必威app书中之丝绸之路:大宛和康居。悬泉汉简中的中西文化交流。

  公元前138年至126年张骞出而西域,历史上称“凿空”,是汉唐丝绸之路的启幕。尽管根据考古资料及古希腊片艺术品的论断,中国底锦早以公元前五、六世纪就已经出现于阿尔泰山北部、克里米亚半岛、希腊半岛同德国底阳。但眼看华夏大地还处于春秋战国的扰攘之际,“礼乐征伐自诸侯出”,周天子只是一个意味。无论是春秋五把持还是战国七雄,大家都忙于问鼎中原,没有精力也绝非实力,把目光与触角伸往漫长的净土。所以公元前五、六世纪的罗出现在净土,主要是阴游牧民族纵横驰骋,转手贸易的结果,并无意味中国朝以及西方世界的直接接。只有张骞的出使,才为官方外交的花样沟通了东西方世界,使“丝绸之路”有矣整的意思。

      张德芳
西北师范大学教授、博士生导师、甘肃省历史学会常务副会长、出土文献和古代文明研究共同创新中心、中国人民大学中心聘任研究员。甘肃省政府参事、甘肃简牍博物馆馆长。长期致力西北汉简的理研究,目前主办国家社会科学基金重大招标品种《悬泉汉简整理研究》。

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  演讲人:张德芳 演讲地点:中国人民大学 演讲时:二0等同六年六月

  根据史书的记叙,张骞第一蹩脚出使,身所暨大宛、康居、大月氏、大夏。“而听说其任何大国五六”。身所至者,大月氏和大夏,后来出于大月氏从妫水北(王庭大致于今撒马尔罕)南迁蓝氏都(阿富汗北部的瓦齐拉巴德)臣服大夏,两者都一起而为同一,所以张骞第一软所到地国家,最重点而且身所亲至者就是中亚之大宛、康居和大月氏。至于传闻其大国五六,如乌孙、奄蔡、安息、条枝等,只是把相关消息带了回到。 

  20世纪90年份初,在甘肃河西走廊的敦煌发现了迄今保存最好完整、规模最为酷、时代最为早的邮驿机构的遗址——悬泉置遗址。由于遗址被出土了35000差不多朵汉简和数以万计的其它文物,被分别评为“八五”期间同当年之十万分考古发现之一。由于遗址的职务及其展现的史意义,曾当丝绸之路的交通要道上发表了根本作用;也由出土物的增长尤其是30000大多枚汉简的出土,对咱重新认识丝绸之路和欧亚大陆的社会风气所有重要性意义,被联合国教科文组织给2014年6月22日评为世界文化遗产。

  

  下面就是昂立泉置遗址以及悬泉汉简所涉及的组成部分重大问题发一些介绍,供大家在今日“一带同”的背景下研究历史上的丝绸之路作以参考。

  大宛,地处费而干纳盆地,东南北三面屹着天山山脉、吉萨尔-阿赖山脉,中间一片凹地东西长300大抵总米,南北宽70基本上千米。总面积在7800差不多平方千米。乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三皇家边界犬牙交错,但盆地内的大部土地属于乌兹别克。两千多年前张骞首到这里时,以农耕定居的居住者都来矣好几百年之历史。公元前9-前7世纪的楚斯特(Chust)文化,已经查发掘了80大多处在,有旧之灌溉系统和发达之手工业,显示了当下绿洲城邦国家之慢慢形成。其后公元前6-前4世纪的埃拉坦(Eylatan)遗址是该时期费而干纳盆地最充分的城堡遗址。公元前3-公元4世纪,有明特佩(Mingtepa)和阿赫斯克特(Akhsiket)遗址,以该拥有坚实城防的史前都会成为大宛绿洲国家都遗址的表示。谷地西部之出口处,有历史文化名城苦盏(列宁纳巴德)和乌拉秋别,都是丝绸之路上的门户。据说亚历山格外进中亚立之太东边的都就是是苦盏(当时受俱战提),因此希腊文化之震慑辐射到了马上片相对独立的天地。后来塞人南迁,游牧文化的打也要是这里为影响。张骞及大宛,已视大小城邑七十差不多栋,有老百姓数十万。到班固写《汉书》时,这里既出“户六万,口三十万,胜兵六万人口。”人口规模,仅次于乌孙、康居和大月氏。基层社会之细胞是五口之家,老百姓过在定居农耕的生活。家发一致总人口应征,拥有六万人数的部队。其极早祖先应属塞人的一致开销,所谓“自宛以西至安息国,虽十分异言,然大同,自相晓知也。”说明她们统属于冲欧语系的伊兰语族;其容貌特征是“皆深目,多须髯”,亦即塞人之表征;“善贾市,争分铢”,说明商业比较发达,生活蒙之便必需品得依靠商贸交换来满足;“贵女子。女子所称,丈夫乃决正。”这是希腊知识之熏陶。

  悬泉置遗址以及悬泉汉简

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  悬泉置遗址的职务在在甘肃右瓜州县跟敦煌市汇合处,在瓜敦公路南端1000米之土丘底下。遗址南部是三危山余脉火焰山,山涧有泉水流出,名曰悬泉水,经年不绝。悬泉置即经过得名。遗址的院子、房屋、马厩等均为汉代遗存,但坞院的西南角压一烽墩,属魏晋遗存,故遗址的一世总体达标属于汉晋秋。根据《元和郡县图志》和敦煌卷子的记载,到了唐代,还称此为悬泉水,并发出悬泉驿、悬泉镇、悬泉乡的装。

