西南文化2005年第3期,西北文化2005年第3期

○考古学

●考古学
花厅墓地的人类学考察                                              
黄建秋   (6)
【内容提要】把花厅墓地随葬的陶器划分为大汶口式、良渚式、薛家岗式和大汶口-良渚式、大汶口-薛家岗式,把玉器划分为良渚式、花厅式和融入式。依照随葬品的文化总体性估算该花厅居民有大汶口人、良渚人和薛家岗人,大汶口人收受了良渚人的玉文化,良渚人和薛家岗人接受了大汶口的主要性丧葬风俗。随着良渚人步入花厅,花厅由原本的巨富和平民两个阶层分化为贵族、富人和平民多个阶层,并使花厅由轻巧社会向复杂社会变化。三个分裂考古学文化的先民在花厅共生共存,创建了眉目较为复杂和家家户户的考古学文化。
【关键词】折衷型   混合型   身份标记   贵族   富人   平民

山西溧河佛祖洞动物化石的铀系时期  
王 红  
沈季军  
房迎三 
(6)

良渚文化的聚落级差及城市发芽                              汉太宗武 
王力军   (12)
【内容提要】聚落级差是指聚落之间规模标准与发展程度的差距。依据近日的考古资料,环南湖地区的聚落级差始自崧泽知识最后阶段,其扩展化进度在良渚文化先前时代到达顶点,聚落级差作为一种情景一贯保持至良渚文化最后一段时期。良渚遗址群反映出良渚文化先前时代聚落级差的极端化,已经超先生过了貌似聚落遗存的规模,是处于发芽状态的都市。城市发芽是环南湖地区聚落级差扩展程度的标记性结果,聚落级差扩充化进程本身也带有了都会抽芽的催Sanmig量。
【关键词】良渚文化    聚落级差    城市抽芽

【内容提要】神明洞是西藏境内最早发掘人类化石的地点。广播发表该位置动物化石的铀系测年结果,4个样品230Th/234U(数字应还要小在左上方)年龄限制为7~109Ka,测定了内部2个样品的227Th/230Th年华,结果与230Th/234U法的同样,扶助时代数据的可靠度。暂将佛祖洞含化石堆放的年份定为7~109Ka,跨度至少100Ka,应比原认为的欧洲经济共同体至今~10Ka合理得多。但洞穴地方骨化石铀系时代完全偏年轻,上述时代限定很可能被低估,含化石聚成堆底界因而更或然属中更新世晚期。人颞骨化石被以为出土于第I钙板层之上,应为晚更新世最后一段时期或全新世开始的一段时期。用Camma能谱铀系或AMS14C测年,应可进一步规定人化石的年份。

论关陇文化与辽宁太古文化的涉嫌                                   
刘宝山   (17)
【内容提要】湖南东边的新石器时期和青铜时期的诸考古学文化并不能够结合三个独自的文化古板,其公元元年从前文明的中央风貌与陇上地区和关中地区的考古学文化具备莫斯中国科学技术大学学的相似性和承袭关系,实质上是关陇文化的西边边缘,它们之间有一条传统的文静通道。
【关键词】江苏省东边   远古文明   关陇文化   民族走廊

远古东湖流域社会复杂化进度始起商量  
王书敏 
(10)

夏王朝都城新探                                                   
张国硕   (23)
【内容提要】夏王朝一代的京师设置复杂多变。禹之政治主题阳城位到现在河北新密市告成镇北,同期禹或者又在晋南分设四个帮助性的政治大旨。启时代的政治主旨应在颍水上游地点,位于上蔡县境内的阳翟与身处西平县境内的黄台之丘两个并存,同为启之都的恐怕性十分的大。太康至桀中间,夏王朝以伊洛盆地的斟寻为都。二里头遗址应该为夏都斟寻,其成立于太康年代,止于夏桀之末,中间未经中断或甩掉。文献所载的阜阳、斟灌、原、老丘、西河、安邑等夏都,不属于一都制前提下、废旧立新性质的都邑,有的乃至无法算作严苛意义上的都邑。其可分为两种档期的顺序:一是大羿代夏时期夏王朝的有的时候事政治治中央,如商丘、斟灌等;二是夏王朝因政治、军事须求而设置的扶助性都城,如原、老丘、西河等;三是桀都斟寻被商汤占领之后的逃难之地,如安邑。
【关键词】夏代   都城   夏启   太康   夏桀

