从佉卢文简牍看精绝国的葡萄种植业,西晋在此以前我国西域种植葡萄历史疏证

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土的佉卢文简牍中相关农业经济方面文书的研讨,揭露出农奴制度下的精绝国土地所有制之形象。土地私有是精绝国土地所有制的根本格局。作为私有财产,无论是买卖,仍旧抵押葡萄园土地,双方均立有契约或协议书。葡萄种植是精绝国的一项经济支柱产业。精绝国大面积种植葡萄促进了葡萄酿酒业的开拓进取。国家对酒业的保管尤其残忍,设立有更加征收税酒的酒局,以村或百户为单位向酒局上缴税酒,国家将税酒还通过商运销售到周边国家与地点。葡萄种植户拖欠税酒是要付出利息的。酒税是精绝国的一项重点财税来源。
驷不及舌词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地所有制;葡萄种植

                    
——试论精绝国、高昌国葡萄园土地所有制与酒业管理之格局

中图分类号:K207      文献标识码:A       
文章编号:1000-2820(2006)06-0066-05

           (小编单位:黑龙江省社会科大学历史商量所      金斯敦 :030006)

   
尼雅遗址坐落广西自治区民相城区北约150公里的尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭里边,南北约25英里长,东西约7.2公里宽、总面积约180平方英里的限量内
,遍布着寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存。1931年二月斯坦因在尼雅遗址中发现了一枚汉简,有地名“精绝”二字。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务的官僚向
臣属于西夏的精绝皇帝下命令等等。从此汉简得知,尼雅古村落即是两汉文献中的西域三十六国中的“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人。精绝经略使、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里,南至戎卢国八天行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,后周时为精绝国,西夏时虽归鄯善国统辖,但新兴又度复国。尼雅遗址先后出土佉卢文残卷720余件,涉及农业经济方面的文本约150余件。占文书总数的百分之二十一。与饲养有关的公文约80余件,占出土文书总数的九分之一,与葡萄种植和酒业管理有关的文书近20余件,占所有农业经济文书的约八分之一⑶。
   
本文仅就尼雅遗址出土的关于精绝国葡萄种植和酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探索,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地之所有制形态一并商量。不妥之处,敬请方家教正。 

 

一、精绝国的葡萄种植与葡萄园土地所有制之格局

    葡萄:Vitis  vinifera  L.
落叶木质藤本。掌状叶,3—5缺裂。复总状花序,平常呈圆锥形。浆果多为圆形和椭圆形,富汁液,熟时紫粉红色或红而带蓝色,或黄白色、或粉褐色、或青青色,外被蜡粉。色泽随体系而异。花期12月,果期9—十二月。连串众多,主要由澳大利亚葡萄(Vitis 
vinifera)、美利坚合众国葡萄(V.   
labrusca)。葡萄是当今世界上很多国度公民最钟爱、最常吃的鲜果之一。葡萄酒也是社会风气上历史最长、产量最大、质量最优的特其拉酒品种。我国西域现在栽种的葡萄有200四个品种。其中以河池、鄯善等地产的无核葡萄最有信誉。从历史的角度来看,西域地处欧亚主题地带,是世界上较早种植葡萄和用葡萄酿酒的地面之一。同时,西域在东西经济、文化沟通史上又占有极度的地位。“葡萄种植史”是“西域农业史”的机要组成部分,“西域农业史”不仅是“中国农业史”的一部分,而且又是“中亚农业史”的一有些。在此,小编想透过历史文献、考古资料、越发是尼雅遗址、阿克苏地区出土的连带文件资料的钻研,对明代在此在此以前我国西域的葡萄种植业与酿酒业勾勒出一个差不离概略,由于论述不够健全,故题曰“疏证”。

现有资料声明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等以外,当时的土地所有制之形象分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院高僧耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅局地少量土地等各种情况。土地私有是精绝国土地所有制的严重性格局。

                                一

   
众所周知,土地私有制的建立,是私有制最终成功的阐明,而土地私有制的终极确立又是以土地可以轻易买卖为标志的。恩格斯提出:“完全的、自由的土地所有权,不仅象征毫无遮拦和毫无限制地的可能性,而且也意味把它出让的可能”(4),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理自己的商品一律的去处理土地”(5)。

    
任何一种作物的源于,都要经历一个从采访野生果实(或根茎)、驯化野生品种、到人工培植成功,再开展普遍推广种植,以致远程传播的进度。葡萄的根源与升高也同等经历了那般一个进程。那么,葡萄是从那里起点的呢?世界上如哪个地方方最早种植葡萄、葡萄又是哪一天被大千世界酿制成酒、葡萄的创设与酿酒技术又是哪天传入我国西域的吗?有些难题早已在历史发展的脚步中被时光所湮没。

   
恩Gus1853年2月6日于圣迭戈致马克思的信中在谈及西夏东方各部族为啥一向不直达土地私有制,甚至没有达到封建的土地所有制的案由时说:“首如果出于天气和土壤的特性,越发是出于大戈壁地带,这么些地区从撒哈拉因此阿拉伯、波斯、印度和鞑靼直到南美洲高原的参天地区。在此地,农业的第二个标准是人为浇水,而那是村社、省或中心政党的事。在东面,政党一起唯有多个机关:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和国外)和集体工程(管理在生产)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河自大茂山北麓流动而至,其天气和土壤条件与阿拉伯、波斯、印度和鞑靼几乎,但此时的农业人工灌溉工程并不完全须求整个村社或任何国家的能力才能一呵而就,尼雅河稍加导流就足以灌溉其沿河两岸的耕地,这应该是实际。土地私有制形态在精绝国的留存,从某种程度上即声明了这点。
精绝国的土地私有首要表现在偏下多少个地点:

  ㈠、葡萄种植、酿酒技术的源点与中期传播

       (一)、耕地及葡萄园民间可以任意买卖

    
考古资料表达,世界上最早栽培葡萄的地段是小亚细亚的几内亚湾和莫桑比克海峡之间及其南岸地区。大约在7000年之前,南高加索、中亚西亚、叙利伯维尔、伊拉克等地方已先河了葡萄的栽培。波斯(即今伊朗)是最早用葡萄酿酒的国度。上世纪九十年代中期,考古学家在伊朗北边扎格罗丝山脉的一新石器时代晚期聚落遗址里,发掘出一个罐子,美利坚同盟国宾西法尼亚州立大学麦戈文在《自然》广播发布小说说,这些罐子暴发于公元前5415年,其中有残留的洋酒和预防特其拉酒变成蜡的树脂。

  
《译集》第419号简牍,“阿难陀与菩地啰、菩达耶二小兄弟买卖葡萄园之协议书”云:
“兹于巨大君王、上天之子夷都伽•阿没克伐吉在位之28年10月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所及另一块在misi地内之letga 
kuthala出卖。总共为五块地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另付两穆立,未来又付12穆立。双方在此公平之规则上达成协议。买卖双方皆很好听。此文件系根据菩地啰及菩达耶之请求在凯度多僧伽比丘之眼前所立。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人及dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那之仆人支祗多,僧人祖祗色多及舍那伽。此文件系由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和性命一样,长达千年。今后,无论何人提出异议企图推翻此项协议,在僧伽比丘面前均属无效。企图推翻协议之罚款为布5匹,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详尽(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧人跋多罗为证人(7)。

  
考古资料表明,古埃及(Egypt)也是最早栽培葡萄和用葡萄酿酒的古国之一,在埃及(Egypt)最知名的phtah—Hotep古墓发现了一幅距今6000年以上的素描,上边清楚地描绘了当时古埃及(Egypt)人构建、采收葡萄和酿造葡萄酒的情景⑴。在古阿拉伯埃及共和国率先、二王朝的墓葬中曾发现有“王家葡萄园印章”和众多的完整或破烂的酒器,有些酒具的粘土塞上的印记,还关乎王家葡萄园的名目和管制它们的大官的名号⑵。表明在公元前三千年至公元前两千七百年时期,古阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)早就种植葡萄和用葡萄酿酒了。

      (二)、奴隶通过其主人出卖自己的土地

   
南美洲最早种植葡萄并开展干红酿造的国度是希腊共和国(The Republic of Greece),一些乘客和新的山河的制伏者,如腓尼基人和曹魏两河流域的亚述人就是从古Cole希达人那里学会了葡萄的培训、酿酒技术,而经过航海和交易,将葡萄的作育和酿酒技术从小亚细亚和阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)带到希腊(Ελλάδα)的克里特岛,才逐步遍及希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)及其诸小岛。公元前一千年,希腊共和国(The Republic of Greece)的葡萄种植已极为兴盛,在古希腊共和国(The Republic of Greece)有名作家荷马所写的史诗巨制《伊乌兰巴托特》和《奥迪Q7》中,有众多章节讲到葡萄园和果酒。

  
《译集》第574号简牍是一件“罗没索磋与牟罗德耶之诸奴隶买卖耕地之协议书”。该协议书云:
“兹于巨大太岁、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦皇帝在位之34年八月24日,kori牟啰德耶及罗没索磋完成一项合计。罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地。该地已由罗没索磋付给薪酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹必须归回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋二零一九年开发葡萄园及耕种该地。春季(?)无论该地生产多少食物和酒,皆归罗没索磋所有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶无法向罗没索磋要谷物作为地租,罗没索磋也不可能向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)冬季,双方将作协议,作出决定。若彼等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为彼之财产,彼自己之土地由kori牟罗德耶取去,就如在此此前那系kurora一样。此事之证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第574号简牍中所记“罗没索蹉曾向牟啰德耶之诸奴隶买地”之景况,反映出精绝国当时的农奴制度,庄园主奴役之下的奴隶虽有少量土地归自己所有,但其贩卖时还要通过庄园主出面交涉,因为奴隶在及时是不富有独立人格的。唯有她或他们的主人,才可以代表他或他们。所以,牟啰德耶之诸奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营的纪录很少,“kori牟啰德耶无法向罗没索蹉要谷物作为地租”一语在此协议中的出现,反过来说,皇家和庄园主有可能将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营,平民之间也可能存在着土地互相租佃之情形。

   
公元前六世纪,希腊共和国(The Republic of Greece)人把小亚细亚原产的葡萄通过西安港传来高卢(即今法国),并将葡萄栽培和利口酒的酿造技术传给了高卢人。布达佩斯人从希腊语(Greece)人那里学会葡萄栽培和鸡尾酒酿造技术之后,很快在意大利共和国半岛周详推广。古班加罗尔一时,葡萄种植已相当常见,发布于公元前450年的“汉堡法”(Twelve 
Tables)规定:若进入葡萄园行窃,将面临严格惩治。公元一、二世纪,随着开普敦帝国的入侵扩大,葡萄栽培和酿酒技术飞快流传法兰西、西班牙王国、北非以及德意志额尔齐斯河流域。

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都足以买卖

  ㈡、葡萄的培训与酿酒技术哪一天传入我国西域

  
《译集》第581号简牍,是一份“耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议”,该协议云:

……阿没克伐迦皇帝在位之6年九月14日,有先生达摩阇,另一人司书罗没索磋。双方在此干旱和饔飧不继之时达成一项买卖。彼等皆系耶吠村本地人(kilmeci)。该达摩阇愿将内集体所有7avacira之葡萄园一所卖给司书罗没索磋。给价6手长之地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2只,谷物1米里马。双方在此公平之规则上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面已毕协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送别人、沟通、胡作非为。今后,无论什么人若对此事进展报案、暴发争辩或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。其权力如生命同样,长达千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
很明确,
此“买卖葡萄园之协议书”是在更加之情状下签订的,协议书如实地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年十一月,天气干旱,耶吠村人达摩阇一家饔飧不济难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1条,绵羊2只,谷物1米里马之价卖给司书罗没索磋的景色。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一语,表明此协议在签订时,还举办了尊严的“断绳”仪式,断绳人即协议签订仪式的主席。断绳后即表示协议生效。同时,从商事“司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送外人、互换、胡作非为”一语中大家得以作出判断,当时精绝国农村人与人之间,存在着耕地或葡萄园作为礼品赠送旁人的现象。

