从“成康之治”到“德治主义”看古人的治国理想。周朝底兴亡史——西周。

1.

“为政以德”是孔子推行的政考虑核心内容之一,孔子主要强调道对政治生活之决定作用,主张为道德感化民众,做也上治国之规范。

孔子把周朝初周公旦,做吧后任统治者学习榜样来加以推广,周公旦于周朝建立初期推广“仁政”和“明德慎罚”,也是孔子极力倡导治国理政的思考,并毕生倡导周公的“礼乐制度”。

西周初年,国君因礼治国、崇尚道德教育、实施惠民政策以及严格执行法制,创造中国极其早太平盛世“成康之医”。

“成“”是西周老二代君主姬诵的谥号周成王,“康”则是周成王的儿姬钊的谥号周康王。

在周成王和周康王统治时,是整周朝八世纪国运中,国力最盛之一世,春秋时期编著的史书《竹书纪年》中记载:“成康之际,天下安宁,刑措四十不必要年无用不用”,在这同一秋国民生活安稳,国家安的刑法、刑具四十年还没有下了,《左转.昭公二十六年》记载周景王的男,王子朝曰“昔武王克殷,成王靖四方,康王息民”,可以看出在周成王平定四方,让诸侯来向拜,周康王统治时能够主动给萌休养生息,保护平民的利,使这划算蓬勃,文化兴邦,社会安定。

周公旦像图来源网络

商朝由此牧野之战之后,被周武王姬发所灭,最终以公元前1046年亡国。商朝亡国后,一个中华史及统治时代最为丰富的一个代周朝在斯起起。

2.

周武王姬发灭商后,不久便因身患逝世,死后客的子姬诵继立,这就算是周成王。

可是姬诵继承周朝大统时候,还是只儿女,对于治国理政一窍不通,不知道政事如何处理,由于周朝正建,政权还不稳固,于是由外的老三父周公旦(姬旦)摄政来辅佐他治新政。

周公旦是如出一辙各类杰出的政治家,他是周武王姬发的兄弟,周成王的表叔,尽心尽力辅佐年纪尚幼的周成王。

外冲周国原有制度,同时参照商之礼,又通过好增删修改,制定出同样效仿巩固封建统治的社会制度,这即是接班人儒家极力赞赏和青睐的“周公的礼“”或“周典”。 

周成王在周公旦辅佐下,对内推行周公“以德慎罚”的力主,讲究勤政节约,《史记.周本纪》记载“民和睦,颂声兴”,对周成王时加以赞颂。

周公是周武王姬发的兄弟,在周灭商中,辅佐武王,作出了酷酷奉献,周灭商二年晚,武王病死,由于周公摄政,武王的另外两个兄弟管叔和蔡叔心中不服。

她俩分布流言,说周公旦有野心,有或要计算成王,篡夺王位,周公听到传言,很可悲,对周武王时老臣太公望(姜尚)和召公奭说:“我用不顾个人得失而负担摄政重任,是怕天下不妥当。如果国家骚乱,生民涂炭,我岂能够对得起列祖列宗,和武王对我的重托呢?”

周公旦就顶住不少压力以及疑虑,一手包办整个朝政,因为只有这么在能够好快速、及时、行之有效地宣告执行政令。

当即时上头,周公旦显示有过口之心路和果断、雷厉风行的处置风格,为周朝之社会安定团结、政治稳定、经济之开拓进取、法律的一揽子立下格外要命之功。

立即周公的领地在鲁国,但是以辅佐年幼周成王,自己从没去封地任职,让投机的小子伯禽去鲁国就任,他对用至鲁国封地居住的子伯禽说:“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父,论地位地位,在国中是坏高之了,但是我随时检点勤刻苦,谦诚待士,唯恐失去世界之圣贤,你及鲁国失去,千万不要骄狂无忌。”

周朝初,广纳奇才,周公旦惟恐失去世界起哲人的丁,正当洗头时,如果有人来庆贺见他,他已多回握着尚未梳理的湿头发,吃相同搁浅饭时,也屡不善吐出口中食物,迫不及待的夺接待贤士,这就是成语“握发吐哺”典故由来。

