悬泉汉简中的中西文化互换,大宛和康居

  公元前138年至126年张骞出使西域,历史上称作“凿空”,是汉唐棉布之路的开头。就算依据考古资料和古希腊部分艺术品的判定,中国的绸缎早在公元前五、六世纪就已应运而生在阿尔黄山北部、克里米亚半岛、希腊半岛和德意志的南部。但登时华夏大地还处于春秋有穷的扰攘之际,“礼乐征伐自诸侯出”,周始祖只是一个代表。无论是春秋五霸仍然战国七雄,我们都忙不迭问鼎中原,没有生命力也尚无实力,把目光和触角伸向遥远的极乐世界。所以公元前五、六世纪的棉布出现在天堂,重假若正北游牧民族纵横驰骋,转手贸易的结果,并不代表中天子朝同西方世界的直接连接。唯有张骞的出使,才以官方外交的样式交流了东西方世界,使“丝绸之路”有了完全的含义。

      张德芳
西北电子航空航天大学助教、研究生生导师、吉林省经济学会常务副会长、出土文献与辽朝文明探究同步改进为主、中国人民大学基本特聘探究员。江苏省政坛参事、海南简牍博物馆馆长。长时间致力西北汉简的整治商量,近年来掌管国家社会科学基金重大招标项目《悬泉汉简整理商量》。

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必威体育,  演说人:张德芳 演讲地方:中国人民大学 讲演时间:二0一六年九月

  按照史书的记载,张骞第一次出使,身所至大宛、康居、大月氏、大夏。“而听说其旁大国五六”。身所至者,大月氏和大夏,后来是因为大月氏从妫水北(王庭大致在今撒马尔罕)南迁蓝氏城(阿富汗北部的瓦齐拉巴德)臣服大夏,两者已合而为一,所以张骞第一次所到地国家,最着重而且身所亲至者就是中亚的大宛、康居和大月氏。至于传闻其大国五六,如乌孙、奄蔡、安息、条枝等,只是把相关消息带了回到。 

  20世纪90年间初,在甘肃河西走廊的敦煌意识了迄今停止保存最好完整、规模最大、时代最早的邮驿机构的遗址——悬泉置遗址。由于遗址中出土了35000多枚汉简和文山会海的别样文物,被分别评为“八五”期间和当下的十大考古发现之一。由于遗址的地方及其展现的历史意义,曾在棉布之路的交通要道上揭橥过根本效能;也由于出土物的增长尤其是30000多枚汉简的出土,对我们重新认识棉布之路和欧亚大陆的世界所有首要性意义,被联合国教科文社团于2014年9月22日评为世界文化遗产。

  

  上面就悬泉置遗址和悬泉汉简所涉及的片段重大问题作一些介绍,供我们在现行“一带联手”的背景下研讨历史上的天鹅绒之路作以参考。

  大宛,地处费而干纳盆地,东南北三面矗立着天山山脉、吉萨尔-阿赖山脉,中间一块凹地东西长300多海里,南北宽70多英里。总面积在7800多平方公里。乌兹日产斯坦、塔吉克斯坦、Gill吉斯斯坦三国边界犬牙交错,但盆地内的大部分土地属于乌兹日产。两千多年前张骞首到这边时,以农耕定居的居民已经有了好几百年的野史。公元前9-前7世纪的楚斯特(Chust)文化,已经查明发掘过80多处,有原始的灌溉系统和兴旺的手工业,突显了当下绿洲城邦国家的渐渐形成。其后公元前6-前4世纪的埃拉(Ella)坦(Eylatan)遗址是该时期费而干纳盆地最大的城堡遗址。公元前3-公元4世纪,有明特佩(Mingtepa)和阿赫斯克特(Akhsiket)遗址,以其具有坚实城防的西楚城市化为大宛绿洲国度都会遗址的代表。谷地西部的出口处,有历史文化名城苦盏(列宁纳巴德)和乌拉秋别,都是天鹅绒之路上的核心。据说亚历山大(Alerander)进入中亚起家的最东方的都市就是苦盏(当时叫俱战提),因而希腊文化的震慑辐射到了这片相对独立的领域。后来塞人南迁,游牧文化的相撞也使那里深受影响。张骞到大宛,已看到大小城邑七十多座,有人民数十万。到班固写《汉书》时,这里已有“户六万,口三十万,胜兵六万人。”人口规模,稍低于乌孙、康居和大月氏。基层社会的细胞是五口之家,老百姓过着定居农耕的生活。家出一人应征,拥有六万人的武力。其最早祖先应属塞人的一支,所谓“自宛以西至安息国,虽颇异言,然呼伦贝尔(Bell),自相晓知也。”表达她们统属于印欧语系的伊兰语族;其长相特征是“皆深目,多须髯”,亦即塞人的特色;“善贾市,争分铢”,表明商业相比发达,生活中的平常用品得靠商贸交流到满意;“贵女生。女孩子所言,丈夫乃决正。”这是希腊知识的影响。

  悬泉置遗址和悬泉汉简

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  悬泉置遗址的地点放在在江西西头瓜州县和敦煌市会合处,在瓜敦公路南侧1000米的山丘底下。遗址南部是三危山余脉火焰山,山涧有泉水流出,名曰悬泉水,经年不断。悬泉置即通过得名。遗址的院落、房屋、马厩等均为大顺遗存,但坞院的西南角压一烽墩,属魏晋遗存,故遗址的时代总体上属汉晋一代。遵照《元和郡县图志》和敦煌卷子的记叙,到了西汉,还称此地为悬泉水,并有悬泉驿、悬泉镇、悬泉乡的装置。