【内容提要】通过对西湖流域分歧文化时期社经、人脉圈以及宗教信仰多个地点考古资料的分析,将南湖流域社会前进分为均质、平等社会、初叶分歧社会和盘根错节分层社会多少个阶段。

江苏温岭塘山意识宋朝东瓯国墓葬    
湖南省文物考古研究所  路桥区知识广播与电视机音信出版社   (29)
【内容提要】温岭大溪塘青海瓯国墓葬的第三遍确认,是辽宁东瓯国文化考古的二个要害收获,它首先次为切磋商量北魏东瓯国墓葬的学问内涵提供了珍视的钱物资料。
【关键词】新疆温岭塘山   北魏   东瓯国

良渚文化神徽剖判  
黄建康 
(17)

广东大屿山寺门口东吴墓开掘简报                           
太姥山市博物馆   (32)
【内容提要】流姜桑拉姆峰寺门口东吴墓,墓葬形制为“十字形”多室墓,反映了与莱茵河中级东吴墓葬形制上的承载关系,该墓葬未经扰攘,出土的一些陶瓷器和精良的铜镜,为研究尼罗河下游地区东吴时期的坟墓埋葬民俗,提供了最首要的玩意资料。
【关键词】马鞍山   寺门口   东吴墓   陶瓷器   青铜器

【内容提要】良渚文化的基本在太湖流域,南湖流域的固有文化从中期发展到良渚文化时代,是良渚文化神徽发生的时刻尺度;东湖流域特殊的地理条件和气象条件,是良渚文化神徽产生的空中条件。由于这一地域的人对屡屡产生的洪流的恐惧,进而把雷王作为天神来慕名,那多亏良渚文化神徽的实在内涵,这种迷信在有个别少数民族地区流传于今。

秦皇岛南安丰州六朝墓群出土“阮”纹砖及其学术意义初探                 
陈建中   (37)
【内容提要】2007年8~三月考古时候的人士对揭阳南安丰州皇冠山的六朝墓群进行了抢救性考古发掘,二〇〇五年五月对新揭发的3座墓室又开始展览了清理。前后开采共揭示墓室28座,出土了金戒指、琥珀项链、青瓷壶、青瓷碗、青瓷盘、青瓷盅、青瓷罐、青瓷炉、青瓷托杯、青瓷洗等级一次全国代表大会批判随葬道具;开采纪年墓4座,出土纪年墓砖3种,其中“太元五年”1座、“天监十一年”2座和“三年”残缺墓砖1座,更为主要的是在出土的墓砖中窥见了汉朝乐器“阮”的印纹,“阮”的觉察为商讨南平以至赣北戏曲的发生、发展提供了重在的玩意依附。
【关键词】宁德南安丰州   六朝墓群   乐器“阮”纹墓砖

试论大老山青铜大铙的时代及其本性   王 俊  (23)

四川常德明朝墓葬清理通信                                   
咸阳市博物院   (41)
【内容提要】目前上饶市博物院抢救性地清理了两处墓葬群,出土了一群优质的瓷器,为研商明清海口的坟墓演变进程提供了难得的玩意儿资料。
【关键词】演变   砖室墓

【内容提要】青铜铙在西部首要流行于商代早先时期至战国早先时代。大屿山青铜大铙的形状、纹饰与新干商代大墓出土的商代青铜器相似,由此,它的时期应与新干商墓青铜铙的年份卓殊,可定为商代早先时期,也便是废墟二期至三期。中原连串的青铜铙为军事乐器,而南方系统的青铜大铙,具备分明的祝福性质。从出土景况解析,慈云山青铜大铙的高高层云纹饰,以及出土地方距黄河古道不远,由此它的效益极有比相当大大概使祭奠多瑙水神道的。

论“河洛文明”爆发的地理景况因素                                   
许韶立   (45)
【内容提要】“河洛文明”是“密西西比河文明”的为主,是神州文明的源流,她的爆发与极其的地理条件紧凑相关,从自然方面来说,影响河洛文明发生的根本有天气、河流、地形、地貌、黄土、动物植物物、矿藏等因素,这么些本来成分对河洛文明的产生负有至关主要的震慑,给“河洛文明”打上了深切的地理条件的烙印。自然意况并不调节河洛文明的发生,但它能够推迟和推进文明的赶来。
【关键词】河洛文明   地理条件