    有学者认为,“公元前329年到323年,亚历山大东征把希腊(Ελλάδα)知识文明带入中亚,从此种植葡萄、酿造干红和酒神崇拜,先河在粟特人中流传。据希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)大家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二字发音,直接来自希腊共和国(The Republic of Greece)文‘Botrytis’。汉学家劳费尔在名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里觉得葡萄一词是波斯语Budawa的对音,而中亚粟特语里的趣味是‘藤蔓’”⑶。那是一种观念的认识观念。西域地处欧亚大陆中央地带,远在西楚往日,西域就有各种民族运动。孝李熙神爵二年(前60年),匈奴日逐王率众降汉,北齐王朝代表了匈奴对西域的控制权。神爵三年,置西域都护,统领大宛及其以东城郭诸国,兼督察乌孙、康居等行国。都护治所在今台湾轮台县国内的乌垒。西域归入我国领土时,其西界直至巴尔喀什湖以东以南地区,南边直至喀喇青城山的南北两麓。“本三十六国,其后稍分至五十余。……东西六千余里,南北千余里”⑷。唐宋时,其领土较北齐为广⑸。由于历史的变迁,汉唐时代已归入我国幅员的西域诸城国中已有些独自或归属其余国家领地,但小编所阐释的是明清在此之前我国西域的葡萄种植与酿酒业,故本文所涉嫌到的西域材料,就有可能超过狭义上的本国现行的西域地区——玉门关以西,主指“台湾”
的地理概念。

     (四)、土地(包罗庄稼)作为私有财产,在民间可以互相转让、赠送

   
从文献记载来看,我国西域种植葡萄和用葡萄酿酒的野史只可以追溯到孝曹操时期,即张子文出使西域在大宛国见“左右以葡萄为酒,富人藏酒至万余石,久者积数岁不败”⑹。至刘询神爵三年(公元前59年),大宛国即为汉西域都护所辖。可是,《汉书》所记的好记星朝西域诸城国中,像且末国、大宛国种植葡萄和酿酒之处境,并不是西域诸城国种植葡萄和酿酒的早期写照。所以说,我国西域种植葡萄和用葡萄酿酒的历史,应该以纳入汉、唐王朝版图的西域诸城国的种养葡萄和用葡萄酿酒的历史为准,而无法以明日我国国土中所保留的西域疆界中的古村国之种植葡萄和用葡萄酿酒的历史为准。

   
《译集》572号简牍就记载了如此一件事,即:“兹于巨大君王、上天之子夷都伽•阿没瞿迦君主在位之21年十一月13日有孩他爹一名,司书尸伽那耶。彼愿将在misi地中正种植小麦(?)之10kuthala给彼之邻居鸠尼多。(该事)系当诸执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之面办理的。证人为tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多及apsu僧凯。自今之后,鸠尼多对该kuthala有权播种、耕种、横行霸道。今后,无论任何人再提该事,彼之翻案在皇廷均属无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官之命所写。其权力长如生命。
这几个kuthala再耶娑啰地方,直对着苏耶陀(?)。授权双方都很好听。”(10)

   
1948年,前苏联考古学家在今土库曼国境内之尼萨古都一宫廷遗址内,发掘出帕提雅王国(中国古称安息波斯国)期间的60多枚象牙角杯,亦称“来通”(Rhyton)。其部分“尼萨来通”的口缘处雕刻有葡萄藤蔓和Sheila神邸,此遗址年代为公元前二世纪⑺,但古安息波斯国栽植葡萄的野史远不止公元前二世纪。因为把葡萄作为雕刻对象,用艺术样式显示在生存用具上,是内需经过漫长生产实践、生活观望的。

      (五)、葡萄园及耕地作为私有财产可以合法抵押

   
据《光昨早报》报导:在二〇〇三年展开的尼罗河鸡西鄯善县洋海墓地的考古挖掘中,考古人士从约2500年前的一座墓穴中发掘出一株葡萄标本。福建考古所专家认可它属于圆果紫葡萄的植物。其实物为葡萄藤,全长1.15米、每节长11毫米、扁宽2.3毫米⑻。那是新疆考古中发现最早的关于葡萄种植的家伙标本,不仅把阿克苏地区种养葡萄的历史年代提前了一大步,而且向传统的说教与价值观提议了挑战。

   
《译集》第473号简牍,是一件“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给客人之文书”。该文件云:“
顷据耶钵笈向余告诉,僧人僧伽尸罗将属彼所有之葡萄园一所及耕地一块抵押给别人。汝务必当面作详细询问,葡萄园及耕地是还是不是确已抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应有甩掉。该葡萄园及耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
不论是现代或者在南宋,凡是能在人际生产、生活交往进程中作为大宗财产抵押的物料,都属抵押者的难得财产。土地作为葡萄园的载体是一种生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地就显得尤其敬重。所以,无论在任何动静下,葡萄园是不可能随意出售和抵押的。若是接受抵押者所得葡萄园是由此不合规手段获取的,或者抵押者将本不属于自己的葡萄园抵押给外人,官方将出台干预抵押者和承受抵押者双方的一言一行,终止执行它们之间因抵押所达到的商谈,此文件反映的就是这么一种情况。

   
综上说述,“公元前329年到323年,亚历山大东征把希腊共和国文明带入中亚,从此种植葡萄、酿造苦艾酒和酒神崇拜,起首在粟特人中流传”的说教并不牢靠。隶属我国汉唐时代的西域诸城国,像大宛、罽宾、波斯、种植葡萄与用葡萄酿酒的野史会更长。仅从六盘水鄯善县洋海墓地出土的葡萄藤来看,西域种植葡萄的野史已突破公元前五世纪,其用葡萄酿酒的野史也当同时暴发。

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以再三再四

                                                                                                                   

   
《译集》第187号简牍中有“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没三个人平分祖父和四叔田园、葡萄园等遗产”之记述。文书云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那四个人有彼祖父和岳丈相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所及可耕地若干。现彼等已将全部财产(包蕴衣服、被褥等等)平均分配”(12)。

                                         二

      (七)、僧人与僧人之间也可以买卖葡萄园

   
本文命题为:“明清往日我国西域葡萄种植历史疏证”,首先我们就要从历史文献的角度来考察后晋之前我国西域的葡萄种植和用葡萄酿酒的记载,同时辅以考古学材料佐证。前边大家已经关系到汉唐时代我国西域的所在限制难题。提议:故本文所涉及到的西域材料,有可能超出狭义上的本国现在的西域地区——玉门关以西,主指“湖南”的地理概念。

   
《译集》中第655号简牍是一件关于僧人与僧人之间买卖葡萄园的公文(13),格式与第581号简牍相同。
《译集》资料中即使从未直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营的纪要,但上述材料所浮现的地主与全民、平民与全员、僧人与全员、僧人与僧侣之间,将耕地、葡萄园相互自由买卖、转让、赠送、抵押的图景极度普遍。187号文件中兄弟四个人平分祖业——田园、葡萄园、耕地的笔录,更显现出土地私有制在即时的社会形态。耕地及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、仍然抵押,双方均立有字据,即有契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的时间、位置。2、立约或协议人互相姓名。3、立约或协商的具体条件和内容(其中囊括对毁约方的惩罚)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人的名字、即断绳人签名。同理可得,土地私有是精绝国土地所有制的首要造型。正顺应恩格斯所说的:“土地所有者可以像每个商品所有者处理自己的商品一律的去处理土地”之景况。
    历年来,有关精绝国葡萄种植方面的东西考古发现有:
1、1959年吉林自治区博物馆在民江都区一座古代时期的合葬墓里发掘出的毛制品中,有一种孙吴被称作“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人选,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰”(14)。
2、19世纪初,斯坦因在尼雅遗址曾发现巨大果园一座,种种果树同葡萄架的行列都很整齐(15)。3、1995年六月在尼雅遗址一号墓地三号墓,一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
我国西域种植葡萄至少有2500年上述的野史,据《光昨日报》电视发布:二零零三年十月,在吉林武威鄯善县洋海墓地一座2500年上述的古墓中,发掘出一株葡萄标本,考古学家认定它属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11毫米、扁宽2.3分米(17)。至精绝国时代,西域各国种植葡萄已度过六七世纪、甚至更长的里程。尼雅遗址所发现的明清果园中的排列整齐的葡萄架,和一号墓地三号墓出土的葡萄实物,以及民高邮市明朝墓出土的人兽葡萄纹图案罽,丰硕表明,精绝人从建国发轫即会种植葡萄。联系前边佉卢文简牍所提供的状态,更讲明精绝国葡萄种植业的全盛。
   
尼雅遗址大致有180平方公里的面积,在那180平方海里的土地上究竟有些许个葡萄园,合计有多少亩?葡萄有多少品种?如何防虫、防冻、防风、防雹;怎样搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值怎么样?大家皆无从得知。从佉卢文农业经济简牍反映的气象,然则有几许是领略的,葡萄园土地除了皇廷的之外,多数是控制在庄园主和寺院僧人手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是很少的。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获时节,葡萄不仅可以鲜食,而且可以制成葡萄干,当时精绝人是或不是会将葡萄凉制成葡萄干,简牍中一贯不反映,考古发现也未见东西,故暂且存疑。精绝国大面积栽植葡萄最根本是为酿造白酒提供原料,葡萄惟有通过再加工酿造成酒,才能收获雄厚的赢利。
        
        二、精绝国的嗜酒之风与精绝国的酒业管理
西域人对用葡萄酿酒和饮用苦艾酒有悠久的历史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,革命家博望侯奉汉世宗之命出使西域,看到“宛左右以蒲陶为酒
,富人藏酒至万余石,久者数十岁不败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。1975年,考古工作者在本国山东天山南麓,从一座距今2000年的古墓中发掘出一套酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(20)。二零零四年夏,在青海安康阿斯塔那一座距今1700年古墓摄影中,发现绘有一幅“庄园主生活图”的下角画有一块葡萄地,画面上还再次出现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的全经过(21)。汉晋期间的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的庆功宴上,如故庄园主的餐桌上,特其拉酒都是必要的佐餐饮料。《译集》第637号简牍是一份账单,此单详细记载了鄯善王夷都伽•摩夷利天皇在位之11年3月,皇后去于阗旅行,路经精绝(凯度多)等地,其所用的酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的现实数量。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
天子在位之11年8月1日,当皇后去于阗旅行时,kalaKit耶曾来此地凯度多,于cozbo索没阇迦之时,彼曾在山里作vasdhiga。当时曾
用去下列花费:在山中potgonena酒1米里马4希,又dirplra谷物2米里马10希,面粉(ata)1米里马5希,又1米里马10希作为在山中之粮食。后来,kala病了,又在acona用去谷物1米里马10希,在acomena用去酒3希。又kalaKit耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又用酒7希。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人士之粮食1米里马10希。……当kala从于阗回来时,又派
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又吸收kala阁下从该地寄来之命令书一封,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4希。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多及
莱比耶曾取potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很清楚,这里的potgonena酒就是干红。据希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二字的发音,直接来源希腊共和国文”Botrytis”。汉学家劳费尔在其名作《中国伊朗篇》(Sino-Iranica)里认为葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在此间,大家也可以领略地见到,精绝国期间,佉卢文potgonena(英文转写)发音与希腊共和国(The Republic of Greece)文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是类似的,没多大不一样。前文我们已注脚“凯都多”即“精绝”。简牍中的“米里马、希”是重量单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去于阗旅行共用谷物、面粉8米里马5希;用去potgonena酒6米里马5希。而1米里马的分量是稍微吗?《译集》第329号简牍中有“每只骆驼之驮量为1米里马1希”语(下文将全引)。若根据现行每只骆驼平日的驮量,一般在150公斤到200千克以内的话,至少1米里马在150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此测算,鄯善皇后此次出游旅游,路经精绝等地,共用去谷物、面粉约1237.5公斤,用去白酒就937.5公斤。总之,清酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一种平时生活必需品,与粮食有着同样首要的法力。粮食是每一日必吃,红酒是每一日必喝。“无酒不成席”在精绝国早已成为俗规。      
    为征收税
酒国家尤其设有收取税酒的酒局,酒局内有特意接收税酒的税吏,《译集》第567号简牍对此有显然的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶向余等报告,彼现任税吏(sothamga)已有四年。彼之屋内,浪费很大。此处酒局已立有账目。税吏苏祗耶在彼屋内将酒浪费,应免去彼税吏之职
。由别人作税吏。酒,彼等欠酒局之皇家之酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠之酒仍应由彼等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其余税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是以村或百户为单位汇总收取的。同时,拖欠税酒不交或交不起,是要以物折价相抵交付的。《译集》第431号简牍就是一件酒局向吠耶村征收税酒的文本。
   
