图书中的棉布之路,悬泉汉简中的中西文化沟通

  公元前138年至126年张骞出使西域,历史上称作“凿空”,是汉唐棉布之路的上马。尽管按照考古资料和古希腊有的艺术品的判断,中国的绸缎早在公元前五、六世纪就已出现在阿尔泰山北部、克里米亚半岛、希腊半岛和德意志的南部。但随即华夏大地还处于春秋夏朝的扰攘之际,“礼乐征伐自诸侯出”,周国王只是一个表示。无论是春秋五霸依然商朝七雄,我们都忙不迭问鼎中原,没有生命力也从没实力,把目光和触角伸向漫长的西方。所以公元前五、六世纪的绸缎出现在西方,紧假若正北游牧民族纵横驰骋,转手贸易的结果,并不意味中天皇朝同西方世界的从来连通。只有张骞的出使,才以官方外交的款式交换了东西方世界,使“棉布之路”有了整机的意思。

      张德芳
西北电子航空航天大学助教、大学生生导师、黑龙江省医学会常务副会长、出土文献与西晋文明探讨同步革新为主、中国人民大学为主特聘研商员。黑龙江省政坛参事、河北简牍博物馆馆长。长时间从事西北汉简的整治研讨,目前牵头国家社会科学基金重大招标项目《悬泉汉简整理探究》。

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  演说人:张德芳 演讲地方:中国人民高校 演讲时间:二0一六年十一月

  遵照史书的记叙,张骞第一次出使,身所至大宛、康居、大月氏、大夏。“而听说其旁大国五六”。身所至者,大月氏和大夏,后来是因为大月氏从妫水北(王庭大致在今撒马尔罕)南迁蓝氏城(阿富汗北部的瓦齐拉巴德)臣服大夏,两者已合而为一,所以张骞第一次所到地国家,最根本而且身所亲至者就是中亚的大宛、康居和大月氏。至于传闻其大国五六,如乌孙、奄蔡、安息、条枝等,只是把有关信息带了归来。 

  20世纪90年代初,在山东河西走廊的敦煌发现了迄今保存最为完整、规模最大、时代最早的邮驿机构的遗址——悬泉置遗址。由于遗址中出土了35000多枚汉简和多元的另外文物,被分级评为“八五”期间和当下的十大考古发现之一。由于遗址的地方及其显示的历史成效,曾在天鹅绒之路的交通要道上发表过根本效能;也是因为出土物的丰盛尤其是30000多枚汉简的出土,对我们重新认识天鹅绒之路和欧亚大陆的社会风气具有重大意义,被联合国教科文组织于2014年九月22日评为世界文化遗产。

  

  上面就悬泉置遗址和悬泉汉简所涉及的一些紧要问题作一些介绍,供我们在当今“一带一同”的背景下琢磨历史上的丝绸之路作以参考。

  大宛,地处费而干纳盆地,东南北三面矗立着天山山脉、吉萨尔-阿赖山脉,中间一块凹地东西长300多英里,南北宽70多公里。总面积在7800多平方英里。乌兹MITSUBISHI斯坦、塔吉克斯坦、吉尔(Gill)吉斯斯坦三国边界犬牙交错,但盆地内的大部分土地属于乌兹五十铃。两千多年前张骞首到这边时,以农耕定居的居民已经有了好几百年的野史。公元前9-前7世纪的楚斯特(Chust)文化,已经查明发掘过80多处,有原始的灌溉系统和强盛的手工业,显示了当下绿洲城邦国家的逐渐形成。其后公元前6-前4世纪的埃拉(Ella)坦(Eylatan)遗址是该时期费而干纳盆地最大的城建遗址。公元前3-公元4世纪,有明特佩(Mingtepa)和阿赫斯克特(Akhsiket)遗址,以其具有深厚城防的太古都会成为大宛绿洲江山城市遗址的表示。谷地西部的出口处,有历史文化名城苦盏(列宁纳巴德)和乌拉秋别,都是化学纤维之路上的必争之地。据说亚历山大(Alerander)进入中亚白手起家的最东边的城市就是苦盏(当时叫俱战提),因而希腊文化的熏陶辐射到了这片相对独立的园地。后来塞人南迁,游牧文化的撞击也使这里深受影响。张骞到大宛,已看到大小城邑七十多座,有平民数十万。到班固写《汉书》时,这里已有“户六万,口三十万,胜兵六万人。”人口规模,仅次于乌孙、康居和大月氏。基层社会的细胞是五口之家,老百姓过着定居农耕的活着。家出一人应征,拥有六万人的武装部队。其最早祖先应属塞人的一支,所谓“自宛以西至安息国,虽颇异言,然梅州,自相晓知也。”表明他们统属于印欧语系的伊兰语族;其容貌特征是“皆深目,多须髯”,亦即塞人的特征;“善贾市,争分铢”,表达商业相比发达,生活中的平时必需品得靠商贸交换到满意;“贵女人。女生所言,丈夫乃决正。”那是希腊文化的震慑。

  悬泉置遗址和悬泉汉简

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  悬泉置遗址的职位位于在陕西西头瓜州县和敦煌市交界处,在瓜敦公路南侧1000米的土丘底下。遗址南部是三危山余脉火焰山,山涧有泉水流出,名曰悬泉水,经年不断。悬泉置即通过得名。遗址的院子、房屋、马厩等均为秦代遗存,但坞院的西南角压一烽墩,属魏晋遗存,故遗址的一代总体上属汉晋一代。遵照《元和郡县图志》和敦煌卷子的记叙,到了唐朝,还称这里为悬泉水,并有悬泉驿、悬泉镇、悬泉乡的装置。