  张骞来到此前,汉帝国和大宛还地处完全隔膜的境况。所谓“大宛之迹,始自张骞”就是那个意思。而大宛对远来的旁人也意味了极大的古道热肠和崇高的礼遇。饮食接待,派车派人,把张骞护送到了康居。从前天的理念看,中国的外交史,当以此为始。至于先秦三代招徕远人,“蛮夷要服,戎狄荒服”,只是华夏境内中原与广大部族的涉及。春秋战国时各诸侯国纵横捭阖,折冲尊俎的外交斡旋,也只是我兄弟的事。 

  该遗址是一个50米×50米的正方形院落,总共2500平方米,院门东开。院内有27间大小不等的房子供人居住和办公。院落南墙外有特别养马拴马的马厩。出土的图书,有字者23000余枚,现在整理编号者18000枚左右。另有竹木漆器、草编器、皮革、丝织器、毛麻织品等日用品6000余件,铁器类生产工具230余件,各种陶器陶片30000余件。

  

  史书中有关“厩置”、“传置”、“骑置”、“邮置”的称呼多有记载,如《史记·田儋列传》有“未至三十里,至尸乡厩置,”《汉书·文帝纪》有“太仆见马遗财足,余皆以给传置。”《汉书·西域传》有“事有便宜,因骑置以闻。”《东晋书·西域传》有“立屯田于膏腴之野,列邮置于重点之路。”虽然再往前追溯,“置”的产出还可追溯到春秋有穷孔、孟的时代。《孟子·公孙丑上》有“至圣先师曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’”孟子引述的是万世师表的言语,可见,“置”的产出,最晚也在春秋时代。但“置”是一种什么的单位?它的建置、分布、规模、格局、人士编制、车马数量、管理体制、效率效应,以及它在国家社会中的角色,在悬泉置遗址发现原先,我们几乎知道得很少。而悬泉置却给大家突显了一个史前驿置机构的全体形象,再增长大量的书籍和出土文物,从微观到微观,许多重大历史事件和社会生活诸方面的细节,都可以生动地发表出来。从下到上、从地点到朝廷、从边界到内地、从一些到全体,通过解剖麻雀,使我们对深远的过去有了新的认知。

  历史上各部族的接触,除了语言、文化、宗教、商贸、人种等多种形式外,还有战争。读书郎朝同大宛的涉嫌一起先并不如愿,同样通过了战争的洗礼。大宛有汗血马,汉武帝向往已久,于是派大使带上金银币帛前往大宛求取。结果,大宛国君不光不买账,还杀汉使者,抢夺财物。不光求取汗血马的目标绝非达标,还使大汉帝国的严肃受到了惨重侮辱,随之引发了汉武帝远征大宛的战乱。公元前104年到公元前101年,历时四年,两度出兵,倾全国之力,调十数万之众,远征数千公里。结果十数万官兵抛骨荒野,唯有几千人生还,获善马数十匹。但这一次战争的含义远不至此。它使西域诸国从此威服晋代,从根本上奠定了南齐开发西域、开通天鹅绒之路的基础,使汉帝国以天下大国的形象屹立于世。 

  按照汉简的记叙,悬泉置隶属于敦煌郡效谷县,全称应是“效谷县悬泉置”。人士定额有官卒徒御37人,有员马40匹,传车10~15辆。除养马外还饲养一定数额的牛,有牛车5辆。首要工作一是传递公文信件,也囊括私人邮寄的信函和物品,二是待遇东来西往的领导者和远足。每当朝廷用兵西部,君主的圣旨、朝廷的急切公文以及出征将士的军情急报,也都因而悬泉置传送。在待遇任务方面,不仅朝廷官员出使西域、公主出嫁和亲,而且西域各国包括中亚、西亚、东亚次大陆有关地点和江山前来中国进贡、受封、觐见、通使,都要在此歇脚、吃饭。像这样的驿置机构在顿时的敦煌郡共有9座,依次是渊泉置、广至置、效谷置、鱼离置、悬泉置、遮要置、龙勒置(可能还有玉门置和冥安置)。每个置相距30海里,从东到西一线排开,承担了上述接待和传递任务。

  

  总的说,悬泉置地处交通要道,它所承受的职责又是传递文件和接送使者,所以悬泉汉简的记叙几乎都与中西交通密切相关。不光悬泉汉简如此,敦煌、居延等地出土的河西书籍和新疆出土的保有图书,无不如此,都是我们探究棉布之路和中西文化互换的第一手资料。

  李广利伐大宛,只是以声威夺人,并从未生出正面战争。最终在大宛贵人的匹配下,更换了太岁,订了城下之盟。从此后,汉帝国与大宛关系进入黄金时期,大宛“岁献天马二匹”,而玄汉的使者商团亦络驿于途。著名者有骏马监傅介子元凤四年(前77)使大宛,又于当年刺杀奥迪Q5王,改其国为鄯善;元康元年(前65)冯奉世使持节送大宛客,路过西域发南北诸国兵万五千人,诛杀莎车王呼屠征。因为呼屠征从前杀了皇上万年,自立为王。还杀了汉使者奚充国。万年是乌孙公主的幼子,汉外儿子,是古时候扶立的亲汉国王。“大宛闻其斩莎车王,敬之异于它使,得其名马象龙而还。” 

  悬泉汉简中的西域及汉代与西域的关系

  