并未多久周武王的弟弟管叔、蔡叔勾结纣王的幼子武庚,联合东夷部族反叛周朝,周公奉成王命令,率师东征。

经过三年的紧巴巴作战,终于讨平了反,征服了东诸国,收降了大量商朝贵族,同时特别了管叔、武庚,放逐了蔡叔,彻底巩固了周朝底主政。

周公平叛以后,为了加强针对性东的操纵,正式提议成为王把国都搬到洛邑(今洛阳),另外周公封小弟弟康叔为卫君,令其驻守故商墟,以管理那里的商朝遗民。

周公告诫年幼的康叔:“商朝之所以灭亡,是由纣王酗于酒,淫于妇,以至于朝纲混乱,诸侯举义反抗,你到殷墟后,首先要求看那里的贤人长者,向她们求教商朝前兴后亡的因,其次要要爱国。”

周公又把上述嘱言,写成《康诰》、《酒诰》、《梓材》三首,作为法则送给康叔。康叔及殷墟后,牢记周公的嘱咐,生活俭朴,爱护百姓,使当地吏民安居乐业。

周公摄政六年,当时成王已经长成,他控制还政于成王,在尚政前,周公旦作《无逸》,以殷商的灭亡为鉴,告诫成王要优先亮“稼穑之困难”,不要纵情于声色、安逸、游玩及狩猎。

周公旦被周成王务必以从省,这样好缓和富人与贫民阶级矛盾,周成王以周公旦教诲,他对外不断攻伐游牧民族,用枪杆控制东方游牧部落地区,取得了过多杀胜利,四方之游牧部落都来朝贺,对内一直坚持周公“明德慎罚”,百姓生活安居乐业。

及周成王老的时刻,自己柔弱又有身患,担心儿子姬钊不克胜任国事,于是还要令召公奭、毕公高辅佐自己男姬钊。

周成王姬诵病死,儿子姬钊继位就是周康王,召公奭、毕公高率领诸侯,陪姬钊来到祖庙,把文王、武王创业的辛苦告诉康王,告诫他只要节俭寡欲,勤于政事,守住祖先的基本。

姬钊以位时,不断攻伐东南各地的少数民族,掠夺奴隶和土地,分赏给王爷、大夫,曾经同不好大战遭遇,周军俘虏了犬戎兵13000基本上口,为了庆祝胜利,康王赏给参战的贵族盂,以1700几近称呼俘虏,作为奴隶使用,并以此事之所以丰富齐291个字铸在鼎上,这不过“大盂鼎”在清朝中被发掘出来,至今尚罗列于“中国史博物馆”。旧史家盛赞“成康之治”是政治清明,人民平安,歌颂声四从。

周成王与周康王统治时,是周朝太强盛之阶段,史称天下安宁,刑具40余年无就使,故有“成康之治”的赞颂。

周康王就做大盂鼎铭文图片源于网络

周朝遵循是商朝的一个群体,经过几代表部落酋长之治水下,在周文王姬昌的翁,季历的当家时期,周国的国力急剧升高,并且在此期间历经四涂鸦针对商朝戎族的杀,但是对斯遭遇当时底上文丁(《史记》称之为太丁)的害怕,设计将季历杀害。由于当时同样轩然大波的发出,对新生周国伐商埋下了祸源。

3.

“德治主义”是儒家创立之神州先施政理论,被封建统治者长期奉为正统思想,孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所假设多星拱之”(出自《论语.为政治》),意思是说王以德治国家,就如北极星一样以皇上中心,官员跟公民就比如天其他的繁星拱卫北极星一样,围绕于外左右。

“在孔子、孟子和子孙后代儒家学者推广下,“以道德治国”,后来日渐发展吗为尊卑等级的“仁”为中心的沉思体系,儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”、“君君”、“臣臣”的规格,提倡“德治”,儒家认为,无论性善恶,都得据此道德去教育教育人口。

这种教育方式,是同等种思维及的改建,使人心良善,知道耻辱而随便奸之内心。儒家认为“德治主义”治国,是不过干净、根本与主动的法,是法律制裁办不至的。

孔子的“德治主义”成为儒家最中心的政治理念,“德治主义”理论不仅具有无可争辩的伦理政治含义以及政实践精神,而且针对华夏几千年之政文化产生了深的震慑。

每当华夏历史上,儒家提倡“德治”起源于西周早期周公旦,大成于春秋战国时期孔子同孟子,定型为西汉时期董仲舒,完善以唐宋时,众多底儒家学派的琢磨下像韩愈、朱熹。

周公总结殷商灭亡的故,明确的提出“敬德保民”和“明德慎罚”,但是连从未提出用“德治”作为理论依据治理国家,为后世提供了和睦写作《周礼》等经,为“德治”学说之创提供了根本资料。

