东晋从前我国西域种植葡萄历史疏证,从佉卢文简牍看精绝国的葡萄种植业必威app

                    
——试论精绝国、高昌国葡萄园土地所有制与酒业管理之格局

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土的佉卢文简牍中相关农业经济方面文书的钻研,揭发出农奴制度下的精绝国土地所有制之形象。土地私有是精绝国土地所有制的重大格局。作为私有财产,无论是买卖,仍旧抵押葡萄园土地,双方均立有契约或协议书。葡萄种植是精绝国的一项经济支柱产业。精绝国大面积栽植葡萄促进了葡萄酿酒业的升华。国家对酒业的保管格外严俊,设立有特意征收税酒的酒局,以村或百户为单位向酒局上缴税酒,国家将税酒还透过商运销售到周边国家与地区。葡萄种植户拖欠税酒是要开发利息的。酒税是精绝国的一项重大财税来源。
重在词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地所有制;葡萄种植

           (小编单位:青海省社会科高校历史切磋所      罗萨利奥 :030006)

中图分类号:K207      文献标识码:A       
作品编号:1000-2820(2006)06-0066-05

 

   
尼雅遗址坐落广西自治区民丰县北约150千米的尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭之内,南北约25海里长,东西约7.2海里宽、总面积约180平方英里的限量内
,遍布着寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等西魏遗存。1931年四月斯坦因在尼雅遗址中发现了一枚汉简,有地名“精绝”二字。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务的官宦向
臣属于武周的精绝天皇下命令等等。从此汉简得知,尼雅古城即是两汉文献中的西域三十六国中的“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人。精绝军机章京、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里,南至戎卢国三日行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,明朝时为精绝国,北魏时虽归鄯善国统辖,但新兴又度复国。尼雅遗址先后出土佉卢文残卷720余件,涉及农业经济方面的公文约150余件。占文书总数的百分之二十一。与饲养有关的文书约80余件,占出土文书总数的九分之一,与葡萄种植和酒业管理有关的文本近20余件,占全体农业经济文书的约八分之一⑶。
必威app,   
本文仅就尼雅遗址出土的有关精绝国葡萄种植和酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探索,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地之所有制形态一并研究。不妥之处,敬请方家教正。 

    葡萄:Vitis  vinifera  L.
落叶木质藤本。掌状叶,3—5缺裂。复总状花序,日常呈圆锥形。浆果多为圆形和椭圆形,富汁液,熟时紫青色或红而带紫色,或黄白色、或粉粉色、或青黑色,外被蜡粉。色泽随连串而异。花期2月,果期9—四月。连串众多,重要由非洲葡萄(Vitis 
vinifera)、美利坚合众国葡萄(V.   
labrusca)。葡萄是当今世界上很多国度国民最疼爱、最常吃的水果之一。清酒也是社会风气上历史最长、产量最大、质量最优的干红品种。我国西域现在栽种的葡萄有200几个序列。其中以中卫、鄯善等地产的无核葡萄最有信誉。从历史的角度来看,西域地处欧亚中央地带,是社会风气上较早种植葡萄和用葡萄酿酒的地点之一。同时,西域在东西经济、文化调换史上又占有格外的身价。“葡萄种植史”是“西域农业史”的首要性组成部分,“西域农业史”不仅是“中国农业史”的一部分,而且又是“中亚农业史”的一有些。在此,小编想通过历史文献、考古资料、更加是尼雅遗址、和田地区出土的连带文书资料的商量,对明清以前我国西域的葡萄种植业与酿酒业勾勒出一个大概轮廓,由于论述不够完美,故题曰“疏证”。

一、精绝国的葡萄种植与葡萄园土地所有制之格局

                                一

现有资料申明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等以外,当时的土地所有制之形象分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地等五种状态。土地私有是精绝国土地所有制的显要格局。

    
任何一种农作物的起点,都要经历一个从收集野生果实(或根茎)、驯化野生品种、到人工培植成功,再展开科普推广种植,以致远程传播的进度。葡萄的来自与发展也一如既往经历了这么一个进度。那么,葡萄是从那里源点的吧?世界上哪些地点最早种植葡萄、葡萄又是何时被人们酿制成酒、葡萄的培育与酿酒技术又是哪天传入我国西域的呢?有些题目早就在历史前进的脚步中被岁月所湮没。

   
众所周知,土地私有制的树立,是私有制最终形成的标志,而土地私有制的尾声确立又是以土地可以擅自买卖为标志的。恩格斯(格斯)提议:“完全的、自由的土地所有权,不仅意味着毫无遮拦和毫无限制地的可能,而且也象征把它出让的可能性”(4),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理自己的商品一律的去处理土地”(5)。

  ㈠、葡萄种植、酿酒技术的来源于与中期传播

   
恩格斯(Gus)1853年2月6日于卡尔加里致马克思(Marx)的信中在谈及南梁东方各民族为啥没有达到土地私有制,甚至未曾完结封建的土地所有制的缘故时说:“首假设由于气候和泥土的属性,更加是由于大戈壁地区,那么些地区从撒哈拉经过阿拉伯、波斯、孔雀之国和鞑靼直到南美洲高原的参天地区。在此地,农业的第四个原则是人造浇水,而那是村社、省或中央政坛的事。在东面,政党累计唯有三个单位:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和国外)和集体工程(管理在生养)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河自终南山北麓流动而至,其天气和土壤条件与阿拉伯、波斯、孔雀之国和鞑靼大致,但此刻的农业人工灌溉工程并不完全必要方方面面村社或任何国家的能力才能到位,尼雅河稍加导流就足以灌溉其沿河两岸的耕地,那应该是真情。土地私有制形态在精绝国的留存,从某种程度上即阐明了那点。
精绝国的土地私有首要表现在偏下几个地点:

    
考古资料证实,世界上最早栽培葡萄的地面是小亚细亚的琼州海峡和塔斯曼海之间及其南岸地区。大概在7000年以前,南高加索、中亚西亚、叙名古屋、伊拉克等地面已发轫了葡萄的扶植。波斯(即今伊朗)是最早用葡萄酿酒的国家。上世纪九十年代先前时期,考古学家在伊朗南边扎格罗丝(Rose)山脉的一新石器时代晚期聚落遗址里,发掘出一个罐头,美国宾西法尼亚州立学院麦戈文在《自然》报纸发表小说说,这些罐子爆发于公元前5415年,其中有残余的苦艾酒和防护苦味酒变成蜡的树脂。

       (一)、耕地及葡萄园民间可以随意买卖

  
考古资料证实,古埃及也是最早栽培葡萄和用葡萄酿酒的古国之一,在埃及最资深的phtah—Hotep古墓发现了一幅距今6000年以上的雕塑,下面清楚地勾勒了当下古埃及人作育、采收葡萄和酿造苦味酒的情景⑴。在古埃及率先、二王朝的墓葬中曾发现有“王家葡萄园印章”和众多的总体或破烂的酒器,有些酒具的粘土塞上的印记,还提到王家葡萄园的称呼和管理它们的大官的称谓⑵。表明在公元前三千年至公元前两千七百年时期,古埃及曾经种植葡萄和用葡萄酿酒了。

  
《译集》第419号简牍,“阿难陀与菩地啰、菩达耶三哥兄买卖葡萄园之协议书”云:
“兹于巨大天皇、上天之子夷都伽•阿没克伐吉在位之28年八月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所及另一块在misi地内之letga 
kuthala出卖。总共为五块地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另付两穆立,未来又付12穆立。双方在此公平之规则上已毕协议。买卖双方皆很满足。此文件系按照菩地啰及菩达耶之请求在凯度多僧伽比丘之眼前所立。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人及dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那之仆人支祗多,僧人祖祗色多及舍那伽。此文件系由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和性命一样,长达千年。今后,无论谁指出异议企图推翻此项合计,在僧伽比丘面前均属无效。企图推翻协议之罚款为布5匹,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详尽(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧人跋多罗为证人(7)。

   
亚洲最早种植葡萄并展开鸡尾酒酿造的国度是希腊,一些旅游者和新的幅员的克服者,如腓尼基人和后梁两河流域的亚述人就是从古科尔(科尔(Cole))希达人这里学会了葡萄的栽培、酿酒技术,而因而航海和贸易,将葡萄的作育和酿酒技术从小亚细亚和埃及带到希腊的克里特岛,才渐渐遍及希腊及其诸海岛。公元前一千年,希腊的葡萄种植已极为兴盛,在古希腊闻明小说家荷马所写的史诗巨制《伊哈利法克斯特》和《翼虎》中,有那个章节讲到葡萄园和清酒。

      (二)、奴隶通过其主人出卖自己的土地

   
公元前六世纪,希腊人把小亚细亚原产的葡萄通过巴尔的摩港扩散高卢(即今法国),并将葡萄栽培和鸡尾酒的酿造技术传给了高卢人。布加勒斯特人从希腊人那里学会葡萄栽培和洋酒酿造技术之后,很快在意大利共和国半岛周密推广。古罗狗时期,葡萄种植已卓殊广泛,发表于公元前450年的“罗马法”(Twelve 
Tables)规定:若进入葡萄园行窃,将境遇严峻惩处。公元一、二世纪,随着波士顿帝国的侵略扩展,葡萄栽培和酿酒技术快速传遍法兰西共和国、西班牙、北非以及德意志联邦共和国刚果河流域。

  
《译集》第574号简牍是一件“罗没索磋与牟罗德耶之诸奴隶买卖耕地之协议书”。该协议书云:
“兹于巨大始祖、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦国君在位之34年十二月24日,kori牟啰德耶及罗没索磋完结一项合计。罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地。该地已由罗没索磋付给薪水,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹必须归回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋二〇一九年开拓葡萄园及耕种该地。春日(?)无论该地生产多少食物和酒,皆归罗没索磋所有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可能向罗没索磋要谷物作为地租,罗没索磋也无法向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)冬日,双方将作协议,作出决定。若彼等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为彼之财产,彼自己之土地由kori牟罗德耶取去,就像以前这系kurora一样。此事之证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第574号简牍中所记“罗没索蹉曾向牟啰德耶之诸奴隶买地”之意况,反映出精绝国当时的农奴制度,庄园主奴役之下的下人虽有少量土地归自己有着,但其贩卖时还要通过庄园主出面交涉,因为奴隶在当下是不拥有独立人格的。只有他或他们的持有者,才可以代表他或他们。所以,牟啰德耶之诸奴隶卖地,只好通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营的记录很少,“kori牟啰德耶不可能向罗没索蹉要谷物作为地租”一语在此协议中的出现,反过来说,皇家和庄园主有可能将土地、葡萄园租佃给一般国民经营,平民之间也可能存在着土地相互租佃之景况。

  ㈡、葡萄的培训与酿酒技术何时传入我国西域

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都足以买卖

    有专家认为,“公元前329年到323年,亚历山大(Alerander)东征把希腊文化文明带入中亚,从此种植葡萄、酿造米酒和酒神崇拜,起始在粟特人中流传。据希腊学者家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二字发音,直接来源于希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔在名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里认为葡萄一词是波斯语Budawa的对音,而中亚粟特语里的趣味是‘藤蔓’”⑶。那是一种传统的认识观念。西域地处欧亚大陆大旨地带,远在武周之前,西域就有多种中华民族运动。汉宣帝神爵二年(前60年),匈奴日逐王率众降汉,南梁王朝代表了匈奴对西域的控制权。神爵三年,置西域都护,统领大宛及其以东城郭诸国,兼督察乌孙、康居等行国。都护治所在今湖北轮台县境内的乌垒。西域归入我国领土时,其西界直至巴尔喀什湖以东以南地区,南边直至喀喇敬亭山的南北两麓。“本三十六国,其后稍分至五十余。……东西六千余里,南北千余里”⑷。唐代时,其国土较后晋为广⑸。由于历史的变型,汉唐时期已归入我国土地的西域诸城国中已部分独自或归属其余国家领地,但作者所阐释的是东晋之前我国西域的葡萄种植与酿酒业,故本文所涉嫌到的西域材料,就有可能超越狭义上的本国现在的西域地区——玉门关以西,主指“甘肃”
的地理概念。

