世界的存在就是是为着变成平等本书。情深义重:回顾自己的内蒙行。

全体都发生期限,天下万物都产生定时。
特别有常,死有时。栽种有时,拔出所栽种的,也奇迹。
杀戮有时,医治有时。拆毁有经常,建造有时。
哭来经常,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。
扔掉石头有时,堆聚石头有时。怀抱有经常,不怀有时。
摸有时,失落有时。保守有时,舍弃有时。

撕下有经常,缝补有时。静默有时,言语有时。
酷爱有时,恨恶有时。争战有时,和好有时。

同等、国际化大城市:鄂尔多斯

2017年9月13日,从鄂尔多斯伊金霍洛机场下飞机,一到市区,整个都都火树银花,溢彩流光,高楼大厦都裂上了led,幻化出各式各样的图。

原先联合国治荒漠化缔约国大会在此间举行。来自一百差不多单之国之表示,齐集鄂尔多斯。副总理汪洋主持开幕式,各国部长带队参加。

一个一直的结果就是,上档次的酒馆均定不交,也不被已了。幸亏我们若拍照之集团,在该地有影响力,才勉强住上了同一寒酒吧,这吗是参会代表下榻的酒馆。安检十分严苛,我们拍大师带的指甲刀都为查出圈。

早饭,颇享国际风貌。有一身正装的金发尤物,端在盘子觅食。有非洲来的哥们儿,一罐罐饮着可乐。

于炸酱面卤面前,外国朋友犯晕了。我看看有人,把黄瓜丝,葱花和一勺哨子面的卤,放上好的行情里,唯独没有往厨师要面。

设给奶茶,以及奶茶周围十来栽配料(粟米,馓子,奶皮等等),外宾等研究半上,最后还是放弃,直奔面包蛋糕而错过。

这次会花费不菲。我们收集的伊泰集团,就给了1000万,其他地方的片特大型国企和民企,也多捐了这累。

开头大会,花大,城市酷变样。在我们的航拍镜头下,整个鄂尔多斯,尤其是之前让叫做鬼城的康巴什,都成了千篇一律片灯的大气,led的大杂烩。

重为从来不人敢说,康巴什是鬼城。这里的房价,虽然已经跌至三四千,现在以上万了。随着国去产能的调控,今年煤价上升,部分鄂尔多斯人数之日子又好了起。

就是《旧约全书》之《传道书》第三段中的如出一辙段落。

其次、接待能力

这次学到一个老重大之歌词“接待能力”。一个人,一个单位,在内蒙是否混得好,吃得开始,关键要扣押有无出“接待能力”。

出接待能力,朋友合大地,你怎样接待别人,别人怎样加倍接待你。无接待能力,自己失去想。

俺们在鄂尔多斯呆了八龙时间,除了同刹车午餐,是当自己之就是要求下,在外边餐馆吃了一样吨(不是错别字)稍麦之外,全程都深受接待能力覆盖。

接待能力强到啊程度呢?且不说当地的名叫吃,内蒙之牛羊肉,光鱼、虾、蟹这些内蒙根本不下、当地人也不容易吃,不会见吃的海鲜,就起了数。

内蒙人就是这么,举办婚宴,有雷同志菜肴是必上的:大闸蟹。问题是当地广大人口常有无明了螃蟹怎么吃。一个喜宴上,看到底还是暨这种外星生物撕扯斗争的客人。

咱俩搜集一个绿色矿山,刚一下车,就下领导跟职工欢迎。一个职工手里捧在同盆子黄瓜,一个端着雷同盆西红柿。领导说,快吃点,这是咱种之,绿色无公害。我们同人以了一个,吃到嘴里,果然是小时候之味道。还当吟味的时刻,已经生阴员工,拿在相同盒子用巾纸,一一递到我们手里。

午饭除了果瓜之外,上的凡野生的牛肉。

伊泰集团,回馈社会,建设了几十万亩碳惠林,还给牧民。

牧民们拿牛散养在林中,这些牛,平常神牛见首非显现尾,只有很了有点牛读才带回到。抓牛成了一个特地的差事,需要两三只健全小伙子,用绳子套住。套一但牛,人工费要500处女。你见面咨询,为什么不用麻醉枪?因为麻醉了,肉就是不好吃了。

