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版251页,图、文。

      
(87)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版441页,图、文。

      
(88)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版204页,图、文。

     
(89)拙作:《关于吐鲁番出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域研究》2003年2期,44—52页。斯按:在本来刊的拙作中,笔者于对《租酒帐》的校正过程遭到,漏掉了第28、29修,故本文中之《租酒帐》引文标号与所发拙作着标注不符。

      
(90)吴震:《吐鲁番出土“租酒帐”中“姓”字称呼实辩》,《文物》1988年3期,57—61页。

      
(91)吴震:《麴氏高昌王国土地形态所有制初探》《新疆文物》1986年1期。

      
(92)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本424页,图、文。

      
(93)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本445页,图、文。

      
(94)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本445页,图、文。

      
(95)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本21—22页,图、文。

     
(96)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济同租酒的经纪管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番拟新疆研究资料中心  
编,1990年11月本,237页。

此文原载《西域研究》2005年特辑,新疆社会科学杂志社,2005年6月30日问世

 

 

 

相关文章