“德治”的提出是来春秋季孔子,他提出“为政以德”,明示君主规范自己之行事,用“德治”理政、治国、统民,具备了以德治国之基本要素,他说:“道的因政治,齐之以刑,民免而无耻;道的缘道德,齐之以礼,有耻且格”(《论语.为政治》),这词话的意思是说,以行政之命令管理百姓,以刑事手段处罚大众,老百姓尽管忌惮但是还是没有羞耻之心,以德引导,以礼约束,百姓发生羞耻之心,就能协调约作为,遵守规范。

战国时期孟子,继承孔子的思,在孔子的提出条件框架基础及,形成体系“德治”理论就是“仁政”。

孟子看“仁政”的内在根基在凡人都出“恻隐之心”和人性之天生就有的“善念”,“仁政”就是国家君主,做呢帝应该用好内在的好意,转化在执政民众达,就是所谓“推恩”。

孟子曰:“人咸有非忍人之心。先王有无忍人之内心,斯有不忍人之政治矣。以未忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌及。”(《孟子.公孙丑章句上》)大致翻译过来就是”每个人犹有怜香惜玉体恤别人的心怀。古代圣王由于怜悯体恤别人的情怀,所以才出怜香惜玉体恤百姓之政。用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓之政,治理天下就好像以手掌间运转东西同容易了。”

孟子还出有了详尽的国用“德治”来治国家之方案,并且在作文里还生体现,首先:“制民之产”,使民有“百亩的田”,“五亩之宅”,“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”《孟子.梁惠王章词上》。然后,“省刑罚,薄税敛”(《孟子.梁惠王章句上》),“取于民有制”(《孟子.滕文公章句上》)。最后“设为庠序学校既令的”(《孟子.滕文公章句上》),“申之以孝悌之义”,“壮者以暇日修其孝悌忠信,入以行该哥哥,出以行那个增长达到”(《孟子.梁惠王章词上》)。

传说曾参所作《大学》第一句子话就说有:“古的用明明德于天下者,先治疗其国;欲治其国者,先齐其家;欲一并那家者,先编其身;欲修其身者,先正其心;欲正该心者,先审其意;欲诚其意者,先与其知道,致知在格物。物格而后了解至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而继下共,家齐而后国治,国治而后天下一致。”可以看看,儒家学者,把执政者个人道德修养放在第一个,是执政者治理国家政务的基本要素。

到西汉大儒董仲舒时,他发起德刑兼备,以德为主,就德治内容说,一定要是教育民众,“古之君明于此,是故南面对若医疗世,莫不为育为大务;立大学因为教于国,设庠序以化于县,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故该刑甚好如禁不犯者,教化行而传统美呢。“(《汉书.董仲舒传》)。

次帝要尽“仁政”,缓和贫富对立,董仲舒主持“限民名田,以澹(赡)不足”,“塞兼并的路”,“薄赋敛,省徭役,以方便民力,然后可善治也”,董仲舒还主张“抑兼并,废奴婢,除专杀之威,不与民争利”,反对专任刑法,不提倡为道德代刑,他提倡“德重刑轻,德厚刑薄,德百刑法一”。

每当董仲舒的推产,儒家的“德治”理论趋于成熟,汉武帝接受董仲舒的提议,“废黜百下独立尊儒术”,在学和仕进上,儒家为得为贵,统治中国达标两千年的悠久,是中华封建专制之最主要组成部分。

儒家之“德治”成为后世帝王治世理想,纵观历史上,贤德皇帝大都赞同儒家之“德治主义”,后期起的西汉“文景之医”、东汉“光武中兴”,唐朝“贞观之治”等发达期,都见面称当世君主“以道德治民,休养生息”,以“成康之治”来自比较。

孔子邮票图来源于网络

末段当姬昌之统治时期,他励精图治,招揽人才,在渭水河度遇见相同各类我国历史上赫赫有名的军事家,政治家和战略下——姜子牙。姬昌以及他畅谈一番,觉得他是只红颜,就用他收入门下,封为首相。