简牍云:“此文件系有关耶吠村之酒事。耶吠村人三年之suki酒应各自统计出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有之suki酒各为19希。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽曾来一信说,此酒应总体售卖,以购衣裳和铺垫。关于此酒,啰苏将价款带来,为五岁之马一匹,彼以该马换得酒5希及agisdha2.另有第二匹马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同此马尚有kojava
1条及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第168号简牍是一件多户或村、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    1、毕多伽欠酒1米里马15希;罗犀那欠10希。
    2、色伐耶百户内欠酒14希;楼色都区欠酒16希。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在那件账单上按照第2、3行所记村名、区名揣摸,第1行所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收取某村或某区税酒“税吏”的名字。精绝国对税酒的征缴一定器重,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是要付利息的。
    《译集》第539号简牍有如此的记叙:
    五月内〔……钵吉耶及阿比那收取酒8希,谷物3米里马,绵羊1只〔……
〕春日收到酒4希,第二次之4希系酒之利息。谷物之利息为〔……〕2希及包米3米里马。〔……〕总值为19。于冬日,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,能够判定那是一件官方文书,而不是一件私人之间相互借贷的协定。无论是借贷谷物、酒浆,依然村、区或个人拖欠国家的税收,其利息只可以由国家来定,收取利息是富含一定强制性的。从《译集》第100号简牍反映的情事来看,庄园主有跨庄园放贷谷物的现象,未见有放贷酒的纪要(28)。所以唯有在拖欠国家税酒(也即酒税)、粮税的状态下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。不言而喻,酒税和粮税一样,是精绝国向村民征收的一项常规税,此项税收是精绝国的一项根本财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经过商运销售到广大的且末、福特Explorer、于阗等国家。《译集》中有一件“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末销售”的命令书,该简牍编号第329号。
   
该简牍云:“酒业现已在且末盛行,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应交卡啰吉耶送此。每只骆驼之驮运量为1米里马1希,由此,彼在且末便完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应同〔……〕一起运来。此酒务必于七月5日运至且末。决不允许有任何〔……〕酒”(29)。透过此件简牍大家也足以观察,酒的小买卖收入对精绝国经济所起的援救效果,否则,皇廷不会这么强调洋酒的外销。
   
综上所述,精绝国政坛对葡萄酿酒业的管住是非常严峻的,国家设立由越发征收税酒的酒局,以村或百户为单位向酒局上缴税酒,拖欠税酒是要受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来的税酒,通过商运销售到周边国家。酒税的确是精绝国的一项重大财税来源。
                                                                                                                                           
  
      小编电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《明代精绝国与尼雅遗址》《汉唐西域与华夏文明》,文物出版社,1998年版,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第六十六上》,第十二册,中华书局,1962年版,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第六编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》二〇〇三年3期起最先连载,推断二〇〇六年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《Marx恩格斯选集》第四卷,人民出版社,1972年版,第163页。
(5)马克思:《资本论》第三卷,人民出版社,1975年版,第696页。
(6)《马克思恩格斯选集》第28卷,人民出版社,第260-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《广西出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,圣佩德罗苏拉,1988年七月版,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《青海出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,里士满,1988年1月版,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,火奴鲁鲁,1988年5月版,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《山西出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,莱切斯特,1988年二月版,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,罗兹,1988年七月版,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《广东出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,尼斯,1988年十二月版,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《河北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,瓦伦西亚,1988年三月版,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址和唐宋合葬墓》,《尼雅考古资料》,阿拉木图,1988年1月版,25页。
  (15)杨建新:《斯坦因和本国史地切磋》《西南史地》,1983年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《广西文物》1996年2期,32页。
   (17)《光后早报》二零零四年五月8日第一版。
  
(18)作者所检索过的150余件佉卢文农业经济文书中,有多数与饲养有关,对此将专题商量。
   (19)《史记•大宛列传第六十三》第十册,中华书局,1982年版,3173页。
   (20)《山西西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《随州古墓发现1700年前”葡萄园”面貌》《湖南考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《湖南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,新奥尔良,1988年7月版,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《云南出土佉卢文残卷译文集》,第210号文件,《尼雅考古资料》,比什凯克,1988年二月版,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《安徽出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,圣Pater罗苏拉,1988年二月版,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,萨尔瓦多,1988年7月版,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,帕罗奥图,1988年三月版,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《安徽出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,罗萨里奥,1988年3月版,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《江西出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,孟菲斯,1988年六月版,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《云南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,太原,1988年1四月版,219页。

 ㈠、文献所见两汉至唐种植葡萄和用葡萄酿酒的西域诸城国

(原文载自《长江大学学报》教育学•人文社会科学版 二〇〇六年6期)

 《汉书·西域传》云:“西域以孝武时始通,本三十六国,其后稍分至五十余,皆在匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,中心有河,东西六千余里,南北千余里。”

 

  
《汉书·西域传》记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:且末国、难兜国、罽宾国、大宛国。

   
且末国,地处今且末县国内资水上游。法兰西共和国伯希和在我国敦煌行窃的公元886年《沙洲太守府途经》写本中称“播仙镇,故且末国也。”《汉书·西域传》
且末国条:“且末国,王治且末城,去长安八百二十里。户二百三十,口千六百一十,胜兵三百二十人。…西北至都护治所二千二百五十八里,北接尉犁,南至小宛,可行五天。有蒲陶(葡萄)诸果”⑼。

     难兜国,在今巴基斯坦克什Mill地区之西南部。《汉书·西域传》
难兜国条:“难兜国,王治去长安万一百五十里。户五千,口三万一千,胜兵八千人。西北至都护治所二千八百五十里,西至无雷三百四十里,西北至罽宾三百三十里,南与若羌、北与休循、西与大月氏接。种庄稼、蒲陶诸果”⑽。

   
罽宾国,即今巴基斯坦西边及克什Mill西西边地区,与阿富汗西南边。《汉书·西域传》 
罽宾国条:“罽宾国,王治循鲜城,去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵多,大国也。……罽宾地平,温和,又苜蓿,杂草奇木,檀、槐、梓、竹、漆。种庄稼,蒲陶诸果”⑾(斯按:汉罽宾,魏仍罽宾,每使朝贡。隋之漕国也,大业中,遣使贡方物。唐罽宾国,开元年间向唐王朝称臣纳贡,但诸正史中未提及其种植葡萄,故在此列出)。

   
大宛国,地处今中亚的费尔干纳盆地。《汉书·西域传》大宛国条:“土地风气物类风俗与大月氏、安
息同。大宛 左右以蒲陶(葡萄)为酒,富人藏 酒至万余石,久者至数十岁不
败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”⑿。

  
《后汉书·西域传》云:“伊吾地宜五谷、桑麻、蒲陶。其北又有柳中,皆膏腴之地。”⒀
伊吾即今广元。

  
《魏书·西域》中记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:焉耆国、龟兹国、南天竺国。

  
《大唐西域记》中称焉耆国为阿耆尼国:“东西六百余里,南北四百余里。……土宜糜、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。”即今云南自治区焉耆俄罗斯族自治县。焉耆都城在今焉耆县四十里城子东四里。《魏书·西域》焉耆国条:“焉耆国,在车师南,都员渠城,本溪南七十里,汉时旧国也。……其唐宋,土地良沃,谷有稻粟菽麦,畜有骆驼。养蚕不以为丝,为充绵纩。俗尚葡萄酒,兼爱音乐”⒁。

  
《大唐西域记》称龟兹国为屈支国:“东西千余里,南北六百余里。国大都城周十七八里。宜糜麦,有粳稻,出蒲萄、石榴、多梨、柰、桃、杏。”即今海南自治区阿克苏地区库车县。都城为库车附近之匹郎旧城。龟兹国鼎盛时期其国土包蕴今轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和等县。《魏书·西域》 
龟兹国条:“物产与焉耆略同,唯天气少温为异”⒂。

  
《魏书·西域》载:南天竺国,“世宗时,其君王婆罗化遣使献骏马、金、银,自此每使朝贡”。“有伏丑城,……城东三百里有拔赖城,城中出金子、白真檀、石蜜、蒲陶。土宜五谷”⒃。天竺,古印度之别称。《南梁书·西域传》:“天竺国一名身毒,在月氏之西北数千里。”

   《隋书·西域》中记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:高昌国、康国、于阗国。

   
高昌国,位于今鸡西盆地,东西300里,南北500里。大顺时原为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉至唐时建城国。高昌古都在今双鸭山市东约40英里的哈拉和卓乡。
《隋书·西域》  
高昌国条:“高昌国者,则汉车师前王庭也,去敦煌十五天行。其境东西三百里,南北五百里,四面多大山。……地多石碛,天气温和,谷麦再熟,宜蚕,多五果。…多米酒”⒄。

    康
国,汉康居其后,其统治着昭武九姓,都城在萨宝水上游的阿禄迪城。名为强国,西域诸国多归之。米利坚、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国皆归附之。在今巴尔喀什湖和咸公里头。隋大业年间,始遣使贡方物。《隋书·西域》
康国条:“康国者,康居之后也。……多蒲陶酒,富家或致千石,连年不败”⒅。

   
于阗国,地处今云南和田,《大唐西域记》作瞿撒旦那。故址在今和田县城东北24海里之什斯Bill,位于玉珑喀什河西岸。隋大业年间,频遣使朝贡。《隋书·西域》
于阗国条:“土多麻、麦、粟、稻、五果,多公园,山多美玉。东去鄯善千五百里,南去女国三千里,西去朱俱波千里,北去龟兹千四百里,东南去瓜州二千八百里”⒆。此条虽未记葡萄,但有“五果”,且“多公园”。园林的五果中必包涵葡萄。

  
《唐书·西域》记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:乌茶国(一曰乌伏那、亦曰乌苌)⒇、俱位国(或曰商弥)(21)。

   
乌茶国,《大唐西域记》称其为“乌仗那国”。直天竺南,地广五千里,东距勃律六百里,西罽宾四百里。“山谷相属,川泽连原。谷稼虽播,地利不滋,多葡萄,少甘蔗”。据《全唐文》卷九九九记载:乌苌国王达摩“贞观十六年因陀诃斯遣使奉表献方物。”《册府元龟》卷九六四外臣部封册第二:“(开元八年)二月,遣使册立乌苌国君……并降册文,皆赐彩二百段。”