  
《译集》第581号简牍,是一份“耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议”,该协议云:

……阿没克伐迦皇帝在位之6年3月14日,有丈夫达摩阇,另一人司书罗没索磋。双方在此干旱和饔飧不济之时完毕一项买卖。彼等皆系耶吠村地点人(kilmeci)。该达摩阇愿将内共有7avacira之葡萄园一所卖给司书罗没索磋。给价6手长之地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2只,谷物1米里马。双方在此公平之规则上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面完成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送旁人、交流、无法无天。今后,无论何人若对此事进展报案、暴发争辨或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。其权力如生命一样,长达千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
很举世瞩目,
此“买卖葡萄园之协议书”是在非常之处境下签订的,协议书如实地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年十一月,天气干旱,耶吠村人达摩阇一家饔飧不济难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1条,绵羊2只,谷物1米里马之价卖给司书罗没索磋的现象。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一语,表达此协议在协定时,还进行了盛大的“断绳”仪式,断绳人即协议签订仪式的主席。断绳后即意味着协议生效。同时,从商事“司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送别人、交流、胡作非为”一语中大家可以作出判断,当时精绝国农村人与人里面,存在着耕地或葡萄园作为礼物赠送别人的现象。

   
从文献记载来看,我国西域种植葡萄和用葡萄酿酒的野史只能够追溯到汉武帝时期,即张骞出使西域在大宛国见“左右以葡萄为酒,富人藏酒至万余石,久者积数岁不败”⑹。至汉宣帝神爵三年(公元前59年),大宛国即为汉西域都护所辖。但是,《汉书》所记的快译通朝西域诸城国中,像且末国、大宛国种植葡萄和酿酒之情况,并不是西域诸城国种植葡萄和酿酒的最初写照。所以说,我国西域种植葡萄和用葡萄酿酒的历史,应该以纳入汉、唐王朝版图的西域诸城国的种养葡萄和用葡萄酿酒的历史为准,而无法以现行我国国土中所保留的西域疆界中的古城国之种植葡萄和用葡萄酿酒的历史为准。

     (四)、土地(包涵庄稼)作为私有财产,在民间可以相互转让、赠送

   
1948年,前苏联考古学家在今土库曼国境内之尼萨古都一宫廷遗址内,发掘出帕提雅王国(中国古称安息波斯国)时期的60多枚象牙角杯,亦称“来通”(Rhyton)。其部分“尼萨来通”的口缘处雕刻有葡萄藤蔓和希拉神邸,此遗址年代为公元前二世纪⑺,但古安息波斯国栽植葡萄的野史远不止公元前二世纪。因为把葡萄作为雕刻对象,用艺术样式彰显在生存用具上,是索要通过漫长生产实践、生活观望的。

   
《译集》572号简牍就记载了这样一件事,即:“兹于巨大主公、上天之子夷都伽•阿没瞿迦君主在位之21年8月13日有男人一名,司书尸伽那耶。彼愿将在misi地中正种植水稻(?)之10kuthala给彼之邻居鸠尼多。(该事)系当诸执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之面办理的。证人为tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多及apsu僧凯。自今过后,鸠尼多对该kuthala有权播种、耕种、胡作非为。今后,无论任何人再提该事,彼之翻案在皇廷均属无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官之命所写。其权力长如生命。
那么些kuthala再耶娑啰地点,直对着苏耶陀(?)。授权双方都很惬意。”(10)

   
据《光前几天报》报纸发表:在二零零三年举办的浙江三门峡鄯善县洋海墓地的考古发掘中,考古人员从约2500年前的一座墓穴中发掘出一株葡萄标本。陕西考古所专家认同它属于圆果紫葡萄的植物。其实物为葡萄藤,全长1.15米、每节长11分米、扁宽2.3毫米⑻。那是尼罗河考古中发现最早的关于葡萄种植的家伙标本,不仅把伊犁哈萨克自治州种养葡萄的野史年代提前了一大步,而且向传统的传教与价值观提议了挑战。

      (五)、葡萄园及耕地作为私有财产可以合法抵押

   
综上可得,“公元前329年到323年,Alerander东征把希腊文明带入中亚,从此种植葡萄、酿造朗姆酒和酒神崇拜,初始在粟特人中流传”的说法并不保证。隶属我国汉唐时期的西域诸城国,像大宛、罽宾、波斯、种植葡萄与用葡萄酿酒的野史会更长。仅从双鸭山鄯善县洋海墓地出土的葡萄藤来看,西域种植葡萄的历史已突破公元前五世纪,其用葡萄酿酒的历史也当同时产生。

   
《译集》第473号简牍,是一件“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给外人之文书”。该公文云:“
顷据耶钵笈向余告诉,僧人僧伽尸罗将属彼所有之葡萄园一所及耕地一块抵押给旁人。汝务必当面作详细摸底,葡萄园及耕地是否确已抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不该丢弃。该葡萄园及耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
不论现代或者在武周,凡是能在人际生产、生活交往进程中作为大宗资产抵押的物品,都属抵押者的难能可贵财产。土地作为葡萄园的载体是一种生产资料,葡萄园附属于土地,那块土地就彰显更加可贵。所以,无论在别的景况下,葡萄园是不可以轻易出售和质押的。倘诺接受抵押者所得葡萄园是通过不合规手段取得的,或者抵押者将本不属于自己的葡萄园抵押给外人,官方将出面干预抵押者和经受抵押者双方的表现,终止执行它们中间因抵押所达到的商议,此文件反映的就是这么一种情状。

                                                                                                                   

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以三番三回

                                         二

   
《译集》第187号简牍中有“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没五个人平均祖父和四叔田园、葡萄园等遗产”之记述。文书云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那三个人有彼祖父和大爷相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所及可耕地若干。现彼等已将全体资产(包含衣裳、被褥等等)平均分配”(12)。

   
本文命题为:“孙吴往日我国西域葡萄种植历史疏证”,首先大家就要从历史文献的角度来考察西晋以前我国西域的葡萄种植和用葡萄酿酒的记叙,同时辅以考古学材料佐证。前面大家已经涉及到汉唐时代我国西域的地区限制问题。指出:故本文所关联到的西域材料,有可能大于狭义上的本国现在的西域地区——玉门关以西,主指“山西”的地理概念。

      (七)、僧人与僧侣之间也可以买卖葡萄园

 ㈠、文献所见两汉至唐种植葡萄和用葡萄酿酒的西域诸城国

   
《译集》中第655号简牍是一件关于僧人与僧人之间买卖葡萄园的文件(13),格式与第581号简牍相同。
《译集》资料中纵然没有直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的记录,但上述材料所反映的地主与全民、平民与全员、僧人与全员、僧人与僧人之间,将耕地、葡萄园互相自由买卖、转让、赠送、抵押的情状相当普遍。187号文件中兄弟三人平均祖业——田园、葡萄园、耕地的笔录,更显现出土地私有制在当时的社会形态。耕地及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、还是抵押,双方均立有字据,即有契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的时日、地方。2、立约或协议人相互姓名。3、立约或协商的具体条件和内容(其中囊括对毁约方的惩罚)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人的名字、即断绳人签署。由此可见,土地私有是精绝国土地所有制的重中之重造型。正符合恩格斯所说的:“土地所有者可以像每个商品所有者处理自己的商品一律的去处理土地”之情形。
    历年来,有关精绝国葡萄种植方面的实物考古发现有:
1、1959年山东自治区博物馆在民丰县一座北周时期的合葬墓里发掘出的毛制品中,有一种清朝被称作“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人物,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰”(14)。
2、19世纪初,斯坦因在尼雅遗址曾发现巨大果园一座,种种果树同葡萄架的体系都很整齐(15)。3、1995年3月在尼雅遗址一号墓地三号墓,一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
我国西域种植葡萄至少有2500年以上的历史,据《光明晚报》报纸发表:二〇〇三年四月,在江西黑河鄯善县洋海墓地一座2500年以上的古墓中,发掘出一株葡萄标本,考古学家认定它属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11分米、扁宽2.3毫米(17)。至精绝国时代,西域各国种植葡萄已走过六七世纪、甚至更长的路程。尼雅遗址所发现的唐宋果园中的排列整齐的葡萄架,和一号墓地三号墓出土的葡萄实物,以及民丰县北魏墓出土的人兽葡萄纹图案罽,充足表达,精绝人从建国开头即会种植葡萄。联系后边佉卢文简牍所提供的处境,更验证精绝国葡萄种植业的强盛。
   
尼雅遗址大致有180平方英里的面积,在那180平方英里的土地上到底有微微个葡萄园,合计有些许亩?葡萄有多少品种?怎么样防虫、防冻、防风、防雹;如何搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值怎样?大家皆无从得知。从佉卢文农业经济简牍反映的处境,但是有好几是知道的,葡萄园土地除了皇廷的之外,多数是精晓在庄园主和寺庙僧人手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是很少的。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获季节,葡萄不仅能够鲜食,而且可以制成葡萄干,当时精绝人是否会将葡萄凉制成葡萄干,简牍中从未反映,考古发现也未见东西,故暂且存疑。精绝国大面积栽植葡萄最爱慕是为酿造果酒提供原料,葡萄唯有经过再加工酿造成酒,才能获得富厚的净收入。
        
        二、精绝国的嗜酒之风与精绝国的酒业管理
西域人对用葡萄酿酒和饮水干白有悠久的野史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,革命家张骞奉汉武帝之命出使西域,看到“宛左右以蒲陶为酒
,富人藏酒至万余石,久者数十岁不败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。1975年,考古工小编在本国广东天山南麓,从一座距今2000年的古墓中发掘出一套酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(20)。2004年夏,在黑龙江平凉阿斯塔那一座距今1700年古墓壁画中,发现绘有一幅“庄园主生活图”的下角画有一块葡萄地,画面上还再次出现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的全经过(21)。汉晋一代的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的庆功宴上,仍然庄园主的餐桌上,利口酒都是必不可少的佐餐饮料。《译集》第637号简牍是一份账单,此单详细记叙了鄯善王夷都伽•摩夷利君主在位之11年10月,皇后去于阗旅行,路经精绝(凯度多)等地,其所用的酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的切实数目。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
国王在位之11年十一月1日,当皇后去于阗旅行时,kala基特(Kit)耶曾来那里凯度多,于cozbo索没阇迦之时,彼曾在山里作vasdhiga。当时曾
用去下列花费:在山中potgonena酒1米里马4希,又dirplra谷物2米里马10希,面粉(ata)1米里马5希,又1米里马10希作为在山中之粮食。后来,kala病了,又在acona用去谷物1米里马10希,在acomena用去酒3希。又kala基特(Kit)耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又用酒7希。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10希。……当kala从于阗回来时,又派
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又吸收kala阁下从该地寄来之命令书一封,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4希。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多及
莱比耶曾取potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很驾驭,那里的potgonena酒就是洋酒。据希腊学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二字的发音,直接来源希腊文”Botrytis”。汉学家劳费尔在其墨宝《中国伊朗篇》(Sino-Iranica)里认为葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在那边,大家也得以领略地收看,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音与希腊文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是看似的,没多大差别。前文大家已注解“凯都多”即“精绝”。简牍中的“米里马、希”是重量单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去于阗旅行共用谷物、面粉8米里马5希;用去potgonena酒6米里马5希。而1米里马的重量是多少吗?《译集》第329号简牍中有“每只骆驼之驮量为1米里马1希”语(下文将全引)。若根据现行每只骆驼平时的驮量,一般在150千克到200千克以内的话,至少1米里马在150千克左右。1希≈7.5千克左右。若照此总括,鄯善皇后此次出行旅游,路经精绝等地,共用去谷物、面粉约1237.5千克,用去干红就937.5千克。总而言之,利口酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一种日常生活必需品,与粮食有着相同紧要的职能。粮食是天天必吃,鸡尾酒是天天必喝。“无酒不成席”在精绝国早已成为俗规。      
    为征收税
酒国家越发设有收取税酒的酒局,酒局内有越发接收税酒的税吏,《译集》第567号简牍对此有众所周知的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶向余等告知,彼现任税吏(sothamga)已有四年。彼之屋内,浪费很大。此处酒局已立有账目。税吏苏祗耶在彼屋内将酒浪费,应免去彼税吏之职
。由别人作税吏。酒,彼等欠酒局之皇家之酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠之酒仍应由彼等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此毫不相关,应由别的税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是以村或百户为单位集中收取的。同时,拖欠税酒不交或交不起,是要以物折价相抵交付的。《译集》第431号简牍就是一件酒局向吠耶村征收税酒的公文。
   