达累斯萨拉姆万州大坪墓群出土文物的检验分析  魏国锋  秦 颖  龚 明  盛定国  (28)

鱼群的洄游与南海开始的一段时期先民                                         
肖一亭   (50)
【内容提要】鱼群季节性洄游对捕鱼人的生活确实是有一点都不小的熏陶,但在先秦时期这种影响并从未直接造成先民的季节性居住。一方面是黄海北岸及岛屿海湾周边一年四季都不乏食品财富,不必要作季节性迁移;另一方面是及时的生产力水平还达不到为追随二种经济鱼类而久久在船上随季节移居的渴求。
【关键词】鱼群洄游   季节性   定居生活

【内容提要】选用自然科学手段,对阿比让万州大坪墓群出土的一部分青铜器、铁器、玉器样品举办了检查评定解析。结果展现青铜器样品均为铅锡青铜,铸造成形;铁器样品为亚共晶白口铸铁;玉器的重大矿物成分是透闪石。这一结实对通晓大坪墓群的学问内蕴和有穷时地点居民的金属加工、玉器制作等手工本领水平有早晚意义。

福建乌兰察布庙后山遗址铀系测年上马结果          张丽  沈季军  傅仁义 
赵建新   (54)
【内容提要】庙后山是放在小编国东南的重大中更新世人类遗址。报导该地方出没文化的人类化石的第5、6堆叠档期的顺序生碳酸盐岩和古化石样的铀系测年结果。夹生于第6积聚层3个钙板的年龄分别为276+60-38、>535、346+160-60ka,其下第5层中的钙板为526±31ka,据此第6层顶上部分应至少为200ka,第5层中部应高于500ka。结果远抢先该地方原基于骨化石轴系测年的年份框架,辅助中华夏族民共和国直立人和早先时代智人交替比原感觉约200ka早比较多的眼光。
【关键词】庙后山遗址   次生碳酸盐岩   轴系时代   直立人   初期智人

青海铜官区王郢古墓葬开采简报 
江西省文物考古商讨所  (33)

宿雾南门大房郢水库南陈墓葬出土青黑颜料研讨        金普军  陆文举 
王昌燧   (58)
【内容提要】中华夏族民共和国先民使用青绿颜料的历史漫长,最早能够追溯到新石器时期,它在中原的物质生产和知识提升中表明了主要的效用。在2007年开掘的大房郢水库汉墓群中窥见了三种本白颜料,通过采纳X射线衍射、X射线荧光深入分析和傅立叶转变红外分析等深入分析方法对其实行了斟酌,发掘它们是赤铁矿(α-
氧化钙)和朱砂(HgS),其用途分别为创设化妆品和革命防锈涂料。
【关键词】朱砂   赤铁矿   颜料   守旧工艺   漆器

【内容提要】所开采的1座东周墓和5座西楚墓,均为中型小型型墓,分为土坑、砖室三种。出土了陶器、铜器等50余件(组)。这一次发现为研讨霍邱王郢地区的东周和辽朝时代的葬制、葬俗及物质文化提供了新资料。

自然科学手腕在三峡考古中的应用                                   
袁艳玲   (62)
【内容提要】20世纪80年间以来,中夏族民共和国考古学开头更加的布满地与物理、化学、生物、地理等有关课程整合,主动选取自然科学及技术手腕实行探测、分析考古资料。三峡考古是多年来这种学科交叉应用的聚焦突显,反思三峡考古中引入的自然科学的手腕、方法、观念,对考古学的翻新和既有学科的前行大有益处。
【关键词】自然科学手腕   三峡   考古

多瑙河诸暨牌头六朝墓的掘进  
广东省文物考古研讨所  文成县文物馆  (43)

●文化史论
《吴越春秋》与吴越民歌     王宇   (66)
【内容提要】根据《吴越春秋》中记载的吴越民歌,商量了吴越民歌在笔者国民歌史上的身份,而《吴越春秋》中记载的吴越民歌应该为我国高贵的非物质文化遗产——“吴越”之源。
【关键词】《吴越春秋》   吴越民歌