   
俱位国,《汉书》作双靡,《芜湖伽蓝记》卷五作赊弥,《魏书》作舍弥,《大唐西域记》作商弥,《悟空行记》作拘纬。据季希逋先生考证:其地当在今克什Mill地区的马斯图吉(Mastuj)和乞特拉尔(Citral)之间,北与钵和(今瓦罕),西北与小勃律(今吉尔吉特)相邻。

   
照例,《大唐西域记》中记载种植葡萄和用葡萄酿酒的还有:斫句迦国、跋禄迦国素叶水城(亦作碎叶城或素叶城)(22)、笯赤建国(23)等。

  
《大唐西域记》云:“斫句迦国周千余里。…山阜连属,砾石弥漫,临带两河,颇以耕植。蒲陶、梨、柰,其果实繁”。据季希逋先生考证:斫句迦国在《西楚书》和《法显传》作“子合国”。即今江苏叶城县。跋禄迦是梵文Baluk或Valuka的音译,义云“沙”,即今阿克苏,汉时的姑墨国。跋禄迦都城在今温宿县,素叶水城因碎叶水而得名。唐一度为安西四镇之一。近人根据苏联考古发掘材料提出,碎叶城故址当在今托克玛克城西南八英里处之阿克——Bessie姆。季齐奘先生觉得:《唐书卷二百二十一下》所云:“新城之国,在石(城)东南赢百里。有弩室羯城,亦曰新城,曰小石国城,后为葛逻禄所并。”其弩室羯与笯赤建当为同一城名之译音。苏联考古学者根据发掘结果,将此城定在今萨克拉门托地区的汗阿巴德(Ханабад)。

   
汉唐一时,我国西域诸城郭国不仅种植葡萄于田野,而且有栽培葡萄于城中者。敦煌遗书《沙州地志》伯5034号云:“艳典种蒲桃(葡萄)于城中”,“从石城至播仙八百五十里,有水草.从新城东北向蒲桃(葡萄)城二百四十里,中间三处有水草,每所相去七十余里.从蒲桃(葡萄)城西北去播仙镇四百余里”(34)。石城,本汉途乐国。据莫高窟藏经洞所出五代南齐天福十年(945年)写本《寿昌县地境》记载,鄯善镇,唐贞观中康国大首领康艳典东据此城,南蛮随之,因成聚落,名其城曰兴谷城。上元二年改为石城镇,属沙州。鄯
善,本名汉兰达。“播 仙镇,故 且末国也。”(25)新城,康 艳典 修,东去
鄯善三百三十里(26)。“蒲桃(葡萄)城,南去石城镇四里,康艳典所筑,种蒲桃(葡萄)此城中,因号蒲桃(葡萄)城”(27)。历史文献不仅记明筑建葡萄城的所有者是康国大首领康艳典,而且将葡萄城的高精度地点记载得清清楚楚。

   
从上述文献所记,两汉至唐,我国西域种植葡萄和用葡萄酿酒的地方限制波及到今阿富汗西南部、东北边;巴基斯坦南边及克什Mill一带;中亚的伊朗、阿姆河上游及费尔干纳盆地;乌兹五十铃撒马尔罕就地;巴基斯坦东西边;印度南方及西南部;埃里温地区的汗阿巴德;马斯图吉和乞特拉尔;和我国今新疆自治区的且末、焉耆、、龟兹、轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和、和田、平凉、温宿、白山等县市。其战线之长,分布范围之广,种植葡萄与用葡萄酿酒风气之盛是闻所未闻的。

    ㈡、西藏境内所出土的两汉至唐期间的“葡萄”标本与酿酒工具等

   有关两汉至唐时期西域种植葡萄和用葡萄酿酒的出土文物非常抬高,历年在本国山东境内出土的有:

   
1、1975年,在天山南麓一座古墓中,发掘出距今2000年的酿酒器具一套,其中有球形青铜壶,扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(28)。

   
2、1978年在特克斯牧场出土了一件环径为1.3cm的东晋时期的葡萄坠金耳环(29)。

   
3、1984年在奇瓦瓦的乌拉泊水库一北宋时代的古墓中出土了一件长2.5cm的葡萄坠金耳环(30)。

   
4、1995年5月在民丰尼雅遗址一号墓地三号墓一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等物(31)。

   
5、1985年1七月,在崇左火焰山公社以北的哈拉和桌的一座孙吴古墓中,在置身死者木棺的底层发现了比比皆是史前葡萄藤(32)。

   
6、20世纪初,斯坦因在民武进区尼雅遗址曾发掘出,一处公元一至三世纪的果园,果园位于居址近旁,至今还保留着曾经枯干的成排的桃、杏、梅、葡萄等果树(33)。

   
7、1959年山西自治区博物馆,在民溧水区一座后金时期的合葬墓里打井的毛织品中,有一种西晋被称作“罽”的土布上,织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人像,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰”(34)。

   
8、二零零四年夏,白城阿斯塔那一座墓室为9平方米的古墓壁室正面,发现了一幅长2.5米,高0.6米的“庄园主生活图”摄影。其下角画有一块葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全经过。墓葬的年份为距今1700年前(35)。

   
9、1960年在拉萨阿斯塔那320号墓出土有酸梅、梨、葡萄实物等。1969年在巴中哈拉和卓52号墓曾出土葡萄实物。1972年在固原阿斯塔那169号墓发掘出稻谷、糜子、枣、葡萄;在198号墓发掘出枣、葡萄。1973年在七台河阿斯塔那527号墓中发现葡萄。那五座墓均属麴氏高昌帝国一代(36)。

   
10、1966年在池州阿斯塔那69号墓出土一串葡萄干,此墓属高昌至唐西州一代(37)。

   
11、1960年在三沙阿斯塔那318号墓出土了酸梅、葡萄。1966年在61号墓出土梨、枣、葡萄实物;在44号墓出土有葡萄干。1969年在150号墓出土红枣、葡萄。
1972年在186号墓出土了枣、梨子、葡萄 ;在192号墓出土棉籽、枣、葡萄、麸皮
等。1973年在213号墓出土枣子、葡萄、芝麻;1975年在三门峡哈拉和卓104号墓出土枣子、葡萄、麻束。此八座墓均属唐西州时代(38)。

   
12、1984年三月21日—十月1日,在库车县库木吐拉村之西边河岸,当地称之为“达吾子牙”的地方,先后发现大陶缸16口,四长排成东西排列,最多一排5口,半数以上缸口径40,高140分米,细泥红陶,外施米藏灰色陶衣。最大腹径150,一般腹径120,壁厚3分米,其中9号、5号缸内还发现了葡萄籽粒。缸盖系方砖(39)。

   
13、1958年,黄文弼先生在库车县哈拉墩遗址发掘出若干组“陶缸群”。其中A区18口大缸排列有序,缸通高130—150毫米,缸外涂有10分米厚的胶泥,缸盖系烧砖(40)。有人以为:此种景况与唐大明宫麟德殿原遗址中发觉的大缸相似,大明宫发现的大缸于缸外及口部均涂有泥,缸口封泥并印有文字,评释缸内盛物为酒和蜂蜜等,由此那18口大缸可能立马也是盛酒浆的器皿,其时代大概相当于唐。

   
根据作者的考究,库车县库木吐拉村之北部河岸与哈拉墩遗址发现的大缸是一种大型贮酒器,其名目“姓”(41)。此类大缸在伊犁、金昌、沙雅等地也出土过(42)。

   
14、在以往挖掘过的乌兰察布隋唐时期的墓葬里,曾发现过众多入殉的干葡萄串。有的墓里还绘有地主生活处境的油画,其中就有葡萄园的画面。哈拉和卓曾发现过一幅北凉时期古墓油画,水墨画下部绘有葡萄园(43)。

    15、巴楚县脱库孜沙来遗址的唐宋文化层中曾出土过众多干葡萄串(44)。

   
从考古出土的葡萄实物、葡萄坠金耳环、大型贮酒器、酿酒工具,以及反映当时社会庄园主生活的有关葡萄种植和用葡萄酿酒的水墨画来看,西域的葡萄种植业和酿酒业是分外盛行的,但分布的地域并不广泛。紧要集中在山西的七台河盆地,和塔里木盆地的北沿的库车、沙雅;西北沿的巴楚;南沿的民丰;以及福冈、伊犁等地,那与文献记载的两汉至唐时期西域种植葡萄和用葡萄酿酒的地点要少得多,其所在范围也要小得多。出现那种情形的因由有二:一、葡萄是一种怕碰上、难存放、极易糜烂的名堂,汉唐葡萄存至现在就是不易。二、即使浙江地点开阔,但近来青海自治区仅是两汉至唐时期我国西域版图的一部分,且历年来考古发掘工作覆盖面很小,所获资料零散或只可以集中在个别地方。

                                                                                            

     
本文命题为《北周从前我国西域葡萄种植历史疏证》,大家寄希望对汉代往日西域地区的葡萄种植业和酿酒业能开展完善的钻研,但限于资料,只可以选取某一历史时代该地域最具代表性的区域来演说。从直观或立体的角度讲,研商我国西域两汉至唐期间的葡萄种植业与酿酒业,有关出土文书比有关出土实物更具说服力。从19世纪初以来,我国西域地区出土了大批文件资料,首要有汉文书、佉卢文书、回鹘文书、粟特文书等。反映两汉至魏晋时期西域种植葡萄和酒业管理方面的资料多集中在兰德汉兰达、尼雅遗址出土的鄯善国、精绝国佉卢文书中,反映麴氏高昌王国与唐西州的种植葡萄和酒业管理方面的资料多集中在和田地区阿斯塔拉、哈拉和卓古墓出土的汉文书中。回鹘文书、粟特文书在此方面的素材纵然很丰硕,但时代较晚,不属本文论述范围。

 ㈠、佉卢文文书中所见精绝国之葡萄种植业

   
精绝国即使是汉晋时代我国西域塔里木盆地南缘的一个绿洲小国,它地处恒山北麓、塔克拉玛干大沙漠南缘,古代初年同小宛、戎卢、且末一起被鄯善国所并,但在以农业种植为主的且末、精绝、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等“居国”中(45),精绝国在葡萄种植和酒业管理方面是有一定代表性的。粗略翻检,王广智所译:T·贝罗:《西藏出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)(以下简称《译集》)中,尼雅遗址出土的与精绝国种植葡萄和酒业管理方面的简牍佉卢文书有:《达摩娑与司书罗没索磋买卖葡萄园契》(586号)、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》(419号)、《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》(574号)、《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》(581号)、《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给客人之文书》(473号)、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没五个人平均祖父和叔叔田园、葡萄园等遗产文书》(187号)、《钵吉耶及阿比那吸收谷物、酒利息文书》(539号)、
 《征收耶吠村酒税文书》(431号)、  
《皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末文书》(329号)等十多件。现择其完整者抄录如下:

   
《译集》586号文件《达摩娑与司书罗没索磋买卖葡萄园契》:“兹于巨大圣上、上天之子阿没克伐迦君主在位之16年六月1日,有一男人,名达摩娑。彼愿意将内有15sujada之葡萄园一所以及地上之树卖给司书罗没索磋。给价马1匹。双方同意并作了决定。自今未来,司书罗没索磋对该葡萄园有权支架、拆架、剪葡萄、饮酒、交流、出卖、为非作歹。彼等在主执政官kitsaitsa伐钵及kala迦罗没蹉之眼前作了决定。证人为阿注尼耶,vasu凯地耶,sothamgha鸠罗吉耶,sadavita钵克伐耶,karsenave蹉卢迦,sadavita莫伽多,ageta耽没夷迦,yatma色朗伽,sadavita弗娑伐罗及vurgaga罗多吉耶。今后,无论何人若对此事展开举报,暴发争论或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多奉诸执政官之命所写。其权力如生命同样,长达一百年。彼等在凯度多之parampula作了控制。此收据系按照达摩阇之请求所写。vasu凯蒂耶断绳”(46)。

