鄂伦春自治旗民族文物考古概述。冰雪世界之另类:到及时酷寒地儿风景人文美哭 想花钱都心有余而力不足!

  鄂伦春自治旗(简称“鄂旗”)位于内蒙古自治区呼伦贝尔市东北部、嫩江西岸,东经121°55′-126°10′,北纬48°50′-51°25′。北和黑龙江省嫩江县隔江相望,南及莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接壤,西面和根河市、牙克石市为邻。旗境南北长261公里,东西宽280公里,边线总长1294公里。全旗面积54657.8平方公里,占呼伦贝尔市总面积的21.6%,是呼伦贝尔市面积最充分的外来县,也是我国率先单少数民族自治旗。

文图/勒克儿

 

曾经的原始部落气息以及现代文明生活在炎黄极其严寒地区激情碰撞!

  全旗林业占地面积8730万亩,占全旗总土地面积之97.2%。从林种的遍布状况看,落叶松分布在北部、西部、东部;白桦、柞树多分布在西南部,其次是北部;山杨、柳树及灌木丛、榛柴等重大分布在东南部、南部。

证人就同一人文愉悦的特种旅途,源于新福特翼虎面对任何艰难险阻的百折不挠。

 

白雪世界之诗句与天……  

  森林孕育了鄂伦春民族,其生产、生活方式跟社会形态均含有活化石色彩。作为我国最后之捕猎民族,鄂伦春民族被称为“兴安猎神”、“森林马背民族”、“北半球渔猎民族的活化石”。

大兴安岭腹地。呼中。原始森林。人,车,驯鹿。

 

大兴安岭地区。中国冬最冷地带。历史最低温曾达53.2℃。因为酷寒,囿于由驾车辆能力、出行冬装保暖装备相当各种忧虑,这里成为游客们畏葸不前、但可是满豪情非常向往的天涯。2017岁末,驾驶黑龙江吉祥物东北虎的小兄弟—福特新翼虎,在黑龙江暴雪封路情下,新翼虎——我们路上的忠于职守伙伴,激情、可靠、安全地载着咱于哈尔滨协同望外来为北,奔于那零下四五十度酷寒地带,探寻酷冬时节人们未知的天涯……

  “鄂伦春”为依照民族自称,意呢“住在山峦上之人”、“使用驯鹿的口”。鄂伦春民族自古游猎于大小兴安岭的深山密林中,是我国东北古老民族之遗裔,或谓源于南北向时室韦族的钵室韦和大室韦部族。作为族名,“鄂伦春”始见于《清太宗实录》,时名叫“俄尔吞”。《清圣祖实录》中尽管称为“俄罗春”、“俄乐春”、“俄伦春”、“鄂伦春”,后渐通用为今名。鄂伦春族只有语言没有字,属满——通古斯语族北语支,世代为狩猎、捕鱼、采集为生,以勇悍善射而出名。

过大兴安岭内地。​

 

同行之同伴都是率先次于试驾这款身份证标明“进
无止境”的福特车系的新成员。因此,大家以当时恶劣气象下开她,难免不用挑剔的看法打量与我们同行之立即无异异样小伙伴。第一印象是新福特翼虎四驱款,面对这么遛滑道路的出众处理能力为大家兴奋不已——有就小伙伴保驾护航,我们的中途那便老大轻松愉快了。更于大家点赞的凡,大部分SUV的静音水平是不若价位轿车的,关键问题是尾厢和座舱间还从来不啊阻隔,高速时那个爱发生共鸣箱响应,并把后车轮传进的噪音放大。因为SUV车体更充分,需要的隔音材料更多,SUV把隔音做好,所要之血本会再次强,以致静音上能够达与价位轿车水平的的SUV并无多。但是,在哈尔滨交加格达奇省道上,我们车速本身非常缓慢勿克证实问题,但是当我们打黑河北安活动及迅速时,在120码车速时,新福特翼虎即使换上雪地胎,驾驶室里除了净匀平和之引擎声响外,整体静音功能还妥妥的。