  张骞到之前,汉帝国和大宛还处在了隔膜的状态。所谓“大宛之迹,始自张骞”就是其一意思。而大宛对远来的嫖客为意味着了庞然大物的热心与神圣的优待。饮食接待,派车派人,把张骞护送及了康居。从今天的见解看,中国的外交史,当为这为发端。至于先秦三代招徕远人,“蛮夷要服,戎狄荒服”,只是华夏境内中原和广大部族的干。春秋战国时每诸侯国纵横捭阖,折冲尊俎的外交调解,也只是自己兄弟之事。 

  该遗址是一个50米×50米之正方形院落,总共2500平方米,院门东开。院内发生27里边大小不等的房供人位居与办公室。院落南墙外发生特别留马拴马之马厩。出土之书,有字者23000余枚,现在整治编号者18000朵左右。另起竹木漆器、草编器、皮革、丝织器、毛麻织品等日用品6000不必要宗,铁器类生产工具230余桩,各类陶器陶片30000不必要项。

  

  史书中有关“厩置”、“传置”、“骑置”、“邮置”的称多生记载,如《史记·田儋列传》有“未及三十里,至尸乡厩置,”《汉书·文帝纪》有“太仆见马遗财足,余咸为被传置。”《汉书·西域传》有“事有便宜,因骑置以闻。”《后汉书·西域传》有“立屯田于膏腴之野,列邮置于要的路。”如果再为前面追溯,“置”的产出还可追溯到春秋战国孔、孟的秋。《孟子·公孙丑上》有“孔子曰:‘德的盛,速于置邮而传命。’”孟子引述的凡孔子的言语,可见,“置”的面世,最晚也在春秋时代。但“置”是同等栽什么的单位?它的建置、分布、规模、格局、人员编制、车马数量、管理体制、功能作用,以及它们在江山社会被之角色,在悬泉置遗址发现以前,我们几乎知道得死去活来少。而悬挂泉置却为我们呈现了一个先驿置机构的整形象,再加上大量底书和出土文物,从总到微观,许多要害历史事件与社会在各方面的细节,都可以生动地宣布出。从下到上、从地方及朝廷、从边界及内地、从有到整,通过解剖麻雀,使我们对长期的病逝时有发生矣初的体会。

  历史上每民族的交往,除了语言、文化、宗教、商贸、人种等多种形式外,还有战争。汉王朝以及大宛的涉嫌一样开始连无顺畅,同样通过了大战之洗礼。大宛有汗血马,汉武帝向往都久远,于是派大使带及金银币帛前往大宛求取。结果,大宛国王不光不买账,还杀汉使者,抢夺财物。不光要得到汗血马的目的绝非达成,还而大汉帝国的盛大中了惨重侮辱,随之引发了汉武帝远征大宛的刀兵。公元前104年届公元前101年,历时四年,两度过出兵,倾全国的力,调十数万之多,远征数千公里。结果十数万官兵抛骨荒野,只来几千人生还,获善马数十匹。但这次战争之义远不至此。它一旦西域诸国从此威服汉朝,从根本上奠定了汉朝开拓西域、开通丝绸之路的根基,使汉帝国以全世界大国的影像屹立于全球。 

  根据书的记叙,悬泉置隶属于敦煌郡效禾县,全称应是“效谷县悬泉置”。人员定额有官卒徒御37口,有员马40配合,传车10~15辆。除留下马外还喂一定数量的牛,有牛车5部。主要办事同样凡传递公文信件,也包罗私人寄的信函和物品,二凡招待东来西往的企业主及远足。每当朝廷用兵西部,皇帝的上谕、朝廷的迫切公文和出征将士的军情急报,也还经过悬泉置传送。在接待任务方面,不仅朝廷官员来而西域、公主出嫁和亲自,而且西域各国包括中亚、西亚、南亚次大陆有关地区同国度前来中国进贡、受封、觐见、通使,都使以斯歇脚、吃饭。像这样的驿置机构于即时底敦煌郡共有9座,依次是渊泉置、广至置、效谷置、鱼离置、悬泉置、遮要置、龙勒置(可能还有玉门置和清楚安置)。每个市相距30公里,从东方至海一线排起,承担了上述接待和传递任务。

  

  总的说,悬泉置地处交通要道,它所担负的天职而是传递文件与接送使者,所以悬泉汉简的记叙几乎都跟中西交通密切相关。不光悬泉汉简如此,敦煌、居延等地出土之河西书和新疆出土之持有书籍,无不如此,都是咱研究丝绸之路及中西文化交流之直白资料。

  李广利伐大宛,只是为声威夺人,并没有发出正面战争。最后以大宛贵人的匹配下,更换了王,订了城下之盟。从此后,汉帝国与大宛关系上黄金时期,大宛“岁献上马二相当”,而汉朝之大使商团亦络驿于道。著名者有千里马监傅介子元凤四年(前77)使大宛,又被当下干楼兰王,改其国为鄯善;元康元年(前65)冯奉世使持节送好宛客,路过西域发南北诸国兵万五千人,诛杀莎车王呼屠征。因为呼屠征此前大了上万年,自立为天皇。还死了汉使者奚充国。万年是乌孙公主的子,汉外甥,是汉朝扶立的亲汉国王。“大宛闻其斩莎车王,敬之异于她若,得其名马象龙而还。” 

  悬泉汉简中的西域及汉朝跟西域的干

  

