精绝国农业考古资料搜括记述,从佉卢文简牍看精绝国的葡萄种植业

 六、精绝国的畜牧业及皇族牧群

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土的佉卢文简牍中相关农业经济方面文书的研讨,揭发出农奴制度下的精绝国土地全数制之形象。土地私有是精绝国土地全体制的重大格局。作为私有财产,无论是购买销售,依然抵押葡萄园土地,双方均立有契约或协议书。葡萄种植是精绝国的一项经济支柱产业。精绝国大面积种植葡萄促进了葡萄酿酒业的进步。国家对酒业的保管极度严俊,设立有尤其征收税酒的酒局,以村或百户为单位向酒局上缴税酒,国家将税酒还透过商运销售到周边国家与地面。葡萄种植户拖欠税酒是要开销利息的。酒税是精绝国的一项主要财税来源。
重要词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地全体制;葡萄种植

 

中图分类号:K207      文献标识码:A       
小说编号:一千-2820(二〇〇六)06-0066-05

         
精绝国作为居国,在农业方面不仅种植粮食作物、养育葡萄诸果;而且是六畜兴旺。精绝人饲养的家畜有:骆驼、马、牛、羊、驴及家犬——狗。在尼雅遗址,各处都足以看来骆驼、马、牛、羊的骨骸,一九六零年九月,新疆博物馆考察队,曾在尼雅遗址采集到数十件拴牛羊用的畜生颈拴和骆驼鼻拴。(85)在一间大屋的柱础旁还发现了一副完整的狗骨架(86)。一九〇五年,斯坦因在一座明代库房内还发现过一桑木驴鞍,且保存的10分好。用斯坦因的话说:“那种格局的鞍子,于今仍利用于任李菲突厥斯坦。”(87)从用途上看,骆驼和马可(英文名:mǎ kě)以分军用和商用(或个体)三种,是沙漠绿洲上的主要运输工具。驴因为灵性较差,仅只当作商用(或个体)运输工具使用。精绝人饲养的羊有山羊、绵羊二种。羊即便在民用上与骆驼、马、牛比较为小,但从数据上讲,则是牧群中的大宗,这或多或少不论是从尼雅遗址所发掘的古墓随葬品常见羊腿、羊肉情况来看,依然从佉卢文书资料记载分析,都可以取得证实,佉卢文书中有税吏五回接受绵羊235头的笔录(88)。牛、羊是精绝人获取皮、毛、肉、奶、酥油的重中之重目标。

   
尼雅遗址位于河北自治区民钟楼区北约150英里的尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭以内,南北约25英里长,东西约7.2英里宽、总面积约180平方英里的界定内
,遍布着寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等隋唐遗存。一九三三年二月斯坦因在尼雅遗址中发现了一枚汉简,有地名“精绝”二字。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务的父母官向
臣属于西夏的精绝天皇下命令等等。从此汉简得知,尼雅古村即是两汉文献中的西域三十六国中的“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六拾,胜兵五百人。精绝上卿、左右将、译长各一个人。北至都护治所二千七百二十三里,南至戎卢国三十一日行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,北周时为精绝国,孙吴时虽归鄯善国统辖,但后来又度复国。尼雅遗址先后出土佉卢文残卷720余件,涉及农业经济方面的文书约150余件。占文书总数的五分之一一。与饲养有关的文本约80余件,占出土文书总数的7分之1、与葡萄种植和酒业管理有关的文书近20余件,占整个农业经济文书的约八分一⑶。
   
本文仅就尼雅遗址出土的关于精绝国葡萄种植和酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探究,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地之全部制形态一并讨论。不妥之处,敬请方家教正。 

        
在尼雅遗址出土的700多件佉卢文书中,有80多件与饲养有关,而关乎最多的是皇家牧群。所谓皇家牧群,顾名词义,那几个牧群就是皇廷的资产。精绝国对皇家牧群的管理十一分重视,尼雅遗址出土的佉卢文书中,有关联到皇廷对牧场的管住、放牧人的看待、专繁畜的哺育、违法马官、厩吏、骆驼看守之职处理的资料。

一、精绝国的葡萄种植与葡萄园土地全部制之格局

       大家精通:
精绝人的饲养养殖方式,重若是透过野外放牧和圈栏饲养来落到实处的。为了有限支持不奇怪放牧,国家规定:禁止在牧场内狩猎。《译集》第二3号就是一件鄯善王关于在牧场内禁止打猎的命令,该文书云:“顷据弗瞿向余等报告,彼牧场(Kabhodhami)内有马及牝马,有人前去该处狩猎,将场内之牝马及马打伤;并有多少奶油丢失。当汝接此泥封契形文书,等等……,应即禁止芸芸众生前往该地狩猎。前曾去该地狩猎者为夷多迦、奥伽〔…〕
、苏凯摩、伐末托,奥钵吉耶和辛那摩。”(89)

幸存资料声明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等以外,当时的土地全部制之形象分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院高僧耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地等七种情形。土地私有是精绝国土地全数制的主要格局。

      
《译集》第35号也有“应禁止柯莱莎及苏祗多前往牧场狩猎”(90)字样。

   
驰名中外,土地私有制的建立,是私有制最后完成的标志,而土地私有制的最终确立又是以土地可以专擅买卖为标志的。恩格斯指出:“完全的、自由的土地全部权,不仅表示毫无阻拦和毫无限制地的大概,而且也意味把它出让的恐怕性”(4),相当于说,“土地全数者可以像各个商品全部者处理本人的货物一样的去处理土地”(5)。

        
同时国家还显然:当地政坛要发给为皇家牧群放牧的人的行头、实物和工钱。《译集》第29号文件就精通记录了那点。该文件云:“君主帝王等等……:妇女耽摩色耶那留在此地,随畜群在夷多犀那地点放牧。当汝接此契形文书,务必调查该耽摩色耶这是还是不是确在夷多犀那地点放牧,并按国家旧有法规必须发给他衣着、事务和工钱。若有别的争议,朕将亲自定夺。”(91)

   
恩Gus1853年2月3日于圣何塞致马克思的信中在谈及孙吴东方各部族为何平昔不已毕土地私有制,甚至不曾达标封建的土地全数制的缘由时说:“紧倘诺出于天气和土壤的质量,尤其是出于大戈壁地带,那几个地区从撒哈拉透过阿拉伯、波斯、印度和鞑靼直到亚洲高原的万丈地区。在此间,农业的率先个规格是人工浇水,而那是村社、省或核心政党的事。在东方,政坛共计唯有多个单位:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和外国)和国有工程(管理在生育)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河自峨丹东北麓流动而至,其天气和土壤条件与阿拉伯、波斯、印度和鞑靼大致,但那时的农业人工灌溉工程并不完全须要全数村社或任何国家的力量才能不负众望,尼雅河稍加导流就可以灌溉其沿河两岸的耕地,那应当是真情。土地私有制形态在精绝国的存在,从某种程度上即阐明了那或多或少。
精绝国的土地私有主要显示在以下多少个方面:

      
这是一份鄯善王发给“夷多犀这”属地领导的一项命令,命令中所提到的“国家旧有法律”,作者理认为是指“古精绝国原有法律”,而不是指鄯善国旧有法例。因为在鄯善王统治时期,精绝国就算被降为凯度多州,但实质上各个法律仍旧沿袭精绝国旧有的规定。为皇家放牧,放牧人的衣、食、工钱都由国家支付,那在古精绝国早已是常规。

       (一)、耕地及葡萄园民间可以自由买卖

        
在既往对尼雅遗址的调查中,都休想例外的在一部分住房的废墟上都足以窥见饲养牲畜的圈栏,而那个圈栏往往与住房连成一体,迄今还留有厚厚的牲畜粪便。圈栏饲养的目的是时常役用的大牲畜:骆驼、马、牛、驴;或即将临产的牝骆驼、牝马、牝牛及它们所生的幼仔等。为了保障畜牧业持续稳定的升华,精绝人对专繁畜的哺育拾分器重,且建立有一定的增殖集散地。

  
《译集》第六19号简牍,“阿难陀与菩地啰、菩达耶二小兄弟购销葡萄园之协议书”云:
“兹于巨大天子、上天之子夷都伽•阿没克伐吉在位之28年五月1六日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所及另一块在misi地内之letga 
kuthala出卖。总共为五块地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另付两穆立,将来又付12穆立。双方在此公平之规则上完毕协议。买卖双方皆很好听。此文件系依据菩地啰及菩达耶之请求在凯度多僧伽比丘之目前所立。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人及dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那之仆人支祗多,僧人祖祗色多及舍这伽。此文件系由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和性命一样,长达千年。未来,无论何人提议异议企图推翻此项合计,在僧伽比丘面前均属无效。企图推翻协议之罚款为布5匹,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧人跋多罗为证人(7)。

     
《译集》第280号文件看似一份皇家骆驼帐目表,而展示的却关乎皇家骆驼繁殖基地的情状。该公文所记:“兹于巨大圣上、上天之子夷都伽·摩夷利在位之13年〔……〕月12日,以将皇家骆驼之帐目作出如下:

      (二)、奴隶通过其主人出卖本人的土地

         
A.一,vasu阿没提,有牝骆驼9峰,牝骆驼1峰,牝骆驼1峰已生小骆驼1峰。

  
《译集》第6、74号简牍是一件“罗没索磋与牟罗德耶之诸奴隶买卖耕地之协议书”。该协议书云:
“兹于巨大太岁、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦主公在位之34年11月11日,kori牟啰德耶及罗没索磋达成一项合计。罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹必须归回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋二〇一九年开发葡萄园及耕种该地。秋日(?)无论该地生产多少食物和酒,皆归罗没索磋全部。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可以向罗没索磋要谷物作为地租,罗没索磋也不能够向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)冬季,双方将作协议,作出决定。若彼等对该项价格不一样意,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为彼之财产,彼自身之土地由kori牟罗德耶取去,就像以前那系kurora一样。此事之证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第674号简牍中所记“罗没索蹉曾向牟啰德耶之诸奴隶买地”之景况,反映出精绝国当时的农奴制度,庄园主奴役之下的奴隶虽有少量土地归本人独具,但其贩卖时还要通过庄园主出面交涉,因为奴隶在当下是不持有独立人格的。唯有她或他们的主人,才可以代表他或他们。所以,牟啰德耶之诸奴隶卖地,只好通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪录很少,“kori牟啰德耶不大概向罗没索蹉要谷物作为地租”一语在此协议中的出现,反过来说,皇家和庄园主有或者将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营,平民之间也说不定存在着土地相互租佃之景况。

        
二,鸠那犀那有牝骆驼9峰,牝骆驼〔1峰〕,〔……〕小骆驼(Off  spring)。

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都得以购销

         三,剑支有骆驼10峰。

  
《译集》第681号简牍,是一份“耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议”,该协议云:

……阿没克伐迦主公在位之6年十一月三十日,有老公达摩阇,另1人司书罗没索磋。双方在此干旱和饥荒之时落成一项买卖。彼等皆系耶吠村本地人(kilmeci)。该达摩阇愿将内集体所有7avacira之葡萄园一所卖给司书罗没索磋。给价6手长之地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊1只,谷物1米里马。双方在此公平之规范上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面完结协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送别人、互换、飞扬跋扈。以后,无论何人若对此事进展举报、爆发冲突或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。其权力如生命同样,长达千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
很分明,
此“购销葡萄园之协议书”是在万分之景况下签订的,协议书如实地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年一月,天气干旱,耶吠村人达摩阇一家饔飧不济难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1条,绵羊壹头,谷物1米里马之价卖给司书罗没索磋的景色。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一语,表明此协议在缔约时,还举行了庄重的“断绳”仪式,断绳人即协议签订仪式的主席。断绳后即表示协议生效。同时,从商事“司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送别人、交流、专横放肆”一语中我们可以作出判断,当时精绝国农村人与人中间,存在着耕地或葡萄园作为礼物赠送旁人的情景。

        
4、vasu奥钵吉耶有于阗牝骆驼6峰,另有牝骆驼1峰,有4峰新近生产。

     (四)、土地(包蕴庄稼)作为私有财产,在民间可以并行转让、赠送

        
5、vasu奥钵吉耶有于阗牝骆驼6峰,内有4峰新近生产。

   
《译集》572号简牍就记载了这么一件事,即:“兹于巨大天子、上天之子夷都伽•阿没瞿迦太岁在位之21年三月十九日有娃他爹一名,司书尸伽那耶。彼愿将在misi地中正种植小麦(?)之10kuthala给彼之邻居鸠尼多。(该事)系当诸执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之面办理的。证人为tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多及apsu僧凯。自今从此,鸠尼多对该kuthala有权播种、耕种、盛气凌人。以后,无论任何人再提该事,彼之翻案在皇廷均属无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官之命所写。其权力长如生命。
这个kuthala再耶娑啰地方,直对着苏耶陀(?)。授权双方都很好听。”(10)

         B.1、在〔……〕年,等等……

      (五)、葡萄园及耕地作为私有财产可以合法抵押

        
二,伐比有14峰牝骆驼活着,另有2峰牝骆驼已死,2峰小骆驼已死。

   
《译集》第五73号简牍,是一件“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给客人之文书”。该公文云:“
顷据耶钵笈向余告诉,僧人僧伽尸罗将属彼全部之葡萄园一所及耕地一块抵押给客人。汝务必当面作详细询问,葡萄园及耕地是或不是确已抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自身之财产,彼不应有扬弃。该葡萄园及耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
不论是现代依旧在清代,凡是能在人际生产、生活交往进程中作为大宗资产抵押的物品,都属抵押者的爱护财产。土地作为葡萄园的载体是一种生产资料,葡萄园附属于土地,那块土地就突显尤为可贵。所以,无论在其他处境下,葡萄园是不或者轻易出售和抵押的。若是接受抵押者所得葡萄园是经过不合规手段得到的,大概抵押者将本不属于自个儿的葡萄园抵押给人家,官方将出台干涉抵押者和接受抵押者双方的行为,终止执行它们之间因抵押所完成的情商,此文件反映的就是如此一种景况。