  生态环境是捕猎民族在之第一素。在遥远的狩猎生活蒙,由于独特之地带条件以及自条件,鄂伦春民族形成异常之生育技能以及生产方式,在经济生产、衣食住行、文化娱乐、风俗礼仪以及宗教信仰等地方,体现了浓郁的树林狩猎文化特色。这集中体现在该桦皮文化、兽皮文化、以及民间音乐与宗教信仰。

大兴安岭内地。人,车,猎狗,历史以及现时代,擦肩而过。​

 

乍中国起前,大兴安岭地区,唯一的人迹仅仅是中国五聊民族的鄂伦春族和鄂温克族人。我们此行的目的之一,就是摸索酷寒季节,生活于大兴安岭地区之呼中、塔河、呼玛一带的鄂伦春族兄弟等立刻之存状态。

  桦皮工艺是北狩猎民族所共有的方样式,具有鲜明的中华民族和所在特色。桦树皮器的布,从世界范围来拘禁,广泛存在于北半球寒带、寒温带长在桦树的区域外,是为“次北极圈桦树皮文化带”。

上个世纪50年间初,新中国底铁道兵进军大兴安岭,从此揭开了大兴安岭建设的历史新篇。大兴安岭地区之呼中区,就是当下同一历史新篇中根本的同页。

 

大兴安岭内地。呼中的茂密森林。鄂伦春人的好伴侣:驯鹿。​

  大兴安岭的田民族已大应用桦树皮器,呼伦贝尔是桦树皮文化极其有代表性的所在某。从曾了解的考古资料看,呼伦贝尔地区底桦树皮器始为东汉拓跋鲜卑,历隋唐室韦至辽——均出土为墓葬遭到,以至于今天之诸北方民族都在动,并起肯定的存续关系,这反映于器形、纹饰上刻划纹、锯齿纹的行使相当地方。辽代桦树皮筒外壁缝的纵向的桦树皮带子,带子的个别单长边修饰成锯齿状,便唯恐同当代桦树皮器皿所使用的锯齿咬合纹有根关系。至今在于此处的北部森林狩猎民族如鄂伦春、鄂温克、达斡尔族仍于沿用桦树皮器,始终不发生刹车。这种源自关系让靠鄂伦春齐名中华民族的桦树皮器考察古游猎民族之生存状态有所可行性。

呼中区原属呼玛县管。1964年划归大兴安岭特区管辖。呼中区坐落黑龙江省西北部,大兴安岭伊勒呼里山北麓,地处大兴安岭主脉和伊勒呼里山交叉的东北坡,位于大兴安岭8.3万平方公里的着力处,由大兴安岭底母亲河——呼玛河底摇篮而得叫。

 

大兴安岭腹地。呼中的茂密森林。鄂伦春人的好伴侣:驯鹿。

  鄂伦春族具有非同寻常风格的房屋建筑有“斜仁柱”和“奥伦”。“奥伦”,即大脚仓库,意呢“高处或顶部”。它是整存物品的仓库,一般存放干肉、粮食及过季的服等。

​鄂伦春族,主要分布于内蒙东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗同黑龙江省底塔河、呼玛、逊克、嘉荫县同黑河市。“鄂伦春”一词有点儿种意义:“使用驯鹿的食指”和“山岭上之总人口”。鄂伦春族被叫作“北半球渔猎民族活化石”,曾在漫长狩猎生活遭形成各具特色的民族文化。

 

大兴安岭腹地。呼中的茂密森林。鄂伦春人的好伙伴:驯鹿。

  “斜仁柱”,俗称“撮罗子”,意呢“木杆屋子”,是相同种植适于游猎生产要而创办的桦树皮建筑。即,以树木枝干搭建筑平到锥形的木骨架,底部直径一般为4~5米。骨架外表覆盖以桦树皮制作的围子,冬天虽说以桦树皮围子外还挂兽皮围子。搬迁时,只搬迁围子,木骨架则留于原地。斜仁柱便于拆搭、迁移,极其适于游猎民族使用。斜仁柱随着狩猎场地的变动不断搬迁,奥伦则非动,有时二者相距两三天之程。《旧唐书》载室韦“或也小室,以皮覆上,相聚而位于,至数十百贱”。文献所洋溢室韦建筑要同斜仁柱有像。