    《译集》  419号文件《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》:“
兹于巨大天皇、上天之子夷都伽·阿没克伐吉在位之28年十一月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所及另一块在misi地内之letga 
kuthala出卖。总共为五块地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另付两穆立,未来又付12穆立。双方在此公平之规范上达成协议。买卖双方皆很满足。此文件系根据菩地啰及菩达耶之请求在凯度多僧伽比丘之眼前所立。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人及dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那之仆人支祗多,僧人祖祗色多及舍这伽。此文件系由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和性命一样,长达千年。今后,无论哪个人提议异议企图推翻此项协议,在僧伽比丘面前均属无效。企图推翻协议之罚款为布5匹,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详尽(规定)。期限无限。
僧人菩达伐摩和僧人跋多罗为证人。”(47)

    《译集》
574号文件《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》云: 
“兹于巨大天皇、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦始祖在位之34年五月24日,kori牟啰德耶及罗没索磋落成一项合计。罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地。该地已由罗没索磋付给薪酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹必须归回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋二零一九年开发葡萄园及耕种该地。春天(?)无论该地生产多少食品和酒,皆归罗没索磋所有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可能向罗没索磋要谷物作为地租,罗没索磋也不可能向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)春日,双方将作协议,作出决定。若彼等对该项价格分歧意,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为彼之财产,彼自己之土地由kori牟罗德耶取去,就像之前那系kurora一样。此事之证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都。”(48)

    《译集》 
581号文件《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》:“兹于巨大圣上、上天之子等等……阿没克伐迦国王在位之6年4月14日,有郎君达摩沙,另一人司书罗没索磋。双方在此干旱和饔飧不给之时完成一项买卖。彼等皆系耶吠村本地人(kilmeci)。该达摩沙愿将内共有7avacira之葡萄园一所卖给司书罗没索磋。给价6手云浮地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2只,谷物1米里马。双方在此公平之规则上当执政官kitsaitsa 
毕特耶及kala迦罗没磋之面已毕协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及待丛阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送外人、互换、作威作福。今后,无论哪个人若对此事展开举报、发生争辨或异议,皆无权在皇廷反案。此手据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。 
其权力如生命同样,长达千年。  yatma莫莱那断绳。”(49)

   《译集》
473号文书是一件《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给外人之文书》,此文书云:“顷据耶钵笈向余报告,僧人僧伽尸罗将属彼所有之葡萄园一所及耕地一块抵押给外人。汝务必当面作详细摸底,葡萄园及耕地是不是确已抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应该舍弃。该葡萄园及耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)”。(50)

  
《译集》187号文件《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没多个人平均祖父和三叔田园、葡萄园等遗产文书》云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没那多个人有彼祖父和二伯相传之田园一所〔……〕、葡萄园一所及可耕地若干。现彼等已将全体财产(包蕴衣裳、被褥等等)平均分配”。(51)

  
 通过上述几件佉卢文文书,我们几乎可以看来鄯善王统治下的精绝国,当时的葡萄园土地所有制形态和葡萄种植业在农业方面所占的主导地位。《译集》586号文件纵然是一件“买卖葡萄园契”,但那件契约间接反映出精绝人在葡萄生长时间间的管制进度,即对葡萄的支架、拆架和对葡萄的修理等。《译集》574号文件所述“罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地”之情况,反映出精绝国当时的农奴制度。庄园主奴役之下的下人虽有少量葡萄园土地归自己有所,但其出售时还要经过庄园主出面交涉,因为奴隶在即时是不有所独立人格的,唯有他或他们的持有者,才可以代表她或他们。《译集》574号文件还反映出:罗没索磋买地是为着开发葡萄园。可知葡萄种植在精绝国是一项经济支柱产业,否则,民间种植葡萄之风无法那样盛行,人们种植葡萄也无法有如此高的能动。很显明,《译集》581号文件《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》,是在老大之情况下签订的,协议书如实地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年七月,天气干旱,耶吠村人达摩阇一家饥荒难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1条,绵羊2只,谷物1米里马之价卖给司书罗没索磋的景观。《译集》473号文书记述的是:僧
人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给外人之情况,由于抵押人抵押的葡萄园、耕地不是她协调的财产,所以受到官方干涉。
《译集》187号文件记述了鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没兄弟两人平分祖父和四伯田园、葡萄园等遗产之景况。

   
从上述材料中大家还足以见到:即使是鄯善王统治下的精绝小国,葡萄园土地作为私有财产,无论是买卖,如故抵押,双方均立有字据,即契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的小运。2、立约或协议人相互姓名。3、立约或协商的具体条件和内容(其中囊括毁约处罚)。4、证人、司书姓名等。5、相比根本的说道最终还有主持签订协议人的名字,即断绳人签字。《译集》581号和586号文件末尾分别有“yatma莫莱那断绳”、“vasu凯蒂耶断绳”字样。作者推测:在订立此类协议时,还进行了严正的“断绳仪式”。断绳人即协议签订仪式的主席。断绳后即意味着协议生效。事实充裕表达葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的主要形态,葡萄种植是精绝国的主导产业。精绝国的葡萄种植业可以说是汉晋时期我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影。

  ㈡、精绝人的嗜酒之风与官府对税酒的征缴与治本

  
精绝国大面积种植葡萄为酿造特其拉酒提供了富厚的原材料,而葡萄唯有通过再加工——酿造成酒,才能获取富饶的创收。鄯善人、精绝人嗜酒成风和官厅对税酒的清收与管理在佉卢文文书资料中有详实地反映。

  
《译集》第637号文件是一份账单。此单详细记载了鄯善王夷都伽·摩夷利君王在位之11年2月,鄯善皇后去于阗旅行,路经凯度多(精绝)等地,其所用鸡尾酒、谷物、面粉的有血有肉数额。

   
账单记述:“夷都伽·摩夷利天皇在位之11年8月1日,当皇后去于阗旅行时,kalaKit耶曾来那里凯度多,于cozbo索没阇迦之时,彼曾在山里作vasdhiga。当时曾用去下列开销:在山中potgonena酒1米里马4希,又dirplra谷物2米里马10希,面粉(ata)1米里马5希,又1米里马10希作为在山中之粮食。后来,kala病了,又在acona用去谷物1米里马10希,在acomena用去酒3希。又kalaKit耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又用酒7希。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10希。……当kala从于阗回来时,又派迦提啰从尼壤(即尼雅—中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又收取kala阁下从该地寄来之命令书一封,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去旅行时,曾用potgonena酒1米里马4希。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多及莱比耶曾取potgonena酒12希给舍凯人。”(52)

   
很清楚,那里的potgonena酒就是红酒。“凯度多”即“精绝”。前面我们早已涉嫌,据希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)专家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二字发音,直接源于希腊(Ελλάδα)文‘Botrytis’。汉学家劳费尔在名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里觉得葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在此地,我们可以领会地察看,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音与希腊共和国(The Republic of Greece)文botrytis
、波斯语budawa前半语发音基本是接近的,没多大分别。
据小编合计账单,此次鄯善皇后去于阗旅行共用去谷物、面粉8米利马5希;就用去红酒6米利马5希。“米利马、希”是重量单位,20希=1米利马。而1米利马的份量是不怎么呢?《译集》第329号文件中有“每只骆驼之驮量为1米利马1希”(53)语。若按照现行每只骆驼平时的驮量,一般在150公斤到200公斤以内的话,至少1米利马在150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此测算,鄯善皇后此次旅行共用去谷物、面粉约1237.5公斤,用去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一种平日生活必需品,与粮食有着同等首要的效应。粮食是每一日必吃,啤酒是每天必喝。“无酒不成席”在立即已成俗规。

   
前面大家已经提议:葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的要害形态,葡萄种植是精绝国的主导产业。为了征收税酒,官府专门设有收取税酒的酒局,酒局内有专门接收税酒的税吏,《译集》567号文件对此有众所周知记载,文书云:“顷据苏祗耶向余告知,彼现任税吏(sothamga)已有四年。彼之屋内,浪费很大。此处酒局已立有账目。税吏苏祗耶在彼屋内将酒浪费,因免去彼税吏之职。由外人作税吏。酒、彼等欠酒局之皇家之酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠之酒仍应由彼等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其余税吏征收。”(54)

    精绝国酒局收取税酒是以村或百户为单位集中收取的
,同时,拖欠税酒不交或交不起,是要以物折价相抵交付的。《译集》第431号文件就是一件酒局向吠耶村征收税酒的公文。
文书云
:此文件系有关耶吠村之酒事。耶吠村人三年之suki酒应各自统计出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有之suki酒各为19希。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽曾来一信说,此酒应全体贩卖,以购衣裳和铺盖。关于此酒,啰苏将价款带来,为五岁之马一匹,彼以该马换得酒5希及agisdha2.另有第二匹马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同此马尚有kojava
1条及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取。”(55)“suki酒”实际上就是酒税。

   《译集》第168号文件是一件多户或村、区拖欠酒局税酒的账单。

该单所记 :

    1、毕多伽欠酒1米利马15希;罗犀那欠10希。

    2、色伐耶百户内欠酒14希;楼色都区欠酒16希。

    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米利马2希;布阿(区?)内欠8希(56)。

   
从那件账单的2、3行所记村名、区名估量,第1行所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收取某村或某区税酒“税吏”的名字。文书中反映的图景,精绝国对税酒的清收一定严酷,拖欠税酒时间过长是要付利息的。

  
《译集》第539号文件有诸如此类的记载:“钵吉耶及阿比那接收酒8希,谷物3米里马,绵羊1只〔……
〕秋日接收酒4希,第二次之4希系酒之利息。谷物之利息为〔……〕2希及稻谷3米里马。〔……〕总值为19。于夏天,十二月内〔……。”(57)

   
此件文书残损较重,但贯穿上下文意,基本得以判断这是一件官方文书,而不是一件私人之间互相借贷所完结的商事。无论是借贷谷物、酒浆,照旧村、区或个人拖欠国家的税收,其利息只好由国家来定,收取利息是包蕴自然强制性的。《译集》第100号文件有花园主跨庄园放贷谷物的现像,未见有放贷酒浆的纪录
。所以,小编推断:只有在拖欠国家税酒(也即酒税)、粮税的事态下,才可能暴发酒利息、粮利息。简单来讲,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收的一项常规税,此项税收是精绝国的一项重点财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再通过商运销售到常见的且末、路虎极光、于阗、鄯善等地。《译集》第329号文件就是一件“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末销售”的命令书。

   
此文件云:“酒业现已在且末盛行,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应交卡啰吉耶送此。每只骆驼之驮运量为1米里马1希,由此,彼在且末便完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应同〔……〕一起运来。此酒务必于十一月5日运至且末。决不允许有其余〔……〕酒”。(58)

   
从那件命令书来看,酒的生意受益对精绝国经济所起的帮助功效是老大关键的,否则,皇廷不会那样珍重苦味酒的外销。两汉时期,地处塔里木盆地和三门峡盆地的西域绿洲诸城国中,种植葡萄和用葡萄酿酒的国家尚有且末、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等
(59)
。佉卢文文书所浮现的精绝国之种植葡萄和税酒征收与治本的情事,是对汉晋时代,我国西域众多绿洲城国葡萄种植和税酒征收与管理方面景况的收缩。从一定意义上讲,精绝国的葡萄种植和酒业管理,反映了汉晋时代我国西域的葡萄种植和酿酒业处境。