       
三,vasu奥钵吉耶有2峰小骆驼系第伍胎所生,另2峰系第四,胎所生。

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以继续

        
肆,vasu奥钵吉耶有11峰牝骆驼活着,有2峰骆驼已去皇廷,另有6峰其余牝骆驼。

   
《译集》第壹87号简牍中有“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没三个人平均祖父和五叔田园、葡萄园等遗产”之记述。文书云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那两个人有彼祖父和岳丈相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所及可耕地若干。现彼等已将全体财产(包涵衣裳、被褥等等)平均分配”(12)。

        
伍,korara楼答喇耶有8峰牝骆驼;1峰骆驼已去皇廷,另1峰牝骆驼已死。

      (七)、僧人与僧侣之间也足以买卖葡萄园

       
6、tomga阿比没那有3峰牝骆驼。

   
《译集》中第455号简牍是一件关于僧人与僧人之间购销葡萄园的文本(13),格式与第肆81号简牍相同。
《译集》资料中就算尚未直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营的纪录,但上述材质所浮现的地主与公民、平民与平民、僧人与平民、僧人与僧侣之间,将耕地、葡萄园相互自由购买销售、转让、赠送、抵押的场馆卓殊广阔。187号文件中兄弟三人平分祖业——田园、葡萄园、耕地的笔录,更显现出土地私有制在即时的社会形态。耕地及葡萄园作为私有财产,无论是购买销售,转让、赠送、如故抵押,双方均立有字据,即有契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协议的大运、地方。2、立约或协商人互相姓名。3、立约或协议的具体条件和故事情节(其中囊括对毁约方的治罪)。四,证人、司书姓名等。5、协议末了还有主持签订协议人的名字、即断绳人签字。可想而知,土地私有是精绝国土地全部制的根本造型。正顺应恩格斯所说的:“土地全体者可以像逐个商品全部者处理自身的货品一律的去处理土地”之情况。
    历年来,有关精绝国葡萄种植方面的家伙考古发现有:
一,1956年安徽自治区博物馆在民洪泽区一座宋朝时代的合葬墓里发掘出的毛制品中,有一种明朝被称作“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人物,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰”(14)。
二,19世纪初,斯坦因在尼雅遗址曾发现巨大果园一座,各样果树同葡萄架的种类都很整齐(15)。三,1993年十月在尼雅遗址一号墓地三号墓,一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
小编国西域种植葡萄至少有2500年上述的野史,据《光前早报》广播公布:二零零零年12月,在广东铜川鄯善县洋海墓地一座2500年以上的古墓中,发掘出一株葡萄标本,考古学家认定它属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11分米、扁宽2.3毫米(17)。至精绝国时期,西域各国种植葡萄已度过六七世纪、甚至更长的路途。尼雅遗址所发现的唐代果园中的排列整齐的葡萄架,和一号墓地三号墓出土的葡萄实物,以及民常熟市唐宋墓出土的人兽葡萄纹图案罽,丰裕表达,精绝人从建国初阶即会种植葡萄。联系后边佉卢文简牍所提供的情况,更表明精绝国葡萄种植业的兴盛。
   
尼雅遗址大致有180平方英里的面积,在那180平方英里的土地上终归有稍许个葡萄园,合计有微微亩?葡萄有个别许品种?怎么样防虫、防冻、防风、防雹;如何搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值怎么着?大家皆无从查获。从佉卢文农业经济简牍反映的状态,不过有有个别是精通的,葡萄园土地除了皇廷的之外,多数是明白在庄园主和寺观高僧手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是很少的。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获季节,葡萄不仅可以鲜食,而且可以制成葡萄干,当时精绝人是还是不是会将葡萄凉制成葡萄干,简牍中绝非展现,考古发现也未见东西,故目前存疑。精绝国大面积栽植葡萄最根本是为酿造红酒提供原料,葡萄唯有经过再加工酿造成酒,才能拿到雄厚的赢利。
        
        二、精绝国的嗜酒之风与精绝国的酒业管理
西域人对用葡萄酿酒和饮用果酒有久远的历史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,战略家博望侯奉孝曹阿瞒之命出使西域,看到“宛左右以蒲陶为酒
,富人藏酒至万余石,久者数十虚岁不败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。一九七三年,考古工作者在本国河南天山北麓,从一座于今三千年的古墓中发掘出一套酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(20)。二〇〇三年夏,在江苏河池阿斯塔那一座距今1700年古墓水墨画中,发现绘有一幅“庄园主生活图”的下角画有一块葡萄地,画面上还再次出现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的全经过(21)。汉晋一代的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的盛宴上,依旧庄园主的餐桌上,米酒都是必需的佐餐饮料。《译集》第六,37号简牍是一份账单,此单详细记叙了鄯善王夷都伽•摩夷利国王在位之11年二月,皇后去于阗旅行,路经精绝(凯度多)等地,其所用的酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的有血有肉多少。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
皇帝在位之11年十一月10日,当皇后去于阗旅行时,kalaKit耶曾来此地凯度多,于cozbo索没阇迦之时,彼曾在山里作vasdhiga。当时曾
用去下列开支:在山中potgonena酒1米里马4希,又dirplra谷物2米里马10希,面粉(ata)1米里马5希,又1米里马10希作为在山中之粮食。后来,kala病了,又在acona用去谷物1米里马10希,在acomena用去酒3希。又kalaKit耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又用酒7希。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人士之粮食1米里马10希。……当kala从于阗回来时,又派
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又收取kala阁下从该地寄来之命令书一封,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4希。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多及
莱比耶曾取potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很通晓,那里的potgonena酒就是果酒。据希腊语(Greece)学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二字的发声,直接源于希腊语(Greece)文”Botrytis”。汉学家劳费尔在其墨宝《中国伊朗篇》(Sino-Iranica)里觉得葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在那里,我们也足以精通地观望,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音与希腊语(Greece)文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是近似的,没多大分别。前文大家已声明“凯都多”即“精绝”。简牍中的“米里马、希”是重量单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去于阗旅行共用谷物、面粉8米里马5希;用去potgonena酒6米里马5希。而1米里马的轻重是多少吧?《译集》第一,29号简牍中有“每只骆驼之驮量为1米里马1希”语(下文将全引)。若依据现行每只骆驼寻常的驮量,一般在150千克到200公斤以内的话,至少1米里马在150千克左右。1希≈7.5市斤左右。若照此测算,鄯善皇后此次出游旅游,路经精绝等地,共用去谷物、面粉约1237.5公斤,用去朗姆酒就937.5公斤。不言而喻,红酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一种平时生活必需品,与粮食有着同样主要的功用。粮食是天天必吃,米酒是每一天必喝。“无酒不成席”在精绝国早已变成俗规。      
    为征收税
酒国家尤其设有收取税酒的酒局,酒局内有特意接收税酒的税吏,《译集》第伍67号简牍对此有分明的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶向余等报告,彼现任税吏(sothamga)已有四年。彼之屋内,浪费很大。此处酒局已立有账目。税吏苏祗耶在彼屋内将酒浪费,应免去彼税吏之职
。由人家作税吏。酒,彼等欠酒局之皇家之酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠之酒仍应由彼等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其余税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是以村或百户为单位集中收取的。同时,拖欠税酒不交或交不起,是要以物折价相抵交付的。《译集》第四31号简牍就是一件酒局向吠耶村征收税酒的文书。
   