​鄂伦春族人在世之大小兴安岭,是中国东北地区、黑龙江流域的少分外深山。大兴安岭是因为东北向西南斜贯黑龙江与内蒙,山大谷深、溪流纵横;小兴安岭沿黑龙江上游斜向东南,山势和。绵亘千里之兴安岭达成,到处是茂密的原始森林和珍禽异兽。鄂伦春人世世代代就靠在同一枝枪、一匹马、一仅仅猎犬,一年四季追逐着獐狍野鹿,游猎在及时宏阔的树丛中。直到50年代,他们才挪有白桦林,走下兴安岭,开始半耕半猎底定居生活。

 

驯鹿从没见了翼虎这样的庞大,小心翼翼躲开……​

  鄂伦春族兽皮知识的历史一样悠久。鄂伦春人生活达到所用的机要是狍、鹿、犴等皮,其中80%上述是狍皮。因为兴安岭处最好多的野兽便是狍子。有时也使狐狸、灰鼠和林等皮,以制帽子、镶衣领和衣边。其鞣皮和做皮制品的工艺极为原始,兽皮制品种类层出不穷,既保暖、耐用,又适应森林游猎生活,其达成之纹样古朴美观,别有风韵。

鄂伦春全民族有投机的言语,一般通用汉语文。信奉萨满教,崇拜自然物。新中国起家前,鄂伦春族还处于原始社会,社会里从不形成社会分工,只有男女老少之间的本分工。社会生产为集体狩猎为主,采集与捕鱼为辅。五十年间后,在当局的佑助下,鄂伦春人开始运动来森林从事农耕和工业。

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大兴安岭。呼中。人,车,动物,在原始森林中静谧地协调相处。

鄂伦春自治旗民族文物考古概述

​鄂伦春族是不曾分的民族,他只是与鄂温克族长期生存于平地段,语言相通,两个民族一道信仰一种植原始宗教——萨满教。两单民族始居于黑龙江北岸,一同游猎为生,从氏族到氏姓及风俗习惯都好同。当今底一定量单民族的族人绝大部分早就截止了游猎生活,和汉族一样过在现代化的存。

 

大兴安岭。呼中。人,车,动物,在原始森林中静谧地协调相处。

早在采取石器时代和骨器时代,鄂伦春同鄂温克猎民生活于贝加尔湖与列拿河上游地区,在那边了正打鱼生活。那个地方深林下密布苔藓、石蕊、蘑菇,是野生驯鹿的原产地。在古,驯鹿是猎民们的重点猎取目标,是活素材的要缘于。野生驯鹿性情温顺,它们生来就起据附于人类的特性,有时为了规避蚊虫叮咬便倒上前猎民的篝火旁。因此,猎民早期追随野生驯鹿,过正流浪不必然的游猎生活,同野生驯鹿结下了“不解之缘”。如今,除内蒙根河敖鲁古雅鄂温克人放养驯鹿外,大兴安岭内地、北坡最高峰大白山脚下,中国尽冷小镇的鄂伦春族人,至今为跟驯鹿为伴,并是黑龙江省唯一依然保存了“使鹿”人之活着传统的群体。

大兴安岭。呼中。人,车,动物,在原始森林中静谧地协调相处。​

新福特翼虎带在我们从呼中镇起程,向着大兴安岭奥,寻找人以及车,与动物跟大自然静谧相处之美途时光。道路都于冰雪覆盖看上去一鸣白练,很坦途,但前轮下去,才明白,机关重重。好当新翼虎兄弟前后四车轮配合默契,大兴安岭内地任何困难险途,浅坑也好,湿滑也罢,都不在话下。