自,接待能力最为具观赏性以及庆典感的体现,就是烤皆羊了。

咱去一个下属单位航拍,看到办公大楼旁,停在平等部车,两单蒙古汉子,正在烤全羊。

我们认为那个害羞,想不至这般热闹,我们只是大凡过来碰碰个纪录片而已。

新生意识是咱想多矣,这个烤全羊是留给在晚饭,与搭档单位共同吃的。况且烤一才都羊要5独钟头,我们也相当于未起。最后我们只好自我解嘲说,这个没羊肉串入味。

尽管从不烤全羊,我们午餐开始吃到了散养大鹅,炖菜,以及美味的炖鱼。

这次一定会吃胖的。但是自己知,坦然接受爱人之盛情款待,也是一模一样种德。在内蒙,别人诚心诚意招待,一个总人口立马不吃,那不吃,是颇失礼的。在蒙古族妻子,怎样才能表示礼貌,就是管对方为的羊肉吃少,而且骨头只要啃得老干净。

克跟地面朋友相聚,纵然自己吃喝胖了一些,也是甘心乐意的。大不了回家更减嘛。做人,不克疙疙瘩瘩的,要顺应大局,来,吃了这块野牛肉,干了马上同壶!

《传道书》的撰稿人自称为:“在耶路撒冷作王、
大卫的儿”(即所罗门),讨论生命之含义以及
最佳在方法。他扬言人类有活动还是内在的
hevel,即“虚空”、“无用”、“捕风”,无论智慧愚
拙,人虽然有雷同深。传道人明确表示智慧是推动
过好尘世人生。在不知不觉中,人应享受每日 简单的恺,如吃喝劳作。

老三、一吨稍麦

到了内蒙一定要是吃粗麦,但是点之早晚,要打出明白计量。

我们到了千篇一律寒稍麦馆,十独年轻人,点了1.5斤小麦。最后还吃撑了,还余下零星笼。

原先在内蒙,一两稍微麦,指的凡一两关联面粉所制作出底稍麦,不到底水分和羊肉馅的分量,一两发生六个,装一笼屉。一般小伙子还能吃,也越无了2简单。

咱俩接触了1.5斤,简直就是一样吨的量。不过价格也非便宜,160首届一斤。我们那顿消费了240首批。

尽管在小店吃,当然要待我们的内蒙的好哥们掏钱,招待朋友以他乡偶尔吃个小吃、换个花样,也是接待能力的均等有些。

小说家托马斯·伍尔夫写道:

季、爱书人刘晨

刘晨是本身青春去内蒙不时,听说的一个专程会阅读之小青年。可惜,当时客调到了另一个发运站,我们决不能谋面。这次,在自己之要求下,我们摄制组专程去矣之发运站。

夺前面,刘晨就咨询我一旦吃啊水果。我说地面的尽管行。到了他办公一样看,发现他置了各种瓜果李桃,还有当地产的同样栽小苹果。

以他办公的书架上,我看齐了外不久前同时啃的有的大部头。他早就为此4个月看了了《资治通鉴》,又用半年读了了资本论。

刘晨为特别会读,又专门提高,已经破格提拔为西营子发运站的办公负责人。

外走马上任第一上,就吃好马上下规矩,50龙未假。虽然吃他牵头办公室工作,他选到工作现场,用脚步丈量每一样寸铁轨,熟悉各一个流水线。他的理想是走遍伊泰集团各一个地方,体验每一样种生存。

随即吗是民营企业能够突出的首要,不拘一格降人才。

刘晨读大学之时刻,给好确定每个月将出50首先购买书。刚参加工作,宽裕了,把额度放宽至100老大。现在己咨询他的工资,他报告了我。

自身说:“你现在足每个月份将出1000块钱来购买书了。”

他点头称是。他的办公及宿舍同二啊平,加上本站的待能力,估计日常消费不花啊钱。

那么,就祝福这小伙能够延续饱读诗书吧。

自我只有吃他领到了一如既往长达人生建议,就是人情练达方面,尚需要为前辈们上。

自家这讲话主要是对、在自家走的当儿、他从不为自己带来及有水果、说的。(Just
kidding.)