简牍云:“此文件系有关耶吠村之酒事。耶吠村人三年之suki酒应各自总括出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有之suki酒各为19希。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽曾来一信说,此酒应总体售卖,以购衣裳和被褥。关于此酒,啰苏将价款带来,为五岁之马一匹,彼以该马换得酒5希及agisdha2.另有第二匹马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同此马尚有kojava
1条及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第168号简牍是一件多户或村、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    1、毕多伽欠酒1米里马15希;罗犀这欠10希。
    2、色伐耶百户内欠酒14希;楼色都区欠酒16希。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在那件账单上根据第2、3行所记村名、区名臆想,第1行所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收取某村或某区税酒“税吏”的名字。精绝国对税酒的清收一定重视,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是要付利息的。
    《译集》第539号简牍有这么的记叙:
    三月内〔……钵吉耶及阿比那接收酒8希,谷物3米里马,绵羊1只〔……
〕春季收到酒4希,第二次之4希系酒之利息。谷物之利息为〔……〕2希及水稻3米里马。〔……〕总值为19。于秋日,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,可以断定那是一件官方文书,而不是一件私人之间相互借贷的协定。无论是借贷谷物、酒浆,依旧村、区或个人拖欠国家的税收,其利息只好由国家来定,收取利息是包罗自然强制性的。从《译集》第100号简牍反映的情况来看,庄园主有跨庄园放贷谷物的境况,未见有放贷酒的纪录(28)。所以唯有在拖欠国家税酒(也即酒税)、粮税的情景下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。简单的说,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收的一项常规税,此项税收是精绝国的一项主要财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经过商运销售到常见的且末、帕杰罗、于阗等国家。《译集》中有一件“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末销售”的命令书,该简牍编号第329号。
   
该简牍云:“酒业现已在且末盛行,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应交卡啰吉耶送此。每只骆驼之驮运量为1米里马1希,由此,彼在且末便完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应同〔……〕一起运来。此酒务必于六月5周运至且末。决不允许有其余〔……〕酒”(29)。透过此件简牍我们也足以观看,酒的小买卖获益对精绝国经济所起的协理效应,否则,皇廷不会那样重视鸡尾酒的外销。
   
综上所述,精绝国政坛对葡萄酿酒业的田间管理是充足严俊的,国家兴办由越发征收税酒的酒局,以村或百户为单位向酒局上缴税酒,拖欠税酒是要受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来的税酒,通过商运销售到周边国家。酒税的确是精绝国的一项根本财税来源。
                                                                                                                                           
  
      小编电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《金朝精绝国与尼雅遗址》《汉唐西域与华夏文明》,文物出版社,1998年版,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第六十六上》,第十二册,中华书局,1962年版,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第六编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》二〇〇三年3期起伊始连载,估计二零零六年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《Marx恩格斯选集》第四卷,人民出版社,1972年版,第163页。
(5)马克思(Marx):《资本论》第三卷,人民出版社,1975年版,第696页。
(6)《马克思(Marx)恩格斯(格斯(Gus))选集》第28卷,人民出版社,第260-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《广东出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,塞维新奥尔良,1988年3月版,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《福建出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,里士满,1988年九月版,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《黑龙江出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,南宁,1988年8月版,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《广西出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,利伯维尔,1988年八月版,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《河南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,里昂,1988年二月版,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《四川出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,里士满,1988年10月版,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《青海出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,格勒诺布尔,1988年5月版,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址和南梁合葬墓》,《尼雅考古资料》,里昂,1988年2月版,25页。
  (15)杨建新:《斯坦因和我国史地研商》《东南史地》,1983年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《四川文物》1996年2期,32页。
   (17)《光今天报》二〇〇四年十月8日率先版。
  
(18)小编所检索过的150余件佉卢文农业经济文书中,有过半与饲养有关,对此将专题啄磨。
   (19)《史记•大宛列传第六十三》第十册,中华书局,1982年版,3173页。
   (20)《青海西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《伊春古墓发现1700年前”葡萄园”风貌》《西藏考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《台湾出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,海法,1988年三月版,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《青海出土佉卢文残卷译文集》,第210号文件,《尼雅考古资料》,麦迪逊,1988年八月版,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《海南出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,坎皮纳斯,1988年十一月版,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《河北出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,长春,1988年12月版,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《福建出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,金沙萨,1988年5月版,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《辽宁出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,克赖斯特彻奇,1988年九月版,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《黑龙江出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,阿拉木图,1988年五月版,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《陕西出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,格勒诺布尔,1988年七月版,219页。

 《汉书·西域传》云:“西域以孝武时始通,本三十六国,其后稍分至五十余,皆在匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,宗旨有河,东西六千余里,南北千余里。”

(原文载自《安徽学院学报》医学•人文社会科学版 二〇〇六年6期)

  
《汉书·西域传》记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:且末国、难兜国、罽宾国、大宛国。

 

   
且末国,地处今且末县境内叶尔羌河上游。法兰西共和国伯希和在本国敦煌盗窃的公元886年《沙洲长史府途经》写本中称“播仙镇,故且末国也。”《汉书·西域传》
且末国条:“且末国,王治且末城,去长安八百二十里。户二百三十,口千六百一十,胜兵三百二十人。…西南至都护治所二千二百五十八里,北接尉犁,南至小宛,可行三天。有蒲陶(葡萄)诸果”⑼。

     难兜国,在今巴基斯坦克什Mill地区之西北部。《汉书·西域传》
难兜国条:“难兜国,王治去长安万一百五十里。户五千,口三万一千,胜兵八千人。西南至都护治所二千八百五十里,西至无雷三百四十里,东南至罽宾三百三十里,南与若羌、北与休循、西与大月氏接。种庄稼、蒲陶诸果”⑽。

   
罽宾国,即今巴基斯坦西部及克什米尔(Mill)西北部地区,与阿富汗西南边。《汉书·西域传》 
罽宾国条:“罽宾国,王治循鲜城,去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵多,大国也。……罽宾地平,温和,又苜蓿,杂草奇木,檀、槐、梓、竹、漆。种庄稼,蒲陶诸果”⑾(斯按:汉罽宾,魏仍罽宾,每使朝贡。隋之漕国也,大业中,遣使贡方物。唐罽宾国,开元年间向唐王朝称臣纳贡,但诸正史中未提及其种植葡萄,故在此列出)。

   
大宛国,地处今中亚的费尔干纳盆地。《汉书·西域传》大宛国条:“土地风气物类习俗与大月氏、安
息同。大宛 左右以蒲陶(葡萄)为酒,富人藏 酒至万余石,久者至数十岁不
败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”⑿。

  
《清代书·西域传》云:“伊吾地宜五谷、桑麻、蒲陶。其北又有柳中,皆膏腴之地。”⒀
伊吾即今伊春。

  
《魏书·西域》中记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:焉耆国、龟兹国、南天竺国。

  
《大唐西域记》中称焉耆国为阿耆尼国:“东西六百余里,南北四百余里。……土宜糜、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。”即今陕西自治区焉耆裕固族自治县。焉耆都城在今焉耆县四十里城子东四里。《魏书·西域》焉耆国条:“焉耆国,在车师南,都员渠城,鸡西南七十里,汉时旧国也。……其唐代,土地良沃,谷有稻粟菽麦,畜有骆驼。养蚕不以为丝,为充绵纩。俗尚白酒,兼爱音乐”⒁。

  
《大唐西域记》称龟兹国为屈支国:“东西千余里,南北六百余里。国大都城周十七八里。宜糜麦,有粳稻,出蒲萄、石榴、多梨、柰、桃、杏。”即今西藏自治区阿勒泰地区库车县。都城为库车附近之匹郎旧城。龟兹国鼎盛时期其领土包含今轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和等县。《魏书·西域》 
龟兹国条:“物产与焉耆略同,唯天气少温为异”⒂。

  
《魏书·西域》载:南天竺国,“世宗时,其皇帝婆罗化遣使献骏马、金、银,自此每使朝贡”。“有伏丑城,……城东三百里有拔赖城,城中出金子、白真檀、石蜜、蒲陶。土宜五谷”⒃。天竺,古孔雀之国之别称。《金朝书·西域传》:“天竺国一名身毒,在月氏之东北数千里。”

   《隋书·西域》中记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:高昌国、康国、于阗国。

   
高昌国,位于今景德镇盆地,东西300里,南北500里。明朝时原为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉至唐时建城国。高昌古都在今张掖市东约40英里的哈拉和卓乡。
《隋书·西域》  
高昌国条:“高昌国者,则汉车师前王庭也,去敦煌十八天行。其境东西三百里,南北五百里,四面多大山。……地多石碛,天气温暖,谷麦再熟,宜蚕,多五果。…多清酒”⒄。

    康
国,汉康居其后,其执政着昭武九姓,都城在萨宝水上游的阿禄迪城。名为强国,西域诸国多归之。米利坚、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国皆归附之。在今巴尔喀什湖和挪商丘里边。隋大业年间,始遣使贡方物。《隋书·西域》
康国条:“康国者,康居之后也。……多蒲陶酒,富家或致千石,连年不败”⒅。

   
于阗国,地处今青海和田,《大唐西域记》作瞿撒旦那。故址在今和田县城东北24千米之什斯比尔(比尔(Bill)),位于玉珑喀什河西岸。隋大业年间,频遣使朝贡。《隋书·西域》
于阗国条:“土多麻、麦、粟、稻、五果,多公园,山多美玉。东去鄯善千五百里,南去女国三千里,西去朱俱波千里,北去龟兹千四百里,西南去瓜州二千八百里”⒆。此条虽未记葡萄,但有“五果”,且“多公园”。园林的五果中必蕴涵葡萄。

  
《唐书·西域》记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有:乌茶国(一曰乌伏那、亦曰乌苌)⒇、俱位国(或曰商弥)(21)。

   
乌茶国,《大唐西域记》称其为“乌仗那国”。直天竺南,地广五千里,东距勃律六百里,西罽宾四百里。“山谷相属,川泽连原。谷稼虽播,地利不滋,多葡萄,少甘蔗”。据《全唐文》卷九九九记载:乌苌帝王达摩“贞观十六年因陀诃斯遣使奉表献方物。”《册府元龟》卷九六四外臣部封册第二:“(开元八年)十一月,遣使册立乌苌国君……并降册文,皆赐彩二百段。”

   
俱位国,《汉书》作双靡,《西宁伽蓝记》卷五作赊弥,《魏书》作舍弥,《大唐西域记》作商弥,《悟空行记》作拘纬。据季羡林先生考证:其地当在今克什Mill地区的马斯图吉(Mastuj)和乞特拉尔(Citral)之间,北与钵和(今瓦罕),西北与小勃律(今吉尔吉特)相邻。