姬昌得到姜子牙的帮带,其国力得到了急促发展,最后周文王决定发兵攻打商朝,姜子牙辅佐姬昌,帮助姬昌读下了大部分商朝的幅员,为后来周武王姬发一统天下奠定了基础。

姬昌最终当伐商的进程遭到为患逝世,他的次男姬发继位,称为周武王,姬发赐他老爹为周文王。

周武王继位后,继续实行他大之策略,依然拜姜子牙为彼此,攻打商朝,最终在公元前1046年商朝灭亡,周朝树(西周)。

周武王一统天下之后,为了收服人心,巩固新的政权,在政治上采取多中的政策与办法。首先,为了抚慰商朝人,采取以夷制夷,分而治之的方式,安抚殷商的遗民。他封纣王之子武庚为殷侯,继续治理殷民。同时,将殷商王畿(京城四周总里)内之地分为卫、庸、邶三独小国,封好之老三个兄弟分别治理,负责监视武庚,号称“三监”(但后来周武王死后有了三监之乱)。他命释放给纣王囚禁的人民,修整商朝贤臣比干的坟,放出贤臣箕子并恢复该原职。又散供纣王淫乐奢侈之故底财富、粮食,赈济饥民和虚弱的平民。通过运用这些点子,商地很快稳定下来。

附带,采取封邦建国之算计,实行对全国之当家。为了吸取商朝灭亡的教训,治理好国家,武王专门以箕子借来镐京,虚心请教安邦治国之道。根据箕子讲诉的理,他和姜太公、周公旦等协议决定将先早就发可尚免完全形成的宗法制度进一步全面与确定下。即把全国分成多独侯国,由周天子分封给当灭商大业中做出了贡献的姬姓亲族和有功之臣;各诸侯可以拥兵,但要天天听从天子调遣,定期向天皇纳贡、朝贺;允许封侯世代承袭,并可在封国内划分封卿、大夫;天子对诸侯出玩罚予夺之权,对封国中分封卿、大夫也发且过问。毫无疑问,武王实行的封邦建国方略,相对于商朝那种旧小邦林立的现象来说,显然是一个提高。它的确有统天下于平敬的含义,在就自从至了巩固和增强全国执政的意向。

周武王为了巩固全国政权,日思夜想,睡不好觉。最终于树周朝少于年晚去世,但是他还尚未做到就东部落的主宰。

周武王去世后,其子姬诵继位。

姬诵继位后未成年人,由周公旦辅政,平定了三监之滥,周公辅政时期,大封诸侯,加强宗法统治权利,对内实行周公“以德慎罚”的主张,务从节俭,用以缓和阶级矛盾;对外,不断攻伐淮夷,用武力来控制东方少数民族,取得了了不起的胜利。另外还吩咐周公制作礼乐,规划各种规章制度,奠定了西周朝的底蕴。

周成王亲政后,营造新都洛邑,竣工后,将北京定以洛邑。

随即赶忙,周成王病史,由其子姬钊继位。

姬钊史称周康王,周成王及周康王统治时史称“成康之医”这是周朝率先只治世,为新兴周朝的升华奠定了根基。

姬钊在位时期,作《康王的诰》,除用大量篇幅来描述登基事项,更发出那么些关于提高法律法规和治整治队伍等施政政策。周康王登基伊始,便已制订出同法于客观的计划。周康王一直努力地本既定的方针政策,履行他的治国安邦的见解。由于周文王、周武王于个以内,周朝便都较发达,后来再经周公、周成王的大力,周朝国力进一步获得发展。周康王即位后,继续实施周成王在位期间所实行的国策,再接再厉,使经济得到重新怪之升华,国库丰裕,百姓安居,社会安定团结,到处呈现一派升平盛世的场面。百姓生活富足,犯罪案件逐渐减小,可以说凡是程不拾残存、夜不闭户,司马迁还在他的《史记·周本纪》中说周成王同周康王统治期间,天下安宁,四十大抵年无利用刑罚,史称“成康之治”。虽然有夸大,但由此也可看出周康王治国的成功。所有这些,都与周康王的奋力是环环相扣。

周康王在位时,鬼方这个群体一直当周朝边界骚扰也老频繁,为了能稳固大周江山,周康王命盂带领部队进攻鬼方。鬼方亦调兵迎战。经简单次等大规模作战,周军斩杀鬼方4800大多人数,俘获其4曰领袖及以下1.3万大抵人,还收获很多舟车和大度牛羊。周军以鬼方又赶到远离镐京的汫陇和岐周以西。周西北边境暂安。经过简单浅大的杀,战斗力已经大大加强的周军获得决定性的战胜,歼灭敌人四千八百大抵口,俘获一万三千基本上口,并收获大量舟车和牛羊等战利品,使边境在异常丰富之一段时间内取得安定。