  历史上狭义的西域主要指阳关以西及葱岭以东,昆仑山以北至巴尔喀什湖以南,大约产生200差不多万平方公里的土地。在此,旧石器时代和新石器时代的遗存已起多地处发现。青铜时代和铁器时代的遗址遗物更是大分布。从公元前2000年届前方200年随即段时光里,东西方人种、文化、语言在此处交融、碰撞,为匈奴和汉朝的势力进入这里准备了大的社会背景。

  从汉宣帝(前73年即位)到汉末及新莽之世的七十几近年里,是汉帝国同西域大宛关系的紧密期。由于史书上留下的材料极少,具体情况仍然模糊。但敦煌悬挂泉置出土之图书弥补了就面的空。 

  关于男子和西域诸国的关系,史书上对一部分特别之轩然大波、人物都产生总括性的记叙,但多缺乏具体细节之讲述,而汉简的记叙却于细处弥补了当时上面的阙如。比如关于日逐王降汉,史书记载得比含糊,但汉简的记叙就发成百上千过去所未了解之底细。当时由于大司马车骑将韩增和御史大夫丙吉宣布文件,派人特别到敦煌、酒泉迎接日逐王。就连日逐王路过敦煌时不时,敦煌地方当局派出多少人口送迎,吃罢几刹车饭,甚至于敦煌到冥安的途中累一匹马之事,也起记载。日逐王降汉,是汉朝经营西域的第一历史事件。其后之连锁反应就是是西域都护的设置,“僮仆都尉由此罢,匈奴益弱,不得近西域。”(《汉书·西域传》)从而收了匈奴对西域一百大抵年的主政,改变了西域的史走向,成为影响中国与世界之标志性事件。从者角度看,汉简作为原有记载的直白材料供的佐证就是显示极其重要。

  

  西域五十五国面临,有四十八国属都护管辖,其中南道十七皇家,中道十五皇家,北道十六国。另起七国,在今中亚、西亚暨南亚地区,“不属都护”。

  比如来一致枚汉简,抄录的凡公元前74年12月28日御史大夫田广明下发的等同卖文件,意思是朝廷派专人赴敦煌迎取天马,出了长安以后,从右侧扶风朝着西直到敦煌,沿途驿站传舍,都使以规定接待并提供车马食宿。此时,离最新四年(前101)李广利伐大宛之后约定“岁献上马二郎才女貌”,已生二十六年时光,说明及时少于国所签订之盟约至少在公元前同样世纪的前四分之一工夫里是直践行的,此时丝绸之路上的中西交往吧是正常的。专门派朝廷官员在马上底交通条件下远赴敦煌迎取天马,不仅说明汉朝政府针对天马西来的重,也印证对大宛的行使和孝敬十分重视。从源文件、出土文献、文物实体等大多地方提供了男子和大宛关系之明证。 

  先说南道诸国。《汉书》说“自玉门、阳关出西域有三三两两道。从鄯善傍南山北,波河西实施及莎车,为南道。南道西逾葱岭尽管发大月氏、安息。”说之是昆仑山以北,塔里木盆地南缘。在及时漫漫通道上,悬泉汉简对里面的十公家程度不同的记叙,它们是:楼兰(鄯善)、且最后、小宛、精绝、扜弥、渠勒、于阗、皮山、莎车、蒲犁。比如:“楼兰王以下二百六十人口当东,传车马皆当柱敦。”说的就是是元凤四年楼兰无改名为鄯善之前,楼兰王等二百差不多丁前来中国时由敦煌悬泉底情形。再比如:“……斗六上升。二月甲午,以食质子一人口,鄯善使者二人口,且最后使者二人,莎车使者二口,扜阗(于阗)使者二丁,皮山使者相同丁,踈勒(疏勒)使者二总人口,渠勒使者一总人口,精绝使者一人数,使一人数,拘弥使者一人口。乙未,食渠勒副使二人;扜阗(于阗)副使二口,贵人三口;拘弥副使一丁,贵人一丁;莎车副使一总人口,贵人一总人口;皮山副使一人数,贵人一人口;精绝副使一人口。乙未以食踈勒(疏勒)副使者一口,贵(人)三口。凡卅四丁。”这是“甲午”“乙未”连续两天之内,有上述十单国家之行使、副使、质子、贵人三十四人口前来中国底记叙。其中的楼兰、精绝、于阗等国可谓镶嵌以西域南道之明珠,在中西文化的交流、宗教的散播等地方发表过重要作用。上世纪初,斯文赫定和斯坦因先后多次顶楼兰、尼雅、丹丹乌里克、安德悦及和田等地考察发掘,获得大量汉晋以后的各项文物。20世纪80年份到90年份,新疆关于机关单独或采用国际合作之方,在对上述地区展开的多次发掘中,也都拿走了丰硕成果。汉简是汉朝势力进入西域的最初记载,同后来发现的各个时期的历史文物,共同见证了丝绸之路的盛衰兴废,是最最早、最老、最实际的档案记录。

  

  再说中道。就是天山北麓、塔里木盆地北缘。这条大路《汉书》中以其名叫北道。因为西汉时,天山以北的草野之路没有通达,即使汉使前往乌孙,也需动天山以南,到疏勒(今喀什)后北转翻越天山暨伊塞克湖附近的赤谷城。这块地方从东到海有山国、危须、焉耆、尉犁、渠犁、乌垒、轮台、龟兹、姑墨、温宿、尉头、疏勒、捐毒、休循、大宛十五皇家。汉简对内部的十二单邦有记载。如汉简有“甘露四年腊月□□,遣令长罗侯……守候张谭送尉犁王、王夫人使诣□三月甲辰东。”这是公元前49年1月的某天,时在西域的长罗侯常惠派人护送尉犁王及王夫人及京为贡时留下的残记录。再设“永光元年二月癸亥,敦煌大守近乎属汉刚送客,移了所县置,自来焉耆、危须、鄯善王副使……匹、牛车七点儿,即日发敦煌,檄到,豫自办给,法所当得。都尉以下逢迎客县分界。相……”这是公元前43年4月3日,敦煌太守派员迎接上述三皇家大使的过所,有马若干相当,牛车七部,从敦煌出发,东向长安。文件还强调,沿途所要自行采买,都尉以下要当县界迎接。