他呵呵地笑在,与我们挥手告别。这片土地特别符合他,任何土地还符合他。有的人即便获于水泥地上,也会见发芽开花的。

“在自所有看到要学 到的就人生在世之言,这按照开尽高尚、聪慧、 有力
——它也是诗赋、文采和真理中高的花朵。我不是要是做出文学创作教条性评判,但自身只得说《传道书》是自个儿所知道最佳的单本,其中的明白恒久流传。”

五、侦察兵海靖

海靖是咱们在店铺里的铁哥们,此次随同我们去拍照考察。

海靖是侦察兵出身,我们经常聊天笑到弯腰。谈起什么以野外辨别方向,他说晴天看太阳,阴天看树桩。年轮密的是南,年轮疏的是北。我说,那要没有树桩怎么收拾,难休成要砍树啊?我军侦察兵,神不知鬼不觉,深入敌阵。敌军本来从没发觉,忽然听见了锯子声,只见海靖同志,正在那里里划树,立即为俘获,突击审讯,海靖宁死不屈,最后,敌人莫过于憋不停歇,说:求求您,告诉自己,你怎么锯树?

海靖不屑一顾地游说:笨蛋,砍了陶铸才会看树桩,有矣树桩才能够辨别方向。

今咱们的主题是:世界的存在就是是为一本书。

六、乌尼尔

当内蒙酒桌上闹个规矩:先敬蒙族,再敬女士。如果是各项蒙古族女士来说,那即便再也应有敬了。

乌尼尔是一个蒙古族姑娘,她的名在蒙语里是“丰裕”的意。她名副其实。她容颜姣好,身材苗条,拥有临床医学本科学历,歌唱得好放其好还装有6000亩土地,也就是4平方公里。这些土地是它们自从爷爷那里继承下去的,名曰承包给它,实际上,就是她底。

可是这个具有土地的姑娘并没有一点点的自矜,相反,谦虚随和,外向爱笑。我们交脚的单位去录像,她有的一直同事,哪怕只有一面之缘的收看她,都像遇到风雪夜归人同一,掸着它们身上看无展现的雪。

乌尼尔是免喝酒的,我们推断,她必然能喝,但是以外自重,故意不喝。但它特意会敬酒。

蒙古族正宗的敬酒流程是,拿三单白,用托盘托着斟满,然后至客人面前献唱。客人接了盘子,在歌声中,找到确切的时机,喝下零星杯子,歌声停止时,再管最后一盏一饮而尽。

乌尼尔用蒙语唱了《梦被之额吉》《乌兰巴托的夜间》。她唱歌的上,被劝酒的总人口神情庄敬。在歌声中,大家清楚了,显然,这不是一般的晚宴,也无是一般的会饮,而是“一期同样会面”的情深义重。

窗扇外夜深露重,化工厂的火把,在暗夜里熊熊燃烧。我们各级一个人口之心里,都随着乌尼尔底歌声竟到天外。

再见内蒙,再见鄂尔多斯,我远方的爱侣等,珍重。

分成两独片: 一、我们的是是为着读一本书 二、
世界的存是为了为描写成一本书前几上自己正好结束了内蒙的实践,专程与@宋思翰
等同学到了伊泰集团准东铁路西营子发运站,见了平位受刘晨的同桌。

凡自个儿青春失去内蒙经常,听说的一个专门能读书之青年人刘晨。可惜,当时外调整到了西营子发运站,我们未能谋面。这次,在自我之建议下,我们摄制组专程去矣西营子。

外就用 4单月看罢了《资治通鉴》,又从而半年读完
了资本论。在他办公的书架上,我顾了外尽
近又啃的部分大部头。刘晨看有个特征,他是
为了减压去看,压力愈来愈怪,越读大部头。

大学里,他每个月份为自己
50块钱专款用于买书,工作后,这笔专款提高至每个月份 100首位。

办事同年晚,2013年的 9月,刘晨的同事老邢
劝他:“趁着现在休忙,赶紧考个在职研究生!”在职研究生的多头业内都生工作时限要求,一般得工作满
3年才会报考,而这外工作刚刚满 1年。但是他意识一个尾巴,计算机技术之专
业没有工作时限要求,于是选择了这个正式。

外几与世隔绝地准备了 3单月,终于过了初 试,那
3独月时他一直当朗诵《圣经》,每天 10页。

考上研究生之后,需要论文答辩。他说:

描绘论文是同一宗极其痛苦的事情,需要摸索本厚点
的书稀释我之切肤之痛,需要同按有意思的书写转移我
的痛。正使考研时拿同样准《圣经》陪读一样,
写论文时自选了季随厚厚的《资治通鉴》。每 本差不多 900页,一天
30页,9月-12月,正 好一个月同依照,读了自家论文答辩也欠结束了。

外摘的课题是店铺物资管理。而《资治通鉴》记
载的战多次强调了物资管理的显要,如刘邦
说萧何的本事就是是能“不决粮道”,官渡之战中
曹操以少胜多也是坐听取了许攸“烧其重”的
妙计。商场设战场,文史不分家,本来当“零
食”的《资治通鉴》竟然发挥了“主食”的图,对
于论文的加和升级于及了意想不到的效用。答辩时,一个师笑着说“果然是文科生写的篇章”。

刘晨及伊泰集团内一些爱书人,成立了一个心血风暴读书会。每次办举办时,都见面通宵达旦长称,内容涉嫌管理、文学、历史、心理学、财经等多只地方,我们提倡跨界学习、迭代翻新。

正巧伊泰集团特地重视青年的造,实施“育 鹰计划”。专门培训
80-90晚准备干部。刘晨的 勤奋和能够干上了管理层的视野。

现年春初步,他初步读《资本论》,第一部还从未念了,他受调到了西营子发运站。这是伊泰集团最好早的发运站,设备技术还相当原始。我及青春编导宋思翰同学,一起错过了这个发运站。刘晨就为唤醒为此地的办公室负责人。仁者爱山,智
者乐水,刘晨最容易这里的煤堆。我们错过押他的常常
候,他早已读毕了《资本论》全三窝。

重新张嘴一个故事。老作家聂绀弩,写了同样篇《怀监狱》。

文章一开赛写到:

本身时时想监狱,也时时针对人口说监狱。

“监狱并无是呀仁慈的东西!”这词话谁都
知道。没有进了监狱的人口,凭自己之设想,不是
超过监狱所怀有的不仁慈,就是小它具有的。 这不行自然,因为本是想象。

哟还不可以绝对化,一绝对化就会见化为形而上学。用一分为二底见地看,监狱在不仁慈中发生它们的慈的事物,有好仁慈的物。我以单纯摆这点。

他感怀监狱的因是:监狱是读书圣地。他写及:

起一个小郑,在临汾山西第三铁栏杆, 不过中学 程度,
他看见自己念《资本论》,问:“好明也?” 我说:
“有耐心就哼理解。”“怎么让来耐心也?”我
说:“以为一看就是知,看一样尽就是亮,它是不好懂
的。如果一致周不亮,再拘留一样遍,再无知底,看三
遍,看同样卷嫌多,看一样篇(第一窝共七首),先
看同样篇,把同首将明白了,再看另外各篇就好掌握
些。无论什么书,要稍获得一些理解,都无是
看一全体就是足足。瞧!”我把《资本论》第一卷为他
看:一共七篇,每篇尾上都为此红铅笔注着:年月
日隔三差五至今第几全体,那时的注是第十所有。这注是深受
自己看的,也是被他人看之,告诉他,我是哪 读就题之。小郑说:
“既然一样整看不明了,有啊 兴趣看二举呢?”‘所以说要出耐心。读第一普不
懂,不是说一样句也扣不掌握。总会了解一些,不过与
不知晓有不成比例。二遍呢未会见全懂,不过假如
比第一不折不扣懂得多部分,三布满懂得更多片,这样
做,总有一天,懂得的局部会多过不清楚的片,以至于全懂。我看了十全套《第一卷》大概将近于
全知晓了,但离通,还多呢,更不要说会了。一
遍比同一整个懂得多,也一律整整比平全副兴趣格外,怎么没有
有趣味也?”小郑说:“照你如此说,一辈子看押开
好了,还有什么时间作别的事呢?”我说:“第
一律,我说之本身之经验,别人不自然适用。我是只
学生,中学门坎未黄过。数理化一窍不通,政治
经济学毫无基础,读这书的时已 70岁了,
脑子一点吧无利索,所以……至于别人,比如说
你,可能于自己强。第二,假定马列主义是一百
部,并无设列一样总理还设产这种功夫;对某个几乎部真正
下了功夫,再念其他的开就是易了,一对接百过渡,
触类旁接,那是另外一番地步。”这小郑,这无非进 过中学的
30来秋之年青人,听了自身的语,就把
第一窝借去矣。我留心观察,他的确当羁押,不多几
天,看了大多遵照。我问话他:“懂么?”他说:“好懂
极了。说得肤浅,解释多,似乎惟恐你不清楚。”我
说:“这便对了,本来是形容给工友读之。”