   
照例,《大唐西域记》中记载种植葡萄和用葡萄酿酒的还有:斫句迦国、跋禄迦国素叶水城(亦作碎叶城或素叶城)(22)、笯赤建国(23)等。

  
《大唐西域记》云:“斫句迦国周千余里。…山阜连属,砾石弥漫,临带两河,颇以耕植。蒲陶、梨、柰,其成果繁”。据季羡林先生考证:斫句迦国在《宋代书》和《法显传》作“子合国”。即今安徽叶城县。跋禄迦是梵文Baluk或Valuka的音译,义云“沙”,即今阿克苏,汉时的姑墨国。跋禄迦都城在今温宿县,素叶水城因碎叶水而得名。唐一度为安西四镇之一。近人依据苏联考古挖掘材料提议,碎叶城故址当在今托克玛克城东北八英里处之阿克——贝西(Bessie)姆。季羡林先生认为:《唐书卷二百二十一下》所云:“新城之国,在石(城)西南赢百里。有弩室羯城,亦曰新城,曰小石国城,后为葛逻禄所并。”其弩室羯与笯赤建当为同样城名之译音。苏联考古学者依照发掘结果,将此城定在今比勒陀利亚地区的汗阿巴德(Ханабад)。

   
汉唐时期,我国西域诸城郭国不仅种植葡萄于田野,而且有塑造葡萄于城中者。敦煌遗书《沙州地志》伯5034号云:“艳典种蒲桃(葡萄)于城中”,“从石城至播仙八百五十里,有水草.从新城西北向蒲桃(葡萄)城二百四十里,中间三处有水草,每所相去七十余里.从蒲桃(葡萄)城东南去播仙镇四百余里”(34)。石城,本汉奥迪Q5国。据莫高窟藏经洞所出五代南齐天福十年(945年)写本《寿昌县地境》记载,鄯善镇,唐贞观中康国大首领康艳典东据此城,胡人随之,因成聚落,名其城曰兴谷城。上元二年改为石城镇,属沙州。鄯
善,本名RAV4。“播 仙镇,故 且末国也。”(25)新城,康 艳典 修,东去
鄯善三百三十里(26)。“蒲桃(葡萄)城,南去石城镇四里,康艳典所筑,种蒲桃(葡萄)此城中,因号蒲桃(葡萄)城”(27)。历史文献不仅记明筑建葡萄城的主人是康国大首领康艳典,而且将葡萄城的精确地方记载得清清楚楚。

   
从上述文献所记,两汉至唐,我国西域种植葡萄和用葡萄酿酒的地点范围波及到今阿富汗西南部、东北部;巴基斯坦南边及克什Mill一带;中亚的伊朗、阿姆河上游及费尔干纳盆地;乌兹Jeep撒马尔罕内外;巴基斯坦东北边;孔雀之国北边及西北部;埃里温地区的汗阿巴德;马斯图吉和乞特拉尔;和我国今青海自治区的且末、焉耆、、龟兹、轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和、和田、酒泉、温宿、达州等县市。其战线之长,分布范围之广,种植葡萄与用葡萄酿酒风气之盛是空前的。

    ㈡、山西国内所出土的两汉至唐时期的“葡萄”标本与酿酒工具等

   有关两汉至唐时期西域种植葡萄和用葡萄酿酒的出土文物十分增进,历年在我国长江国内出土的有:

   
1、1975年,在天山南麓一座古墓中,发掘出距今2000年的酿酒器具一套,其中有球形青铜壶,扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(28)。

   
2、1978年在特克斯牧场出土了一件环径为1.3cm的北宋时期的葡萄坠金耳环(29)。

   
3、1984年在孟菲斯的乌拉泊水库一清代一代的古墓中出土了一件长2.5cm的葡萄坠金耳环(30)。

   
4、1995年四月在民丰尼雅遗址一号墓地三号墓一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等物(31)。

   
5、1985年1一月,在长治火焰山公社以北的哈拉和桌的一座南陈古墓中,在置身死者木棺的最底层发现了重重史前葡萄藤(32)。

   
6、20世纪初,斯坦因在民丰县尼雅遗址曾发掘出,一处公元一至三世纪的果园,果园位于居址近旁,至今还保留着已经枯干的成排的桃、杏、梅、葡萄等果树(33)。

   
7、1959年甘肃自治区博物馆,在民丰县一座后金时期的合葬墓里发掘的毛织品中,有一种西汉被称作“罽”的土布上,织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人像,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰”(34)。

   
8、二零零四年夏,云浮阿斯塔那一座墓室为9平方米的古墓壁室正面,发现了一幅长2.5米,高0.6米的“庄园主生活图”水墨画。其下角画有一块葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全经过。墓葬的年代为距今1700年前(35)。

   
9、1960年在武威阿斯塔那320号墓出土有酸梅、梨、葡萄实物等。1969年在达州哈拉和卓52号墓曾出土葡萄实物。1972年在铜川阿斯塔那169号墓发掘出小麦、糜子、枣、葡萄;在198号墓发掘出枣、葡萄。1973年在普洱阿斯塔那527号墓中窥见葡萄。那五座墓均属麴氏高昌王国一代(36)。

   
10、1966年在伊春阿斯塔那69号墓出土一串葡萄干,此墓属高昌至唐西州时期(37)。

   
11、1960年在海东阿斯塔这318号墓出土了酸梅、葡萄。1966年在61号墓出土梨、枣、葡萄实物;在44号墓出土有葡萄干。1969年在150号墓出土红枣、葡萄。
1972年在186号墓出土了枣、梨子、葡萄 ;在192号墓出土棉籽、枣、葡萄、麸皮
等。1973年在213号墓出土枣子、葡萄、芝麻;1975年在临沧哈拉和卓104号墓出土枣子、葡萄、麻束。此八座墓均属唐西州时代(38)。

   
12、1984年二月21日—12月1日,在库车县库木吐拉村之南部河岸,当地称之为“达吾子牙”的地点,先后发现大陶缸16口,四长排成东西排列,最多一排5口,超过一半缸口径40,高140毫米,细泥红陶,外施米红色陶衣。最大腹径150,一般腹径120,壁厚3毫米,其中9号、5号缸内还发现了葡萄籽粒。缸盖系方砖(39)。

   
13、1958年,黄文弼先生在库车县哈拉墩遗址发掘出若干组“陶缸群”。其中A区18口大缸排列有序,缸通高130—150毫米,缸外涂有10毫米厚的胶泥,缸盖系烧砖(40)。有人以为:此种景况与唐大明宫麟德殿原遗址中窥见的大缸相似,大明宫发现的大缸于缸外及口部均涂有泥,缸口封泥并印有文字,注解缸内盛物为酒和蜂蜜等,由此那18口大缸可能及时也是盛酒浆的器皿,其时代大致相当于唐。

   
按照作者的考究,库车县库木吐拉村之南边河岸与哈拉墩遗址发现的大缸是一种大型贮酒器,其名称“姓”(41)。此类大缸在伊犁、河池、沙雅等地也出土过(42)。

   
14、在过去发掘过的酒泉北魏时期的坟墓里,曾发现过众多入殉的干葡萄串。有的墓里还绘有地主生活情景的素描,其中就有葡萄园的画面。哈拉和卓曾发现过一幅北凉时期古墓水墨画,油画下部绘有葡萄园(43)。

    15、巴楚县脱库孜沙来遗址的东晋文化层中曾出土过许多干葡萄串(44)。

   
从考古出土的葡萄实物、葡萄坠金耳环、大型贮酒器、酿酒工具,以及反映当时社会庄园主生活的有关葡萄种植和用葡萄酿酒的摄影来看,西域的葡萄种植业和酿酒业是可怜风靡的,但分布的地段并不常见。主要集中在山东的广元盆地,和塔里木盆地的北沿的库车、沙雅;西北沿的巴楚;南沿的民丰;以及麦迪逊、伊犁等地,那与文献记载的两汉至唐时期西域种植葡萄和用葡萄酿酒的地点要少得多,其地区范围也要小得多。出现那种情形的原因有二:一、葡萄是一种怕碰上、难存放、极易糜烂的战果,汉唐葡萄存至今日视为不易。二、固然河南地域广阔,但昨天吉林自治区仅是两汉至唐时期我国西域版图的一有些,且历年来考古挖掘工作覆盖面很小,所获资料零散或只好集中在少数地点。

                                                                                            

     
本文命题为《金朝此前我国西域葡萄种植历史疏证》,大家寄希望对清代以前西域地区的葡萄种植业和酿酒业能拓展宏观的商讨,但限于资料,只可以拔取某一历史时代该地段最具代表性的区域来论述。从直观或立体的角度讲,研究我国西域两汉至唐时期的葡萄种植业与酿酒业,有关出土文书比有关出土实物更具说服力。从19世纪初以来,我国西域地区出土了大宗文本资料,主要有汉文书、佉卢文书、回鹘文书、粟特文书等。反映两汉至魏晋时期西域种植葡萄和酒业管理方面的材料多集中在陆风X8、尼雅遗址出土的鄯善国、精绝国佉卢文书中,反映麴氏高昌王国与唐西州的种养葡萄和酒业管理方面的材料多集中在博尔塔拉蒙古自治州阿斯塔拉、哈拉和卓古墓出土的汉文书中。回鹘文书、粟特文书在此方面的资料固然很丰裕,但一时较晚,不属本文论述范围。

 ㈠、佉卢文文件中所见精绝国之葡萄种植业

   
精绝国固然是汉晋时代我国西域塔里木盆地南缘的一个绿洲小国,它地处泰山南麓、塔克拉玛干大沙漠南缘,南梁初年同小宛、戎卢、且末一起被鄯善国所并,但在以农业种植为主的且末、精绝、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等“居国”中(45),精绝国在葡萄种植和酒业管理方面是有一定代表性的。粗略翻检,王广智所译:T·贝罗:《河南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)(以下简称《译集》)中,尼雅遗址出土的与精绝国种植葡萄和酒业管理方面的简牍佉卢文书有:《达摩娑与司书罗没索磋买卖葡萄园契》(586号)、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》(419号)、《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》(574号)、《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》(581号)、《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给别人之文书》(473号)、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没两人平分祖父和五叔田园、葡萄园等遗产文书》(187号)、《钵吉耶及阿比这接受谷物、酒利息文书》(539号)、
 《征收耶吠村酒税文书》(431号)、  
《皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末文书》(329号)等十多件。现择其完整者抄录如下:

   
《译集》586号文件《达摩娑与司书罗没索磋买卖葡萄园契》:“兹于巨大国王、上天之子阿没克伐迦主公在位之16年1月1日,有一先生,名达摩娑。彼愿意将内有15sujada之葡萄园一所以及地上之树卖给司书罗没索磋。给价马1匹。双方同意并作了决定。自今从此,司书罗没索磋对该葡萄园有权支架、拆架、剪葡萄、饮酒、互换、出卖、盛气凌人。彼等在主执政官kitsaitsa伐钵及kala迦罗没蹉之眼前作了决定。证人为阿注尼耶,vasu凯地耶,sothamgha鸠罗吉耶,sadavita钵克伐耶,karsenave蹉卢迦,sadavita莫伽多,ageta耽没夷迦,yatma色朗伽,sadavita弗娑伐罗及vurgaga罗多吉耶。今后,无论何人若对此事展开举报,发生争辩或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多奉诸执政官之命所写。其权力如生命一样,长达一百年。彼等在凯度多之parampula作了决定。此收据系根据达摩阇之请求所写。vasu凯蒂耶断绳”(46)。