  有三三两两朵简易,记载车骑将长史出要大宛的情事。车骑将长史是车骑将军之幕僚,秩六百石。其来要大宛的行应一直代表清廷的意指。霍光以后的大司马车骑将军位高权重,势倾朝野,往往因了首相,位极人臣。宣帝时,出任车骑将军者先后来张安世、韩增、许延寿,此两简易反映的凡张安世担任车骑将军(后加大司马)时有而大宛的动静,时当地节四年及元康季年(前66-前62)。 

  关于西域北道。主要指天山以北的乌孙和天山东部的一些小国,总共十六个。乌孙为极大国,有家12万,有口63万,游牧于天山以北、巴尔喀什湖以南、乌鲁木齐、玛纳斯以西,地盘最为辽阔。其余十五皇家还以今底哈密、吐鲁番到乌鲁木齐邻近。汉简中关于乌孙的材料极为重要。乌孙最早出现在华底史册是公元前2世纪,到公元5世纪,他们已消失在茫茫人海中了。但是于简单男子时期进一步在西汉的少数独百年里,他们致以了重大之史作用。在匈奴、乌孙、汉朝底三角关系蒙,他们之情态及于坐举足轻重。如《悬泉置元康五年一月了长罗侯费用簿》有略18枚,是一致客公元前61年长罗侯常惠的下级路过悬泉置消费酒、肉、鱼、米、豉、酱的笔录。吏卒的身份发生长吏、军候丞、司马、斥候、弛刑士等。路过的丁分别吗12总人口、72总人口、75人数、300人数不同,这是汉朝派长罗侯常惠有而乌孙的鲜活记载。诸如此类,都是咱们研究汉乌关系、汉匈关系与匈奴与乌孙关系之宝贵资料。

  

  总之,悬泉汉简保留了汪洋西域都护府设立后直至西汉后期西域三十多个国前来北京路过悬泉置停留的珍贵记录。汉朝安装西域都护府总领西域,而针对西域各国不行使内地的郡县制而按其旧俗;在重大之韬略地区驻兵屯田,以保全非叫匈奴侵犯并负责地方治安;对强国若乌孙和龟兹辅之以和亲身,结昆弟之好;注重汉文化和西域文化之交流等等,对西域广大地区进行了实用管理。从书册材料还可看到,西域各国通过反复地来男人活动,依附感归属感和向心力不断增进,他们要汉王朝之暴力保障。史书的记载及出土汉简的佐证充分说明,西域都护府建立以后,汉和西域已全然形成一个集合整体。

  大宛虽远处费而干纳盆地,但其与汉朝之关联以及康居、大月氏、宾、安息、乌弋山离五国不同,后者“不属都护”,而大宛则是西域都护领属下的西域大国。所以大宛来汉使者,有时往往和西域其他国家结伴而行。有同一简约记载︰ 

悬泉汉简记载的汉王朝与中亚的涉:大宛和康居

  

  中国无限早的官外交就是张骞出使,就是跟中亚社交。上面所讲汉与乌孙的关系已经提到中亚,下面所言大宛和康居,主要就是是汉王朝与这中亚地区底涉嫌。

  客大月氏、大宛、勒、于阗、莎车、渠勒、精、–弥王使者十八人,贵人□人……
(Ⅰ91DXT0309ゞ︰97) 

  大宛,地处费尔干纳盆地,东南北三给屹着天山山脉、吉萨尔-阿赖山脉,中间一片盆地东西长300大抵公里,南北宽70基本上公里。总面积在7800差不多平方公里。乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三皇家边界犬牙交错,但盆地内的大部土地属于乌兹别克斯坦。两千多年前张骞首到这边时,以农耕定居的居住者就来矣好几百年之历史。

  

  张骞给公元前138年时有发生而西域,第一立就是顶了大宛。当时底大宛对来天涯的行使相当热情,供吃供喝,还叫向导车骑,把张骞送至康居。后来由于汉武帝派使者求取汗血马不果,导致了公元前104至前101年贰师将军李广利远征大宛的逯。最后订城下之盟,获善马数十匹而还。史书云:“自贰师将军伐大宛之后,西域震惧,多遣使来贡献,汉使西域者益得职。”汉和大宛的涉在之后的一个世纪里,也基本维持了常规的来回来去。《汉书·西域传》把大宛列入西域都护的管辖范围,明言“康居、大月氏、安息、罽宾、乌弋底属,皆以绝远不以屡次吃。”说明很宛同汉朝之干不同为上述几个邦。悬泉汉简中有关大宛的记叙,也提供了史书上没有见到的材料。如:“大宛贵人食七十一·凡三百一十八人。”三百一十八口遭可能来外国家的人数,也或是本人次合,但哪怕七十一总人口之使团,也是十足庞大的。还有,“大宛贵人乌莫塞献橐他同样匹,黄、乘、须两罢了、絜一步。死县泉置。”这是奉献的骆驼大顶悬泉置的记载。其实,这种贡献就享有象征意义,主要体现政治及之羁縻关系。