简牍云:“此文件系有关耶吠村之酒事。耶吠村人三年之suki酒应分别总括出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有之suki酒各为19希。酒现已征收二年。第二,年,vasu 
suvesta摩里伽曾来一信说,此酒应全体发售,以购衣裳和铺垫。关于此酒,啰苏将价款带来,为五周岁之马一匹,彼以该马换得酒5希及agisdha2.另有第贰,匹马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同此马尚有kojava
1条及agisdha
1。第贰匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第贰68号简牍是一件多户或村、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    壹,毕多伽欠酒1米里马15希;罗犀那欠10希。
    二,色伐耶百户内欠酒14希;楼色都区欠酒16希。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在那件账单上依据第一3行所记村名、区名推断,第3、行所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收取某村或某区税酒“税吏”的名字。精绝国对税酒的清收一定器重,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是要付利息的。
    《译集》第肆,39号简牍有那样的记叙:
    7月内〔……钵吉耶及阿比那收到酒8希,谷物3米里马,绵羊三头〔……
〕夏日收到酒4希,第二次之4希系酒之利息。谷物之利息为〔……〕2希及大豆3米里马。〔……〕总值为19。于春天,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,可以断定那是一件官方文书,而不是一件私人之间相互借贷的协议书。无论是借贷谷物、酒浆,如故村、区或个人拖欠国家的税收,其利息只可以由国家来定,收取利息是富含自然强制性的。从《译集》第拾0号简牍反映的图景来看,庄园主有跨庄园放贷谷物的现象,未见有放贷酒的纪录(28)。所以唯有在拖欠国家税酒(也即酒税)、粮税的意况下,欠税户才只怕支付酒利息、粮利息。由此可知,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收的一项常规税,此项税收是精绝国的一项重点财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再通过商运销售到常见的且末、楼兰、于阗等国家。《译集》中有一件“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末销售”的命令书,该简牍编号第二,29号。
   
该简牍云:“酒业现已在且末盛行,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应交卡啰吉耶送此。每只骆驼之驮运量为1米里马1希,因而,彼在且末便完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应同〔……〕一起运来。此酒务必于2月十四日运至且末。决不允许有任何〔……〕酒”(29)。透过此件简牍大家也可以见见,酒的生意收益对精绝国经济所起的接济效能,否则,皇廷不会那样强调苦艾酒的外销。
   
综上所述,精绝国政坛对葡萄酿酒业的管理是丰盛严厉的,国家兴办由尤其征收税酒的酒局,以村或百户为单位向酒局上缴税酒,拖欠税酒是要受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来的税酒,通过商运销售到周边国家。酒税的确是精绝国的一项根本财税来源。
                                                                                                                                           
  
      小编电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《唐宋精绝国与尼雅遗址》《汉唐西域与中国文明》,文物出版社,一九九六年版,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第四十六上》,第九二册,中华书局,1964年版,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第陆,编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》二零零二年3期起起始连载,揣摸二〇〇五年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,一九七二年版,第二63页。
(5)马克思:《资本论》第1、卷,人民出版社,一九七五年版,第596页。
(6)《马克思恩Gus选集》第38卷,人民出版社,第一60-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《亚马逊河出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,罗萨里奥,1988年四月版,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《山东出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,科钦,1986年四月版,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,尼斯,一九八六年1月版,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《吉林出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,内罗毕,1987年六月版,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《河北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,火奴鲁鲁,1990年7月版,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《湖南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,汉密尔顿,一九八六年十月版,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《湖南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,墨西卡利,一九八七年十二月版,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址和汉代合葬墓》,《尼雅考古资料》,太原,一九八七年八月版,25页。
  (15)杨建新:《斯坦因和小编国史地探究》《西南史地》,一九八一年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古爆料新页》,《广东文物》一九九六年2期,32页。
   (17)《光明天报》二〇〇〇年十二月七日首先版。
  
(18)我所检索过的150余件佉卢文农业经济文书中,有多数与饲养有关,对此将专题商量。
   (19)《史记•大宛列传第五十三》第10册,中华书局,1983年版,3173页。
   (20)《山东西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《伊春古墓发现1700年前”葡萄园”风貌》《福建考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《广西出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,华雷斯,一九八九年1月版,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《山东出土佉卢文残卷译文集》,第二10号文件,《尼雅考古资料》,克赖斯特彻奇,1990年十二月版,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,布尔萨,一九九〇年十五月版,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《湖南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,新奥尔良,一九八九年八月版,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,奇瓦瓦,一九九零年一月版,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《江苏出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,罗兹,一九八七年八月版,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,马拉加,1987年五月版,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《福建出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,拉斯维加斯,一九八八年七月版,219页。

       
七,剑支有2峰已出生之小骆驼,现仍活着;并有10峰牝骆驼,另有6峰骆驼已死。

(原文载自《浙江高校学报》工学•人文社会科学版 贰零零陆年6期)

       
八,〔……〕有〔……〕骆驼活着;另有9峰骆驼已死。”(92)

 

       
而那份皇家骆驼帐目中记的都以牝骆驼,即母骆驼和小骆驼的增减情形,而且分布于分裂地方、不一样人手里。那注明皇家骆驼繁殖集散地不但有专人管理,而且其情形变化随时都要向皇廷报告。

       
《译集》第486号文件,登记关键是某繁殖基地母牛失踪的情景。  该文书记有:

                     A

      “  …………〕跑掉。

       
……〕之母牛一头跑至奥毕没多之汉人处。

       
……〕之母牛二头跑至于阗之诸信差处。

       
……〕之母牛二头跑至且末汉人处。

       
啰没伽取〔……〕之母牛3只。

       
……〕之母牛二只跑至多耶支处。

       
迦耶没陀伽之母牛3只跑至多耶支处。

       
……〕之母牛三头跑至多耶支处。

        
……〕之母牛三只跑至尼壤之汉人处。”

                    B

       “
耽伽凯之母牛一头跑至汉人处。

       
奥那迦之母牛三头跑至cozbo鸠尼多处。

       
辛伽牵走色摩伽没多之母牛1只。

       
鸠那之母牛1只跑至多耶支处。

        
鸠这之母牛三头跑至钵甚处。

        
sothamgha钵吉那之母牛一头跑至汉人处。”(93)

        在
精绝国(凯度多州),骆驼有滋生基地,牛有滋生基地,马也有生殖集散地。《译集》第六24号文件纵然是鄯善王“关于sothamga苏瞻摩控诉皇家厩吏在四处偷卖皇家牝马,不合规纯利,与苏难多喂马所用饲料不当,致诸牝马与世长辞的下达给地点官吏调查处理的下令”,实际上印证了皇家马也有滋生集散地这一真相。

       
该文件云:“太岁始祖等等……:现sothamga苏瞻摩及苏难多提议指控。据sothamga苏瞻摩报告,彼听色梨色特如此说:‘余之主人确实皆系皇家之sruva
tomgas(厩吏)彼等用了皇室之牝马才得到平日之取得。彼等在随地出售它们。苏难多将皇家之饲料喂马。饲料为(?)。由于此故,是诸牝马与世长辞’。彼如此说,kala迦罗没磋曾赏给苏笈多牝马三匹。彼说:‘有手书一封’。当汝接此泥封契形文书,应登时调查。若有手书,决定应以如此之方法作出。至于色梨色特所说之牝马之死以及皇家sruva
tomgas之在随处出售它们,若有证人,应对彼等之誓言加以审讯。决定应依法作出。若此事并无任何左证,则写一告诉送此,决定将会在此作出。”(94)