【内容提要】诸暨陈宅镇六朝古墓葬的发现,出土了一堆能够的六朝青瓷器,特别是诸牌水M2发觉了南朝“永初年宣”4字模印墓砖,为六朝墓葬的分期断代提供了最首要的东西资料。

彼得拉克——亚洲中古向近代转型的三个结点    黄冬敏   (69)
【内容提要】Peter拉克是意国有色运动的喉舌,是倡导人文主义的先驱者,其所处时期正值欧洲中古向近代转型时期,新时代有四个艰辛的发霉进度,充满了龃龉与质疑,Peter拉克的理念正面与反面映出时期的特征。他是叁个结点,叁个一代的争持之结,从他身上得以找见有的时候的黑影,高出他,就很难知晓欧洲从中古向近代转型的居多主题材料。必须解开Peter拉克这么些历史的结点,大家本事更明了地掌握人类自己在辛劳退步中屡踣屡起的精神实质。
【关键词】Peter拉克   中古  近代   转型

○历史学

江南文化的区域限定及诗性精神的维度   张兴龙   (73)
【内容提要】当前学界对江南文化在区域、界定上过度重申地教育学的意思,忽视人的主体性中“内在条件”的效应,产生江南元叙事中的人文精神的收敛和区域限制的狭窄。江南文化展示了中华全体公民族特有的诗性精神,其维度有二:一是随意审美的维度,既分歧于北国政治伦理之美,也分别江南其它区域文化的肉麻之美;二是宗教的维度,其生产于本土巫风和外来道教的重复基因。
【关键词】江南文化   区域限制   诗性精神   审美   宗教

由“以数为纪”看《洪范》的天性与时期  
张怀通 
(51)

公元元年以前片子与孙吴社交  樊庆彦   (78)
【内容提要】名片是有利大家接触的首要工具,南梁不等时期,名片有着分歧的名号。况兼趁机一代变迁,其成立也是更进一竿精细,分类越发繁复,内容更为丰盛。名片虽小,但在应用上有非常多尊敬,也经过发出了成千上万奇闻旧事。因西楚关键名片尤为盛行,以之为例,通过它能够窥见当时大家社交的各种社会现象。
【关键词】名片   交际   演化   社会气象

【内容提要】“以数为纪”是口头语言程式。以“以数为纪”为文体特征的《洪范》是保存在口头语言中的政治纲领,它经历了一个从轻便到复杂、从分散到聚集、从互相独立到相互联系、最终产生一个完全的比较长久的上进历程。夏、商、周初是先秦“口头守旧”的强盛时期,由此《洪范》应是夏商时代的创作。

●十竹斋艺谭
论魏晋南北朝画赞   张克锋   (83)
【内容提要】“画赞”,又名“图赞”、“像赞”,是陪同着以画为赞的水墨画思想,在明清至魏晋南北朝时代稳步提升起来的一种以油画内容为主题材料,以称颂为主的诗文方式。其特色是:以四言为主,言辞简洁,以陈说、说明、商议和生动形象的叙说为主而兼有抒情。画赞的产出,是工学与美术融通的产物,是神州写生融诗、书、画为一体之特色的启幕,对唐将来的咏画诗、论画诗及画赞创作有主动的震慑。从画赞能够看到雕塑主题素材的变动及其时期特点,因此画赞具备首要的点染史料价值。其余,画赞序还应该有一定的作画理论价值。
【关键词】魏晋南北朝画赞   内容   形式特点   表现手法   价值与影响

论贾太傅故居在六朝时代的维护  
吴松庚 
(58)

今世设计中剪纸成分的使用   杨京玲   (88)
【内容提要】守旧剪纸艺术重新受到当代设计者的了然关切,本场合表达剪纸艺术不止与现时期安插在作风上具备耸人听别人说的一致性,而且与西方当代统一筹算意见也持有惊人的相似性。
【关键词】当代装饰   设计   剪纸艺术

【内容提要】六朝统治集团对贾长沙故居的掩护到了十三分重视的水准,其长远的历史背景:一是根源此期贾长沙的政治形象上涨到统治公司的巨匠地位;二是来源于贾生直系后裔在六朝时代强大的政治努力。