  这是八只邦的行李十八人数,贵人若干人数还要来汉路过敦煌之情况。八单邦吃,除大月氏、大宛远在葱岭以外外,其它都于今天之新疆国内。各国使团不仅多国同行,而且有时人马众多。有一致长达汉简记载︰“大宛贵人食七十一人口,凡三百一十八人”,这在即时就杀具规模。

  大宛往西就是康居,它是丝绸之路上以平等中亚强国。其地理范围包括哈萨克斯坦同乌兹别克斯坦大部地区。按照史的记载,康居“与大月氏同俗”。而“大月氏本行国也,随畜移徙,与匈奴同俗。”一词话,匈奴、康居、大月氏,都是游牧部落,同大宛那么城郭定居的农耕部落有着不同的知识。康居作为游牧部落,主要的游牧地区当当锡尔河北岸,即哈萨克斯坦南边草原。但是康居有五有点天子,分布地域还在今乌兹别克斯坦底农耕地区。

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  康居与汉朝的涉及发生一个升华之进程。张骞初次来这个,曾获得康居的好接待。“康居传致大月氏。”同样是派车派人把张骞送至大月氏。其后极新年里(前104年到前101年)李广利伐大宛,康居怕唇亡而齿寒,曾也大宛后援。北匈奴郅支单于西逃塔拉斯河(今江布尔州),康居与的结盟,互为翁婿。建昭三年(前36年)陈汤伐郅支,康居又暗地里支持郅支。古往今来的国际外交从来还是以本人的好处为转移,康居在就复杂的周边环境下,不同时采取两样之情态,都属外交史上正常的动态反馈。悬泉汉简关于康居的记载,大都属于往来通好路过时留下的记录,主要反映有限皇家间的健康来往。比如“甘露二年元月庚戌,敦煌大守千秋、库令贺兼行丞事,敢告酒泉大守府卒人:安远侯遣比胥楗罢军候丞赵千秋上写,送康居王使者二总人口、贵人十总人口、从者六十四总人口。献马二郎才女貌、橐他十郎才女貌。私马九匹、驴卅一匹配、橐他廿五配合、牛一。戊申副玉门关,已阅(名)籍、畜财、财物。”这是敦煌太守府发朝酒泉太守府的平文书,时于公元前52年3月8日。此次康居王所派使团从使者、贵人到从者,一共76人口,随行大家畜78匹。这在及时中西交通之坦途上须算是一开发浩浩荡荡的旅。要接待这样平等开销庞大之使团,沿途如果敦煌、酒泉齐地之地方负责人要认真做,否则一旦遭遇朝廷的追责。康居使团所带动78条很家畜被,有贡献的马匹和骆驼若干,有私马、驴、驼、牛若干,前者是为朝廷的贡物,后者可能是使团人员好的乘驾。至于牛,或只是为沿途遇到困难时,以供应宰杀食用。

  大宛给朝廷的献不光是天马,有时还时有发生骆驼。比如来同漫长汉简记载︰ 

  古代华夏与中亚底外交关系自张骞揭开序幕后,大量的书材料呢夫增添了成百上千呼之欲出的底细,具体要生动。“一带合”的战略性,最早的源头可以追溯到2000差不多年以前。

  

  悬泉汉简记载的汉王朝与西亚跟南亚的关联:大月氏、乌弋山离同罽宾

  大宛贵人乌莫塞献橐他一如既往匹,黄、乘、须两而已、一步。死县泉置。(Ⅱ90DXT0214ゝ︰53) 

  大月氏最早是河西走廊的一个游牧部落。“随畜移徙,与匈奴同俗。控弦十余万,故强好匈奴。本居敦煌、祁连间。”(《汉书·西域传》)但因近年来的考古调查,可能于天山因东方交河西走廊都早已是大月氏的移动范围。汉朝初年,由于匈奴崛起,迫使大月氏不断西迁,最终定居在阿富汗北部。张骞到时,大月氏已妥协大夏,都蓝氏都(史书也作监氏城),在今天阿富汗北部的巴尔赫。已自游牧生活渐渐转为农耕定居。但大夏有五翕侯,大致都分布在今天底瓦罕峡谷,仍属游牧部落。到公元以后的半个世纪里,五翕侯中的贵霜翕侯逐步强大,统一老夏,建立了贵霜帝国。在今后的几只百年里,贵霜帝国、波斯帝国、罗马帝国同东方之华改为欧亚大陆的季死帝国,对世界历史之开拓进取产生了重大影响。

  

  从大月氏臣服大夏到贵霜帝国建立前一个大多世纪,由于材料的缺失,我们尚处在同一栽无法体会的未知状态,因之学术界称之为“黑暗时代”(《中亚文明史》第二册第137页)。悬泉汉简关于大月氏的记载,正是公元前半个世纪的素材,可以假设这段黑暗的一代看到多美好。如“甘露二年三月丙午,使主客郎中臣超承制诏侍御史曰顷都内令霸、副侯忠使送大月氏诸国客,与□候张寿、侯尊俱为驾二封轺传、二总人口共载。御属臣弘行御史大夫事,下扶风廏,承书以次啊驾驶,当舍传舍,如律令。”这是公元前52年5月3日,御史大夫府开具的同样查封传信。要求于扶风厩以西的沿途驿站都如为前送大月氏诸国客的大使提供食宿和车。简中所谓“大月氏诸国客”者,说明除大月氏使者外,还出另外西域国家的嫖客。从史书记载看,宣帝甘露年间(前53年到前50年),汉和乌孙的涉嫌可谓浓墨重彩,而丈夫和大月氏关系却只得在书籍中才会收看。