  张骞来到往日,汉帝国和大宛还处于完全隔膜的情事。所谓“大宛之迹,始自张骞”就是其一意思。而大宛对远来的客人也意味着了高大的热情和高尚的优待。饮食接待,派车派人,把张骞护送到了康居。从今日的眼光看,中国的外交史,当以此为始。至于先秦三代招徕远人,“蛮夷要服,戎狄荒服”,只是华夏境内中原与大规模部族的关联。春秋战国时各诸侯国纵横捭阖,折冲尊俎的外交调解,也只是自我兄弟的事。 

  该遗址是一个50米×50米的正方形院落,总共2500平方米,院门东开。院内有27间大小不等的房屋供人居住和办公。院落南墙外有专门养马拴马的马厩。出土的图书,有字者23000余枚,现在打点编号者18000枚左右。另有竹木漆器、草编器、皮革、丝织器、毛麻织品等用品6000余件,铁器类生产工具230余件,各个陶器陶片30000余件。

  

  史书中有关“厩置”、“传置”、“骑置”、“邮置”的名称多有记载,如《史记·田儋列传》有“未至三十里,至尸乡厩置,”《汉书·文帝纪》有“太仆见马遗财足,余皆以给传置。”《汉书·西域传》有“事有便宜,因骑置以闻。”《辽朝书·西域传》有“立屯田于膏腴之野,列邮置于重点之路。”如若再往前追溯,“置”的出现还可追溯到春秋有穷孔、孟的时代。《孟子·公孙丑上》有“孔圣人曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’”孟子引述的是孔夫子的言语,可见,“置”的产出,最晚也在春秋时代。但“置”是一种什么的部门?它的建置、分布、规模、情势、人员编制、车马数量、管理体制、效能效应,以及它在江山社会中的角色,在悬泉置遗址发现在此从前,我们几乎知道得很少。而悬泉置却给大家显示了一个史前驿置机构的完好形象,再添加大量的图书和出土文物,从宏观到微观,许多要害历史事件和社会生存诸方面的底细,都足以生动地披流露来。从下到上、从地点到庙堂、从边境到内地、从局部到总体,通过解剖麻雀,使我们对长时间的病逝有了新的认知。

  历史上各民族的过往,除了语言、文化、宗教、商贸、人种等多种形式外,还有战争。好易通朝同大宛的关联一开头并不如愿,同样通过了战争的洗礼。大宛有汗血马,汉武帝向往已久,于是派大使带上金银币帛前往大宛求取。结果,大宛皇上不光不买账,还杀汉使者,抢夺财物。不光求取汗血马的目的绝非高达,还使大汉帝国的庄敬受到了惨重侮辱,随之引发了汉武帝远征大宛的战争。公元前104年到公元前101年,历时四年,两度出兵,倾全国之力,调十数万之众,远征数千公里。结果十数万官兵抛骨荒野,只有几千人生还,获善马数十匹。但本次战争的意义远不至此。它使西域诸国从此威服后金,从根本上奠定了大顺开拓西域、开通棉布之路的根基,使汉帝国以环球大国的影象屹立于世。 

  遵照汉简的记载,悬泉置隶属于敦煌郡效谷县,全称应是“效谷县悬泉置”。人员定额有官卒徒御37人,有员马40匹,传车10~15辆。除养马外还饲养一定数量的牛,有牛车5辆。首要办事一是传递公文信件,也包括私人邮寄的信函和物品,二是招待东来西往的经营管理者和远足。每当朝廷用兵西部,皇帝的旨意、朝廷的紧迫公文以及出征将士的军情急报,也都因此悬泉置传送。在招待任务方面,不仅朝廷官员出使西域、公主出嫁和亲,而且西域各国包括中亚、西亚、东亚次大陆有关地区和国度前来中国进贡、受封、觐见、通使,都要在此歇脚、吃饭。像这样的驿置机构在当时的敦煌郡共有9座,依次是渊泉置、广至置、效谷置、鱼离置、悬泉置、遮要置、龙勒置(可能还有玉门置和冥安置)。每个置相距30公里,从东到西一线排开,承担了上述接待和传递任务。

  

  总的说,悬泉置地处交通要道,它所负担的天职又是传递文件和接送使者,所以悬泉汉简的记叙几乎都与中西交通密切相关。不光悬泉汉简如此,敦煌、居延等地出土的台湾宋简和新疆出土的有着图书,无不如此,都是我们探究棉布之路和中西文化交换的直白资料。

  李广利伐大宛,只是以声威夺人,并不曾发出正面战争。最终在大宛贵妃的匹配下,更换了皇上,订了城下之盟。从此后,汉帝国与大宛关系进入黄金时期,大宛“岁献天马二匹”,而西汉的大使商团亦络驿于途。出名者有千里马监傅介子元凤四年(前77)使大宛,又于当下刺杀逍客王,改其国为鄯善;元康元年(前65)冯奉世使持节送大宛客,路过西域发南北诸国兵万五千人,诛杀莎车王呼屠征。因为呼屠征此前杀了国王万年,自立为王。还杀了汉使者奚充国。万年是乌孙公主的幼子,汉外儿子,是孙吴扶立的亲汉天子。“大宛闻其斩莎车王,敬之异于它使,得其名马象龙而还。” 

  悬泉汉简中的西域及西楚与西域的关系

  