                                          

                                  四

    
高昌,西域古“城郭”国。汉朝时原为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉时,沮渠蒙逊在此设郡。公元439年,北凉灭国,沮渠无讳、沮渠安周,西渡流沙来到高昌,建立了逃亡政权。沮渠氏治理高昌多年,终为柔然所并。公元460年,柔然立阚伯周为高昌王,其后高车灭阚氏,又有张孟明、马儒等各类为王,但时间都不长。公元499年,金城人麴嘉在此建立麴氏高昌王国。麴氏传九世十王,至公元640年(唐贞观十四年)被唐所灭,置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。“麴氏全盛时,南接吐谷浑,东连敦煌,西抵龟兹,北邻敕勒(天山北麓)。境内多汉魏以来屯戍西域的汉人后裔,居民务农、养蚕、种棉和畜牧。”(60)  

 ㈠、  乌鲁木齐市出土的“葡萄”标本与汉文书资料 

  
关于麴氏高昌王国和唐西州时期巴音郭楞蒙古自治州的葡萄种植和酿酒方面的文物,除了前边我们所涉及的,二〇〇四年夏,铜川阿斯塔那一座距今1700年的古墓水墨画下角画有一块葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全经过外。1960年在陇南阿斯塔那320号墓,1969年在哈拉和卓52号墓,1972年在阿斯塔那169号墓、198号墓,1973年在阿斯塔拉527号墓中均发现了麴氏高昌王国时期的葡萄实物标本。1966年在阿斯塔拉69号墓还出土了一串高昌至唐时期的葡萄干。1960年在阿斯塔拉318号墓,1966年在61号墓、44号墓,1969年在150号墓,1972年在186号墓
、192号墓,1973年在213号墓,1975年在哈拉和卓104号墓等八座古墓中,均发现了唐西州时代的葡萄实物。

   
历年来,平凉出土的葡萄实物标本是黑龙江发现有关葡萄文物最多的所在。但就这一个葡萄实物标本的话,只好阐明麴氏高昌王国与唐西州时代克孜勒苏柯尔克孜自治州栽种葡萄相比较宽泛或尤其盛行,而从这个标本身看不出当时的社会背景与经济意况。防城港出土文书资料正好弥补了这一点。上面大家就从长治出土文书资料,谈一谈麴氏高昌王国与唐西州时代的葡萄种植经济和租酒管理。

   
葡萄种植业与酿酒业是麴氏高昌王国和唐西州的经济支柱产业,这从安康出土的雅量有关葡萄园的“夏田契”或“租田劵”以及“租酒账”中可以证实。

   
如属麴氏高昌帝国一代:阿斯塔那90号墓出土的“买葡萄园劵”(61);153号墓出土的“夏某寺葡萄园劵”、“曹、张二人夏果园劵”(62);365号墓出土的“某人夏树或(葡萄园)残劵”(63);364号墓出土的“二人合夏葡萄园劵”(64);152号墓出土的“吕阿子求买桑葡萄园辞”、“吕浮图乞贸葡萄园辞”(65);140号墓出土的“张元相买葡萄园劵”(66);
117号墓出土的“某人买葡萄园契”(67);386号墓出土的“参军张显 
租葡萄园劵”(68);320号墓出土的“高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐”、“高昌苻养等葡萄园得酒帐(一)”(69)。

   
如属唐西州一时:阿斯塔那4号墓出土的“左幢憙夏葡萄园契”、“西州高昌县左幢憙辞为租佃葡萄园事”(70);330号墓出土的“某人佃葡萄园残契”(71);93号
墓 出土 的“西州高昌县严苟仁租葡萄园契”(72)等。

    还有属北凉时期阿斯塔那62号墓出土文书“翟疆辞为共治葡萄园事一”、
“翟疆辞为共治葡萄园事二”(73);     
382号墓出土文书“高昌郡功曹白请溉两部葡萄派任行水管牒”(74);哈拉和卓91号墓出土文书“阿成等麦酒帐”、“残黍、粟、酒帐”(75);以及阿斯塔那24号墓出土的“高昌延昌酉岁屯田条列得横截等城葡萄园顷亩数奏行文书”、“高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书”(76);99号墓出土的“高昌勘合MTK判等葡萄园亩数帐”(77);154号墓出土的“专供酒食帐”(78);哈拉和卓90号墓出土的“葡萄四亩残文书”(79);交河故城一号位置出土的唐“有客须葡萄枣文书”(80)等等,都从分歧侧面反映出博尔塔拉蒙古自治州从北凉到麴氏高昌王国与唐西州一时的葡萄种植经济和租酒管理景况。

   
在那里大家要求说雅培(Abbott)个词,即“夏”。在贺州出土文书中大家日常可以看到“夏田契”,“夏田契”即为“租田契”。“夏”在此作“租”的意味很清楚。据小编考证:“夏”在此的读音,应为“赊”字的口音“sha”,故“夏”为“赊”的通假字无疑(81)。

 ㈡、麴氏高昌王国的葡萄园土地分配形式及所有制形态

   
从三门峡出土的公文资料来看,无论是麴氏高昌王国时期,如故唐西州时期,官府对葡萄园土地的军事管制都是分外重视的,经常对葡萄园土地举行勘验、计算、检查。葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政府的严重性战略物资,其所有制形态主要突显为县衙对葡萄园土地的最终所有权和葡萄园主对葡萄园土地的其实占有权,但官府对葡萄园土地的末段所有权最直白的展现照旧官府对葡萄园土地收入的分配权,即接纳租酒的权位。

   
据一些我们研讨,麴氏高昌王国的田地因品质不比而被分成常田、部田、潢田、厚田、薄田等,葡萄园土地所占的是常田中的好田。官府按自然措施分给具备一定条件的人。一般人受田数额较小,大概在60步至3亩60步之间,极个别也有多者(82)。

    海东出土文书反映出高昌帝国对葡萄园土地有二种分配方式:

   
一、以切实葡萄园自然面积为根基,把每一块葡萄园按具有不相同亩数的段分给所有一定原则的人。阿斯塔那320号墓出土的麴氏高昌王国时期《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)从一个侧面反映出这一处境。

   
该文件云:“〔前缺〕……步得……保一亩六十步,苻养……武一亩六十步,张阿富……一亩卅步,翟祐相……贾车蜜一亩六十步,……亩六……宕廿九亩半九十步,得酒一……半。宗……二亩六十步,安保真一半,……亩半九十……酒百八十九斛三斗七升半。……宁冯双林愿二,郭阿刍鸟一□□□一亩六十步,□一亩六……酒廿六斛二斗半。……阿狯二亩,袁保祐一亩六十步,郑□□半亩,……酒十斛。”

   
从此件文书大家简单看出,把多少人分为若干组来总括他们的得酒量,那势必以某种事实为按照,其基于必定建立在同一组人在一如既往大的本来葡萄园内都力争自己的一份。此种情形,阿斯塔那99号墓出土文书《高昌勘合高太守等葡萄园亩数帐》更直接呈现了那一点。

   
该文件云:“高参知政事下蒲桃(葡萄):高大将军陆拾步,畦海幢壹亩半究(九)拾步,曹延海贰亩陆拾步,汜善祐贰亩半陆拾步,车相祐贰亩陆拾步,麴悦子妻贰亩陆拾步,合蒲桃(葡萄)拾壹亩究拾陆步。高相伯下蒲桃(葡萄):高相伯贰亩,田明怀壹亩陆拾步,令狐显士壹亩半陆拾步,索□□□□(亩)究拾步,合蒲桃柒亩究拾步。将马养保下葡萄:马养保壹亩陆拾步,孟贞海壹亩半叁拾陆步,合蒲桃贰亩半究拾陆步。常侍晏子下葡萄:常侍晏子贰亩究拾捌步,刘明达肆拾步,张憙儿贰亩(后缺)。”

   
在那里,首先须要提议《高昌勘合高经略使等葡萄园亩数帐》是一件官方文书。那件文书的情节是命令华贵书、高相伯等人“下葡萄”。“勘合”一词在此处,不可能精通为是“丈量、合计高都督、高相伯等人的葡萄园亩数。”所谓“勘合”,就是一件文书加盖印信后分为两半,当事者双方各执一半,查验骑缝半印,作为证据。文书整理者之所以断定此件文书为“勘合”件,首先是从此件文书的行文格式和内容上做出判断的。再一个就是从同一墓葬出土的其它文书如:《高昌延寿某年勘合行马表启》(一)、(二)、(三)、(五)、(七)、(八)等文件纸边或粘接缝背部押署有:“保、信、庆、欢、政”等字。(83)《高昌少保等传尼显法等计田承役文书》接缝背部押署有“方竣”二字。(84)这一个文件都是“勘合”件之情况作出判断。

  
 孙振玉先生在探究麴氏高昌王国葡萄园土地的所有制形态及其分配办法时,曾援引《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)、《高昌勘合MTK判等葡萄园亩数帐》,来验证及时“有几六人共同分了某一葡萄园并且接受联合的约束和保管,”或者“一些人刚好独自分到一块葡萄园,而后又与将近葡萄园的人构成在一道接受某种共同的保管和自律,尤其是在缴纳租酒和田地管理方面。”他提议在《高昌勘合高都尉等葡萄园亩数帐》那件文书中,“不仅把多少人置于一人名下计算其葡萄亩数,而且肯定写明置于那人之‘下’”(85)。对于孙先生对此文件中“下”字的敞亮,小编有分裂的见识,认为此文件中“高尚书下葡萄”、“高相伯下葡萄”、“马养保下葡萄”、“平仲下葡萄”等句中的“下”字,是一个动词。应作为“采摘”领会。习惯上在本国北方广大地点,现在民间仍称“摘枣、摘柿、摘葡萄”为“下枣、下柿、下葡萄”,把“卸货”叫作“下货”。在此地“下”置于人名之后,物名从前,只可以当做动词来行使。“下”在此间有下降的情趣。但这是出于人的听从葡萄才降落了下去,而不是人上边有葡萄。所以说,“下”字在此不是用作“方位词”来采用的。此文件中浮现的情状是:高都督与畦海幢等四个人的葡萄园?
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二、把符合种植葡萄的好田作为葡萄园分给一些具备条件的人经营。所谓好田,就是文件中所见的常田。阿斯塔那326号墓出土的《高昌□污子从麴鼠儿边夏田、鼠儿从污子边举粟合劵》文书对此负有突显。

   
该文件云:“儿边夏中渠常田一亩半,亩交与夏价银钱拾陆文,田要迳(经)壹年。赀租佰役,□悉不知;若渠破水讁,麴郎悉不知。夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜。酒□□多少,麴悉不知,仰污了。二主合同,即共立劵。□成之后,各不得返悔,悔者一罚二入不悔者。(后略)(86)”

   
大家了然,常田在麴氏高昌王国和唐西州时的文本里,是标志土地品质上乘的名词。它不光可以种植葡萄、蔬菜,而且还能种植各样粮食作物和任何经济作物,不像葡萄园、菜园土地那么用途专一。从那件文书大家得以看看,污子从麴鼠儿这里夏取常田一亩半,并按照每亩夏价银拾陆文交与麴鼠儿了,但后边为啥又讲“夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜”呢?很了然,麴鼠儿那块常田是官府分给他看成葡萄园土地来经营的,否则,不会要污子为她“償租酒肆斛伍兜”。

   
官府对葡萄园土地的终极所有权还呈现在衙门对葡萄园土地的控制方面,伊春出土文书中有官府干预民间葡萄园土地买卖和调整或再分配园主葡萄园的纪要。阿斯塔这152号墓出土有两件民间买卖葡萄园时向官府的书面请求。