  这是孝敬的驼大到悬泉置的记叙。其实,这种贡献就具有象征意义,主要反映政治上的羁縻关系。从经济高达来说,汉朝底赐予每每要跨贡物的价很多。从汉武帝开始已形成了同样栽于陌生人面前眩富的新风。当时之汉武帝巡游各地,必须带上无数西域之口,所谓“悉从外国客”,“散财帛赏赐,厚具饶给的,以览视汉富厚焉。”“令外客遍观各仓库府臧之积,欲为见汉广大,倾骇之。”那些西域小国的行李见汉之大富厚,也杀甘当以各种名义来男人旅游。既–长见识,也得到赏赐,一论万利! 

  还有,“使大月氏副右将军史柏、圣忠以大月氏双无翕侯使者万若,山副使苏赖,皆奉献言事诣行在所,以使为驾驶一趁传。永光元年四月丁酉朔壬寅,敦煌大守千秋、长史章、仓长光兼行丞事,谓敦煌:以次也开,当传舍,如律令。四月丙午了,东。”这是敦煌极近出具的传信,时以公元前43年5月12日。四上以后,即5月16日通悬泉置。大意是宫廷派出使者出要杀月份氏东归时跟大月氏双靡翖侯的使者万若以及山区使者苏赖同由敦煌昂立泉置。他们假设“奉献言事诣行在所”,即要面见天子,有事情上奏。大月氏有五翖侯,此简有双靡翖侯派使者来汉,同康居王以下苏薤王派使者来汉的状态一般,他们实际是康居王、大月氏领属下连产生独立外交之地方君长。大致在西汉后期。史书中有关佛教的东传有同漫漫极其早的记叙:“汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》。”(《三国志》引《西戎传》)不管这条材料的实在如何,大月氏在贵霜帝国建立前一度笃信佛教,西汉底的大月氏仍和汉王朝维持正细致的往来,这是好毫无疑问之实际。贵霜帝国在中西文化的交流更加在佛的不胫而走方面作出了重大贡献,后世前来中土的传法高僧如支楼迦谶、支谦、支昙钥、释昙迁等都是月支人。敦煌高僧竺法护,其事先为是月支人。或许,他们之史都不过追溯到图书的一时。

  

  乌弋山相距,其地以睡眠之东部,以阿富汗南部的坎大哈和锡斯坦啊主导,西及兴都库什山,东交克尔曼沙漠,是昔日睡东部的德兰努亚那跟阿拉科细亚区区独行省的地盘,早先是睡觉王朝的执政地区。大约于公元前128年左右,大批塞人南下引起十屡次年的兵荒马乱,安息王派贵族苏林率军镇压。结果苏林镇压塞人后,自己打起了独裁政权,从此有矣乌弋山离。《汉书》中起专条记载,悬泉汉简也出乌弋山离来汉的笔录。汉简的记叙用原来档案把汉朝和乌弋山相距连当了协同。

  从岁月上看,汉简中记载大宛与汉朝底高频往来,从公元前70大多年开始一直顶公元前后。有同等枚西汉晚期的书记录︰ 

  罽宾是大月氏西迁中亚后迫使塞人南迁建立的国度,所谓“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽宾。”王治循鲜城,在今巴基斯坦西北部的塔克西拉(怛叉始罗)。此地虽四面环山,但山间盆地的自然环境好,是今天巴基斯坦底工业基地。两千大多年前,由西域通往罽宾的征程极其艰险。史书记载其道绝远,“又相继大头痛、小头痛之山,赤土、身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。”显然是高原反应特别明显;“又发生三池、盘石阪,道狭者尺六七寸,长者径三十里。行者骑步相持,绳索相引,二千不必要里乃到悬度。”不光道路崎岖,还要经过悬度,就是在悬崖非常涧,要下绳子才能够悬空而度,十分高危。“畜坠,未半阬谷尽靡碎;人堕,势不得相收视。险阻危害,不可胜言。”根据史书的记载,汉武帝时期既通罽宾,但罽宾王自以为道路绝远“兵不至也”。先有乌头劳剽杀汉使,后产生阴末赴杀汉副使以下七十不必要人,所以男人和罽宾的涉时断时续。英国考古学家约翰·马歇尔(1876-1958)曾当达成世纪前50年里,在印度与巴基斯坦拓展了增长达到半个世纪的考古挖掘,出版了《塔克西拉》三窝论巨著。发现了离今2500年前波斯统治时代到佛教兴起后的雅量遗迹遗物,证明这里曾是早期的佛教圣地。悬泉汉简中有关罽宾的记叙要:“出钱百六十,沽酒一石六格斗。以食守属董并、叶贺所送沙车使者一总人口、罽宾使者二人数、祭越大使一人口,凡四人,人四吃,食一打斗”。汉简及史籍记载,前后印证了华夏和南亚次大陆的一劳永逸关系。

  

  (国家社科基金重大项目13&ZD086《悬泉汉简整理与研究》阶段性成果)

  建平五年十一月庚申,遣卒史平送自–大菀使者侯陵奉,在用(当也“诣行在所”)(Ⅱ90DXT0114々︰57) 

  本报记者宋喜群对本文也发生贡献

  

       (来源:光明日报)