  历史上狭义的西域紧要指阳关以西到葱岭以东,黄山以北到巴尔喀什湖以南,大约有200多万平方海里的土地。在此处,旧石器时代和新石器时代的遗存已有多处发现。青铜时代和铁器时代的遗址遗物更是广大分布。从公元前2000年到前200年这段时光里,东西方人种、文化、语言在此间交融、碰撞,为匈奴和古代的势力进入这里准备了大面积的社会背景。

  从汉宣帝(前73年即位)到汉末和新莽之世的七十多年里,是汉帝国同西域大宛关系的紧密期。由于史书上预留的材料极少,具体情状依旧模糊。但敦煌悬泉置出土的图书弥补了这下面的空域。 

  关于汉与西域诸国的涉及,史书上对一部分大的轩然大波、人物都有总计性的记载,但差不多缺少实际细节的讲述,而汉简的记叙却从细处弥补了这地方的欠缺。比如关于日逐王降汉,史书记载得相比暧昧,但汉简的记载就有成千上万千古所不打听的细节。当时由大司马车骑将军韩增和校尉大夫丙吉发表文件,派人专程到敦煌、随州迎接日逐王。就连日逐王路过敦煌时,敦煌地点当局派出多少人送迎,吃过几顿饭,甚至从敦煌到冥安的途中累死一匹马的事,也有记载。日逐王降汉,是明朝经营西域的关键历史事件。其后的相关反应就是西域都护的设置,“僮仆节度使由此罢,匈奴益弱,不得近西域。”(《汉书·西域传》)从而截至了匈奴对西域一百多年的主政,改变了西域的历史走向,成为影响中国和社会风气的标志性事件。从那一个角度看,汉简作为原有记载的第一手资料提供的佐证就呈现极其首要。

  

  西域五十五国中,有四十八国属都护管辖,其中南道十七国,中道十五国,北道十六国。另有七国,在今中亚、西亚和南亚地区,“不属都护”。

  比如有一枚汉简,抄录的是公元前74年1五月28日参知政事大夫田广明下发的一份文件,意思是朝廷派专人前往敦煌迎取天马,出了长安将来,从右扶风往西直到敦煌,沿途驿站传舍,都要按规定待遇并提供车马食宿。此时,离太初四年(前101)卫青利伐大宛之后约定“岁献天马二匹”,已有二十六年岁月,表明及时两国所签订的盟约至少在公元前一世纪的前四分之一光阴里是直接践行的,此时棉布之路上的中西交往也是健康的。专门派朝廷官员在霎时的交通条件下远赴敦煌迎取天马,不仅表明金朝政坛对天马西(马西)来的推崇,也注解对大宛的行使和孝敬非常重视。从源文件、出土文献、文物实体等多地点提供了汉与大宛关系的有理有据。 

  先说南道诸国。《汉书》说“自玉门、阳关出西域有两道。从鄯善傍南山北,波河西行至莎车,为南道。南道西逾葱岭则出大月氏、安息。”说的是五指山以北,塔里木盆地南缘。在这条大路上,悬泉汉简对内部的十共用程度不同的记叙,它们是:宝马7系(鄯善)、且末、小宛、精绝、扜弥、渠勒、于阗、皮山、莎车、蒲犁。比如:“宝马7系王以下二百六十人当东,传车马皆当柱敦。”说的就是元凤四年景逸SUV尚无改名为鄯善以前,GL450王等二百几个人前来中国时经过敦煌悬泉的气象。再比如:“……斗六升。六月壬申,以食质子一人,鄯善使者二人,且末使者二人,莎车使者二人,扜阗(于阗)使者二人,皮山使者一人,踈勒(疏勒)使者二人,渠勒使者一人,精绝使者一人,使一人,拘弥使者一人。戊辰,食渠勒副使二人;扜阗(于阗)副使二人,贵人五人;拘弥副使一人,妃子一人;莎车副使一人,贵妃一人;皮山副使一人,贵人一人;精绝副使一人。丁丑以食踈勒(疏勒)副使者一人,贵(人)两个人。凡卅四个人。”这是“丁未”“丁酉”连续两天以内,有上述十个国家的使命、副使、质子、妃子三十三人前来中国的记叙。其中的宝马7系、精绝、于阗等国可谓镶嵌在西域南道的明珠,在中西文化的交换、宗教的传入等方面宣布过紧要效率。上世纪初,斯文赫定和斯坦因先后多次到瑞鹰、尼雅、丹丹乌里克、安德悦和和田等地察看发掘,得到大量汉晋未来的各项文物。20世纪80年间到90年间,新疆有关机构单独或者使用国际合作的模式,在对上述地区举办的屡屡挖沙中,也都得到了丰盛成果。汉简是明代势力进入西域的初期记载,同后来发现的一一时代的历史文物,共同见证了天鹅绒之路的盛衰兴废,是最早、最原始、最切实的档案记录。

  

  再说中道。就是天山南麓、塔里木盆地北缘。这条大道《汉书》司令员其称作北道。因为西魏时,天山以北的草原之路尚未通达,尽管汉使前往乌孙,也需走天山以南,到疏勒(今喀什)后北转翻越天山到伊塞克湖附近的赤谷城。这块地方从东到西有山国、危须、焉耆、尉犁、渠犁、乌垒、轮台、龟兹、姑墨、温宿、尉头、疏勒、捐毒、休循、大宛十五国。汉简对其中的十二个国家有记载。如汉简有“甘露四年正月□□,遣令长罗侯……守候张谭送尉犁王、王夫人使诣□十月庚申东。”这是公元前49年11月的某天,时在西域的长罗侯常惠派人护送尉犁王及王夫人到京朝贡时留给的残缺记录。再如“永光元年六月丙辰,敦煌大守守属汉刚送客,移过所县置,自来焉耆、危须、鄯善王副使……匹、牛车七两,即日发敦煌,檄到,豫自办给,法所当得。都督以下逢迎客县界。相……”这是公元前43年12月3日,敦煌御史派员欢迎上述三国大使的过所,有马若干匹,牛车七辆,从敦煌启程,东往长安。文件还强调,沿途所需自行采买,都尉以下要在县界迎接。