比方上了共的地牢,《圣经》是经书,《资本论》是受读之。如果上了国民党的监狱,《资本论》是经受书,《圣经》大抵也是让读了。

但,有没有来这样一个社会风气,书了被禁止,拥有和阅读书都是不法的,都见面引起来大祸呢?有,在美国。

美国作家雷·布莱伯利所出示的相反乌托邦小说《华氏
451度过》(英语:Fahrenheit451),就描写了
这样的社会。故事讲述了一个遏制自由之近未来世界,禁止人
们阅读、拥有书籍,所谓的消防员的行事未是消灭
火,而是焚书。文中的东道主,盖·蒙塔格,就是 一名为负责焚书的消防员。华氏
451度(摄氏 233 度)是书的燃放。

盖-蒙塔格是一个扫尾了结婚的消防人,他的人物不
是灭火,而是接到报警后,就去烧书。有一致次,一个夺烧一个老太太书,老太太宁愿跟书一起烧,也非放弃自己的书写。他倍感挺奇怪,就私藏了几本书。这时,他搬来平等位新邻居,妙龄女孩麦克蕾。麦克蕾兰思想自由,她天马行空的脾气给他质疑自己的人生观。原来,麦
克蕾同家是偷读书的。

这儿美国社会禁书的案由是:书籍都失去价值,在新时代里,人们用更进步的媒体、运动,适应再快节奏的生存。书籍要被无情地抹,以适应人们逐步浅之注意力,抗议的可是是个别口,他们若保护书籍被过时的物。政府以大多数人大利益,才聘用消防员来焚书。

蒙塔格带在从老妪家中行窃出来的《圣经》,去寻觅一各英文教,对方偷给他一个耳机,可以扶持他答应。

消防局接到举报,蒙塔格家私藏书籍。事实上,是蒙塔格的爱人报案的。蒙塔格遵命出征,用喷火器指向了和谐的小。不巧,队长发现了蒙塔格的耳机,准备抓费伯。蒙塔格手握紧喷火器阻止队长,在后人嘲讽下以那个烧大,并打晕了同事。在蒙塔格潜逃时,消防站的机器猎犬攻击外,在外腿上注射镇定剂。蒙塔格用喷火器起退了机械猎犬,成功逃脱走。

蒙塔格逃亡至农村,遇到流亡者们。这才发现,这些流亡者都以拿开之始末口口相传。最后,核弹在爆炸,而一个余年流亡者,躺卧在防空洞的病床上,正在为一个儿女口述一本书。你们猜是啦一样以?

是《传道书》。

给我们来又换一个译本,温习一全套《传道书》第三段的开。

生有时,死有时;
种植有时,根除有时;
杀有时,医有时;
拆迁有常,修筑有时;
哭有时,笑有时;
睹物思人有时,舞蹈有时;
掷石有常,堆石有时;
拥抱有经常,松手必威体育有时;
寻找有时,遗失有时;
防守有时,丢弃有时;

撕有时,缝有时;
沉默寡言有时,言说有时;
爱有时,恨有时;
乱有时,和平有时。
(《传道书》3:2-8冯象译)

世界的有就是以为描绘成一本书。

安贝托·艾柯及食指合作写了相同本书,《别想脱身
书》。书被提出一个视角。面对灭族之灾,什么样的民族最深。

对此入侵者而言,一个从未字书写的民族就是是一个千古被诅咒的部族。我有时见面想,纳粹们以烧犹太人的书时脑子都在怀念把什么。他们会觉得自己会管这些书尽销毁吗?这种行为除了是违法,岂非为是一模一样栽乌托邦的幻想?是千篇一律种植象征性的先后。

匈奴曾经是历史上无与伦比强悍的中华民族之一,但是她们只是因为被记录在《史记》《汉书》《后汉书》中,才是过。后来匈奴西迁之后,在历史上有两百基本上年是不知所踪的。一旦华夏不再与她们征战,他们不怕于史上没有了。而他们自己又从不养
下记载。