金刚眼力 鞫盗心理——风格是评判书法和绘画的重大依照   倪进   (91)
【内容提要】个人风格是作风中最中央因素。书书法大师的个人风格寓于时期风格之中,个人风格是临时风格的组成都部队分,个人风格与年代风格是特性与共性的关联。时期风格中还蕴藏着地点风格。书法和绘书法大师的艺术风格既有其一致性,也可以有其多种性。个人风格的多种性与一致性是辩证统一的。风格对字画判别具备关键意义。
【关键词】风格   时代风格   个人风格   地区风格   书法和绘画   决断

○文化史论

月份牌最早印刷发行的岁月剖判  
郑立君 
(63)

【内容提要】月份牌最早印刷发行的日子是1876年十二月3日,并不是1884年6月2日;月份牌这一名词和发行时间亦非来源于1896年《沪景开彩图》,更不是来源于20世纪开始的一段时代用擦笔水彩画法绘制的月份牌年画。

月份牌的印刷发行与19世纪早先时期水墨画石印手艺在神州的流传与前进有紧凑的关系。

从《申报》香烟广告看中西方文化的玉石俱焚  
王省民   (67)

【内容提要】近代广告自觉或不自觉地震慑着大家的生存格局、花费行为,在确定程度上对中西方文字化的生死相许起了促进功效。研讨《申报》香烟广告在中西方文化的玉石不分及社会时髦开放方面所起的成效。

○文物切磋

关于龙泉青瓷多少个难点的认识  
周丽丽   (71)

【内容提要】新疆省国内的钧窑是宋、元、明末尾时代深入人心的青瓷窑场,固然考古资料公布钧窑的始烧时代大概早至南宋,但造成龙(英文名:chéng lóng)泉地区青瓷风格的制品则是起于明清。

重锤坠力天文钟述略  
刘亦泽 
(78)

【内容提要】福州博物院入藏的清初重锤坠力天文石英表,是以坠力动源取代水、沙动源的一种新颖天文机械石英手表。探析坠力天文石英钟的动力源、擒纵调速机构、字盘展现、报时方法和成立时代,为切磋明末清初的石英钟提供了东西资料。

从金上海北昆院出土的金牌银牌器看金代都城的商业贸易经济   韩 锋   (82)

【内容提要】20世纪70~80年份,金上海北昆院都城遗址及广大墓葬群出土了一群金牌银牌器,从装备的类型、样式、铭文中可以开掘金代早期古八代市的经济风貌和社会生活处境。

梁“中山大学通二年”纪年摩崖的觉察——栖霞寺千佛岩61号佛龛晋朝纪年题名石刻   项长兴  徐业海  (85)

【内容提要】三千年在栖霞寺千佛岩窟区61号佛龛门楣上拜访到纪年题名石刻,此番发掘提供了打通于齐梁间的千佛岩石窟的高精度告竣时期,考订了千古石窟告竣于梁同志天监十年的说法,并为决断同类年代的佛龛提供了主要依赖。

○十竹斋艺谭

生点不清  爱无涯
——记恩师吕凤子二三事   姚月荫  (87)

【内容提要】艺术家、艺术文学家吕凤子先生自一九一三年创制正则学校始,直至他回老家,整整从事教育工作50年。他不管作为歌唱家、美术理论家,依旧作为专家、教育家都作出了超群的贡献。尤其余对教育职业的那份坚定执着、这种毫无保留的进献精神将恒久激励后人前行。

论“民间明星”的维护与承袭——也谈非物质文化遗产的维护  
尹晓华 
(91)

【内容提要】民间影星是非物质文化遗产爱抚与承袭的载体,尊重和爱惜民间影星,关切他们的生活状态,升高他们的社会身份和经济地位,以及帮忙和保持民间歌星承袭活动的进展,是各级政坛、文化单位以致教育部门应该爱惜的一项工作。

德意志联邦共和国EWranglerZ山脉地区的圣诞木制品略考   薛红艳   (94)

【内容提要】研讨德国人收藏家马丁先生关于E福特ExplorerZ山脉地区的圣诞产品的来源于、内容、特点,以及它们身上蕴藏的E卡宴Z山人的情结与开掘。通过对圣诞木制品的洞察,总括了圣诞出品中所反映出去的含义、E安德拉Z山脉地区大家对价值观工艺品的慈协和权利心,并对圣诞风俗的主旨作了起来的归纳。

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