  历史上狭义的西域重要指阳关以西到葱岭以东,龙虎山以北到巴尔喀什湖以南,大约有200多万平方英里的土地。在此间,旧石器时代和新石器时代的遗存已有多处发现。青铜时代和铁器时代的遗址遗物更是常见分布。从公元前2000年到前200年这段时间里,东西方人种、文化、语言在此地交融、碰撞,为匈奴和清朝的势力进入这里准备了大面积的社会背景。

  从汉宣帝(前73年即位)到汉末和新莽之世的七十多年里,是汉帝国同西域大宛关系的紧密期。由于史书上留下的材料极少,具体意况仍旧模糊。但敦煌悬泉置出土的书籍弥补了这方面的空白。 

  关于汉与西域诸国的涉及,史书上对部分大的风波、人物都有总结性的记叙,但差不多缺少具体细节的叙述,而汉简的记叙却从细处弥补了这下边的欠缺。比如关于日逐王降汉,史书记载得相比暧昧,但汉简的记载就有成千上万过去所不明白的底细。当时由大司马车骑将军韩增和都督大夫丙吉发布文件,派人专程到敦煌、荆门迎接日逐王。就连日逐王路过敦煌时,敦煌地点当局派出多少人送迎,吃过几顿饭,甚至从敦煌到冥安的中途累死一匹马的事,也有记载。日逐王降汉,是西魏经营西域的显要历史事件。其后的相关反应就是西域都护的设置,“僮仆长史由此罢,匈奴益弱,不得近西域。”(《汉书·西域传》)从而截至了匈奴对西域一百多年的当家,改变了西域的历史走向,成为影响中国和社会风气的标志性事件。从这多少个角度看,汉简作为土生土长记载的向来材料提供的佐证就显得极其重要。

  

  西域五十五国中,有四十八国属都护管辖,其中南道十七国,中道十五国,北道十六国。另有七国,在今中亚、西亚和东亚地区,“不属都护”。

  比如有一枚汉简,抄录的是公元前74年1三月28日太史大夫田广明下发的一份文件,意思是朝廷派专人前往敦煌迎取天马,出了长安未来,从右扶风往西直到敦煌,沿途驿站传舍,都要按规定接待并提供车马食宿。此时,离太初四年(前101)李广利伐大宛之后约定“岁献天马二匹”,已有二十六年时间,表达及时两国所签订的盟约至少在公元前一世纪的前四分之一时间里是直接践行的,此时棉布之路上的中西交往也是健康的。专门派朝廷官员在当下的交通条件下远赴敦煌迎取天马,不仅表明西夏政党对天马西来的依赖,也表明对大宛的使者和孝敬至极重视。从源文件、出土文献、文物实体等多地点提供了汉与大宛关系的有理有据。 

  先说南道诸国。《汉书》说“自玉门、阳关出西域有两道。从鄯善傍南山北,波河西行至莎车,为南道。南道西逾葱岭则出大月氏、安息。”说的是武夷山以北,塔里木盆地南缘。在这条大路上,悬泉汉简对里面的十共用程度不一的记载,它们是:冠道(鄯善)、且末、小宛、精绝、扜弥、渠勒、于阗、皮山、莎车、蒲犁。比如:“本田UR-V王以下二百六十人当东,传车马皆当柱敦。”说的就是元凤四年普拉多没有改名为鄯善往日,福睿斯王等二百五人前来中国时路过敦煌悬泉的图景。再譬如:“……斗六升。五月丁未,以食质子一人,鄯善使者二人,且末使者二人,莎车使者二人,扜阗(于阗)使者二人,皮山使者一人,踈勒(疏勒)使者二人,渠勒使者一人,精绝使者一人,使一人,拘弥使者一人。庚子,食渠勒副使二人;扜阗(于阗)副使二人,贵妃两人;拘弥副使一人,贵妃一人;莎车副使一人,妃嫔一人;皮山副使一人,贵妃一人;精绝副使一人。乙酉以食踈勒(疏勒)副使者一人,贵(人)两人。凡卅三人。”这是“丁亥”“辛丑”连续两天以内,有上述十个国家的使者、副使、质子、妃嫔三十两人前来中国的记叙。其中的GL450、精绝、于阗等国可谓镶嵌在西域南道的明珠,在中西文化的互换、宗教的流传等方面公布过根本意义。上世纪初,斯文赫定和斯坦因先后多次到陆风X8、尼雅、丹丹乌里克、安德悦和和田等地观测发掘,得到大量汉晋未来的各个文物。20世纪80年份到90年代,新疆关于机关单独或者选择国际合作的艺术,在对上述地区举行的一再开挖中,也都拿到了充足成果。汉简是秦朝势力进入西域的初期记载,同后来发现的逐一时代的历史文物,共同见证了棉布之路的盛衰兴废,是最早、最原始、最切实的档案记录。

  

  再说中道。就是天山北麓、塔里木盆地北缘。这条通道《汉书》少将其誉为北道。因为明朝时,天山以北的草地之路尚未通达,固然汉使前往乌孙,也需走天山以南,到疏勒(今喀什)后北转翻越天山到伊塞克湖附近的赤谷城。那块地方从东到西有山国、危须、焉耆、尉犁、渠犁、乌垒、轮台、龟兹、姑墨、温宿、尉头、疏勒、捐毒、休循、大宛十五国。汉简对中间的十二个国家有记载。如汉简有“甘露四年五月□□,遣令长罗侯……守候张谭送尉犁王、王夫人使诣□三月戊申东。”这是公元前49年十月的某天,时在西域的长罗侯常惠派人护送尉犁王及王夫人到京朝贡时预留的不尽记录。再如“永光元年十二月辛亥,敦煌大守守属汉刚送客,移过所县置,自来焉耆、危须、鄯善王副使……匹、牛车七两,即日发敦煌,檄到,豫自办给,法所当得。上大夫以下逢迎客县界。相……”这是公元前43年12月3日,敦煌教头派员欢迎上述三国大使的过所,有马若干匹,牛车七辆,从敦煌出发,东往长安。文件还强调,沿途所需自行采买,教头以下要在县界迎接。