    《译集》  419号文件《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》:“
兹于巨大主公、上天之子夷都伽·阿没克伐吉在位之28年四月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所及另一块在misi地内之letga 
kuthala出卖。总共为五块地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一枚,另付两穆立,未来又付12穆立。双方在此公平之规范上完成协议。买卖双方皆很好听。此文件系根据菩地啰及菩达耶之请求在凯度多僧伽比丘之眼前所立。证人为:僧人菩达罗支,僧伽之长老,僧人夷毕耶〔……〕僧人及dasavida僧凯,僧人达摩迷多罗〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那之仆人支祗多,僧人祖祗色多及舍那伽。此文件系由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和性命一样,长达千年。今后,无论什么人提议异议企图推翻此项合计,在僧伽比丘面前均属无效。企图推翻协议之罚款为布5匹,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
僧人菩达伐摩和僧人跋多罗为证人。”(47)

    《译集》
574号文件《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》云: 
“兹于巨大国王、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦帝王在位之34年三月24日,kori牟啰德耶及罗没索磋落成一项合计。罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地。该地已由罗没索磋付给工资,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹必须归回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋二零一九年开发葡萄园及耕种该地。冬天(?)无论该地生产多少食品和酒,皆归罗没索磋所有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可能向罗没索磋要谷物作为地租,罗没索磋也不可能向kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)春日,双方将作协议,作出决定。若彼等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为彼之财产,彼自己之土地由kori牟罗德耶取去,就像在此之前那系kurora一样。此事之证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都。”(48)

    《译集》 
581号文件《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》:“兹于巨大帝王、上天之子等等……阿没克伐迦皇帝在位之6年5月14日,有男人达摩沙,另一人司书罗没索磋。双方在此干旱和并日而食之时已毕一项买卖。彼等皆系耶吠村地点人(kilmeci)。该达摩沙愿将内共有7avacira之葡萄园一所卖给司书罗没索磋。给价6手平凉地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2只,谷物1米里马。双方在此公平之规则上当执政官kitsaitsa 
毕特耶及kala迦罗没磋之面落成协议。证人为cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及待丛阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有权作为礼品赠送外人、互换、扬威耀武。今后,无论谁若对此事举行揭示、暴发争执或异议,皆无权在皇廷反案。此手据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。 
其权力如生命同样,长达千年。  yatma莫莱那断绳。”(49)

   《译集》
473号文书是一件《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给外人之文书》,此文书云:“顷据耶钵笈向余报告,僧人僧伽尸罗将属彼所有之葡萄园一所及耕地一块抵押给客人。汝务必当面作详细了解,葡萄园及耕地是否确已抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应有甩掉。该葡萄园及耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)”。(50)

  
《译集》187号文件《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没几人平均祖父和叔叔田园、葡萄园等遗产文书》云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没那三个人有彼祖父和大爷相传之田园一所〔……〕、葡萄园一所及可耕地若干。现彼等已将全体资产(包含衣裳、被褥等等)平均分配”。(51)

  
 通过上述几件佉卢文文件,大家大约能够看出鄯善王统治下的精绝国,当时的葡萄园土地所有制形态和葡萄种植业在农业方面所占的主导地位。《译集》586号文件就算是一件“买卖葡萄园契”,但那件契约直接反映出精绝人在葡萄生短时期的保管进度,即对葡萄的支架、拆架和对葡萄的修理等。《译集》574号文件所述“罗没索磋曾向牟啰德耶之诸奴隶买地”之情况,反映出精绝国当时的农奴制度。庄园主奴役之下的奴隶虽有少量葡萄园土地归自己所有,但其出售时还要通过庄园主出面交涉,因为奴隶在当时是不富有独立人格的,唯有她或他们的持有者,才可以代表她或他们。《译集》574号文件还彰显出:罗没索磋买地是为着开拓葡萄园。可知葡萄种植在精绝国是一项经济支柱产业,否则,民间种植葡萄之风无法那样盛行,人们种植葡萄也不容许有那样高的主动。很分明,《译集》581号文件《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》,是在格外之情形下签订的,协议书如实地记述了鄯善王阿没克伐迦在位6年7月,天气干旱,耶吠村人达摩阇一家饥荒难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长之地毯1条,绵羊2只,谷物1米里马之价卖给司书罗没索磋的气象。《译集》473号文书记述的是:僧
人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给旁人之处境,由于抵押人抵押的葡萄园、耕地不是她自己的资产,所以受到官方干涉。
《译集》187号文件记述了鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没兄弟两人平分祖父和姑丈田园、葡萄园等遗产之情况。

   
从上述材料中大家仍能见见:即使是鄯善王统治下的精绝小国,葡萄园土地作为私有财产,无论是买卖,照旧抵押,双方均立有字据,即契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协议的岁月。2、立约或协商人相互姓名。3、立约或协议的具体条件和情节(其中包罗毁约处罚)。4、证人、司书姓名等。5、相比较重大的情商最终还有主持签订协议人的名字,即断绳人签字。《译集》581号和586号文件末尾分别有“yatma莫莱那断绳”、“vasu凯蒂耶断绳”字样。作者估计:在缔约此类协议时,还进行了严穆的“断绳仪式”。断绳人即协议签订仪式的主席。断绳后即意味着协议生效。事实充足表明葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的显要造型,葡萄种植是精绝国的主导产业。精绝国的葡萄种植业可以说是汉晋时期我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影。

  ㈡、精绝人的嗜酒之风与官府对税酒的征缴与管理

  
精绝国大面积种植葡萄为酿造朗姆酒提供了丰满的原材料,而葡萄唯有经过再加工——酿造成酒,才能赢得富饶的盈利。鄯善人、精绝人嗜酒成风和官厅对税酒的征收与管理在佉卢文文件资料中有详尽地反映。

  
《译集》第637号文件是一份账单。此单详细记叙了鄯善王夷都伽·摩夷利天皇在位之11年11月,鄯善皇后去于阗旅行,路经凯度多(精绝)等地,其所用苦味酒、谷物、面粉的切实数据。

   
账单记述:“夷都伽·摩夷利皇帝在位之11年十一月1日,当皇后去于阗旅行时,kala基特(Kit)耶曾来此地凯度多,于cozbo索没阇迦之时,彼曾在山里作vasdhiga。当时曾用去下列费用:在山中potgonena酒1米里马4希,又dirplra谷物2米里马10希,面粉(ata)1米里马5希,又1米里马10希作为在山中之粮食。后来,kala病了,又在acona用去谷物1米里马10希,在acomena用去酒3希。又kalaKit耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又用酒7希。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10希。……当kala从于阗回来时,又派迦提啰从尼壤(即尼雅—中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又吸收kala阁下从该地寄来之命令书一封,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等将potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去旅行时,曾用potgonena酒1米里马4希。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多及莱比耶曾取potgonena酒12希给舍凯人。”(52)

   
很理解,那里的potgonena酒就是白酒。“凯度多”即“精绝”。前边大家早就涉及,据希腊专家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二字发音,直接源于希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔在名著《中国伊朗篇》(Sino—Iranica)里觉得葡萄一词是波斯语Budawa的对音。在那边,大家可以知道地察看,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音与希腊文botrytis
、波斯语budawa前半语发音基本是看似的,没多大分别。
据笔者合计账单,此次鄯善皇后去于阗旅行共用去谷物、面粉8米利马5希;就用去清酒6米利马5希。“米利马、希”是重量单位,20希=1米利马。而1米利马的重量是有些吧?《译集》第329号文件中有“每只骆驼之驮量为1米利马1希”(53)语。若根据现行每只骆驼平日的驮量,一般在150千克到200千克以内的话,至少1米利马在150千克左右。1希≈7.5千克左右。若照此测算,鄯善皇后此次旅行共用去谷物、面粉约1237.5千克,用去朗姆酒就937.5千克。不言而喻,鸡尾酒是鄯善、精绝皇廷贵族的一种平日生活必需品,与粮食有着同样紧要的功效。粮食是每一日必吃,干白是每日必喝。“无酒不成席”在及时已成俗规。

   
前边大家早已提出:葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的要害造型,葡萄种植是精绝国的主导产业。为了征收税酒,官府专门设有收取税酒的酒局,酒局内有专门接收税酒的税吏,《译集》567号文件对此有惹人注目记载,文书云:“顷据苏祗耶向余报告,彼现任税吏(sothamga)已有四年。彼之屋内,浪费很大。此处酒局已立有账目。税吏苏祗耶在彼屋内将酒浪费,因免去彼税吏之职。由人家作税吏。酒、彼等欠酒局之皇家之酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠之酒仍应由彼等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此毫不相关,应由其他税吏征收。”(54)

    精绝国酒局收取税酒是以村或百户为单位汇总收取的
,同时,拖欠税酒不交或交不起,是要以物折价相抵交付的。《译集》第431号文件就是一件酒局向吠耶村征收税酒的文件。
文书云
:此文件系有关耶吠村之酒事。耶吠村人三年之suki酒应各自总计出来。apsu舍凯之人及耶吠村之全村人原有之suki酒各为19希。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽曾来一信说,此酒应全体贩卖,以购衣服和被褥。关于此酒,啰苏将价款带来,为五岁之马一匹,彼以该马换得酒5希及agisdha2.另有第二匹马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同此马尚有kojava
1条及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取。”(55)“suki酒”实际上就是酒税。

   《译集》第168号文件是一件多户或村、区拖欠酒局税酒的账单。

该单所记 :

    1、毕多伽欠酒1米利马15希;罗犀那欠10希。

    2、色伐耶百户内欠酒14希;楼色都区欠酒16希。

    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米利马2希;布阿(区?)内欠8希(56)。

   
从那件账单的2、3行所记村名、区名猜测,第1行所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为收取某村或某区税酒“税吏”的名字。文书中反映的情况,精绝国对税酒的征缴一定严格,拖欠税酒时间过长是要付利息的。

  
《译集》第539号文件有诸如此类的记叙:“钵吉耶及阿比这收取酒8希,谷物3米里马,绵羊1只〔……
〕秋天收下酒4希,第二次之4希系酒之利息。谷物之利息为〔……〕2希及小麦3米里马。〔……〕总值为19。于冬天,5月内〔……。”(57)

   
此件文书残损较重,但贯穿上下文意,基本得以判断这是一件官方文件,而不是一件私人之间交互借贷所已毕的合计。无论是借贷谷物、酒浆,照旧村、区或个人拖欠国家的税收,其利息只好由国家来定,收取利息是含有自然强制性的。《译集》第100号文件有公园主跨庄园放贷谷物的现像,未见有放贷酒浆的纪录
。所以,作者臆度:只有在拖欠国家税酒(也即酒税)、粮税的图景下,才可能发生酒利息、粮利息。不言而喻,酒税和粮税一样,是精绝国向村民征收的一项常规税,此项税收是精绝国的一项重大财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经过商运销售到广大的且末、本田大切诺基、于阗、鄯善等地。《译集》第329号文件就是一件“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且末销售”的命令书。

   
此文件云:“酒业现已在且末盛行,当汝处接此命令书,五峰骆驼(所能驮载)之酒,应交卡啰吉耶送此。每只骆驼之驮运量为1米里马1希,由此,彼在且末便完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应同〔……〕一起运来。此酒务必于8月5周运至且末。决不允许有其余〔……〕酒”。(58)

   
从那件命令书来看,酒的生意收入对精绝国经济所起的接济功能是可怜重大的,否则,皇廷不会这么讲究烧酒的外销。两汉时期,地处塔里木盆地和百色盆地的西域绿洲诸城国中,种植葡萄和用葡萄酿酒的国家尚有且末、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等
(59)
。佉卢文文书所浮现的精绝国之种植葡萄和税酒征收与治本的图景,是对汉晋时代,我国西域众多绿洲城国葡萄种植和税酒征收与管理方面情形的收缩。从一定意义上讲,精绝国的葡萄种植和酒业管理,反映了汉晋时代我国西域的葡萄种植和酿酒业意况。