  此简的年华是公元前2年12月21日。简中的卒史,当是西域都护所派,任务是送大宛使者到都。此时之西汉帝国已形同医落日夕阳,丝绸之路的第一截繁荣期也同此简的笔录一致定格在此刻。后来王莽当政,措置失当,西域遂叛。天凤年里(公元15-19年),派五威将王骏、西域都护李崇、戊己校尉郭钦用铁西域,王骏战败,李崇覆没,“西域因绝”。到了东汉,汉和西域“三绝三通”,呈现出丝绸之路的另外一样种植历史形态。 

  

  康居是丝绸之路上的泱泱大国,是张骞西使之老二站。根据班固《汉书》的记叙,到西汉末年,有“户十二万,口六十万,胜兵十二万丁。”其人、户数、胜兵正好相当给大宛的一定量倍增。也是五口之家,户来同样家伙。其地理范围,大致在锡尔河北岸、哈萨克斯坦斯坦南草原。“与大月氏同俗”,属于游牧民族。但是根据《汉书•西域传》的记载,康居有五微王︰同号称苏薤王。治苏薤城;二称呼附墨王,治附墨城;三誉为窳匿王,治窳匿城;四名叫天子,治城;五名为奥王,治奥城。根据后人的考究,苏薤城就是唐代昭武九姓之史国,在今乌兹别克斯坦东南部卡什卡塔里亚省之沙赫里夏波兹(Shahrisabz)。附墨城即何国,在今乌兹别克斯坦纳沃伊。窳匿城就石国,在今乌兹别克都塔什干邻近。城即安国,在今乌兹别克斯坦之布哈拉。奥城虽火寻,在今乌兹别克斯坦右阿姆河下游花拉子模州省会乌尔根奇(Urgench)。五微国不是游牧部落,而是定居的城居民。康居的核心是游牧民族,何以包括了这些永恒定居的农耕部落?合理之分解应该是,康居在热火朝天的常,臣服了于锡尔河到阿姆河流域的农耕部落,五小王也为特别的完好保存于康居的样式内。康居人的族源,至今尚非知底,因为“古代的波斯记载与希腊史家都忽视了她们。”唯一留下来的史料就算是中国之《史记•大宛列传》和《汉书•西域传》。2004年7月,哈萨克斯坦斯坦考古人员已当南哈萨克斯坦斯坦州省城希姆肯特市以西25公里之地方发现了平介乎保存完整的康居国将军墓。2006年10月,又于南哈萨克斯坦斯坦州奥尔达巴辛区库尔托别遗址发现了刻于黏土砖上之古康居国文献,仅6行44许,主要信息是︰古康居国时布拉哈绿洲之省城是诺沃阿克梅坦。文献中关系有古老城市,如恰奇、纳赫沙布、撒马尔罕和克什,都放在今之乌兹别克国内。 

  

  康居与汉朝底涉及发生一个向上的进程。张骞初次来这,曾获得康居的协调接待。“康居传致大月氏。”同样是派车派人拿张骞送至大月氏。其后最新年里(前104-前101)李广利伐大宛,康居怕唇亡而齿寒,曾也大宛后援。北匈奴郅支单于西逃塔拉斯河(今江布尔州),康居与之结盟,互为翁婿。建昭三年(前36年)陈汤伐郅支,康居又暗地里支持郅支。但从悬泉汉简的记叙看,在公元前的半个世纪里,康居与汉朝,始终保着累的来往关系。也就是说,今天哈萨克斯坦斯坦及乌兹别克斯坦之无边地区在二千基本上年前与东方汉朝的亲密关系,保证了这丝绸之路的繁荣。下面引一些书本的实录︰ 

  

  甘露二年一月庚戌,敦煌大守千秋、库令贺兼行丞事,敢告酒泉大守府卒人︰安远侯遣比胥楗罢军候丞赵千秋上挥洒,送康居王使者二丁、贵人十总人口、从者六十四总人口。献马二相当、橐他十相当。私马九匹、驴卅一匹、橐他廿五匹、牛一。戊申副玉门关,已阅(名)籍、畜财、财物。
(Ⅱ90DXT0213ゞ︰6+T0214ゞ︰83)

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  这是敦煌太守府发朝酒泉太守府的平文书,是悬泉汉简中记载汉朝与康居来往比较早的纪年简,时于公元前52年3月8日。此次康居王所派使团从使者、贵人到于者,一共76人数,随行大牲畜78头。这当就中西交通的坦途上要是同等开发浩浩荡荡的军旅。要接待这样同样开支庞大之使团,沿途如果敦煌、酒泉齐地的地方主管要认真做,否则一经中朝廷的追责。敦煌太守超前移书酒泉太接近,要那善接待准备。同样,按照正常,酒泉太接近为使移书张掖,以次类推。从简文记载看,除了沿途地方官要出马招待他,西域都护府还要特派专人将他们陪护到首都。康居使团所带来78峰很牲畜遭,有奉献的马匹与骆驼若干,有私马、驴、驼、牛若干,前者是为朝廷的贡物,后者或许是使团人员自己之乘驾。至于牛,或只是为沿途遇到困难时,以供应宰杀食用。这里特别提到的是被朝廷的献。《汉书•西域传》载︰“至成帝时(前32-前7年),康居遣子侍汉,贡献。”显然不可靠。从马上漫漫简文看,至迟在宣帝甘露年间(前53-前50年),康居与汉朝即出矣贡使关系。如果我们编辑丝绸之路编年史或者汉朝与康居的交往史,公元前53年3月6日,有76总人口之康居使团带在78匹牛马、骆驼等贡物浩浩荡荡开进玉门关并得到沿途官员的热情接待。这得是同宗用特地记述的行。