管时代怎么发展,安贝托 ̇艾可说传统书籍还见面
继续存在,“纸质书将故之震惊毫无任何
理性的底子。如果鲁宾逊以同样荒废岛及想看有平依照
电子书,三单小时后电池没电时,他但剩余一个 电子书的阅读器而已。

藏书之含义不在于藏珍本,甚至无在这读其。艾柯说:

藏书就象是于酒窖。没必要把其中的葡萄酒皆喝了。

抑或说,藏书就是女儿等衣柜里的衣服, 没必要一软都过上吧。

我打 2002年上马勾画第一篇博客,中间写写停
停,但从来没有放弃了写长文章的努力。我老
知,在此转变莫测之社会,博客是我在数字世
界真正的本钱。通过写博,可以累积素材,锻炼
笔耕,造血养气,对抗遗忘,更关键之是,可以
聚集同道,克服孤独。博客是世界的食盐,黑暗中
的单,虽然细心小微弱,但关键时刻,也许会爆发 出千钧之力,迸发出万步光华。

然,现在己怀念是摹写一本书的时候了。书可以变更世界。文章力道还不够。书不在于厚薄,只要能独立印行,它便是一样本书。

1517年 10月 31日,一个深受马丁·路德的人数,把
一客辩论提纲贴于德国维滕堡城建教堂大门上,
猛烈抨击了教皇发放赎罪券敛财的行,史称
《九十五条论纲》,后世认为看是宗教改革运 动的始发。

1776年 7月 4日托玛斯·杰斐逊负责起草的《独
立宣言》划破了人类历史黑茫茫的夜空,向天空
宣布:“我们以下真理是不证自明的:人人生如果
平等,并且由盘古那里获得了命、自由和追 求幸福之权。”

1846年一个夏底黄昏,大卫·亨利·梭罗走在路
上准备取回修补的皮鞋,遇到了巡警而他补交三
年底人头税,梭罗以反对美墨战争而拒绝缴纳
税,从而因为了同夜的耐用(直到他姨妈赶来把稅给
他缴纳上)。梭罗心意难平,写下了一样首短短的论
文《论公民免从的权》,此首一产生,一张风行,对中外各地之非暴力运动影响深远。

还有,1848年,马克思与恩格斯合作,马克思
执笔的《共产党宣言》,那斩钉截铁、仿佛真理
在握的语句,深刻变动了人类社会,福兮祸兮, 至今说法莫衷一凡是。
今昔若更任一致本书可以转世界,但是那只是表象。改变一度有,到处都是安静的变革。不要小看看一将吉祥他,到了歌手手里,这乐器消灭法西斯。不要小看看一尊电脑,到了相当的丁手里,它可以抵御千军万马,酒池肉林,金山澜。黑暗之所以看上去强大,是坐它结为一体,连成一片,光明之所以看上去微弱,是因她简单,孤立无援。但是就并无代表,我们所处之一世,恶都不可抵挡。春天来了,人们愁眉苦脸,在污秽的监狱里被煎熬或者折磨别人。但是善念的种也得突破坚硬,在众人内心窜来绿色的火花。

莫是每个人都亟需变成作家,卖文为生并无抱各个一个总人口。但是人们都应该学会做,因为死亡终有同龙会到,而发表将当那儿画一个句号,濒临死亡造就我们的发挥。如果现在未写,等待何时也?难道等待病榻旁站满先生,坟茔上长满青草?

而你懂吧?你完全只是写一本书。

怎样才能写一本书?

美国科幻三要员有的罗伯特-海莱为给来了五 只标准化。

  • 法虽 1,必须动笔;
  • 拟虽 2,开了条,就得勾了;
  • 模仿虽 3,控制改稿的扼腕,除非编辑称;
  • 仿照虽 4,必须把稿子推向市场;
  • 依傍虽 5,不歇地投寄,直到卖掉。

各级一样长达还非需说明。也许你若问,如何才能够开始动笔?

形容一本书的意思,不必然是小说,可以是免虚构创作,可以是本子,可以是散文集,甚至足以是单行本小册子。如果实在不晓得怎么形容,就优先打写生开始吧。如
何用文字写生,可以参考老舍的做法。老舍常年在于首都的胡同里,认真观察周围的条件与人们。

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