                                          

                                  四

    
高昌,西域古“城郭”国。大顺时原为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉时,沮渠蒙逊在此设郡。公元439年,北凉灭国,沮渠无讳、沮渠安周,西渡流沙来到高昌,建立了逃亡政权。沮渠氏治理高昌多年,终为柔然所并。公元460年,柔然立阚伯周为高昌王,其后高车灭阚氏,又有张孟明、马儒等逐个为王,但岁月都不长。公元499年,金城人麴嘉在此建立麴氏高昌王国。麴氏传九世十王,至公元640年(唐贞观十四年)被唐所灭,置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。“麴氏全盛时,南接吐谷浑,东连敦煌,西抵龟兹,北邻敕勒(天山南麓)。境内多汉魏以来屯戍西域的汉人后裔,居民务农、养蚕、种棉和畜牧。”(60)  

 ㈠、  乌鲁木齐市出土的“葡萄”标本与汉文书资料 

  
关于麴氏高昌王国和唐西州一时克拉玛依市的葡萄种植和酿酒方面的文物,除了前方大家所涉及的,二零零四年夏,攀枝花阿斯塔那一座距今1700年的古墓水墨画下角画有一块葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全经过外。1960年在石嘴山阿斯塔那320号墓,1969年在哈拉和卓52号墓,1972年在阿斯塔那169号墓、198号墓,1973年在阿斯塔拉527号墓中均发现了麴氏高昌王国时期的葡萄实物标本。1966年在阿斯塔拉69号墓还出土了一串高昌至唐时期的葡萄干。1960年在阿斯塔拉318号墓,1966年在61号墓、44号墓,1969年在150号墓,1972年在186号墓
、192号墓,1973年在213号墓,1975年在哈拉和卓104号墓等八座古墓中,均发现了唐西州一时的葡萄实物。

   
历年来,商洛出土的葡萄实物标本是新疆意识有关葡萄文物最多的所在。但就那么些葡萄实物标本的话,只好注脚麴氏高昌王国与唐西州一时塔城地区栽植葡萄相比较普遍或尤其风靡,而从这么些标本身看不出当时的社会背景与经济情形。乌海出土文书资料正好弥补了那一点。上边我们就从来宾出土文书资料,谈一谈麴氏高昌王国与唐西州一代的葡萄种植经济和租酒管理。

   
葡萄种植业与酿酒业是麴氏高昌王国和唐西州的经济支柱产业,那从拉萨出土的恢宏关于葡萄园的“夏田契”或“租田劵”以及“租酒账”中得以证实。

   
如属麴氏高昌王国时期:阿斯塔那90号墓出土的“买葡萄园劵”(61);153号墓出土的“夏某寺葡萄园劵”、“曹、张二人夏果园劵”(62);365号墓出土的“某人夏树或(葡萄园)残劵”(63);364号墓出土的“二人合夏葡萄园劵”(64);152号墓出土的“吕阿子求买桑葡萄园辞”、“吕浮图乞贸葡萄园辞”(65);140号墓出土的“张元相买葡萄园劵”(66);
117号墓出土的“某人买葡萄园契”(67);386号墓出土的“参军张显 
租葡萄园劵”(68);320号墓出土的“高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐”、“高昌苻养等葡萄园得酒帐(一)”(69)。

   
如属唐西州时代:阿斯塔那4号墓出土的“左幢憙夏葡萄园契”、“西州高昌县左幢憙辞为租佃葡萄园事”(70);330号墓出土的“某人佃葡萄园残契”(71);93号
墓 出土 的“西州高昌县严苟仁租葡萄园契”(72)等。

    还有属北凉时期阿斯塔那62号墓出土文书“翟疆辞为共治葡萄园事一”、
“翟疆辞为共治葡萄园事二”(73);     
382号墓出土文书“高昌郡功曹白请溉两部葡萄派任行水管牒”(74);哈拉和卓91号墓出土文书“阿成等麦酒帐”、“残黍、粟、酒帐”(75);以及阿斯塔那24号墓出土的“高昌延昌酉岁屯田条列得横截等城葡萄园顷亩数奏行文书”、“高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书”(76);99号墓出土的“高昌勘合高知府等葡萄园亩数帐”(77);154号墓出土的“专供酒食帐”(78);哈拉和卓90号墓出土的“葡萄四亩残文书”(79);交河故城一号地方出土的唐“有客须葡萄枣文书”(80)等等,都从差距侧面反映出博尔塔拉蒙古自治州从北凉到麴氏高昌王国与唐西州时期的葡萄种植经济和租酒管理境况。

   
在这边大家需要表达一个词,即“夏”。在新余出土文书中大家常常可以看看“夏田契”,“夏田契”即为“租田契”。“夏”在此作“租”的趣味很理解。据小编考证:“夏”在此的读音,应为“赊”字的口音“sha”,故“夏”为“赊”的通假字无疑(81)。

 ㈡、麴氏高昌王国的葡萄园土地分配办法及所有制形态

   
从七台河出土的文件资料来看,无论是麴氏高昌帝国时代,依旧唐西州一时,官府对葡萄园土地的军事管制都是非凡器重的,平常对葡萄园土地展开勘验、总结、检查。葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政坛的根本战略物资,其所有制形态主要显示为官府对葡萄园土地的末段所有权和葡萄园主对葡萄园土地的实际上占有权,但官府对葡萄园土地的末尾所有权最直白的突显依然官府对葡萄园土地收入的分配权,即收到租酒的权力。

   
据一些学者探究,麴氏高昌王国的田地因质量不比而被分为常田、部田、潢田、厚田、薄田等,葡萄园土地所占的是常田中的好田。官府按一定艺术分给具备一定标准的人。一般人受田数额较小,几乎在60步至3亩60步之间,极个别也有多者(82)。

    乌海出土文书反映出高昌帝国对葡萄园土地有三种分配办法:

   
一、以具体葡萄园自然面积为根基,把每一块葡萄园按具有分歧亩数的段分给所有一定条件的人。阿斯塔这320号墓出土的麴氏高昌王国时期《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)从一个侧面反映出这一情况。

   
该文件云:“〔前缺〕……步得……保一亩六十步,苻养……武一亩六十步,张阿富……一亩卅步,翟祐相……贾车蜜一亩六十步,……亩六……宕廿九亩半九十步,得酒一……半。宗……二亩六十步,安保真一半,……亩半九十……酒百八十九斛三斗七升半。……宁冯保愿二,郭阿刍鸟一□□□一亩六十步,□一亩六……酒廿六斛二斗半。……阿狯二亩,袁保祐一亩六十步,郑□□半亩,……酒十斛。”

   
从此件文书大家简单看出,把几个人分成若干组来计算他们的得酒量,那终将以某种事实为根据,其按照必定建立在同一组人在同样大的自然葡萄园内都力争自己的一份。此种情状,阿斯塔那99号墓出土文书《高昌勘合高太尉等葡萄园亩数帐》更直白反映了这点。

   
该公文云:“高经略使下蒲桃(葡萄):高里胥陆拾步,畦海幢壹亩半究(九)拾步,曹延海贰亩陆拾步,汜善祐贰亩半陆拾步,车相祐贰亩陆拾步,麴悦子妻贰亩陆拾步,合蒲桃(葡萄)拾壹亩究拾陆步。高相伯下蒲桃(葡萄):高相伯贰亩,田明怀壹亩陆拾步,令狐显士壹亩半陆拾步,索□□□□(亩)究拾步,合蒲桃柒亩究拾步。将马养保下葡萄:马养保壹亩陆拾步,孟贞海壹亩半叁拾陆步,合蒲桃贰亩半究拾陆步。常侍平仲下葡萄:常侍平仲贰亩究拾捌步,刘明达肆拾步,张憙儿贰亩(后缺)。”

   
在那边,首先需求提出《高昌勘合高军机章京等葡萄园亩数帐》是一件官方文件。那件文书的始末是命令高刺史、高相伯等人“下葡萄”。“勘合”一词在那里,无法掌握为是“丈量、合计高大将军、高相伯等人的葡萄园亩数。”所谓“勘合”,就是一件文书加盖印信后分为两半,当事者双方各执一半,查验骑缝半印,作为证据。文书整理者之所以断定此件文书为“勘合”件,首先是从此件文书的行文格式和内容上做出判断的。再一个就是从同一墓葬出土的别样文书如:《高昌延寿某年勘合行马表启》(一)、(二)、(三)、(五)、(七)、(八)等文件纸边或粘接缝背部押署有:“保、信、庆、欢、政”等字。(83)《高昌长史等传尼显法等计田承役文书》接缝背部押署有“方竣”二字。(84)那个文件都是“勘合”件之情形作出判断。

  
 孙振玉先生在商讨麴氏高昌王国葡萄园土地的所有制形态及其分配方式时,曾援引《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)、《高昌勘合高上大夫等葡萄园亩数帐》,来证实及时“有好六个人共同分了某一葡萄园并且接受联合的牢笼和治本,”或者“一些人刚好独自分到一块葡萄园,而后又与临近葡萄园的人组合在联名经受某种共同的军事管制和封锁,尤其是在缴纳租酒和田地管理方面。”他提出在《高昌勘合高节度使等葡萄园亩数帐》那件文书中,“不仅把几个人置于一人名下统计其葡萄亩数,而且明确写明置于这人之‘下’”(85)。对于孙先生对此文件中“下”字的精晓,作者有分化的见识,认为此文件中“高参知政事下葡萄”、“高相伯下葡萄”、“马养保下葡萄”、“平仲下葡萄”等句中的“下”字,是一个动词。应作为“采摘”领悟。习惯上在我国南边广大地点,现在民间仍称“摘枣、摘柿、摘葡萄”为“下枣、下柿、下葡萄”,把“卸货”叫作“下货”。在此处“下”置于人名之后,物名从前,只好当做动词来利用。“下”在那里有回落的意味。但那是由于人的功力葡萄才降落了下来,而不是人上边有葡萄。所以说,“下”字在此不是作为“方位词”来利用的。此文件中浮现的景色是:大学尉与畦海幢等六人的葡萄园?
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二、把适合种植葡萄的好田作为葡萄园分给一些具备条件的人经营。所谓好田,就是文本中所见的常田。阿斯塔那326号墓出土的《高昌□污子从麴鼠儿边夏田、鼠儿从污子边举粟合劵》文书对此有所显示。

   
该文件云:“儿边夏中渠常田一亩半,亩交与夏价银钱拾陆文,田要迳(经)壹年。赀租佰役,□悉不知;若渠破水讁,麴郎悉不知。夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜。酒□□多少,麴悉不知,仰污了。二主合同,即共立劵。□成之后,各不得返悔,悔者一罚二入不悔者。(后略)(86)”

   
大家知晓,常田在麴氏高昌王国和唐西州时的文本里,是讲明土地质地上乘的名词。它不仅仅可以种植葡萄、蔬菜,而且还足以种植各类粮食作物和其他经济作物,不像葡萄园、菜园土地那么用途专一。从那件文书大家得以看到,污子从麴鼠儿那里夏取常田一亩半,并按照每亩夏价银拾陆文交与麴鼠儿了,但背后为何又讲“夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜”呢?很明亮,麴鼠儿那块常田是官府分给他当做葡萄园土地来经营的,否则,不会要污子为他“償租酒肆斛伍兜”。

   
官府对葡萄园土地的尾声所有权还展现在官厅对葡萄园土地的主宰地点,四平出土文书中有官府干预民间葡萄园土地买卖和调动或再分配园主葡萄园的纪要。阿斯塔这152号墓出土有两件民间买卖葡萄园时向官府的封面请求。