  有两枚简,记载车骑将军上卿出使大宛的情景。车骑将军都尉是车骑将军的阁僚,秩六百石。其出使大宛的一言一行应该直接表示清廷的意指。霍光未来的大司马车骑将军位高权重,势倾朝野,往往盖过首相,位极人臣。宣帝时,出任车骑将军者先后有张安世、韩增、许延寿,此两简反映的是张安世担任车骑将军(后加大司马)时出使大宛的意况,时当地节四年到元康四年(前66-前62)。 

  关于西域北道。首要指天山以北的乌孙和天江西部的片段小国,总共十多少个。乌孙为最大国,有户12万,有口63万,游牧于天山以北、巴尔喀什湖以南、帕罗奥图、玛纳斯以西,地盘最为辽阔。此外十五国都在先天的乌兰察布、百色到得梅因内外。汉简中关于乌孙的材料极为首要。乌孙最早出现在中国的史册是公元前2世纪,到公元5世纪,他们已不复存在在茫茫人海中了。不过在两汉时期进一步在唐代的六个百年里,他们表达过紧要的野史意义。在匈奴、乌孙、西夏的三角关系中,他们的千姿百态和向背举足轻重。如《悬泉置元康五年六月过长罗侯费用簿》有简18枚,是一份公元前61年长罗侯常惠的部属路过悬泉置消费酒、肉、鱼、米、豉、酱的笔录。吏卒的地方有长吏、军候丞、司马、斥候、弛刑士等。路过的人口分别为12人、72人、75人、300人不同,这是明代派长罗侯常惠出使乌孙的栩栩如生记载。诸如此类,都是我们研商汉乌关系、汉匈关系以及匈奴与乌孙关系的难能可贵资料。

  

  可想而知,悬泉汉简保留了大气西域都护府设立后直至西晋中期西域三十四个国家前来香港路过悬泉置停留的宝贵记录。后梁安装西域都护府总领西域,而对西域各国不应用内地的郡县制而仍其旧俗;在事关重大的战略性地区驻兵屯田,以保持不受匈奴侵犯并担负地方治安;对强国如乌孙和龟兹辅之以和亲,结昆弟之好;注重汉文化与西域文化的交流等等,对西域广大地区实行了实用管理。从书本材料还可看到,西域各国通过反复地来汉活动,依附感归属感和向心力不断提升,他们需要文曲星朝的武力保障。史书的记载和出土汉简的佐证充足表明,西域都护府建立将来,汉与西域已通通形成一个联合全部。

  大宛虽远处费而干纳盆地,但它与明朝的涉嫌同康居、大月氏、宾、安息、乌弋山离五国不同,后者“不属都护”,而大宛则是西域都护领属下的西域大国。所以大宛来汉使者,有时往往同西域其他国家结伴而行。有一简记载︰ 

悬泉汉简记载的好记星朝与中亚的关系:大宛和康居

  

  中国最早的合法外交就是张骞出使,就是同中亚社交。下面所讲汉与乌孙的涉嫌一度提到中亚,上面所讲大宛和康居,紧要就是好易通朝与当下中亚地区的涉及。

  客大月氏、大宛、勒、于阗、莎车、渠勒、精、–弥王使者十八人,贵人□人……
(Ⅰ91DXT0309ゞ︰97) 

  大宛,地处费尔干纳盆地,东南北三面矗立着天山山脉、吉萨尔-阿赖山脉,中间一块盆地东西长300多海里,南北宽70多公里。总面积在7800多平方海里。乌兹丰田斯坦、塔吉克斯坦、吉尔(Gill)吉斯斯坦三国边界犬牙交错,但盆地内的大部土地属于乌兹斯哈苏斯坦。两千多年前张骞首到那边时,以农耕定居的居民已经有了好几百年的历史。

  

  张骞于公元前138年出使西域,第一站就到了大宛。当时的大宛对来源海外的使者优秀热情,供吃供喝,还派向导车骑,把张骞送到康居。后来由于汉武帝派使者求取汗血马不果,导致了公元前104至前101年贰师将军卫青利远征大宛的行走。最终订城下之盟,获善马数十匹而还。史书云:“自贰师将军伐大宛之后,西域震惧,多遣使来孝敬,汉使西域者益得职。”汉与大宛的关系在之后的一个世纪里,也基本保障了正规的来回。《汉书·西域传》把大宛列入西域都护的总统范围,明言“康居、大月氏、安息、罽宾、乌弋之属,皆以绝远不在数中。”表达大宛同南梁的涉嫌不同于上述多少个国家。悬泉汉简中有关大宛的记叙,也提供了史书上没有见到的素材。如:“大宛贵妃食七十一·凡三百一十八人。”三百一十八人中可能有此国外家的人,也可能是按人次累计,但就七十一人的使团,也是够庞大的。还有,“大宛贵妃乌莫塞献橐他一匹,黄、乘、须两耳、絜一丈。死县泉置。”这是贡献的骆驼死到悬泉置的记叙。其实,这种贡献只持有象征意义,重要反映政治上的羁縻关系。