       
鄯善王统治时代,皇家畜群中最好的骆驼、马、牛、羊隶属圣上、皇后和好。《译集》第伍,39号文件是一件关于“皇后之母牛、君主之母牛”专人管理的文件,文书云:“圣上皇上等等……:顷据苾摩犀那向余等告知,彼已收到皇后之母牛;彼现系耶吠
村之看羊人,又系kuvana谷物之yatma;现汝 正将
天子之母牛交给彼。一位身任五、六职,殊不合法。当汝接此契 形文书
及图书,务必作详 细调
查是或不是彼确实身任如此多之职分。若系如此,国君之牛便不应交给彼,应送交一名现并不身任任何其余职位之人。”(95)当然,在那里,天子、皇后是指鄯善国国王和王后。那么,据此类推,未臣服于鄯善国以前的古精绝国,和另行复国后的“精绝国”其地方又是何等呢?不同是把皇家畜群中最好的骆驼、马、牛、羊隶属国王、皇后祥和吧!

      
上面大家关系的这一个专繁畜集散地,所饲养的牝骆驼、牝马、母牛等等,以及军用、商用骆驼和马,还有散落于各种家庭圈栏饲养的大牲畜,其饲料来源又是靠什么来保管吗?

    
《译集》第壹14号是皇廷发给ogu阿啰耶耶出使于阗的一份合格文牒,因为他受命将一匹马作为礼品送给于阗国君,途径舍凯、凯度多等地,其中提到到大街途中所食的饲料。该文件云:“应发放该马从舍凯至凯度多之饲料:舍凯发给粗粉10vaoari,phalitaga10vaoari,紫苜蓿2袋,到里米那截止,凯度多发粗粉15vaoari,phalitaga15vaoari,紫苜蓿3袋,到支摩甘休。”(96)第172号文件也有“饲料紫苜蓿允许在城镇征收”(97)字样。一言以蔽之,在即时的景况下,精绝国除了自然牧场以外,牧民们或农耕户还特地另辟它地,种植牧草紫苜蓿,除本身圈养牲畜饲用以外,以备官方征用。表达紫苜蓿是圈栏饲养大牲畜的基本点饲料。

       
皇家牧群以骆驼居首,马、牛、驴次之。《译集》第五0号是鄯善王给某地点官吏“事关皇家牧群之骆驼在运送进程中病倒后什么处理”的一件文书,该文书云:“凡皇家牧群之骆驼有病而无法走路时,应就地加以照管。若〔……〕骆驼由于负载致死,则看管人将负总责。若系死于天命,则其Pamcare应递交当地。”(98)

       
第4、5号文件是鄯善王给莱比雅的一份“有关皇家畜群饲料及水需要、看病”的一声令下,命令中说:“皇家畜群骆驼所食用之饲料及水,由抵达各城须求,骆
驼在何 处病倒,即 由当 地加以照管。”(99)。

       
第234号是鄯善王“关于莱迷罗那对皇家牧群的管制整合侵权的处理命令”书,书高云:“顷据莱迷罗那向余等告知,彼等现已管理皇家之牛。现人民正委托彼COO牝骆驼。当汝接此泥封契形文书,应对此事迅即彻底查明。决不可以为这一个人之口头(edesa  azia 
dhamena)之法律而放弃国家之法律。”(100)

       
在精绝国(凯度多州),对皇家畜群有一套严俊的管理制度,对在皇家畜群管理进程中有所不相同职务的官吏,分别名为“皇家马官(sruva
tomga)”、“皇家厩吏(sruva
tomgas)”、“骆驼看守”等。对在治本进度中玩忽职守者,要追究其权利。

     
《译集》第六09号文件是一份鄯善王下达的“有关皇家马官(sruva
tomga)凯色吉私下将马交给外人代管,代管人又私自将马借给客人狩猎,结果导致牝马长逝的讯问处理命令”。文书云:“顷据凯色吉向余等报告,彼系皇家之sruva
tomga。必将那个牝马交给苏伐耶看管。彼给苏伐耶饲料和工钱。苏伐耶曾从中校一批牝马给人去猎鹿。结果,该马谢世。当汝接此泥封契形文书,务必当汝之面作详细审讯,该事是不是可相信。彼不应将旁人之财产给其余人去骑乘。这一争持不休,等等……”(101)

     
上面是一件“鄯善王解除鸠恩吉及奥伽那皇家骆驼防守之职的下令”。

     
命令云:“鸠恩吉及奥伽那皆系属于四军(four 
armies)之klasemcis,汝又使彼等变为皇家骆驼之看守人。彼等现正在担任国务工作,再增加彼等之军队(工作)便成为五军。汝如此(做),殊属不当,违反朕之命令。当汝接此泥封契形文书,有其余方便之人,骆驼应由鸠恩吉移交给彼等。鸠恩吉及奥伽这必须执行彼等原来之klasemna之职责〔……〕除此职以外,任何其余国务均不足实施。”(102)

      
精绝国畜牧业的蓬勃,不仅仅浮以后佉卢文资料对皇家牧群的记述方面,从尼雅遗址数十次学术性调查和考古挖掘进程中所获得的材质同样可以,畜牧业很已经在精绝国居民的经济生活中占有主导地位,即在精绝国农业经济腾飞此前,其畜牧业发展就达成了对应的水平。
1995 — 96 年,中国和扶桑联合考察队在对尼雅遗址的 陆次调查进程中,从该遗址所存的 150
多处各样房屋建筑遗址,院落的藩篱以及圈栏里都意识了牛、羊、骆驼的大便。在号码为
92B4(N2) 、 93A27(N37) 、和 96A5
的房舍和古庙遗址小框框的打桩和清理进程中,又发现了大量的兽骨。在尼雅遗址东面和西方七个墓葬的抢救性发掘清理进度中,又发现其棺木里随葬的木碗中都盛有羊腿。越发是
一九九三 年在 95MNl 号墓地即贵族墓地发掘的 6
座王陵,皆发现了盛放在木碗和陶罐中的羊肉及其他随葬品(103)。那一个发现,不仅可以表达畜牧业在精绝王国居民经济生活中所占的比例,而且从三个侧面反映出,畜牧业是精绝国的支柱产业,畜产品在即时已化作芸芸众生赖以的显要物质保险。且那种维持,不仅仅局限于精绝国上层贵族,而且也融入到无名小卒的平常生活之中。

                      

七、
精绝国土地的全体制形态

 

       
现有质地评释:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等以外,当时的土地全数制之形象分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院高僧耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅局地少量土地等多种情景。土地私有是精绝国土地全数制的第二格局。