  有两枚简,记载车骑将军都督出使大宛的意况。车骑将军刺史是车骑将军的阁僚,秩六百石。其出使大宛的行事应该直接代表清廷的意指。霍光未来的大司马车骑将军位高权重,势倾朝野,往往盖过首相,位极人臣。宣帝时,出任车骑将军者先后有张安世、韩增、许延寿,此两简反映的是张安世担任车骑将军(后加大司马)时出使大宛的场所,时当地节四年到元康四年(前66-前62)。 

  关于西域北道。首要指天山以北的乌孙和天吉林部的部分小国,总共十六个。乌孙为最大国,有户12万,有口63万,游牧于天山以北、巴尔喀什湖以南、泗水、玛纳斯以西,地盘最为辽阔。其余十五国都在前几天的萍乡、张家界到宿雾附近。汉简中关于乌孙的资料极为重要。乌孙最早出现在神州的史籍是公元前2世纪,到公元5世纪,他们已烟消云散在茫茫人海中了。可是在两汉时期更加在北周的六个世纪里,他们发表过重大的历史效率。在匈奴、乌孙、南梁的三角关系中,他们的情态和向背举足轻重。如《悬泉置元康五年十一月过长罗侯费用簿》有简18枚,是一份公元前61年长罗侯常惠的属下路过悬泉置消费酒、肉、鱼、米、豉、酱的记录。吏卒的地位有长吏、军候丞、司马、斥候、弛刑士等。路过的总人口分别为12人、72人、75人、300人不等,这是辽朝派长罗侯常惠出使乌孙的生动记载。诸如此类,都是大家钻探汉乌关系、汉匈关系以及匈奴与乌孙关系的弥足珍爱材料。

  

  显而易见,悬泉汉简保留了大气西域都护府设立后直至西魏中期西域三十多个国家前来香港路过悬泉置停留的爱抚记录。西夏安装西域都护府总领西域,而对西域各国不使用内地的郡县制而仍其旧俗;在关键的战略地区驻兵屯田,以保持不受匈奴侵犯并承担地点治安;对强国如乌孙和龟兹辅之以和亲,结昆弟之好;注重汉文化与西域文化的交换等等,对西域广大地区展开了实用管理。从书本材料还可寓目,西域各国通过反复地来汉活动,依附感归属感和向心力不断提升,他们需要好记星朝的武力保障。史书的记载和出土汉简的佐证丰硕表达,西域都护府建立往后,汉与西域已通通形成一个合并全部。

  大宛虽远处费而干纳盆地,但它与孙吴的涉及同康居、大月氏、宾、安息、乌弋山离五国不同,后者“不属都护”,而大宛则是西域都护领属下的西域大国。所以大宛来汉使者,有时往往同西域其他国家结伴而行。有一简记载︰ 

悬泉汉简记载的快易典朝与中亚的涉及:大宛和康居

  

  中国最早的官方外交就是张骞出使,就是同中亚社交。下边所讲汉与乌孙的关联曾经关系中亚,下边所讲大宛和康居,首要就是文曲星朝与当下中亚地区的涉嫌。

  客大月氏、大宛、勒、于阗、莎车、渠勒、精、–弥王使者十八人,嫔妃□人……
(Ⅰ91DXT0309ゞ︰97) 

  大宛,地处费尔干纳盆地,东南北三面矗立着天山山脉、吉萨尔-阿赖山脉,中间一块盆地东西长300多英里,南北宽70多英里。总面积在7800多平方公里。乌兹马自达斯坦、塔吉克斯坦、Gill吉斯斯坦三国边界犬牙交错,但盆地内的大多数土地属于乌兹本田斯坦。两千多年前张骞首到此处时,以农耕定居的居民已经有了好几百年的历史。

  

  张骞于公元前138年出使西域,第一站就到了大宛。当时的大宛对来源天涯的使命出色热情,供吃供喝,还派向导车骑,把张骞送到康居。后来出于汉武帝派使者求取汗血马不果,导致了公元前104至前101年贰师将军卫青利远征大宛的步履。最终订城下之盟,获善马数十匹而还。史书云:“自贰师将军伐大宛之后,西域震惧,多遣使来孝敬,汉使西域者益得职。”汉与大宛的涉及在今后的一个世纪里,也基本保持了正常的往来。《汉书·西域传》把大宛列入西域都护的总理范围,明言“康居、大月氏、安息、罽宾、乌弋之属,皆以绝远不在数中。”表明大宛同西汉的关联不同于上述几个国家。悬泉汉简中有关大宛的记叙,也提供了史书上平素不见到的资料。如:“大宛妃子食七十一·凡三百一十八人。”三百一十八人中或许有其他国家的人,也说不定是按人次累计,但就七十一人的使团,也是够庞大的。还有,“大宛贵人乌莫塞献橐他一匹,黄、乘、须两耳、絜一丈。死县泉置。”那是孝敬的骆驼死到悬泉置的记载。其实,这种进献只具有象征意义,首要展现政治上的羁縻关系。