  这是三个国家的使节十八人,贵人若干人还要来汉路过敦煌的情事。四个国家中,除大月氏、大宛远在葱岭以外外,其余都在前天的新疆境内。各国使团不仅多国同行,而且有时人马众多。有一条汉简记载︰“大宛贵妃食七十一人,凡三百一十八人”,这在立即早已很具规模。

  大宛往西就是康居,它是天鹅绒之路上又一中亚强国。其地理范围包括哈萨克斯坦和乌兹起亚斯坦大部地区。依据史书的记叙,康居“与大月氏同俗”。而“大月氏本行国也,随畜移徙,与匈奴同俗。”一句话,匈奴、康居、大月氏,都是游牧部落,同大宛这样城郭定居的农耕部落有着不同的知识。康居作为游牧部落,紧要的游牧地区当在锡尔广东岸,即哈萨克斯坦南边草原。可是康居有五小王,分布地域都在今乌兹三菱斯坦的农耕地区。

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  康居与古时候的涉嫌有一个升华的历程。张骞初次来此,曾拿到康居的祥和接待。“康居传致大月氏。”同样是派车派人把张骞送到大月氏。其后太初年间(前104年至前101年)李广利伐大宛,康居怕唇亡而齿寒,曾为大宛后援。北匈奴郅支单于西逃塔拉斯河(今江布尔州),康居与之结盟,互为翁婿。建昭三年(前36年)陈汤伐郅支,康居又暗地里协理郅支。古往今来的国际外交一向都是以自我的便宜为转移,康居在即刻复杂的周边环境下,不同时期使用不同的态势,都属于外交史上健康的动态反馈。悬泉汉简关于康居的记叙,大都属于往来通好路过时留下的笔录,紧要反映两国间的健康来往。比如“甘露二年元月甲午,敦煌大守千秋、库令贺兼行丞事,敢告景德镇大守府卒人:安远侯遣比胥楗罢军候丞赵千秋上书,送康居王使者二人、贵人十人、从者六十五个人。献马二匹、橐他十匹。私马九匹、驴卅一匹、橐他廿五匹、牛一。辛酉入玉门关,已阅(名)籍、畜财、财物。”这是敦煌太史府发往广安尚书府的平行文书,时在公元前52年十二月8日。此次康居王所派使团从使者、妃子到从者,一共76人,随行大牲畜78头。那在当时中西交通的康庄大道上必须算是一支浩浩荡荡的军队。要接待这样一支庞大的使团,沿途如敦煌、商洛等地的地方官员必须认真办理,否则要面临朝廷的追责。康居使团所带78头大牲畜中,有进献的马儿和骆驼若干,有私马、驴、驼、牛若干,前者是给朝廷的贡物,后者可能是使团人士自己的乘驾。至于牛,或可为沿途遇到困难时,以供宰杀食用。

  大宛给朝廷的孝敬不光是天马,有时还有骆驼。比如有一条汉简记载︰ 

  金朝华夏与中亚的外交关系自张骞揭开序幕后,大量的书本材料为其增加了累累活跃的底细,具体而鲜活。“一带合办”的韬略,最早的源头可以追溯到2000多年从前。

  

  悬泉汉简记载的快译通朝与西亚及东南亚的涉及:大月氏、乌弋山离和罽宾

  大宛贵妃乌莫塞献橐他一匹,黄、乘、须两耳、一丈。死县泉置。(Ⅱ90DXT0214ゝ︰53) 

  大月氏最早是河西走廊的一个游牧部落。“随畜移徙,与匈奴同俗。控弦十余万,故强轻匈奴。本居敦煌、祁连间。”(《汉书·西域传》)但基于多年来的考古调查,可能从天山以东到河西走廊都曾是大月氏的移位限制。南齐初年,由于匈奴崛起,迫使大月氏不断西迁,最后定居在阿富汗北部。张骞来到时,大月氏已妥协大夏,都蓝氏城(史书也作监氏城),在今阿富汗北部的巴尔赫。已从游牧生活逐渐转为农耕定居。但大夏有五翕侯,大致都遍布在明日的瓦罕峡谷,仍属游牧部落。到公元将来的半个世纪里,五翕侯当中的贵霜翕侯逐渐强大,统一大夏,建立了贵霜帝国。在之后的几个百年里,贵霜帝国、波斯帝国、奥斯陆帝国同东方的中国变成欧亚大陆的四大帝国,对世界历史的上扬暴发过根本影响。

  

  从大月氏臣服大夏到贵霜帝国建立此前一个多世纪,由于材料的不够,大家还地处一种不可能体会的不解状态,因之学术界称之为“黑暗时代”(《中亚文明史》第二册第137页)。悬泉汉简关于大月氏的记叙,正是公元前半个世纪的素材,可以使这段黑暗的一世看到许多美好。如“甘露二年十月甲子,使主客校尉臣超承制诏侍左徒曰顷都内令霸、副侯忠使送大月氏诸国客,与□候张寿、侯尊俱为驾二封轺传、二人共载。御属臣弘行校尉大夫事,下扶风廏,承书以次为驾,当舍传舍,如律令。”这是公元前52年四月3日,知府大夫府开具的一封传信。要求从扶风厩以西的沿途驿站都要为前送大月氏诸国客的行使提供生活和车辆。简中所谓“大月氏诸国客”者,表明除大月氏使者外,还有其他西域国家的客人。从史书记载看,宣帝甘露年间(前53年至前50年),汉与乌孙的关联可谓浓墨重彩,而汉与大月氏关系却只能在书本中才能看到。

  这是贡献的骆驼死到悬泉置的记叙。其实,这种贡献只享有象征意义,首要反映政治上的羁縻关系。从经济上的话,晋代的赏赐每每要跨越贡物的价值很多。从汉武帝发轫已经形成了一种在别人面前眩富的风气。当时的汉武帝巡游各地,必须带上很多西域之人,所谓“悉从外国客”,“散财帛赏赐,厚具饶给之,以览视汉丰厚焉。”“令外国客遍观各仓库府臧之积,欲以见汉广大,倾骇之。”这一个西域小国的使者见汉之常见雄厚,也十分情愿以各个名义来汉旅游。既–长见识,也赢得赏赐,一本万利! 