       
门到户说,土地私有制的建立,是私有制最终成功的注解,而土地私有制的末梢确立又是以土地可以肆意购销为标志的。恩格斯提议:“完全的、自由的土地全体权,不仅表示毫无阻拦和毫无限制地的只怕,而且也象征把它出让的只怕”(104),也等于说,“土地全体者能够像每种商品全数者处理本人的货品一律的去处理土地”(105)。

       
恩格斯1853年11月1日于加尔各答致马克思的信中在谈及南梁东方各部族为啥没有直达土地私有制,甚至尚未达到封建的土地全体制的原由时说:“重假若由于天气和土壤的习性,尤其是出于大戈壁地带,那几个地区从撒哈拉透过阿拉伯、波斯、孔雀之国和鞑靼直到澳国高原的最高地区。在此处,农业的首先个标准是人造浇水,而那是村社、省或中心政坛的事。在东面,政坛一起唯有三个单位:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和别国)和公水神程(管理在生产)(106)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河自泰山南麓流动而至,其天气和土壤条件与阿拉伯、波斯、孔雀之国和鞑靼大致,但此时的农业人工灌溉工程并不完全必要全体村社或任何国家的能力才能不负众望,尼雅河稍加导流就足以灌溉其沿河两岸的耕地,那应该是实际。土地私有制形态在精绝国的留存,从某种程度上即注解了这点。

       
精绝国的土地私有首要展今后以下多少个方面:

      
一,耕地及葡萄园民间可以自由买卖。

        《译集》第5、19号文件,“阿难陀与菩地啰、菩达耶表哥兄买卖葡萄园之协议书”云:

      
“兹于巨大天子、上天之子夷都伽·阿没克伐吉在位之28年四月二十三日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所及另一块在misi地内之letga 
kuthala出卖。总共为五块地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另付两穆立,今后又付12穆立。双方在此公平之规范上完成协议。购销双方皆很惬意。此文件系依据菩地啰及菩达耶之请求在凯度多僧伽比丘之日前所立。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人及dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那之仆人支祗多,僧人祖祗色多及舍那伽。此文件系由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和性命同样,长达千年。以后,无论何人提议异议企图推翻此项合计,在僧伽比丘面前均属无效。企图推翻协议之罚款为布5匹,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。

         
僧人菩达伐摩和僧人跋多罗为证人(107)。

       
贰,奴隶通过其主人出卖自个儿的土地。

      
《译集》第五,74号文件是一件“罗没索磋与牟罗德耶之诸奴隶买卖耕地之协议书”。该协议书云:

     
“兹于巨大君王、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦太岁在位之34年11月17日,kori牟啰德耶及罗没索磋已毕一项协议。罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹必须归回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋今年开发葡萄园及耕种该地。春日(?)无论该地生产多少食品和酒,皆归罗没索磋全部。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可以向罗没索磋要谷物作为地租,罗没索磋也不可以向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)冬日,双方将作协议,作出决定。若彼等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为彼之财产,彼自个儿之土地由kori牟罗德耶取去,就如在此从前那系kurora一样。此事之证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(108)。

       《译集》
第伍,74号文件中所记“罗没索蹉曾向牟啰德耶之诸奴隶买地”之情状,反映出精绝国当时的农奴制度,庄园主奴役之下的下人虽有少量土地归本人装有,但其贩卖时还要经过庄园主出面交涉,因为奴隶在及时是不拥有独立人格的。唯有她或他们的全体者,才可以代表他或他们。所以,牟啰德耶之诸奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营的纪要很少,“kori牟啰德耶不可以向罗没索蹉要谷物作为地租”一语在此协议中的出现,反过来说,皇家和庄园主有或许将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营,平民之间也只怕存在着土地互相租佃之情形。

       
三,葡萄园作为私有财产随时都可以买卖。

       
《译集》第六81号文件,是一份“耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议”,该协议云:

       “
……阿没克伐迦主公在位之6年四月二十五日,有孩他爹达摩阇,另一个人司书罗没索磋。双方在此干旱和并日而食之时完毕一项买卖。彼等皆系耶吠村本地人(kilmeci)。该达摩阇愿将内集体全部7avacira之葡萄园一所卖给司书罗没索磋。给价6手长之地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊一只,谷物1米里马。双方在此公平之规范上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面达成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼物赠送外人、交流、横行霸道。将来,无论什么人若对此事进行揭露、发生冲突或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。其权力如生命一样,长达千年。

        
yatma莫莱那断绳。”(109)

        很显著,
此“买卖葡萄园之协议书”是在十三分之景况下签订的,协议书如实地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年三月,天气干旱,耶吠村人达摩阇一家饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1条,绵羊2只,谷物1米里马之价卖给司书罗没索磋的地方。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一语,表明此协议在缔约时,还进行了体面的“断绳”仪式,断绳人即协议签订仪式的主席。断绳后即表示协议生效。同时,从商事“司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送旁人、交流、为非作歹”一语中我们得以作出判断,当时精绝国农村人与人中间,存在着耕地或葡萄园作为礼物赠送旁人的风貌。

         
4、土地(包涵庄稼)作为私有财产,在民间可以并行转让、赠送。

     
《译集》572号就记载了那样一件事,即:“兹于巨大皇帝、上天之子夷都伽·阿没瞿迦天子在位之21年七月1四日有当家的一名,司书尸伽那耶。彼愿将在misi地中正种植大麦(?)之10kuthala给彼之邻居鸠尼多。(该事)系当诸执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之面办理的。证人为tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多及apsu僧凯。自今过后,鸠尼多对该kuthala有权播种、耕种、横行霸道。以往,无论任什么人再提该事,彼之翻案在皇廷均属无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官之命所写。其权力长如生命。

       
那么些kuthala再耶娑啰地点,直对着苏耶陀(?)。授权双方都很中意。”(110)

       
五,葡萄园及耕地作为私有财产可以合法抵押。

      
《译集》第伍73号文书,是一件“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给别人之文书”。该文件云:“
顷据耶钵笈向余报告,僧人僧伽尸罗将属彼全部之葡萄园一所及耕地一块抵押给客人。汝务必当面作详细摸底,葡萄园及耕地是或不是确已抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自个儿之财产,彼不应当废弃。该葡萄园及耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(111)

       
无论是现代照旧在汉代,凡是能在人际生产、生活交往进程中作为大宗财产抵押的物料,都属抵押者的可贵财产。土地作为葡萄园的载体是一种生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地就显得更为爱慕。所以,无论在其他动静下,葡萄园是不能随便出售和质押的。倘诺接受抵押者所得葡萄园是通过不合规手段拿到的,或然抵押者将本不属于自身的葡萄园抵押给旁人,官方将出面干预抵押者和承受抵押者双方的作为,终止执行它们之间因抵押所达到的协议,此文件反映的就是这么一种情景。

       
陆,田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以继续。

     
《译集》第1、87号文件中有“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没五个人平分祖父和伯伯田园、葡萄园等遗产”之记述。文书云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那多少人有彼祖父和四伯相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所及可耕地若干。现彼等已将全体财产(包罗衣裳、被褥等等)平均分配”(112)。