周康王在位时,国家持续向前发展,百姓平安,边境的隐患为抱了少的始终压为周康王继续稳步内政争取了日,造就了“成康之治”的施政。

周康王死后,其子姬瑕继位。

姬瑕继位后,欲继续成康事业,继续扩张到的版图,从周昭王十六年开,亲率大军南征荆楚,经由唐(今湖北随州西北)、厉(今湖北随州失败)、曾(今湖北随州)、夔(今湖北秭归东),直至江汉地区,大收获财宝,铸器铭功。历史及名周昭王。

周昭王元年,东夷叛乱,昭王命白懋父率师讨伐,师旅族众拒绝东征。懋父在艿得知此事后,罚师旅古币三百寽。按律,须用此事通报全军,而白懋父只命在师旅军内宣布。师旅将立即等同处分铭刻于鼎彝之上。

同年,巢侯叛乱,周昭王令东官率宗周六师平之。

周昭王十五年,周昭王居宗周,命令毛公遣替代虢城公率师东征繁、蜀、巢诸戎,命令邦冢君,徒驭、职人组成中师,吴白旅也左师,吕白旅也右师,毛公子班率族人从征。

以及年秋,周昭王大阅公族于庚辱宫(今陕西岐山西),命令中先南宫如果推行,经方(城)、邓、鄂师(今鄂豫交界处),至汉中洲,命令白贾父把近渡口,至夔(湖北秭归)长王行宫,并使归生归报于昭王。

周昭王十六年正月,周昭王御驾南认证,到汉水,遇到因白雉(兕)为国腾的荆地民族的顽强抵抗。

同年夏,周昭王狩猎于炎(洞庭湖),命作册矢令归。

周昭王十七年九月,昭王班师返周。

周昭王十八年正月,周昭王在吕(今陕西西面),令士道赏己侯貉子三但鹿。己侯作卣,卣上抠有三才鹿。

周昭王十九年,周昭王统军由主地起身,逾散关,顺汉度一旦生,溺死于水中,六师官兵俱葬江底。辛馀靡负昭王尸上岸,又反救蔡公。王师北归宗周后,周公封辛馀靡为西翟(今甘肃陇县)侯。

周昭王亲率大军南征荆楚并非随便成,从后世周穆王的变现来拘禁,虽然昭王身死楚地,但周王朝针对南的进展,已由周昭王就。

周昭王一生为周朝之升华同开疆拓土做出了高大的奉献。他是随即周成王与周康王两个君主之后,有一个着重的统治者,在他任期内,周王朝同时平等不良获得高速的上进,国力大益。

周昭王死后,其子姬满继位。

姬满继位后,经过他祖上父辈之治下,国力达到了一个山顶,姬满通过他的雄才伟略,将周朝国力达到了一个峰,他完成了他爸爸周昭王姬瑕没有完的作业,将周朝国土继续扩展下去。至此周朝底土地以周穆王姬满在位时期,疆土迅速扩大。至此被誉为“穆天子”。

穆天子是同等各来这传奇色彩的同等个当今,他在历史上拥有多史悬案,就似乎明朝季死奇案一样破朔迷离,至今尚并未丁可松。

周朝一代天子周穆王去世后,其子姬翳扈继位。

姬繄扈在位时,颁布了相同名目繁多政令,首次于用土地私有化,允许擅自买卖,这是炎黄史及先是差,也是世界史上率先软允许土地私有化以及自由买卖的。将周穆王时因长期之远游使得国库空虚,经济无法保障,国力逐渐弱化的大方向缓和下来,增加了国库的收益。

周共王继位时,国家因周穆王远游,耗费了巨量财富,使得国家财政大浮泛,经济高达渐难以支撑。但是,在很多场子而不得不维持在帝王的派头。如为了表示赏罚分明,周共王不得不以还城附近的土地陆继分封为王爷与医,使自己直接决定的地面越来越小,收入越来越少。周朝之国势开始衰退。