  这是多少个国家的大使十八人,嫔妃若干人同时来汉路过敦煌的事态。多少个国家中,除大月氏、大宛远在葱岭以外外,其余都在前几日的新疆国内。各国使团不仅多国同行,而且有时人马众多。有一条汉简记载︰“大宛妃子食七十一人,凡三百一十八人”,这在即时已经很具规模。

  大宛往西就是康居,它是棉布之路上又一中亚强国。其地理范围包括哈萨克斯坦和乌兹三菱斯坦大部地区。依据史书的记叙,康居“与大月氏同俗”。而“大月氏本行国也,随畜移徙,与匈奴同俗。”一句话,匈奴、康居、大月氏,都是游牧部落,同大宛这样城郭定居的农耕部落有着不同的文化。康居作为游牧部落,紧要的游牧地区当在锡尔海南岸,即哈萨克斯坦南边草原。不过康居有五小王,分布地域都在今乌兹雪佛Lance坦的农耕地区。

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  康居与南齐的涉及有一个前行的历程。张骞初次来此,曾取得康居的要好接待。“康居传致大月氏。”同样是派车派人把张骞送到大月氏。其后太初年间(前104年至前101年)李广利伐大宛,康居怕唇亡而齿寒,曾为大宛后援。北匈奴郅支单于西逃塔拉斯河(今江布尔州),康居与之结盟,互为翁婿。建昭三年(前36年)陈汤伐郅支,康居又暗地里协助郅支。古往今来的国际外交平昔都是以本人的好处为转移,康居在登时错综复杂的周边环境下,不同时代采纳两样的态度,都属于外交史上正常的动态反馈。悬泉汉简关于康居的记载,大都属于往来通好路过时留下的记录,重要显示两国间的常规往来。比如“甘露二年1五月丙子,敦煌大守千秋、库令贺兼行丞事,敢告梧州大守府卒人:安远侯遣比胥楗罢军候丞赵千秋上书,送康居王使者二人、贵妃十人、从者六十四个人。献马二匹、橐他十匹。私马九匹、驴卅一匹、橐他廿五匹、牛一。丙子入玉门关,已阅(名)籍、畜财、财物。”这是敦煌太傅府发往天水太傅府的平行文书,时在公元前52年8月8日。此次康居王所派使团从使者、贵妃到从者,一共76人,随行大牲畜78头。这在即时中西交通的大路上必须算是一支浩浩荡荡的行伍。要接待这样一支庞大的使团,沿途如敦煌、鹰潭等地的地点负责人必须认真办理,否则要遭到朝廷的追责。康居使团所带78头大牲畜中,有奉献的马匹和骆驼若干,有私马、驴、驼、牛若干,前者是给朝廷的贡物,后者可能是使团人士协调的乘驾。至于牛,或可为沿途碰着困难时,以供宰杀食用。

  大宛给朝廷的孝敬不光是天马,有时还有骆驼。比如有一条汉简记载︰ 

  古时候华夏与中亚的外交关系自张骞揭开序幕后,大量的书本材料为其扩充了无数生动的细节,具体而鲜活。“一带同步”的韬略,最早的源头可以追溯到2000多年在此之前。

  

  悬泉汉简记载的全球译朝与西亚及南亚的涉嫌:大月氏、乌弋山离和罽宾

  大宛贵妃乌莫塞献橐他一匹,黄、乘、须两耳、一丈。死县泉置。(Ⅱ90DXT0214ゝ︰53) 

  大月氏最早是河西走廊的一个游牧部落。“随畜移徙,与匈奴同俗。控弦十余万,故强轻匈奴。本居敦煌、祁连间。”(《汉书·西域传》)但据悉多年来的考古调查,可能从天山以东到河西走廊都曾是大月氏的位移范围。古代初年,由于匈奴崛起,迫使大月氏不断西迁,最终定居在阿富汗北部。张骞来到时,大月氏已投降大夏,都蓝氏城(史书也作监氏城),在今阿富汗北部的巴尔赫。已从游牧生活渐渐转为农耕定居。但大夏有五翕侯,大致都分布在前几日的瓦罕峡谷,仍属游牧部落。到公元以后的半个世纪里,五翕侯中间的贵霜翕侯逐渐强大,统一大夏,建立了贵霜帝国。在未来的多少个百年里,贵霜帝国、波斯帝国、加拉加斯帝国同东方的炎黄改为欧亚大陆的四大帝国,对社会风气历史的上扬爆发过首要影响。

  

  从大月氏臣服大夏到贵霜帝国建立在此以前一个多世纪,由于材料的不够,大家还地处一种无法体会的未知状态,因之学术界称之为“黑暗时代”(《中亚文明史》第二册第137页)。悬泉汉简关于大月氏的记叙,正是公元前半个世纪的素材,可以使这段黑暗的一世看到成千上万美好。如“甘露二年十二月丙申,使主客太守臣超承制诏侍经略使曰顷都内令霸、副侯忠使送大月氏诸国客,与□候张寿、侯尊俱为驾二封轺传、二人共载。御属臣弘行上卿大夫事,下扶风廏,承书以次为驾,当舍传舍,如律令。”这是公元前52年五月3日,大将军大夫府开具的一封传信。要求从扶风厩以西的沿途驿站都要为前送大月氏诸国客的行使提供食宿和车子。简中所谓“大月氏诸国客”者,表明除大月氏使者外,还有其它西域国家的外人。从史书记载看,宣帝甘露年间(前53年至前50年),汉与乌孙的涉及可谓浓墨重彩,而汉与大月氏关系却不得不在图书中才能观察。

  这是孝敬的骆驼死到悬泉置的记载。其实,这种进献只持有象征意义,重要体现政治上的羁縻关系。从经济上来说,后唐的赏赐每每要超过贡物的价值很多。从汉武帝先河已经形成了一种在客人面前眩富的新风。当时的汉武帝巡游各地,必须带上很多西域之人,所谓“悉从外国客”,“散财帛赏赐,厚具饶给之,以览视汉富饶焉。”“令外国客遍观各仓库府臧之积,欲以见汉广大,倾骇之。”那多少个西域小国的大使见汉之常见厚实,也特别甘当以各类名义来汉旅游。既–长见识,也得到赏赐,一本万利! 