       
七,僧人与僧人之间也得以购买销售葡萄园。

       《译集》中第陆55号文件是一件关于僧人与僧侣之间购销葡萄园的文书(113),格式与第5、81号文件相同。

      
《译集》资料中纵然没有直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪录,但上述材质所反映的地主与国民、平民与公民、僧人与平民、僧人与僧人之间,将耕地、葡萄园互相自由购买销售、转让、赠送、抵押的情事卓殊普遍。187号文件中兄弟四个人平均祖业——田园、葡萄园、耕地的记录,更显现出土地私有制在立时的社会形态。耕地及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、如故抵押,双方均立有字据,即有契约或协议书。契约或协议书的基本要素:一,立约或协议的年华、地方。贰,立约或协商人互相姓名。叁,立约或协议的具体条件和故事情节(其中包含对毁约方的查办)。四,证人、司书姓名等。五,协议最终还有主持签订协议人的名字、即断绳人签署。不言而喻,土地私有是精绝国土地全体制的关键造型。正符合恩格斯所说的:“土地全体者可以像逐个商品全数者处理自身的商品一样的去处理土地”之境况。

  

八、精绝国的实物税征收制度

 

         
七个国度,无论大小,从古到今,为了保险那架政治机器的运维,税收是一个国度的主要性财政来源。从尼雅遗址出土的佉卢文经济文书资料分析,精绝国从建国到流失,限于当时社会生产力的开拓进取程度,它执行的是一种实物税征收制度,以货币方式付税差不多不设有。因为精绝国是2个半农半牧的国家,这么些国家的经济支柱只好是农牧产品及其副产品。

       
精绝国对税收设有专门的税吏:“Sothamga”,也有学者将其译成“税监”(114)。平常出现于《译集》的税吏(Sothamga)有:Sothamga苏祗多(1二,43)、sothamgha莱比耶(3叁,34、8叁,97、165、340、57六,713)、税吏莱比雅(3柒,86)、Sothamga柯莱莎(341)、Sothamga莱比(344)、Sothamga苏瞻摩(524)、Sothamga苏祗耶(520、567)、Sothamga凯柯啰(577)、Sothamga罗没索磋(580)等。除此之外,见于文书中参加过税收的官员和客人还有:sugvutas(42)、ageta僧伽比耶(42)、yatma阇吉(59)、摩啰磋耶(70)、陀支(70)、翅尼加(90)、钵祗多(162)、钵瞿(16四,165)、摩吉那(165)、sadvaita苏伽多(247)、鸠多(272)、yatma(27二,430)、列钵多(275)、yatma波柯多(291)、凯啰摩沙(341)、tuguja苏陀娑这(374)、yatma阿科(374)、钵祗娑(567)、ageta莱比耶(714)、祖吉多(714)、ageta鸠恩多(725)、舍毕伽(725)等(115)。

       
小编认为,上述加入税收的sugvutas,yatma,sadvaita,tuguja,ageta官员中,“yatma”是一种特别负责谷物税征收的职责或官衔。《译集》所见,可证之如下:

       
1、“……正当yatma派鸠多在汝处征收kuvana、tsamghina和koyimamdhina谷物并存放于城内拥有官府之时,即属
以往让kuvana、tsamghina和ko 
〔yimamdhina…………〕谷物征收  
〔………〕于城内。”(116)。

       
2、“前曾由汝处征收kuvana谷物之税350米里马。因知道彼等将带此税之(三分之一)一至都城,故现派yatma波柯多前来汝处。当汝接此命令书,该项谷物应即征收。”(117)

       
三,“顷据必摩犀这报告,彼在该处现已接受广大岗位。汝从该处已发出关于彼之报告书一封。彼现系kuvana谷物之yatma。应准彼前去并化解该职。(某人应做yatma)彼从前径直系kuvana谷物之yatma。当汝接此契形文书及图书,应即刻免除必摩犀那之职,应由旁人作yatma,彼系puke。”(118)

       
尼雅遗址出土的佉卢文书资料显示:鄯善王统治时期,即使各省府之cozbo(州长)对该州的总体行政事务负总责。但鄯善王授权各王爷、王子插足各市(郡)的税收管理。各位王爷、王子都有友好的分管区域,他们对团结分管的州府所在地的税收有决定权,和支配权。下边是王子kala鸠钵苏陀致凯度多州州长cozob索没阇迦的一封事关他分管区域内税收的信,此信曰:

       
“伟大皇上之子kala鸠钵苏陀谨向身心欢腾、长命百岁、容貌如神之巨大cozob索没阇迦问候,并颂万寿无疆:敬悉福体康泰,不胜欣慰。余亦甚好,汝定欣慰,兹函告如下:属于余区之人如故由汝照拂,让彼等现仍全体由汝照拂。汝处之任何税收,仍由汝处征收。何种谷物必须付酒购买,就以酒购买。务必对yatma和ageta作专门之提醒,不得持有短少,必须当yatma和ageta之面交点。”(119)

        精绝国征收的税种主要分四大类:即谷物税、牲畜税、酒税、杂税。年税收目的是以村为单位下达的,各村的地主负责摊派和吸纳该村各户的年税。然后集中起来,再缴纳
国 库。下边有诸如此类几份材质:

      
1、“阿夷耶摩村之欠税,……欠债总数:新欠及旧欠之酥油18希,asamkharajiya(?)1,粗地毯(kosava)6块,akisdhal(织物)1,布5块,kamumta16,袋子2只,蓝二只,绵羊2头,pontgoena酒1米里马5希,谷物16米里马,牛一只。”(120)很清楚,pontgoena是“葡萄”音译的转写。

      
2、“阿夷耶摩村依旧征税如下:酥油、绵羊,kosava,
arnavnji,地毯(thavastae),raji,毛毡(nammatae),camdri及kammama另有maka,ogana,croma(?)及全体其余之税;由此,现该税收应马上全部交ageta莱比耶及祖吉多送此。vege 
kilme妇女之税亦全体亟待。”(121)

      
三,“关于比多村老百姓之税收,汝前曾派钵祗多来此。2018年钵祗多取去三年之税收绵羊17头。二零一九年,彼等已将羊5只全部带至都城。余等已将酥油3希送至汝处。二零一八年及今年之前之酥油均无欠债。该处欠债,现系第6年(自彼等应还之时起)。一切皆已征收。”(122)

      
四,“其实以前该处耶吠村各kilmecis之年税,一驮谷物都是15米马里总结,现时彼等没有将税如数带来。由kilmecis租来之这一骆驼,现已被卖掉。此处已赢得谷物100米里马。该骆驼之价款,应由诸kilmecis付给,该款应由彼等温馨拿出去。诸kilmecis相互做得都不对。有势力之kilmecis虐待有个别kilmecis〔……〕。”(123)在此地,作者以为:kilmecis分明可以译为是“户”或“人家”。

       
所谓谷物税,约等于粮税,精绝国种植的粮食作物有:大麦、大豆、粟、黍等,无论是庄园主,照旧自耕农甚至是佃户来,只要种地,就要上交谷物税。而且谷物税要交纳田间新收割的小麦。《译集》165号是“ogu基提舍摩致cozbo克罗那耶及sothamgha莱比耶的信”,信中谈道:“比多村二〇一八年及今年之欠税必须全体由该三个人带此。若汝不按期送来而在半路被打劫,则汝sothamgha将从汝自身之田园按数赔偿。大批量之酥油以及田间新收割之谷物应总体送此。vega
kilme诸女士之税以及田间新收割大豆之税,应总体一并送此。”(124)信中的“
该多人”指 ogu基提舍摩的派员托摩吉那和钵瞿。 