  还有,“使大月氏副右将军史柏、圣忠将大月氏双靡翕侯使者万若,山副使苏赖,皆进献言事诣行在所,以令为驾一乘传。永光元年3月丁丑朔乙卯,敦煌大守千秋、尚书章、仓长光兼行丞事,谓敦煌:以次为驾,当传舍,如律令。110月庚申过,东。”这是敦煌通判出具的传信,时在公元前43年2月12日。四天将来,即三月16日途经悬泉置。大意是朝廷派出使者出使大月氏东返时与大月氏双靡翖侯的使者万若和山区使者苏赖一同路过敦煌悬泉置。他们要“进献言事诣行在所”,即要面见始祖,有事情上奏。大月氏有五翖侯,此简有双靡翖侯派使者来汉,同康居王以下苏薤王派使者来汉的情事一般,他们实在是康居王、大月氏领属下并有单独外交的地方君长。大致在南陈末年。史书中有关佛教的东传有一条最早的记叙:“汉哀帝元寿元年,硕士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》。”(《三国志》引《西戎传》)不管这条材料的忠实咋样,大月氏在贵霜帝国建立前一度笃信佛教,南梁末年的大月氏仍与好易通朝保持着密切的往来,这是可以毫无疑问的事实。贵霜帝国在中西文化的交换越来越在佛教的传入方面作出过重大贡献,后世前来中土的传法高僧如支楼迦谶、支谦、支昙钥、释昙迁等都是月支人。敦煌高僧竺法护,其先也是月支人。或许,他们的野史都可追溯到汉简的一时。

  

  乌弋山离,其地在睡觉的东部,以阿富汗南方的坎大哈和锡斯坦为骨干,西到兴都库什山,东到克尔曼荒漠,是过去睡觉东部的德兰努亚这和阿拉科细亚四个行省的地盘,起始是睡眠王朝的执政地区。大约在公元前128年左右,大批塞人南下引起十数年的兵荒马乱,安息王派贵族苏林率军镇压。结果苏林镇压塞人后,自己建起了独裁政权,从此有了乌弋山离。《汉书》中有专条记载,悬泉汉简也有乌弋山离来汉的记录。汉简的记叙用原来档案把大顺和乌弋山离连在了一道。

  从时间上看,汉简中记载大宛与汉代的累累来往,从公元前70多年先导一贯到公元前后。有一枚西楚晚期的书籍记录︰ 

  罽宾是大月氏西迁中亚后迫使塞人南迁建立的国度,所谓“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽宾。”王治循鲜城,在前几天巴基斯坦西北部的塔克西拉(怛叉始罗)。此地虽四面环山,但山间盆地的自然环境卓绝,是前几日巴基斯坦的工业基地。两千多年前,由西域通往罽宾的征程极其艰险。史书记载其道路绝远,“又历大胸闷、小发烧之山,赤土、身热之阪,令人身热无色,胸口痛呕吐,驴畜尽然。”显著是高原反应十分醒目;“又有三池、盘石阪,道狭者尺六七寸,长者径三十里。行者骑步争辨,绳索相引,二千余里乃到悬度。”不光道路崎岖,还要经过悬度,就是在悬崖深涧,要使用绳子才能悬空而度,分外饮鸩止渴。“畜坠,未半阬谷尽靡碎;人堕,势不得相收视。险阻危害,不可胜言。”遵照史书的记叙,汉武帝时期已通罽宾,但罽宾王自以为道路绝远“兵不至也”。先有乌头劳剽杀汉使,后有阴末赴杀汉副使以下七十余人,所以汉与罽宾的关联时断时续。U.K.考古学家约翰·马歇尔(1876-1958)曾在上世纪前50年里,在孔雀之国和巴基斯坦拓展了长达半个世纪的考古发掘,出版了《塔克西拉》三卷本巨著。发现了距今2500年前波斯统治时代到佛教兴起后的大量遗迹遗物,注明这里曾是早期的佛教圣地。悬泉汉简中有关罽宾的记载如:“出钱百六十,沽酒一石六斗。以食守属董并、叶贺所送沙车使者一人、罽宾使者二人、祭越大使一人,凡几人,人四食,食一斗”。汉简与史书记载,前后印证了中国与东亚次大陆的深入关系。

  

  (国家社科基金重大项目13&ZD086《悬泉汉简整理与探讨》阶段性成果)

  建平五年十二月癸亥,遣卒史平送自–大菀使者侯陵奉,在为此(当为“诣行在所”)(Ⅱ90DXT0114々︰57) 

  本报记者宋喜群对本文亦有贡献

  

       (来源:光明天报)