  还有,“使大月氏副右将军史柏、圣忠将大月氏双靡翕侯使者万若,山副使苏赖,皆进献言事诣行在所,以令为驾一乘传。永光元年8月丙午朔戊午,敦煌大守千秋、上卿章、仓长光兼行丞事,谓敦煌:以次为驾,当传舍,如律令。十二月丙辰过,东。”这是敦煌侍郎出具的传信,时在公元前43年2月12日。四天过后,即五月16日路过悬泉置。大意是王室派出使者出使大月氏东返时与大月氏双靡翖侯的行使万若和山区使者苏赖一同路过敦煌悬泉置。他们要“贡献言事诣行在所”,即要面见主公,有作业上奏。大月氏有五翖侯,此简有双靡翖侯派使者来汉,同康居王以下苏薤王派使者来汉的情形一般,他们实际上是康居王、大月氏领属下并有单独外交的地点君长。大致在南宋末年。史书中有关佛教的东传有一条最早的记叙:“汉哀帝元寿元年,大学生弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》。”(《三国志》引《西戎传》)不管那条材料的忠实咋样,大月氏在贵霜帝国建立前早已笃信佛教,南陈前期的大月氏仍与汉王朝保障着密切的来往,这是足以毫无疑问的真情。贵霜帝国在中西文化的交换尤其在佛教的散播方面作出过重大贡献,后世前来中土的传法高僧如支楼迦谶、支谦、支昙钥、释昙迁等都是月支人。敦煌高僧竺法护,其先也是月支人。或许,他们的历史都可追溯到汉简的时期。

  

  乌弋山离,其地在睡觉的东部,以阿富汗南边的坎大哈和锡斯坦为主导,西到兴都库什山,东到克尔曼荒漠,是过去睡觉东部的德兰努亚这和阿拉科细亚两个行省的地盘,开头是睡眠王朝的执政地区。大约在公元前128年左右,大批塞人南下引起十数年的兵荒马乱,安息王派贵族苏林率军镇压。结果苏林镇压塞人后,自己建起了独裁政权,从此有了乌弋山离。《汉书》中有专条记载,悬泉汉简也有乌弋山离来汉的记录。汉简的记叙用原来档案把西魏和乌弋山离连在了联合。

  从岁月上看,汉简中记载大宛与西晋的反复来往,从公元前70多年最先平昔到公元前后。有一枚金朝晚期的图书记录︰ 

  罽宾是大月氏西迁中亚后迫使塞人南迁建立的国度,所谓“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽宾。”王治循鲜城,在前几日巴基斯坦西北部的塔克西拉(怛叉始罗)。此地虽四面环山,但山间盆地的自然环境卓绝,是前日巴基斯坦的工业基地。两千多年前,由西域通往罽宾的征途极其艰险。史书记载其道路绝远,“又历大感冒、小发烧之山,赤土、身热之阪,令人身热无色,高烧呕吐,驴畜尽然。”显明是高原反应特别显眼;“又有三池、盘石阪,道狭者尺六七寸,长者径三十里。行者骑步对立,绳索相引,二千余里乃到悬度。”不光道路坑坑洼洼,还要通过悬度,就是在悬崖深涧,要采用绳索才能悬空而度,卓殊危险。“畜坠,未半阬谷尽靡碎;人堕,势不得相收视。险阻危害,不可胜言。”依据史书的记叙,汉武帝时期已通罽宾,但罽宾王自以为道路绝远“兵不至也”。先有乌头劳剽杀汉使,后有阴末赴杀汉副使以下七十余人,所以汉与罽宾的关系时断时续。大英帝国考古学家约翰(John)·马尔斯hall(1876-1958)曾在上世纪前50年里,在印度和巴基斯坦举行了长达半个世纪的考古发掘,出版了《塔克西拉》三卷本巨著。发现了距今2500年前波斯统治时期到佛教兴起后的汪洋遗迹遗物,讲明这里曾是初期的佛教圣地。悬泉汉简中有关罽宾的记载如:“出钱百六十,沽酒一石六斗。以食守属董并、叶贺所送沙车使者一人、罽宾使者二人、祭越大使一人,凡两个人,人四食,食一斗”。汉简与竹帛记载,前后印证了中华与南亚次大陆的一劳永逸关系。

  

  (国家社科基金重大项目13&ZD086《悬泉汉简整理与探讨》阶段性成果)

  建平五年十十一月庚寅,遣卒史平送自–大菀使者侯陵奉,在于是(当为“诣行在所”)(Ⅱ90DXT0114々︰57) 

  本报记者宋喜群对本文亦有进献

  

       (来源:光前几日报)