    其一、《吕阿子求买桑葡萄园辞》,该文书云:

   
延昌六年戊午□□□八天,吕阿□辞:子以人微产□甚少,见康□有桑蒲桃(葡萄)一园,□求买取,伏愿殿下照兹所请,谨辞。      

                               中兵入伍张智寿传令    听买取。

   其二、《吕浮图乞贸葡萄园辞》,该文书云:

  
延昌卅四年乙酉岁五月八日,吕浮图辞:图家□□乏,觕用不周,於樊渠有蒲桃(葡萄)一园,迳(经)理不□,见(现)买得蒲桃(葡萄)利□□,□惟□下悕乞贸取,以存□□听许,谨辞。

                            通□令史麴儒令听贸□

   
综上说述,民间买卖葡萄园土地是要通过官府批准的,否则,官府有权举办干预。

   
此外,官府对葡萄园土地的终极所有权,还表现在调动或再分配园主葡萄园土地、或消除园主服役等方面。阿斯塔那99号墓出土的《高昌参知政事焦朗等传尼显法等计田承役文书》云:

 
“(前缺)……田二亩半役,永为业。通判焦朗传:张武儁寺主尼显法田地隗略渠桃一亩半役听断除;次传张羊皮田地刘居渠断除桃一园,承一亩半六十步役,给与张武儁寺主显法永为业。……次依卷(劵)听张令子买张永守永安
么图渠常田一分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。……(后略)。(87)”

   
从上述意况来看,。官府无论是对庄园主,仍然对寺院主尼,或一般老百姓所种植的葡萄园土地,皆有权其举办调整、或再分配,直至消除服役。当然,官府的一言一动也是在国家法律约束下开展的。就算文书中没留下如此的条文,但从园主对葡萄园土地的实际占有权方面可以搭配出那或多或少。这就是说,土地的国有权不可侵略,官府代表国家行使权力,葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政坛的重点物资,其最终所有权必须牢固控制在江山或官府手中。但在实际占用和利用方面允许有一定的油滑和三种性。三门峡出土文书反映的场所主要有以下两种:

    
一、官府将葡萄园作为永业田授予园主,园主有权将它传给子孙,或遗赠旁人。

     二、葡萄园土地经呈请官府批准后得以买卖。

     三、园主对自己所占有的葡萄园土地,有权出租。

    
对于后三种情况大家在头里已经涉嫌。第一种意况,前见《高昌太尉焦朗等传尼显法等计田承役文书》,此文件所记除官府将刘居渠葡萄地一园作为永业田调整给显法外,还有“听张令子买张永守永安
么图渠常田一分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。”语。就算本溪出土文书中并未看到园主将葡萄园土地作为产业传给子孙的记载,但阿斯塔那10号墓出土的《高昌延寿四年参军汜显祐遗言文书》却从另一个角度表达了那或多或少。该文件云:“延寿四年丁酉岁,闰4月三天,参军显祐身一生在时作夷(遗)言文书,石宕渠蒲桃(葡萄)壹园与夷(姨)母。……阿夷(姨)得蒲桃(葡萄)一园,生死尽自得用”(88)。因而判断:既然园主在死后得以将葡萄园作为遗产转赠给别人,其传给诸子孙的处境就完全有可能存在了。

 ㈢、鹰潭出土文书《租酒帐》之解读与“岁后入酒”辩

   
前边我们提议,葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政党的严重性生产资料,其所有制形态首要展现为县衙对葡萄园土地的末梢所有权和葡萄园主对葡萄园土地的骨子里占有权,但官府对葡萄园土地的尾声所有权最直白的反映依然官府对葡萄园土地收入的分配权,即接纳租酒的权柄。临沧出土文书中关系到租酒方面的文本很多,但最具代表性的是眼前我们早就提到的阿斯塔那320号墓出土的《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》,和阿斯塔纳24号墓出土的《高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书》。

  
《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》是一件麴氏高昌王国的有关葡萄种植方面的经济文书,学术界把该文件称之为《租酒帐》。该公文残存四段,首尾均缺,累计文字43行,每行皆残损,内容涉嫌葡萄园种植数与租酒数76户。现将《租酒帐》中的句子逐条归类如下,并对各种句子中的有关字、词进行考释:

   
1、《租酒帐》1、7、38、45、48、51、52、70、76条看似“某人桃×亩,无租。”或“某人桃×亩×(××步),无租。”中的“无租”,应释为“无人租种”或“无人经营”。在此地,“无”指“无人”,“租”指“租种”。据此,《租酒帐》51“阿狯桃贰亩,无租。”可直译为“阿狯葡萄贰亩,无人经营。”或译为“阿狯原来的贰亩葡萄地,现在无人租种。”此外诸条类同。

   
2、《租酒帐》5、8、19、24、25、27、28、32、34、41、54条看似“某人桃×亩,租了”。或“某人桃×亩×(××步),租了。”
中的“租了”,应释为“外人租种了”。在那里,“租”为动词,“租”仍指“租种”。“了”为助词,表示“租种”进度已经形成。哪个人租种了,肯定是旁人。据此《租酒帐》8“索祐相桃陆拾步,租了。”和19“焦庆伯桃半亩,租了。”可译为“索祐相葡萄地陆拾步,旁人租种了。”和“焦庆伯葡萄地半亩,旁人租种了。”其余诸条类同。

   
3、《租酒帐》17、22、23、29、31、33条看似“某人桃×亩××,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒×斛,有酒×斛”中的“有酒”,其本义应为“有租酒”。不过,倘使大家拿《租酒帐》中“某人桃×亩×,得酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,得酒××斛”来与“某人桃×亩×,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,有酒××斛”相比的话,就会发觉“得酒”是必须交纳之酒,“有酒”是要交也可缓交之酒。那就从一个侧面反映出官府在表决“租酒”职责时是按照葡萄园当年的实在经营状态来规定的。据此《租酒帐》33“王……壹亩半,有酒伍斛”,可译为“王某人壹亩半地,有租酒伍斛”此外诸条类同。

    
4、《租酒帐》46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒”中的“储酒”,当指毛保谦上年(或上次,或历年累计)所交租酒帐面结余的酒。“储”在此间作“贮存”,引申为“结余”解释较为合理。否则,为啥毛保谦贰亩半葡萄没有租酒职务。“无酒”即“此次并未租酒职务”。

   
5、《租酒帐》65“……善愿无桃,得酒……”和69“……无桃,得酒两姓有贰拾柒斛”中的“无桃”,即“没有葡萄”。“得酒”即为“必须缴纳之酒”,“得”在此地作“必须”解。为何“善愿无桃”还非得上交租酒呢?那与46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒。”正好形成明显比较。那说雅培(Abbott)个怎么着难点吧?表明某人无桃,但一起欠帐,不交不行,故而才面世了“无桃,得酒”的局面。

   
6、《租酒帐》9、14、30、36、40、43、44、47、55、58、68、69、75条看似“某人桃×亩×(××步),储酒×斛,得酒×姓(半)有××(×××)斛”中的“姓”是一种大型贮酒器,“姓”是“罂”或“瓮”的一个通假字。以一斛当作12升计,1姓最大者可容180升,最小者可容120升。“有”字在那里可以引申为“折合或协议”之意。据此,《租酒帐》30“某人桃贰亩半,储酒伍(斛),得(酒)两姓有贰拾陆斛。”可译为:“某人有葡萄园贰亩半,结余租酒伍斛,必须(或还索要)再交租酒两姓计贰拾陆斛”。其余诸条类同。

   
通过对《租酒帐》分歧档次例句中相关字、词的诠释及全句的解读,小编判断那是一份麴氏高昌王国时期官府对新老葡萄园主收交租酒时的“年底决算表”。同时反映出麴氏高昌帝国官府对葡萄种植业和“租酒”管理方面的部分有血有肉政策与做法。比如“经营自由”租期满了足以不租,租期中间也可以转租。收成好了,可以“储酒”转抵下年租酒。收成不佳,租酒也足以缓至下年再交,遇灾逢难租酒还足以减免。那在《租酒帐》中都能隐约地浮现出来。(89)

   
关于官府是什么样确定每个葡萄园经营户当年的得酒量的,那在《租酒帐》中也富有显示。吴震先生对《租酒帐》第三段第44条“(某)寺桃壹亩半,储酒拾伍斛,得酒叁姓半有拾伍斛。”和第四段第68条“……人侍郎寺桃伍亩陆拾步,储酒叁拾斛,得酒拾壹姓有壹佰肆拾贰斛。”两例,平均每亩葡萄的得酒量举行过检查,按照他的乘除:

     44、   12升×50÷1.5=400升

     68、   12升×142÷5.25=324.6升(90)

    
不过,他的查实方法是不当的,小编以为,以1斛为12升计,每“姓”容酒斛数一样,44、68两例的平均每亩葡萄的得酒量应该是12升×(上年储酒量+当年得酒实际总量)÷亩数,那才是该例当年平均每亩葡萄的应得酒量。即:

     44、12升×(15+50)÷1.5=520升

     68、12升×(30+142)÷5.25=393.1升

    
因为44、68两例中的储酒量+得酒实际总量,才是当场官府下达给葡萄园主的租酒义务(应得酒量)。如若没有“储酒”帐面结余,他们的“得酒量”将会超出50斛和142斛。为何那两例每亩葡萄的得酒量不平等吧?那可能有一个土地的品质难题,或许一个是新园,一个是老园。还可能存在任何情状。比如备受风灾、虫灾。阿斯塔那62号墓出土的属北凉期间的《翟疆辞为共治葡萄园事(一)》文书中,就有“今年风虫,葡萄三分枯花”的笔录。
可想而知,官府对葡萄经营户所下达的每年的租酒职分是要透过实际踏勘或调研后才作出的。

  
《高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书》(以下简称《入酒数奏行文书》),现存三残段,共12行。那是一件关乎官府征收租酒时间的文件。

   
所谓“入酒”,即葡萄园经营户按官府规定向官府交纳的租酒。《入酒数奏行文书》第一行有“岁后入酒”一词,吴震先生就此认为:“此是后入酒,必有前(或先)入酒。入酒据葡萄园。”(91)孙振玉先生
也有共鸣,并在《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的经营管理》一文中对吴先生的布道更是开展了论证。孙先生援引下列文件为证:

   
1、《高昌延寿二年元月张喜儿入租酒条记》:“□昌丁酉岁租酒,肯……麴延陀、上大夫□欢隆、谢遇、海祐……汜欢伯、延寿□年乙亥岁正……喜儿入。”(92)

   
2、《高昌延寿十三年八月赵寺法嵩入甲子岁僧租酒条记》:“高昌丁酉岁僧祖(租)究(酒)□□下,赵寺法嵩叁斛贰斗,□军巩延岳、张庆俊、郭乐子、翟怀愿、汜延……□□岁八月廿四日入。”(93)

   
3、《高昌延寿十三年九月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》:“高昌乙巳岁僧租□□住下赵寺法嵩叁斛贰斗,参军张□□、□欢海、杜海明十三月四天入。”(94)

   
4、《高昌延寿十二至十五年康保谦入驿马粟及诸色钱麦条记》:“〔前略〕甲申岁租酒银钱贰文,戊寅岁元月五天康保谦入、唐伯相记〔后略〕。”(95)

   
5、《高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书》:“……岁后入酒额:虎牙天护、司空□……”