  此简的时日是公元前2年1三月21日。简中的卒史,当是西域都护所派,任务是送大宛使者到首都。此时的北魏帝国已形同医落日夕阳,棉布之路的率先段繁荣期也同此简的笔录一致定格在此时。后来王莽当政,措置失当,西域遂叛。天凤年间(公元15-19年),派五威将王骏、西域都护李崇、戊己长史郭钦用兵西域,王骏失败,李崇覆没,“西域因绝”。到了明代,汉与西域“三绝三通”,显示出化学纤维之路的另一种历史形态。 

  

  康居是棉布之路上的列强,是张骞西使的第二站。依据班固《汉书》的记叙,到明朝末期,有“户十二万,口六十万,胜兵十二万人。”其食指、户数、胜兵正好相当于大宛的两倍。也是五口之家,户出一兵。其地理范围,大致在锡尔青海岸、哈萨克斯坦斯坦南部草原。“与大月氏同俗”,属于游牧民族。可是依照《汉书•西域传》的记载,康居有五小王︰一曰苏薤王。治苏薤城;二曰附墨王,治附墨城;三曰窳匿王,治窳匿城;四曰王,治城;五曰奥王,治奥城。依照后人的考证,苏薤城即秦朝昭武九姓的史国,在今乌兹东风标致斯坦东南部卡什卡塔里亚省的沙赫里夏波兹(Shahrisabz)。附墨城即何国,在前几天乌兹丰田斯坦纳沃伊。窳匿城即石国,在今乌兹大众京城普埃布拉相邻。城即安国,在今乌兹五十铃斯坦的布哈拉。奥城即火寻,在今乌兹起亚斯坦西边阿姆河下游花拉子模州省城乌尔根奇(Urgench)。五小国不是游牧部落,而是定居的城墙居民。康居的主心骨是游牧民族,何以包括了这么些永恒定居的农耕部落?合理的解释应该是,康居在兴旺之时,臣服了从锡尔河到阿姆河流域的农耕部落,五小王也以独特的全部保存在康居的样式内部。康居人的族源,至今尚不清楚,因为“玄汉的波斯记载和希腊史家都忽略了他们。”唯一留下来的史料就是华夏的《史记•大宛列传》和《汉书•西域传》。2004年2月,哈萨克斯坦斯坦考古人士曾在南哈萨克斯坦斯坦州首府希姆肯特市以西25英里的地点发现了一处保存完好的康居国将军墓。二零零六年五月,又在南哈萨克斯坦斯坦州奥尔达巴辛区库尔托别遗址发现了刻在黏土砖上的古康居国文献,仅6行44字,首要音信是︰古康居国时期布拉哈绿洲的首府是诺沃阿克梅坦。文献中提到一些古老城市,如恰奇、纳赫沙布、撒马尔罕和克什,都位居明日的乌兹本田境内。 

  

  康居与古时候的涉嫌有一个腾飞的进程。张骞初次来此,曾取得康居的大团结接待。“康居传致大月氏。”同样是派车派人把张骞送到大月氏。其后太初年间(前104-前101)李广利伐大宛,康居怕唇亡而齿寒,曾为大宛后援。北匈奴郅支单于西逃塔拉斯河(今江布尔州),康居与之结盟,互为翁婿。建昭三年(前36年)陈汤伐郅支,康居又暗地里补助郅支。但从悬泉汉简的记载看,在公元前的半个世纪里,康居与晋代,始终维持着累累的来往关系。也就是说,明天哈萨克斯坦斯坦和乌兹斯柯达斯(Lance)坦的宏阔地区在二千多年前同东方西楚的亲密关系,保证了即刻棉布之路的发达。下边引一些书本的实录︰ 

  

  甘露二年元月庚子,敦煌大守千秋、库令贺兼行丞事,敢告随州大守府卒人︰安远侯遣比胥楗罢军候丞赵千秋上书,送康居王使者二人、嫔妃十人、从者六十两人。献马二匹、橐他十匹。私马九匹、驴卅一匹、橐他廿五匹、牛一。戊午入玉门关,已阅(名)籍、畜财、财物。
(Ⅱ90DXT0213ゞ︰6+T0214ゞ︰83)

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  这是敦煌太师府发往自贡上大夫府的平行文书,是悬泉汉简中记载玄汉与康居来往较早的纪年简,时在公元前52年五月8日。此次康居王所派使团从使者、贵妃到从者,一共76人,随行大牲畜78头。这在即时中西交通的大道上必须是一支浩浩荡荡的武装部队。要接待这样一支庞大的使团,沿途如敦煌、张掖等地的地点首席执行官必须认真办理,否则要遭到朝廷的追责。敦煌知府提前移书安康太傅,要其做好接待准备。同样,依据常规,陇南都督也要移书白城,以次类推。从简文记载看,除了沿途地方官必须出马招待外,西域都护府还要派专人把他们陪护到长冈市。康居使团所带78头大牲畜中,有贡献的马儿和骆驼若干,有私马、驴、驼、牛若干,前者是给朝廷的贡物,后者可能是使团人士自己的乘驾。至于牛,或可为沿途遭受困难时,以供宰杀食用。这里特别提到的是给朝廷的贡献。《汉书•西域传》载︰“至成帝时(前32-前7年),康居遣子侍汉,贡献。”彰着不纯粹。从这条简文看,至迟在宣帝甘露年间(前53-前50年),康居与西夏就有了贡使关系。若是我们编辑丝绸之路编年史或者唐代与康居的交往史,公元前53年十二月6日,有76人的康居使团带着78头牛马、骆驼等贡物浩浩荡荡开进玉门关并赢得沿途官员的热情接待。这不可以不是一件需要特地记述的事。