  此简的年月是公元前2年1三月21日。简中的卒史,当是西域都护所派,任务是送大宛使者到京城。此时的晋朝帝国已形同医落日夕阳,棉布之路的首先段繁荣期也同此简的记录同一定格在这儿。后来王莽当政,措置失当,西域遂叛。天凤年间(公元15-19年),派五威将王骏、西域都护李崇、戊己提辖郭钦用兵西域,王骏失利,李崇覆没,“西域因绝”。到了东晋,汉与西域“三绝三通”,显示出棉布之路的另一种历史形态。 

  

  康居是丝绸之路上的一流大国,是张骞西使的第二站。依据班固《汉书》的记载,到辽朝末期,有“户十二万,口六十万,胜兵十二万人。”其食指、户数、胜兵正好相当于大宛的两倍。也是五口之家,户出一兵。其地理范围,大致在锡尔山西岸、哈萨克斯坦斯坦南方草原。“与大月氏同俗”,属于游牧民族。然而遵照《汉书•西域传》的记载,康居有五小王︰一曰苏薤王。治苏薤城;二曰附墨王,治附墨城;三曰窳匿王,治窳匿城;四曰王,治城;五曰奥王,治奥城。依据后人的考证,苏薤城即南陈昭武九姓的史国,在今乌兹本田斯(Lance)坦东南部卡什卡塔里亚省的沙赫里夏波兹(Shahrisabz)。附墨城即何国,在前些天乌兹大众斯坦纳沃伊。窳匿城即石国,在今乌兹马自达都城达曼相邻。城即安国,在今乌兹本田斯坦的布哈拉。奥城即火寻,在今乌兹马自达斯坦西边阿姆河下游花拉子模州省会乌尔根奇(Urgench)。五小国不是游牧部落,而是定居的城墙居民。康居的重头戏是游牧民族,何以包括了这么些永恒定居的农耕部落?合理的解释应该是,康居在繁荣之时,臣服了从锡尔河到阿姆河流域的农耕部落,五小王也以特另外完全保存在康居的体裁内部。康居人的族源,至今尚不清楚,因为“后金的波斯记载和希腊史家都忽视了他们。”唯一留下来的史料就是炎黄的《史记•大宛列传》和《汉书•西域传》。2004年一月,哈萨克斯坦斯坦考古人士曾在南哈萨克斯坦斯坦州省城希姆肯特市以西25公里的地点发现了一处保存完整的康居国将军墓。二零零六年十一月,又在南哈萨克斯坦斯坦州奥尔达巴辛区库尔托别遗址发现了刻在黏土砖上的古康居国文献,仅6行44字,紧要信息是︰古康居国时期布拉哈绿洲的省府是诺沃阿克梅坦。文献中提到一些古老城市,如恰奇、纳赫沙布、撒马尔罕和克什,都位居今天的乌兹Toyota境内。 

  

  康居与晋朝的关联有一个向上的进程。张骞初次来此,曾取得康居的大团结接待。“康居传致大月氏。”同样是派车派人把张骞送到大月氏。其后太初年间(前104-前101)李广利伐大宛,康居怕唇亡而齿寒,曾为大宛后援。北匈奴郅支单于西逃塔拉斯河(今江布尔州),康居与之结盟,互为翁婿。建昭三年(前36年)陈汤伐郅支,康居又暗地里帮助郅支。但从悬泉汉简的记叙看,在公元前的半个世纪里,康居与南宋,始终维持着累累的来往关系。也就是说,前日哈萨克斯坦斯坦和乌兹Ford斯坦的连天地区在二千多年前同东方元朝的亲密关系,保证了当下棉布之路的蓬勃。下边引一些图书的实录︰ 

  

  甘露二年十一月辛酉,敦煌大守千秋、库令贺兼行丞事,敢告鸡西大守府卒人︰安远侯遣比胥楗罢军候丞赵千秋上书,送康居王使者二人、贵人十人、从者六十四个人。献马二匹、橐他十匹。私马九匹、驴卅一匹、橐他廿五匹、牛一。丙戌入玉门关,已阅(名)籍、畜财、财物。
(Ⅱ90DXT0213ゞ︰6+T0214ゞ︰83)

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  这是敦煌令尹府发往达州太史府的平行文书,是悬泉汉简中记载后晋与康居来往较早的纪年简,时在公元前52年8月8日。此次康居王所派使团从使者、贵妃到从者,一共76人,随行大牲畜78头。这在即时中西交通的大道上必须是一支浩浩荡荡的武装力量。要接待这样一支庞大的使团,沿途如敦煌、辽源等地的地点负责人必须认真办理,否则要遭逢朝廷的追责。敦煌左徒超前移书哈密左徒,要其做好接待准备。同样,依照正常,萍乡都尉也要移书广安,以次类推。从简文记载看,除了沿途地方官必须出马招待外,西域都护府还要派专人把她们陪护到都城。康居使团所带78头大牲畜中,有贡献的马儿和骆驼若干,有私马、驴、驼、牛若干,前者是给朝廷的贡物,后者或许是使团人士协调的乘驾。至于牛,或可为沿途境遇困难时,以供宰杀食用。这里特别涉及的是给朝廷的进献。《汉书•西域传》载︰“至成帝时(前32-前7年),康居遣子侍汉,贡献。”显明不纯粹。从这条简文看,至迟在宣帝甘露年间(前53-前50年),康居与汉代就有了贡使关系。假诺大家编辑棉布之路编年史或者汉代与康居的交往史,公元前53年8月6日,有76人的康居使团带着78头牛马、骆驼等贡物浩浩荡荡开进玉门关并赢得沿途官员的热情接待。这不可能不是一件需要特别记述的事。