   
他指出:“第一、在那五件文书中有三件文书写明入酒时间是在某年元月;第二、有一件文书写明入酒时间是三月;第三、唯一写有‘后入酒’的文本伊始是‘……岁后入酒’;第四、在十1六月所入之酒为当时应入的酒,而在四月入的酒则是明年或前二年应入之酒;第五、作为租酒而入的有酒也有钱财。”按照那五点,他认为:“第一、五件文书有三件写明入酒时间是三月似不应简单地说是一种巧合。第二、‘……岁后入酒’是指××年后入酒而非某某人后入酒。第三、再参考确实有十七月入酒一说,可不可以确定这一次后入酒时间为十三月。而第三件文书中十六月所入之酒为‘后入酒’。那样,结论就溢于言表了:麴氏高昌王国所确定的入酒时间一年分为三次,每年六月和十7月;三月为前(或先)入酒,十二月为‘后入酒’。”
(96)  

   
小编分歧意孙先生对“岁后入酒”一词的诠释。事实上人们在入酒的时光观念上并不曾把一年排出上下。而是吴先生和孙先生强行把“后入酒”从“岁后入酒”一词中剔离了出去。关于“岁后入酒”的着实意义,关键是怎么着确认“岁后”这一概念。“岁后”,按照作者对其字面的了然,“岁”即为“年”。“岁后”即“年后”。
但“年后”的“年”,在此间是指“过年”的年。“年”即七夕。“年前”指上巳节前。“年后”也就是指刚刚过了中秋节过后。中秋节为历年的初一。就算是当今,我国许多地方都把下元节前称“年前”,把过了新春称“年后”。“年后”是一个约定俗成的定义。

   
由此看来,孙先生援引的五件“入酒文书”中,就不是三件文书写明入酒时间在某年的十月,而是有四件文书都标明入酒时间在某年九月。即便《高昌延寿十三年正月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》有“十一月五天入”字样,但一向不足以讲明麴氏王国在征收租酒的时日布置上有前、后两遍之分。事实上,孙先生援引的五件“入酒文书”中尚无一件记有“先入酒”或“后入酒”。多数记的是三月入酒。即使有一件记的是十九月入酒,但年年的十7月与下年的三月又是邻月。相比较合理的臆度:麴氏高昌王国所确定的入酒时间当在“年初岁后”之际,即当年的十3月和过年的八月。

 

   
西域农业史是一篇大小说,本文所波及的只是那篇文章的很小片段,而且写得相比较散,相比粗。只可以算一个框架的东西。限于资料及个人知识,尚未完全表披露南宋此前我国西域种植葡萄的历史全貌。在此,本文只可以起一个一得之见的作用。敬请学界同仁,共同努力,企盼有愈多、更好的西域历史作品出版!

                                                                                         

 注  释:

          ⑴ 《苦味酒的发源》 奥迪Q7酒业    http:∥www.xjloulan.com

          ⑵
张玉忠:《葡萄及洋酒的东传》,《农业考古》,1984年2期239页。

          ⑶ ⑺毛  民:《西域·汉唐·葡萄香》 
http:∥agri-history.net/reading/putaol.htm

          ⑷《汉书·西域传第六十六上》 第十二册,中华书局。

          ⑸ 苏濑户内海:《西域历史地理·前言》甘肃大学出版社,1988年版。

          ⑹《史记·大宛列传第六十三》,第十册,中华书局,1982年版。

          ⑻见《光后天报》二〇〇四年2月8日先是版。

         
⑼见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3879页。

       
⑽见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3884页。

       
⑾见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3884—3885页。

       
⑿见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3894页。

        ⒀见《西汉书·西域转第七十八》第十册,中华书局,1965年版,2915页。

      (14)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2265页。

      (15)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2266页。

      (16)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2278页。

      (17)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1846—1847页。

      (18)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1848—1849页。

      (19)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1852—1853页。

      (20)《唐书·列传第一百四十六上  
西域上》,第二十册,中华书局,1975年版,6239页。

      (21)《唐书·列传第一百四十六下  
西域下》,第二十册,中华书局,1975年版,6260页。

      (22)季齐奘等:《大唐西域记校注》中华书局,1985年版,998页。

     
(23)季希逋等:《大唐西域记校注·笯赤建国》,中华书局,1985年版,81页。

      (24)邱  
陵辑:《罗布卓尔资料汇辑》,《山东文物》编辑部出版发行,1991年版,16—17页。

      (25)见敦煌遗书《沙州太守府图经》。

    
(26)《罗布卓尔资料汇辑·寿昌县地境》,《河北文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

    
(27)敦煌遗书《沙州伊州地志》斯367号,见《罗布卓尔资料汇辑》,《湖北文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

     (28)http:∥westregion.shcei.com.cn/q0383101.htm 。

     (29)、(30)见http∥www.xjww.com.cn/zpml/mlool.htm 
。《中国棉布之路文物展·新疆文物局展品目录》,00046号、00047号。

     (31)、王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《江西文物》1996年2期,32页。

     (32)马国荣:《两汉时期的台湾农业》,《海南文物》,1992年1期67页。

    
(33)见张玉忠《葡萄及清酒的东传》注释(31),《农业考古》1984年2期243页;“张文”援引向 
达译:《斯坦因西域考古记》。

    
(34)李遇春:《尼雅遗址和明代合葬墓》,《尼雅考古资料》(内部刊物),多特Mond,1988年1月,25页。

    
(35)蒋彩云:《鹤壁古墓发现1700年前“葡萄园”风貌》《浙江考古细览》http∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm

    
(36)、(37)(38)见王炳华:《青海农业考古概述》所附“克拉玛依市晋—唐一代出土农作物统计表”,《农业考古》1983年1期,118页—121页。

    
(39)、(40)刘松柏:《库车古缸综述》,《西藏文物》1993年1期,136页、132—133页。

    
(41)卫斯:《关于平凉出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域研讨》二零零三年2期,44—52页。

    
(42)、(43)、(44)参引张玉忠:《葡萄及干白的东传》,《农业考古》1984年2期,244页。

     
(45)a.见苏台湾海峡:《西域历史地理》,山西高校出版社,1988年版25—29页。b.见余太山主编:《西域通史》,中州古籍出版社,二〇〇三年版,74页。

     

     (46)见王广智译:T·贝罗:《黄河出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)纳闽,1988年版,253页。

     (47)见王广智译:T·贝罗:《山东出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)奥马哈,1988年版,231—232页。

     (48)见王广智译:T·贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由LondonU.K.皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)利亚,1988年版,249页。

     (49)见王广智译:T·贝罗:《广西出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦大不列颠及北爱尔兰联合王国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)莱切斯特,1988年版,251—252页。

     (50)见王广智译:T·贝罗:《广东出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)瓦尔帕莱索,1988年版,236页。

     (51)见王广智译:T·贝罗:《山东出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)莱切斯特,1988年版,204页。

     (52)见王广智译:T·贝罗:《甘肃出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大不列颠及北爱尔兰联合王国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)佛罗伦萨,1988年版,258页。

    (53)见王广智译:T·贝罗:《湖南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)多哥洛美,1988年版,219页。

    (54)见王广智译:T·贝罗:《安徽出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)阿伯丁,1988年版,247页。

     (55)见王广智译:T·贝罗:《云南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)莱切斯特,1988年版,233页。

    (56)见王广智译:T·贝罗:《湖南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由LondonUnited Kingdom皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)瓦伦西亚,1988年版,203页。

    (57)见王广智译:T·贝罗:《云南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大不列颠及北爱尔兰联合王国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)多哥洛美,1988年版,244页。

    (58)见王广智译:T·贝罗:《青海出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大不列颠及北爱尔兰联合王国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)佛罗伦萨,1988年版,219页。

       (59)参见:余太山 
主编:《西域通史》,中州古籍出版社,二〇〇三年版,74页。

      
(60)《湖南各族历史文化辞典》“高昌”条,中华书局,1996年版,340页。

      
(61)《金昌出土文书》〔壹〕文物出版社1992年8月版247页,图、文。

       
(62)《新余出土文书》〔壹〕文物出版社1992年一月版283页,图、文。

       
(63)《黑河出土文书》〔壹〕文物出版社1992年十月版300页,图、文。

       
(64)《黑河出土文书》〔壹〕文物出版社1992年一月版390页,图、文。

       
(65)《吴忠出土文书》〔贰〕文物出版社1994年十二月版140、142页,图、文。

        (66)《嘉峪关出土文书》〔贰〕文物出版社1994年九月版195页,图、文。

        (67)《鹤壁出土文书》〔贰〕文物出版社1994年12月版292页,图、文。

       
(68)柳洪亮:《新出河池文件及其研商》青海人民出版社,1997年七月版50页。

      
(69)《黑河出土文书》〔壹〕文物出版社1992年二月版324—328页,图、文。

       
(70)《阳泉出土文书》〔叁〕文物出版社1996年八月版218、221页,图、文。

        (71)《普洱出土文书》〔叁〕文物出版社1996年九月版235页,图、文。

        (72)《随州出土文书》〔叁〕文物出版社1996年九月版432页,图、文。

       
(73)《莱芜出土文书》〔壹〕文物出版社1992年6月版51、52页,图、文。

       
(74)柳洪亮:《新出三门峡文书及其切磋》湖北人民出版社,1997年八月版16页。

      
(75)《防城港出土文书》〔壹〕文物出版社1992年十二月版77、78页,图、文。

       
(76)《吕梁出土文书》〔贰〕文物出版社1994年一月版168—169页,图、文。

       
(77)《四平出土文书》〔壹〕文物出版社1992年5月版442页,图、文。

       
(78)《延安出土文书》〔壹〕文物出版社1992年一月版368页,图、文。

       
(79)《中卫出土文书》〔壹〕文物出版社1992年十一月版121页,图、文。

       
(80)《莱芜出土文书》〔肆〕文物出版社1996年1十二月版598页,图、文。

      
(81)卫斯:《关于阳泉出土文书〈张海隆夏田契〉之释疑》《中国农史》二零零四年3期。

     
(82)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的经营管理》《平凉学切磋专辑》,敦煌广安学湖北研商资料中央  
编,1990年2月版,230页。

      
(83)《拉萨出土文书》〔壹〕文物出版社1992年四月版435—439页,图、文。

      
(84)《自贡出土文书》〔壹〕文物出版社1992年四月版441页,图、文。

     
(85)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的经纪管理》《白山学钻探专辑》,敦煌昭通学吉林讨论资料主题  
编,1990年12月版,232页。

      
(86)《吕梁出土文书》〔贰〕文物出版社1994年12月版251页,图、文。

      
(87)《池州出土文书》〔壹〕文物出版社1992年五月版441页,图、文。

      
(88)《资阳出土文书》〔贰〕文物出版社1994年九月版204页,图、文。

     
(89)拙作:《关于保山出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域切磋》二零零三年2期,44—52页。斯按:在原公布的拙作中,作者在对《租酒帐》的校订进程中,漏掉了第28、29条,故本文中的《租酒帐》引文标号与所发拙作中标明不符。

      
(90)吴震:《本溪出土“租酒帐”中“姓”字名实辩》,《文物》1988年3期,57—61页。

      
(91)吴震:《麴氏高昌王国土地形态所有制初探》《江西文物》1986年1期。

      
(92)《黑河出土文书》〔壹〕文物出版社1992年7月版424页,图、文。

      
(93)《乌海出土文书》〔壹〕文物出版社1992年12月版445页,图、文。

      
(94)《淮北出土文书》〔壹〕文物出版社1992年3月版445页,图、文。

      
(95)《天水出土文书》〔贰〕文物出版社1994年3月版21—22页,图、文。

     
(96)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的经纪管理》《日喀则学商量专辑》,敦煌日喀则学西藏商讨资料中央  
编,1990年一月版,237页。

此文原载《西域切磋》二〇〇五年特刊,新疆社会科学杂志社,二零零五年3月30日出版

 

 

 

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