    其一、《吕阿子求买桑葡萄园辞》,该文书云:

   
延昌六年乙酉□□□四日,吕阿□辞:子以人微产□甚少,见康□有桑蒲桃(葡萄)一园,□求买取,伏愿殿下照兹所请,谨辞。      

                               中兵入伍张智寿传令    听买取。

   其二、《吕浮图乞贸葡萄园辞》,该文书云:

  
延昌卅四年庚寅岁九月五天,吕浮图辞:图家□□乏,觕用不周,於樊渠有蒲桃(葡萄)一园,迳(经)理不□,见(现)买得蒲桃(葡萄)利□□,□惟□下悕乞贸取,以存□□听许,谨辞。

                            通□令史麴儒令听贸□

   
由此可见,民间买卖葡萄园土地是要通过官府批准的,否则,官府有权进行干涉。

   
别的,官府对葡萄园土地的结尾所有权,还表现在调动或再分配园主葡萄园土地、或解除园主服役等方面。阿斯塔那99号墓出土的《高昌校尉焦朗等传尼显法等计田承役文书》云:

 
“(前缺)……田二亩半役,永为业。刺史焦朗传:张武儁寺主尼显法田地隗略渠桃一亩半役听断除;次传张羊皮田地刘居渠断除桃一园,承一亩半六十步役,给与张武儁寺主显法永为业。……次依卷(劵)听张令子买张永守永安
么图渠常田一分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。……(后略)。(87)”

   
从上述情形来看,。官府无论是对庄园主,仍然对寺院主尼,或貌似国民所种植的葡萄园土地,皆有权其进行调整、或再分配,直至消除服役。当然,官府的作为也是在国家法律约束下开展的。固然文书中没留下如此的条文,但从园主对葡萄园土地的骨子里占有权方面可以搭配出这或多或少。那就是说,土地的国有权不可侵略,官府代表国家行使权力,葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政党的机要生产资料,其最终所有权必须牢牢控制在国家或官府手中。但在实质上占用和行使方面允许有必然的八面后珑和多样性。保山出土文书反映的图景根本有以下二种:

    
一、官府将葡萄园作为永业田授予园主,园主有权将它传给子孙,或遗赠旁人。

     二、葡萄园土地经呈请官府批准后得以买卖。

     三、园主对友好所占用的葡萄园土地,有权出租。

    
对于后二种情景我们在前方已经涉及。第一种处境,前见《高昌通判焦朗等传尼显法等计田承役文书》,此文件所记除官府将刘居渠葡萄地一园作为永业田调整给显法外,还有“听张令子买张永守永安
么图渠常田一分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。”语。固然鸡西出土文书中没有看到园主将葡萄园土地作为产业传给子孙的记叙,但阿斯塔这10号墓出土的《高昌延寿四年参军汜显祐遗言文书》却从另一个角度注明了那点。该公文云:“延寿四年辛卯岁,闰1月八日,参军显祐身平生在时作夷(遗)言文书,石宕渠蒲桃(葡萄)壹园与夷(姨)母。……阿夷(姨)得蒲桃(葡萄)一园,生死尽自得用”(88)。由此判断:既然园主在死后可以将葡萄园作为遗产转赠给外人,其传给诸子孙的图景就全盘有可能存在了。

 ㈢、本溪出土文书《租酒帐》之解读与“岁后入酒”辩

   
后面大家提出,葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政党的首要物资,其所有制形态主要表现为官府对葡萄园土地的结尾所有权和葡萄园主对葡萄园土地的莫过于占有权,但官府对葡萄园土地的最终所有权最直接的浮现如故官府对葡萄园土地获益的分配权,即选择租酒的权能。自贡出土文书中涉嫌到租酒方面的公文很多,但最具代表性的是前方大家已经涉及的阿斯塔那320号墓出土的《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》,和阿斯塔纳24号墓出土的《高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书》。

  
《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》是一件麴氏高昌王国的关于葡萄种植方面的经济文书,学术界把该文件称之为《租酒帐》。该文件残存四段,首尾均缺,累计文字43行,每行皆残损,内容涉及葡萄园种植数与租酒数76户。现将《租酒帐》中的句子逐条归类如下,并对各项句子中的有关字、词举办考释:

   
1、《租酒帐》1、7、38、45、48、51、52、70、76条看似“某人桃×亩,无租。”或“某人桃×亩×(××步),无租。”中的“无租”,应释为“无人租种”或“无人经营”。在此地,“无”指“无人”,“租”指“租种”。据此,《租酒帐》51“阿狯桃贰亩,无租。”可直译为“阿狯葡萄贰亩,无人经营。”或译为“阿狯原来的贰亩葡萄地,现在无人租种。”其他诸条类同。

   
2、《租酒帐》5、8、19、24、25、27、28、32、34、41、54条看似“某人桃×亩,租了”。或“某人桃×亩×(××步),租了。”
中的“租了”,应释为“外人租种了”。在此处,“租”为动词,“租”仍指“租种”。“了”为助词,表示“租种”进程已经到位。何人租种了,肯定是别人。据此《租酒帐》8“索祐相桃陆拾步,租了。”和19“焦庆伯桃半亩,租了。”可译为“索祐相葡萄地陆拾步,别人租种了。”和“焦庆伯葡萄地半亩,别人租种了。”别的诸条类同。

   
3、《租酒帐》17、22、23、29、31、33条看似“某人桃×亩××,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒×斛,有酒×斛”中的“有酒”,其本义应为“有租酒”。但是,假使我们拿《租酒帐》中“某人桃×亩×,得酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,得酒××斛”来与“某人桃×亩×,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,有酒××斛”相比的话,就会意识“得酒”是必须缴纳之酒,“有酒”是要交也可缓交之酒。那就从一个侧面反映出官府在仲裁“租酒”任务时是根据葡萄园当年的实际上经营意况来规定的。据此《租酒帐》33“王……壹亩半,有酒伍斛”,可译为“王某人壹亩半地,有租酒伍斛”其余诸条类同。

    
4、《租酒帐》46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒”中的“储酒”,当指毛保谦上年(或上次,或历年累计)所交租酒帐面结余的酒。“储”在那里作“贮存”,引申为“结余”解释较为合理。否则,为啥毛保谦贰亩半葡萄没有租酒职责。“无酒”即“此次并未租酒任务”。

   
5、《租酒帐》65“……善愿无桃,得酒……”和69“……无桃,得酒两姓有贰拾柒斛”中的“无桃”,即“没有葡萄”。“得酒”即为“必须上缴之酒”,“得”在那里作“必须”解。为啥“善愿无桃”还非得上交租酒呢?那与46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒。”正好形成明显相比。那表达一个怎么着问题吧?表明某人无桃,但累计欠帐,不交不行,故而才面世了“无桃,得酒”的规模。

   
6、《租酒帐》9、14、30、36、40、43、44、47、55、58、68、69、75条看似“某人桃×亩×(××步),储酒×斛,得酒×姓(半)有××(×××)斛”中的“姓”是一种大型贮酒器,“姓”是“罂”或“瓮”的一个通假字。以一斛用作12升计,1姓最大者可容180升,最小者可容120升。“有”字在此间可以引申为“折合或协商”之意。据此,《租酒帐》30“某人桃贰亩半,储酒伍(斛),得(酒)两姓有贰拾陆斛。”可译为:“某人有葡萄园贰亩半,结余租酒伍斛,必须(或还要求)再交租酒两姓计贰拾陆斛”。其余诸条类同。

   
通过对《租酒帐》分化种类例句中相关字、词的表明及全句的解读,小编判断那是一份麴氏高昌王国时期官府对新老葡萄园主收交租酒时的“年初决算表”。同时反映出麴氏高昌王国官府对葡萄种植业和“租酒”管理方面的有些现实策略与做法。比如“经营自由”租期满了能够不租,租期中间也能够转租。收成好了,可以“储酒”转抵下年租酒。收成不佳,租酒也足以缓至下年再交,遇灾逢难租酒还足以减免。那在《租酒帐》中都能隐约地反映出去。(89)

   
关于官府是哪些规定每个葡萄园经营户当年的得酒量的,那在《租酒帐》中也享有呈现。吴震先生对《租酒帐》第三段第44条“(某)寺桃壹亩半,储酒拾伍斛,得酒叁姓半有拾伍斛。”和第四段第68条“……人提辖寺桃伍亩陆拾步,储酒叁拾斛,得酒拾壹姓有壹佰肆拾贰斛。”两例,平均每亩葡萄的得酒量举行过检查,依据她的计量:

     44、   12升×50÷1.5=400升

     68、   12升×142÷5.25=324.6升(90)

    
不过,他的查实方法是破绽百出的,小编以为,以1斛为12升计,每“姓”容酒斛数一样,44、68两例的平均每亩葡萄的得酒量应该是12升×(上年储酒量+当年得酒实际总量)÷亩数,那才是该例当年平均每亩葡萄的应得酒量。即:

     44、12升×(15+50)÷1.5=520升

     68、12升×(30+142)÷5.25=393.1升

    
因为44、68两例中的储酒量+得酒实际总量,才是那时官府下达给葡萄园主的租酒职务(应得酒量)。假使没有“储酒”帐面结余,他们的“得酒量”将会超过50斛和142斛。为啥那两例每亩葡萄的得酒量不均等啊?那恐怕有一个土地的质地问题,或许一个是新园,一个是老园。还可能存在其余景况。比如备受风灾、虫灾。阿斯塔那62号墓出土的属北凉时期的《翟疆辞为共治葡萄园事(一)》文书中,就有“二零一九年风虫,葡萄三分枯花”的记录。
不问可见,官府对葡萄经营户所下达的历年的租酒职务是要通过实际踏勘或考察后才作出的。

  
《高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书》(以下简称《入酒数奏行文书》),现存三残段,共12行。这是一件涉及官府征收租酒时间的文书。

   
所谓“入酒”,即葡萄园经营户按官府规定向官府交纳的租酒。《入酒数奏行文书》第一行有“岁后入酒”一词,吴震先生为此认为:“此是后入酒,必有前(或先)入酒。入酒据葡萄园。”(91)孙振玉先生
也有共鸣,并在《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的首席执行官管理》一文中对吴先生的传教更为进展了论证。孙先生援引下列文件为证:

   
1、《高昌延寿二年元月张喜儿入租酒条记》:“□昌庚申岁租酒,肯……麴延陀、通判□欢隆、谢遇、海祐……汜欢伯、延寿□年辛丑岁正……喜儿入。”(92)

   
2、《高昌延寿十三年十一月赵寺法嵩入辛丑岁僧租酒条记》:“高昌乙丑岁僧祖(租)究(酒)□□下,赵寺法嵩叁斛贰斗,□军巩延岳、张庆俊、郭乐子、翟怀愿、汜延……□□岁三月廿六日入。”(93)

   
3、《高昌延寿十三年正月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》:“高昌乙卯岁僧租□□住下赵寺法嵩叁斛贰斗,参军张□□、□欢海、杜海明十四月四日入。”(94)

   
4、《高昌延寿十二至十五年康保谦入驿马粟及诸色钱麦条记》:“〔前略〕丙辰岁租酒银钱贰文,辛卯岁2月六日康保谦入、唐伯相记〔后略〕。”(95)

   
5、《高昌条列得后入酒斛斗数奏行文书》:“……岁后入酒额:虎牙天护、司空□……”