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  还有一份七枚汉简联成的文书,异常鲜活地记载了康居王使者前来玄汉朝贡的底细︰ 

  

  康居王使者杨伯刀、副扁阗;苏薤王使者姑墨、副沙–即贵人为匿等,皆叩头自言︰前数为王贡献橐佗,入敦煌关,县次购食至广安昆□官,大守与杨伯刀等杂平直肥瘦。今杨伯刀等复为王贡献橐佗入关,行道不得食。至白城,六盘水大守独与小吏直畜,杨伯刀等不得见所献橐佗。姑墨为王献白牡橐佗一匹,牝二匹,以为黄。及杨伯刀等献橐佗,皆肥,以为瘦。不如实,冤
。 

  

  永光五年六月甲戌朔乙卯,使主客谏大夫汉军机大臣当,移敦煌大守,书到验问言状。事当奏闻,毋留如律令。 

  

  十一月庚辰,敦煌大守弘、长史章、守部候修仁行丞事,谓县︰写移书到,具移康居苏薤王使者杨伯刀等献橐佗食用谷数,会月廿五日,如律令。掾登、属建、书佐政光。 

  

  8月甲寅,效谷守长合宗、守丞敦煌左尉忠谓置︰写移书到,具写传马止不食谷,诏书报,会月廿三日,如律令
。掾宗、啬夫辅。(Ⅱ90DXT0216ゝ877-883) 

  

  全简293字,内容可分为四部分,首要记录康居王使者和苏薤王使者及贵人前来贡献,在鸡西评论贡物时发生了纠纷,朝庭责令敦煌郡和效谷县调研反映。前4简为第一局部,143字,叙述康居使者及嫔妃到敦煌入关后,一般要对贡物即贡献的骆驼举行评估,评估内容提到牝牡、毛色、肥瘦、口齿、价值之类。对方当事人5人︰康居王使者杨伯刀、副使扁阗;苏薤王使者姑墨、副使沙–、贵妃为匿;他们此次来孝敬骆驼不是第一次,而往日曾有过频繁;他们每一次从敦煌入关东往普洱,沿途食宿要地点当局解决;到辽阳后,太尉及下属官员要会同朝贡者一起对贡物举办评估。而此次的场合却今非昔比。首先是他们入关后,从敦煌到哈密,一路缺少食物供应;其次是到朔州后,辽阳抚军和下边对其贡献的骆驼举办评估时髦未让当事人杨伯刀等人现场出席,单方面作出了评价;第三,评价的结果有题目,杨伯刀带来的骆驼本来是膘肥体壮,可自贡通判及其属下却定为羸瘦;姑墨进献三匹白骆驼,一牡二牝,可三门峡方面却定为“黄”。“不确实,冤。”因此上告到朝廷的有关部门。 

  

  第二有些1简41字,是公元前39年10月21日宫廷首席执行官对外交往和蛮夷事务的使主客谏大夫写作敦煌,要求敦煌知府收取文件后对此展开查询并准时申报,不得留迟。 

  

  第三部分1简62字,公元前39年8月6日敦煌大守弘、教头章以及兼行丞事的守部候修仁联署文件,下发效谷县,要求县廷接到文件后,将康居王使者路过县境时为之提供的谷物多少在七天以内,于本月二十五日上报教头府。后边有发文时掾、属、书佐的签名。从首都行文到敦煌,中间相隔48天。 

  

  第四有的1简47字,公元前39年1月8日效谷守长合宗、守丞忠联署文件,下发悬泉置,要求在三天之内,于本月二十三日将传马食谷情状反映县廷。最后是掾、啬夫的签名。 

  

  简文记载的是永光五年(前39)之事,表明不光宣帝时期,康居和汉帝国保持着广大交往涉及,而且到元帝永光年间,依旧也有反复往来。 

  

  此外,到成帝阳朔年间,还有汉与康居的使节交往,如︰ 

  

  阳朔二年十一月辛丑朔丁丑,京兆尹信、丞义下左将军、使送康居上大夫,承书从事下当用者如诏书。六月丙子,左将军丹下大鸿胪、敦煌大守,承书从事下当用者如诏书。 

  

  具体内容是︰公元前23年五月18日,有一封朝廷公文,先由京兆尹信、丞义下达左将军和使康居教头。四月20日,又由左将军下达给大鸿胪和敦煌上大夫。其中的“使康居都尉”应该是比二千石的高管。 

  

  由此可见从书本的记载看,公元前半个世纪里康居与西夏的贡使质子关系是一种紧密的政治问题,是西魏与中亚各国丝路畅通的维系。 

  

  汉简中除去上述大宛、康居的记载外,还有大月氏的增长记载,紧要显示前日的土库曼斯坦南部以及阿富汗一带两千多年前与文曲星朝的涉及;汉简中关于宾的记叙,紧要反映孔雀之国西北及克什米尔(Mill)等东南亚次大陆同文曲星朝的关系;汉简中关于乌弋山离的记叙,重要反映伊朗高原文曲星朝的涉及。当时的这多少个地区,是民族、人种、文化踫撞、交流和融合的历史舞台。波斯文化、希腊知识、本地的农耕定居文化以及北部塞人的游牧文化,都曾在此地发出过深远影响。天鹅绒之路的开明,把东西方连接在一起,为人类文明的腾飞和世界历史的腾飞作出了根本进献。河西地区出土的这多少个书籍,对研究上述历史,弥足珍重。 

(全文刊于:《化学纤维之路》2015年第1期)
 

 

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