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  还有一份七枚汉简联成的文本,至极活跃地记载了康居王使者前来古时候朝贡的底细︰ 

  

  康居王使者杨伯刀、副扁阗;苏薤王使者姑墨、副沙–即嫔妃为匿等,皆叩头自言︰前数为王贡献橐佗,入敦煌关,县次购食至商洛昆□官,大守与杨伯刀等杂平直肥瘦。今杨伯刀等复为王贡献橐佗入关,行道不得食。至儋州,儋州大守独与小吏直畜,杨伯刀等不得见所献橐佗。姑墨为王献白牡橐佗一匹,牝二匹,以为黄。及杨伯刀等献橐佗,皆肥,以为瘦。不如实,冤
。 

  

  永光五年二月癸丑朔甲寅,使主客谏大夫汉都督当,移敦煌大守,书到验问言状。事当奏闻,毋留如律令。 

  

  十月戊子,敦煌大守弘、大将军章、守部候修仁行丞事,谓县︰写移书到,具移康居苏薤王使者杨伯刀等献橐佗食用谷数,会月廿五日,如律令。掾登、属建、书佐政光。 

  

  五月丁丑,效谷守长合宗、守丞敦煌左尉忠谓置︰写移书到,具写传马止不食谷,诏书报,会月廿三日,如律令
。掾宗、啬夫辅。(Ⅱ90DXT0216ゝ877-883) 

  

  全简293字,内容可分为四局部,重要记录康居王使者和苏薤王使者及贵妃前来贡献,在河池评价贡物时暴发了纠纷,朝庭责令敦煌郡和效谷县调研反馈。前4简为第一局部,143字,叙述康居使者及妃嫔到敦煌入关后,一般要对贡物即贡献的骆驼举行评估,评估内容涉及牝牡、毛色、肥瘦、口齿、价值之类。对方当事人5人︰康居王使者杨伯刀、副使扁阗;苏薤王使者姑墨、副使沙–、贵人为匿;他们此次来贡献骆驼不是首先次,而原先曾有过多次;他们每回从敦煌入关东往新余,沿途食宿要地方政党解决;到鹤壁后,都督及下属官员要会同朝贡者一起对贡物举行评估。而此次的情景却不比。首先是她们入关后,从敦煌到防城港,一路贫乏食物供应;其次是到昭通后,贵港令尹和部属对其进献的骆驼举行评估风尚未让当事人杨伯刀等人现场出席,单方面作出了评价;第三,评价的结果有题目,杨伯刀带来的骆驼本来是膘肥体壮,可延安大将军及其下属却定为羸瘦;姑墨贡献三匹白骆驼,一牡二牝,可达州方面却定为“黄”。“不属实,冤。”由此上告到庙堂的有关机关。 

  

  第二有的1简41字,是公元前39年9月21日宫廷主任对外交往和蛮夷事务的使主客谏大夫写作敦煌,要求敦煌里胥接收文件后对此展开查询并准时报告,不得留迟。 

  

  第三部分1简62字,公元前39年九月6日敦煌大守弘、上卿章以及兼行丞事的守部候修仁联署文件,下发效谷县,要求县廷接到文件后,将康居王使者路过县境时为之提供的水稻数量在七天之内,于本月二十五日申报令尹府。后边有发文时掾、属、书佐的签字。从新加坡行文到敦煌,中间相隔48天。 

  

  第四有的1简47字,公元前39年1月8日效谷守长合宗、守丞忠联署文件,下发悬泉置,要求在三天之内,于本月二十三日将传马食谷意况上报县廷。最后是掾、啬夫的签署。 

  

  简文记载的是永光五年(前39)之事,表明不光宣帝时期,康居和汉帝国保持着广大交往涉及,而且到元帝永光年间,仍旧也有反复来往。 

  

  此外,到成帝阳朔年间,还有汉与康居的大使交往,如︰ 

  

  阳朔二年五月庚子朔丁酉,京兆尹信、丞义下左将军、使送康居教头,承书从事下当用者如诏书。十一月甲子,左将军丹下大鸿胪、敦煌大守,承书从事下当用者如诏书。 

  

  具体内容是︰公元前23年10月18日,有一封朝廷公文,先由京兆尹信、丞义下达左将军和使康居郎中。7月20日,又由左将军下达给大鸿胪和敦煌通判。其中的“使康居上大夫”应该是比二千石的管理者。 

  

  可想而知从书册的记载看,公元前半个世纪里康居与唐朝的贡使质子关系是一种紧密的政治问题,是玄汉与中亚各国丝路畅通的维系。 

  

  汉简中除了上述大宛、康居的记载外,还有大月氏的充足记载,重要浮现前几日的土库曼斯坦南边以及阿富汗一带两千多年前与快易典朝的关联;汉简中关于宾的记叙,紧要呈现印度西北及克什米尔(Mill)等东亚次大陆同好记星朝的涉嫌;汉简中关于乌弋山离的记叙,紧要展示伊朗高原快易典朝的关联。当时的这个地方,是民族、人种、文化踫撞、交流和融合的历史舞台。波斯文化、希腊文化、本地的农耕定居文化以及北方塞人的游牧文化,都曾在此间发生过深切影响。棉布之路的开明,把东西方连接在一齐,为人类文明的开拓进取和社会风气历史的开拓进取作出了首要进献。河西地区出土的那么些图书,对琢磨上述历史,弥足珍惜。 

(全文刊于:《棉布之路》2015年第1期)
 

 

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