        
牲畜税:就是骆驼、牛、马、羊税。精绝国(凯度多州)在征收骆驼税、马税、牛税、羊税的同时也征收酥油。因为酥油是牛、羊乳制成的食物。所以,精绝国(凯度多州)的酥油税是附着于牛羊税来征收的。故酥油在税收项目中有奶油而不言酥油税。佉卢文资料所见,精绝国(凯度多州)所征收的牲畜税,其牲畜口齿需要无法过大,也无法廋弱。骆驼一般须求三至七岁。《译集》341号文件有:“畜群中如二虚岁及三至7岁之骆驼皆应交sothamga柯莱沙及凯啰摩沙送此”。(125)字样。sothamga柯莱沙就是税吏。

        
同样,证之税收须求“牲畜口齿无法过大,也不能够廋弱”的资料尚有:

      
一,“比多村现已由朕移交Camkura阿尤那。前自kilmecis处……口齿满十三年以上之骆驼均无带至〔……〕。当汝接此泥封契形文书,应即〔……〕务必作详细指示,作为国税上交之骆驼,其口齿不可以过老。”(126)

      
二,“比多村现年之税额征收如前,二〇一八年之税已交sugvutas之手。当如接此泥封契形文书,关于此税应即摸底vasu莱比耶,并迅将所收之税全体交ageta僧伽比耶送此。如前一模一样,比多村之骆驼一峰计入今年之税内,该骆驼不应年老,也不应廋弱,并应随同上述诸税一并送此若。有别的欠税,亦必须全体送此。税内之酥油应先从速送出。”(127) 

       
精绝国(凯度多州)的多多地主同时也是精绝国(凯度多州)的基层税吏。上面大家关系的税
吏和 收 税人
中,“sothamgha莱比耶”就是比多村的地主;“列钵多”就是阿夷耶摩村的地主;这个基层税吏平时把该村各户收到的税收据为己有,致使皇廷震怒,下令查处或追缴。例如:

       
《译集》275号云:“自前由汝处征收阿夷耶摩村之年税,迄今已有二十余年。汝在该地将此税一向吞为己有。当汝接此泥封契形文书,此税,余已透过送上帐件一份。连同此税之帐件全副应由列钵多,yatma和ageta迅速送此;不得隐瞒,不得少送。”(128)那里的汝,指的就是地主“列钵多”。

       
《译集》70号云:“如前相同,四年之税皆为摩啰磋耶吞占,(故)四峰骆驼皆为布伽凯吞占。当汝接此泥封契形文书,纵令有恒河沙数被人强占,此税应交陀支之手送此。”(129)摩啰磋耶也为地面的地主。

        
酒税在文书中称suki酒,即“税酒”。是专指果酒而言的。前文大家曾经论及
葡萄种植是精绝国农业的主导产业
,其所发出的经济效益首要浮今后葡萄酿酒业方面。所以,国家对征收酒税是十分器重的。
为征收酒税
,国家存在专门接收酒税的酒局,酒局内有专门接收酒税的税吏。

        
对此,《译集》第四67号文件那样写道:

       
“顷据苏祗耶向余等告知,彼现任税吏(sothamga)已有四年。彼之屋内,浪费很大。此处酒局已立有账目。税吏苏祗耶在彼屋内将酒浪费,应免去彼税吏之职。由外人作税吏。酒,彼等欠酒局之皇家之酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠之酒仍应由彼等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其余税吏征收”(130)。

       
精绝国酒局收取税酒是以村或百户为单位集中收取的。同时,拖欠税酒不交或交不起,是要以物折价相抵交付的。《译集》第四31号文件就是一件酒局向吠耶村征收税酒的文书。

       
该文件云:“此文件系有关耶吠村之酒事。耶吠村人三年之suki酒应各自计算出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有之suki酒各为19希。酒现已征收二年。”(131)很明显,“suki酒”就是“税酒”。

     
《译集》第叁68号文件是一件多户或村、区拖欠酒局税酒的账单。该账所记:

       
一,毕多伽欠酒1米里马15希;罗犀那欠10希。

       
二,色伐耶百户内欠酒14希;楼色都区欠酒16希。

       
3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(132)。

       
在那件账单上依据第3、,3行所记村名、区名估算,第三行所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或庄园主的名字。

       
精绝国对税酒的清收一定爱抚,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是要付利息的。《译集》第伍39号文件有这般的记叙:

       “
一月内〔……钵吉耶及阿比那收取酒8希,谷物3米里马,绵羊一头〔……
〕秋日收下酒4希,第一回之4希系酒之利息。谷物之利息为〔……〕2希及麦子3米里马。〔……〕总值为19。于冬季,4月内〔……”(133)
此件文书残损较重,但贯穿上下文意,可以断定这是一件官方文件,而不是一件私人之间相互借贷的协定。无论是借贷谷物、酒浆,依旧村、区或个体拖欠国家的税收,其利息只好由国家来定,收取利息是含有自然强制性的。从《译集》第拾,0号文件反映的状态来看,庄园主有跨庄园放贷谷物的场景,未见有放贷酒的记录(134)。所以唯有在拖欠国家税酒(也即酒税)、粮税的场所下,欠税户才大概支付酒利息、粮利息。可想而知,酒税和粮税一样,是精绝国向村民征收的一项常规税。

       
杂税,是除粮税、牲畜税、酒税以外不可以包罗的全体税收项目,故称作杂税。精绝国当时的杂税税种很多,其中还有女性的人头税。所收之物十分首要为手工业产品中的毛纺织品、棉纺织品、和农副产品中的水果类产品及畜牧业的补给品饲草等等。见于佉卢文税收文书资料中的有:毛毡、粗地毯,地毯、布、akisdhal(织物),袋子,蓝子,fsamghina,  kamumta,kosava, arnavnji,  raji, camdri及kammama
,maka,ogana,croma(?),seni税,uiciri税(677)(135)等等,甚至石榴(207、252)(136)、茜草(252、29五,387)(137)也在征税之列。总之,精绝国征收的税种,所关联到的物品大概囊括了人们生存所用的具有的消费品。

       
那么,精绝国既然举行的是一种实物税制度,其所收项目如此之多,容积如此之大,其国库在那边?又是怎么开发保证的吗?从现有的素材来看:鄯善王统治时代,都城及各省府所在地都建有公共粮库,每年九月各地税吏将该州所属村、区所征收的谷物集中入库保管。对于所征收的牲畜税:骆驼、马、牛、羊等,无论多少,一律入皇家牧群放牧饲养,在那边,皇家牧群就是确保储存牲畜税的国库。例:《译集》725号云:“此税应交ageta鸠恩多及舍毕伽送此。税收应由kamzavalis作详细之调查和测算。税收应全体送此。牛羊应由皇室牛群和羊群领去”(138)。税酒自然由酒局征收保管乃至交易出售,酒局也应是精绝国国库形式之一。同理,独立即期的精绝国,其税收入库格局与鄯善王统治时代的如出一辙。

(未完,待续)

 

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