过大兴安岭腹地途中。​

得了了呼中鄂伦春驯鹿群落的探访,我们延续本着大兴安岭内地的防火公路共穿大兴安岭前边实施,去搜寻酷冬时节塔河十八站鄂伦春民族乡。

在游猎时期,鄂伦春族人了在吃兽肉、穿兽皮、住“撮罗子”等比较原始之活着,其在习俗极具特色。

大兴安岭地区。塔河。十八站​鄂伦春民族乡。  

塔河。十八站。鄂伦春人与他们之猎狗。

田是鄂伦春族人生存的需,一年四季他们都游猎在万顷的丛林中。猎狗是鄂伦春族猎民不可缺失的下手,被誉为“猎人的伴侣”。鄂伦春人的猎狗都充分通人性,出于此新鲜之原因,鄂伦春人一般不杀狗,也非吃狗肉。

塔河。十八站。白桦林中,鄂伦春人与她们之猎狗。​  

塔河。十八站。白桦林中,鄂伦春人与她们之猎狗。​

他们的狍皮帽,多为此狍头皮原样做的,保留狍角和双耳,眼珠部位嵌黑皮,戴上生像一个狍子头。后来上扬到四毡帽上镶狐狸、猞狸或灰鼠毛皮,项端缝一貂尾。解放后,鄂伦春族民族服装渐趋汉化。

鄂伦春人很有特色的民族服饰和狍皮帽。​

竣工塔河十八站探访,我们赔钱为大兴安岭地区东北方向,探寻呼玛县鄂伦春白银纳乡,体验鄂伦春人用鹿皮狍皮缝制的对抗严寒的衣裤,膜拜鄂伦春妇女对兽皮加工、对白桦树皮特殊之技能。

大兴安岭地区。呼玛县鄂伦春白银纳乡一角。​

呢适应严寒地区的游猎环境,鄂伦春人用兽皮、主要是狍皮缝制衣裤。鄂伦春妇女对兽皮加工具有非同寻常之艺,他们先行将皮子鞣熟,然后用兽筋线缝制,她们加工之狍皮,结实、柔软,可开皮袍、皮裤、鞋、帽、皮账篷、皮口袋等各种物什。

呼玛鄂伦春白银纳乡的曾祖母用桦树皮制作工艺品。​  

呼玛鄂伦春白银纳乡之太婆用桦树皮制作工艺品。​  

白银纳乡的曾祖母用桦树皮制作的帆船,曾要全国民族手工一等奖​。

鄂伦春族的皮袍(他们吃“苏恩”)很看重,其祥式与另外少数民族大体相同。男袍为下摆前后开叉;女袍左右开叉,袖口和开叉处绣有花纹。皮袍多招黄色,女袍只镶边不挑花纹。

撮罗子(图右)和呼玛鄂伦春人的服装。​  

撮罗子(图左右)呼玛鄂伦春白银纳乡老乡家家户户的标配。​

在居方面,呼玛鄂伦春白银纳乡农家定居前,他们大多逐兽而在。其寓所十分简陋,称“仙人柱”(撮罗子)。“仙人柱”是拿几十干净5暨6米长之木杆在上面绑紧,下端分开立于地面,像只圆锥形架子。上面、冬天盖皮和芦,夏天挂桦树皮,用木头围成地铺、里面铺草再铺狍皮褥子即可住人。骨架大小视其家庭人口多少而定。每个“仙人柱”内三当住人,一当是帮派。室内正遭逢终日燃着篝火,并架从一口带耳之铁锅,即煮熟食又可取暖,屋项开平聊漏洞有烟及利流通空气。定居后,他们居住为政府统一规划的土木+砖瓦住房,屋内家具、装饰乃至生活逐渐汉化。但是,为了纪念和保留鄂伦春族的中华民族风俗,政府在被他们构筑的联结住房旁,都盖出一个为此木材搭建的”
撮罗子“状建筑,所有权和使用权都属于鄂伦春族住户。这些酷具有现代谢的”撮罗子“,其力量时只有是欣赏,内部就是人家的”仓库“。

鄂伦春妇人之行装一扫。​  

鄂伦春男子的衣服一扫。​

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