周共王继位后,对治国的国策进行了深非常调整,在队伍上,他改变父祖两代表以师征服全世界之做法,裁减军队,明法息民,让还多之平民安于生产,创造财富,以长国家的财政收入。在对外涉及达到行使和平安宁之外交政策,对边防争端主要采用和平谈判的道化解,尽量避免武装冲突。在政治上,他抛弃原来的“土地国有,分封臣下”的原制度,施行土地私有制允许土地自由买卖。国家按规定为土地所有者收缴税金。这是西周王朝首潮把土地私有合法化。

周共王这些举措对国老便利。因为在此之前国家只按照原可耕种的土地面积缴税,贵族们私自开垦的耕作是未至税款的。如今国家允许私田存在,私田拥有者必须如实举报,否则就是视为非法私田,一经查出一律没收。这就算强逼贵族们只能用好之私田如实申报,而而上报,就得得按照规定及税款,从而增加了国库的纯收入。

每当军队上,周共王为发生突出的当作,经过周共王的治水,周朝的经济享有上升,至此周共王发兵灭了密国。随后西戎攻打周朝,直逼国都,周共王决定发兵攻打西戎,取得了胜利,讲西戎驱逐出国内,但是这次战争造成周朝国力下降,损失大酷。

周共王去世后,其子姬囏继位。

姬囏是千篇一律号懦弱无为的王,他在各时,周朝国力进一步下跌,政治腐败,西戎屡次骚扰周朝边界,至此迫使姬囏决定迁都。由镐京搬迁到槐里(今陕西兴平东南)。

姬囏继位初年,北方的狄人严狁入侵西周底摇篮宗周(今陕西岐山县东北),疯狂抢夺周人的财物,还杀死许多西周生人。边关守军出击,反而给严狁军队打败,敌军乘胜追杀周军,一直读顶岐山。岐山离王都镐京距离不足二百本米,岐山底惊险一直影响在镐京。岐山赤卫队一面坚守关隘,一面接连往朝告急。周懿王姬囏急忙挑选国中战士,同时征调各诸侯国军队共出动,北征严狁,保卫岐山。

姬囏最后忧郁而异常,追忆为周懿王。

姬囏死后那个叔父姬辟方因及时春宫无能夺取了王位。

姬辟方在周朝内悄然外患的一世继位,在内忧外患的状况下,姬辟方励精图治,严厉打击了西戎族对周朝之威慑,对内,重视提高经济,使周朝国力得到了一定之恢复。

姬辟方死后,其侄孙姬燮继位。

姬燮于各项时,周王朝处于衰弱时期,各诸侯国有的不来朝贡,而且彼此攻伐,至此周王朝之中央集权受到了威胁。姬燮最显赫的功业就是都派大用虢国国君率军征讨太原之戎,一直读顶俞泉,获得一千匹马。

姬燮去世后,其子姬胡继位。

姬胡是神州存活史料之中所记载的炎黄最早的改革家,但是由历史的缘由,史料记载的周厉王姬胡的名誉很糟糕,但是自己仔细研究姬胡发现,姬胡是一个英雄的天骄,他为能够如周王朝过来国力,加强中央集权,实行“专利”改革,在军,经济,政治,法律各面都开展的不变的改制。但是由于周厉王进行兴利除弊是中华史及先是破,没有前可借鉴,还有由于贵族利益之激动,所以改革最终败。

姬胡以各项三十七年后死亡,其子姬静继位。

姬静于个时,使周朝国力得到短暂之恢复。政治及用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一致拉扯贤臣辅佐朝政;军事及因诸侯之能力,任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔接力讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国以及楚国,使西周底国力得到短暂恢复,史称“宣王中兴”。

但是于姬静晚年之时段,多次对外用兵,可是屡战屡败,屡败屡战,是周王朝正巧恢复的国力又开上下降去世。他在此时段啊不如先一样善于纳谏,不放起大臣等的劝谏,致使周王朝启幕走向灭亡的路。

姬静死后,其子姬宫湦继位。

姬宫湦就是我国知名的周幽王,是西周最终一号上,其中我们对此周幽王影响最为深的政工就是周幽王为为好的同等个妃子笑起来的一个故事“烽火戏诸侯”。

“烽火戏诸侯”这个业务发之后,西周时期各国诸侯开始不再从周王朝的授命,最后犬戎族攻打周王朝,各诸侯莫发兵救助周王朝,至此周幽王死亡。

周幽王据历史记载是一样号昏庸无能的上,他成谜于酒色,不理政事,闹得百姓怨声载道,最后死给犬戎族刀下。至此西周亡国。

9[:[;[���t�T

相关文章