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  还有雷同卖七枚汉简联成的文本,十分栩栩如生地记载了康居王使者前来汉朝朝贡的细节︰ 

  

  康居王使者杨伯刀、副扁阗;苏薤王使者姑墨、副沙–即贵人为匿等,皆叩头自言︰前数为当今奉献橐佗,入敦煌关,县次购食至酒泉老大哥□官,大守与杨伯刀等杂平直肥瘦。今杨伯刀等复为王奉献橐佗入关,行道不得食。至酒泉,酒泉大守独与小吏直畜,杨伯刀等不得见所献橐佗。姑墨为王献白牡橐佗一配合,牝二相当,以为黄。及杨伯刀等献橐佗,皆肥,以为瘦。不如实,冤
。 

  

  永光五年六月癸酉朔癸酉,使主客谏大夫汉侍郎当,移敦煌大守,书至验问言状。事当奏闻,毋留如律令。 

  

  七月庚申,敦煌大守弘、长史章、守部候修仁行丞事,谓县︰写移书至,具移康居苏薤王使者杨伯刀等献橐佗食用谷数,会月廿五日,如律令。掾登、属建、书佐政光。 

  

  七月壬戌,效谷守长合宗、守丞敦煌左尉忠谓置︰写移书至,具状传马止不食谷,诏书报,会月廿三日,如律令
。掾宗、啬夫辅。(Ⅱ90DXT0216ゝ877-883) 

  

  全简293许,内容而分为四有,主要记录康居王使者和苏薤王使者及贵人前来贡献,在酒泉品贡物时发生了纠纷,朝庭责令敦煌郡和效谷县查反映。前4简为第一组成部分,143字,叙述康居使者及贵人到敦煌入关后,一般如果针对性贡物即奉献的骆驼进行评估,评估内容提到牝牡、毛色、肥瘦、口齿、价值之类。对方当事人5人口︰康居王使者杨伯刀、副使扁阗;苏薤王使者姑墨、副使沙–、贵人为隐匿;他们此次来孝敬骆驼不是率先潮,而原先既发生了累;他们每次从敦煌合关东向酒泉,沿途食宿要地方当局解决;到酒泉晚,太守及下属官员要会同朝贡者一起针对贡物进行评估。而本次的情况也差。首先是他俩入关后,从敦煌到酒泉,一路缺乏食物供应;其次是至酒泉后,酒泉太守与下面对其献之驼进行评估时无为当事人杨伯刀等人现场参加,单方面作出了评价;第三,评价的结果有题目,杨伯刀带来的驼本来是油肥体壮,可酒泉太守及其下属却一定为羸瘦;姑墨奉献三匹白骆驼,一儿二母,可酒泉方面倒是一定为“黄”。“不确切,冤。”因而上告到庙堂的有关机构。 

  

  第二部分1简41配,是公元前39年7月21日朝主管对外交往以及蛮夷事务的比方主客谏大夫行文敦煌,要求敦煌太守接收文件后针对之展开查询并限期报告,不得留迟。 

  

  第三有些1简62配,公元前39年9月6日敦煌大守弘、长史章以及兼行丞事的守部候修仁联署文件,下发效谷县,要求县廷接到文件后,将康居王使者路过县境时为底资的谷物多少在七上之内,于本月二十五日反馈太守府。后面来发文时掾、属、书佐的署名。从京行文到敦煌,中间相隔48上。 

  

  第四局部1简47许,公元前39年9月8日效谷守长合宗、守丞忠联署文件,下发悬泉置,要求以三天以内,于本月二十三日将传马食谷情况申报县廷。最后是掾、啬夫的签。 

  

  简文记载的是永光五年(前39)之从,说明不光宣帝时期,康居和汉帝国保持正周边交往涉及,而且到元帝永光年里,仍然为来反复往来。 

  

  此外,到成为帝阳朔年间,还起男士和康居的使节交往,如︰ 

  

  阳朔二年四月辛丑朔甲子,京兆尹信、丞义下左将军、使送康居校尉,承书从事下当用者如诏书。四月丙寅,左用军丹下非常鸿胪、敦煌大守,承书从事下当用者如诏书。 

  

  具体内容是︰公元前23年6月18日,有同等封闭朝廷公文,先由京兆尹信、丞义下达左将军和如康居校尉。6月20日,又由左将军下达给大鸿胪和敦煌太接近。其中的“使康居校尉”应该是较二千石的企业管理者。 

  

  总之从书本的记载看,公元前半个世纪里康居与汉朝之贡使质子关系是同栽紧密的政治问题,是汉朝同中亚诸丝路畅通之维持。 

  

  汉简中除了上述大宛、康居的记叙外,还有大月氏的丰富记载,主要反映今天底土库曼斯坦南边和阿富汗相同带来两千大多年前以及汉王朝之关联;汉简中关于宾的记叙,主要反映印度西北和克什米尔齐南亚次大陆同汉王朝的干;汉简中有关乌弋山相差的记载,主要体现伊朗高原汉王朝的涉及。当时的这些处,是中华民族、人种、文化踫撞、交流与融合的历史舞台。波斯文化、希腊文化、本地的农耕定居文化及北部塞人之游牧文化,都已经在这里发生过深刻影响。丝绸之路的开展,把东西方连接在一道,为人类文明的上进以及社会风气历史之上进作出了重在贡献。河西地区出土的这些图书,对研究上述历史,弥足珍贵。 

(全文刊于:《丝绸之路》2015年第1要)
 

 

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