   
他提议:“第一、在那五件文书中有三件文书写明入酒时间是在某年元月;第二、有一件文书写明入酒时间是十8月;第三、唯一写有‘后入酒’的文本初叶是‘……岁后入酒’;第四、在十1月所入之酒为当年应入的酒,而在十二月入的酒则是前几年或前二年应入之酒;第五、作为租酒而入的有酒也有钱财。”根据那五点,他觉得:“第一、五件文书有三件写明入酒时间是十月似不应简单地就是一种巧合。第二、‘……岁后入酒’是指××年后入酒而非某某人后入酒。第三、再参考确实有十1十二月入酒一说,可否确定这一次后入酒时间为十六月。而第三件文书中十一月所入之酒为‘后入酒’。那样,结论就显明了:麴氏高昌王国所规定的入酒时间一年分为三遍,每年一月和十七月;八月为前(或先)入酒,十六月为‘后入酒’。”
(96)  

   
小编不容许孙先生对“岁后入酒”一词的演讲。事实上人们在入酒的岁月观念上并没有把一年排出上下。而是吴先生和孙先生强行把“后入酒”从“岁后入酒”一词中剔离了出来。关于“岁后入酒”的着实含义,关键是哪些确认“岁后”这一定义。“岁后”,依照作者对其字面的敞亮,“岁”即为“年”。“岁后”即“年后”。
但“年后”的“年”,在这里是指“过年”的年。“年”即春节。“年前”指下元节前。“年后”也就是指刚刚过了新年过后。七夕节为每年的初一。即使是现行,我国不少位置都把中秋前称“年前”,把过了中秋称“年后”。“年后”是一个约定俗成的概念。

   
由此看来,孙先生援引的五件“入酒文书”中,就不是三件文书写明入酒时间在某年的二月,而是有四件文书都标明入酒时间在某年十二月。纵然《高昌延寿十三年三月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》有“十五月三日入”字样,但平素不足以讲明麴氏王国在征收租酒的年月布署上有前、后三回之分。事实上,孙先生援引的五件“入酒文书”中绝非一件记有“先入酒”或“后入酒”。多数记的是五月入酒。即便有一件记的是十5月入酒,但年年的八月与下年的六月又是邻月。相比合理的推理:麴氏高昌王国所确定的入酒时间当在“年底岁后”之际,即当年的十1三月和新年的一月。

 

   
西域农业史是一篇大篇章,本文所涉及的只是那篇作品的很小片段,而且写得相比较散,比较粗。只能算一个框架的事物。限于资料及个人知识,尚未完全揭破出南陈在此此前我国西域种植葡萄的野史全貌。在此,本文只可以起一个进行试探的功能。敬请学界同仁,共同努力,企盼有更加多、更好的西域历史小说出版!

                                                                                         

 注  释:

          ⑴ 《干红的源点》 CR-V酒业    http:∥www.xjloulan.com

          ⑵
张玉忠:《葡萄及红酒的东传》,《农业考古》,1984年2期239页。

          ⑶ ⑺毛  民:《西域·汉唐·葡萄香》 
http:∥agri-history.net/reading/putaol.htm

          ⑷《汉书·西域传第六十六上》 第十二册,中华书局。

          ⑸ 苏加利利(Lyly)海:《西域历史地理·前言》青海大学出版社,1988年版。

          ⑹《史记·大宛列传第六十三》,第十册,中华书局,1982年版。

          ⑻见《光今早报》二〇〇四年六月8日先是版。

         
⑼见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3879页。

       
⑽见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3884页。

       
⑾见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3884—3885页。

       
⑿见《汉书·西域传第六十六上》第十二册,中华书局,1962年版,3894页。

        ⒀见《西夏书·西域转第七十八》第十册,中华书局,1965年版,2915页。

      (14)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2265页。

      (15)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2266页。

      (16)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年版,2278页。

      (17)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1846—1847页。

      (18)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1848—1849页。

      (19)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1852—1853页。

      (20)《唐书·列传第一百四十六上  
西域上》,第二十册,中华书局,1975年版,6239页。

      (21)《唐书·列传第一百四十六下  
西域下》,第二十册,中华书局,1975年版,6260页。

      (22)季羡林等:《大唐西域记校注》中华书局,1985年版,998页。

     
(23)季羡林等:《大唐西域记校注·笯赤建国》,中华书局,1985年版,81页。

      (24)邱  
陵辑:《罗布(Rob)卓尔资料汇辑》,《陕西文物》编辑部出版发行,1991年版,16—17页。

      (25)见敦煌遗书《沙州知府府图经》。

    
(26)《罗布(Rob)卓尔资料汇辑·寿昌县地境》,《江西文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

    
(27)敦煌遗书《沙州伊州地志》斯367号,见《Rob卓尔资料汇辑》,《福建文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

     (28)http:∥westregion.shcei.com.cn/q0383101.htm 。

     (29)、(30)见http∥www.xjww.com.cn/zpml/mlool.htm 
。《中国丝绸之路文物展·西藏文物局展品目录》,00046号、00047号。

     (31)、王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《云南文物》1996年2期,32页。

     (32)马国荣:《两汉时期的福建农业》,《黑龙江文物》,1992年1期67页。

    
(33)见张玉忠《葡萄及利口酒的东传》注释(31),《农业考古》1984年2期243页;“张文”援引向 
达译:《斯坦因西域考古记》。

    
(34)李遇春:《尼雅遗址和金朝合葬墓》,《尼雅考古资料》(内部刊物),安拉阿巴德,1988年四月,25页。

    
(35)蒋彩云:《伊春古墓发现1700年前“葡萄园”风貌》《江西考古细览》http∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm

    
(36)、(37)(38)见王炳华:《山东农业考古概述》所附“巴音郭楞蒙古自治州晋—唐一代出土农作物计算表”,《农业考古》1983年1期,118页—121页。

    
(39)、(40)刘松柏:《库车古缸综述》,《河南文物》1993年1期,136页、132—133页。

    
(41)卫斯:《关于防城港出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域琢磨》二〇〇三年2期,44—52页。

    
(42)、(43)、(44)参引张玉忠:《葡萄及利口酒的东传》,《农业考古》1984年2期,244页。

     
(45)a.见苏波弗特海:《西域历史地理》,河北大学出版社,1988年版25—29页。b.见余太山主编:《西域通史》,中州古籍出版社,二〇〇三年版,74页。

     

     (46)见王广智译:T·贝罗:《河南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)马拉加,1988年版,253页。

     (47)见王广智译:T·贝罗:《台湾出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦(London)U.K.皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)安拉阿巴德,1988年版,231—232页。

     (48)见王广智译:T·贝罗:《海南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)布尔萨,1988年版,249页。

     (49)见王广智译:T·贝罗:《台湾出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大英帝国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)布兰太尔,1988年版,251—252页。

     (50)见王广智译:T·贝罗:《广东出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦(London)大不列颠及北爱尔兰联合王国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)墨西印第安纳波利斯,1988年版,236页。

     (51)见王广智译:T·贝罗:《广西出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌兰巴托,1988年版,204页。

     (52)见王广智译:T·贝罗:《湖北出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)里士满,1988年版,258页。

    (53)见王广智译:T·贝罗:《海南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)南宁,1988年版,219页。

    (54)见王广智译:T·贝罗:《山西出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)布兰太尔,1988年版,247页。

     (55)见王广智译:T·贝罗:《山东出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London大不列颠及北爱尔兰联合王国皇家野洲社团出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)渥太华,1988年版,233页。

    (56)见王广智译:T·贝罗:《山西出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)塔那那利佛,1988年版,203页。

    (57)见王广智译:T·贝罗:《云南出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦(London)大英帝国皇家野洲组织出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)布尔萨,1988年版,244页。

    (58)见王广智译:T·贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由London英帝国皇家野洲组织出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)新奥尔良,1988年版,219页。

       (59)参见:余太山 
主编:《西域通史》,中州古籍出版社,二零零三年版,74页。

      
(60)《广西各族历史文化辞典》“高昌”条,中华书局,1996年版,340页。

      
(61)《巴中出土文书》〔壹〕文物出版社1992年二月版247页,图、文。

       
(62)《固原出土文书》〔壹〕文物出版社1992年五月版283页,图、文。

       
(63)《白山出土文书》〔壹〕文物出版社1992年5月版300页,图、文。

       
(64)《锡林郭勒盟出土文书》〔壹〕文物出版社1992年十二月版390页,图、文。

       
(65)《临沧出土文书》〔贰〕文物出版社1994年11月版140、142页,图、文。

        (66)《张掖出土文书》〔贰〕文物出版社1994年五月版195页,图、文。

        (67)《百色出土文书》〔贰〕文物出版社1994年12月版292页,图、文。

       
(68)柳洪亮:《新出嘉峪关文书及其商讨》山东人民出版社,1997年八月版50页。

      
(69)《七台河出土文书》〔壹〕文物出版社1992年1月版324—328页,图、文。

       
(70)《普洱出土文书》〔叁〕文物出版社1996年十一月版218、221页,图、文。

        (71)《陇南出土文书》〔叁〕文物出版社1996年七月版235页,图、文。

        (72)《固原出土文书》〔叁〕文物出版社1996年八月版432页,图、文。

       
(73)《景德镇出土文书》〔壹〕文物出版社1992年8月版51、52页,图、文。

       
(74)柳洪亮:《新出吕梁文件及其切磋》黑龙江人民出版社,1997年2月版16页。

      
(75)《临沧出土文书》〔壹〕文物出版社1992年1月版77、78页,图、文。

       
(76)《伊春出土文书》〔贰〕文物出版社1994年11月版168—169页,图、文。

       
(77)《鹤壁出土文书》〔壹〕文物出版社1992年四月版442页,图、文。

       
(78)《临沧出土文书》〔壹〕文物出版社1992年1月版368页,图、文。

       
(79)《三沙出土文书》〔壹〕文物出版社1992年12月版121页,图、文。

       
(80)《金昌出土文书》〔肆〕文物出版社1996年15月版598页,图、文。

      
(81)卫斯:《关于云浮出土文书〈张海隆夏田契〉之释疑》《中国农史》二零零四年3期。

     
(82)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的经营管理》《吕梁学切磋专辑》,敦煌随州学山东研讨资料中央  
编,1990年5月版,230页。

      
(83)《自贡出土文书》〔壹〕文物出版社1992年七月版435—439页,图、文。

      
(84)《七台河出土文书》〔壹〕文物出版社1992年六月版441页,图、文。

     
(85)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的经纪管理》《随州学研商专辑》,敦煌自贡学安徽研讨资料要旨  
编,1990年10月版,232页。

      
(86)《平凉出土文书》〔贰〕文物出版社1994年五月版251页,图、文。

      
(87)《鄂州出土文书》〔壹〕文物出版社1992年1月版441页,图、文。

      
(88)《中卫出土文书》〔贰〕文物出版社1994年二月版204页,图、文。

     
(89)拙作:《关于黑河出土文书〈租酒帐〉之解读与‘姓’字考》,《西域切磋》二〇〇三年2期,44—52页。斯按:在原发表的拙作中,作者在对《租酒帐》的改进进程中,漏掉了第28、29条,故本文中的《租酒帐》引文标号与所发拙作中标明不符。

      
(90)吴震:《铜川出土“租酒帐”中“姓”字名实辩》,《文物》1988年3期,57—61页。

      
(91)吴震:《麴氏高昌王国土地形态所有制初探》《广东文物》1986年1期。

      
(92)《广安出土文书》〔壹〕文物出版社1992年五月版424页,图、文。

      
(93)《鹰潭出土文书》〔壹〕文物出版社1992年5月版445页,图、文。

      
(94)《商洛出土文书》〔壹〕文物出版社1992年九月版445页,图、文。

      
(95)《鹰潭出土文书》〔贰〕文物出版社1994年10月版21—22页,图、文。

     
(96)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡萄种植经济以及租酒的主管管理》《自贡学切磋专辑》,敦煌广元学河南探究资料大旨  
编,1990年七月版,237页。

此文原载《西域商讨》二零零五年特刊,福建社会科学杂志社,二零零五年3月30日出版

 

 

 

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