必威体育李伯谦:考古学家这样炼成。学人小传:李伯谦。

  壹

  李伯谦,1937年不行,河南郑州丁,考古学家。1956年相符北京大学历史系考古专业上,1961年毕业后留校任教,历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师。他先后做北京大学考古系顺应负责人、主任,考古文博院院长兼赛克勒考古和措施博物院馆长,教育部人文社会是要研究基地——北京大学中国考古学研究中心首长,北京大学古代文明研究中心长官,兼任中国考古学会常务理事。

 

 

  1937年春季,在河南郑州东赵庄,一个男童呱呱坠地。因为就是李家的长孙,所以给他命名为李伯谦。

  从20世纪60年份起,李伯谦就置身于中华青铜时代考古。他涉足编写全国高校通用教材《商周考古》,并序于河南偃师二里头和安阳殷墟、北京昌平雪山同房山琉璃河、江西清江吴城、湖北黄陂盘龙城、山西曲沃曲村等于夏商周一代的重大遗址进行考古发掘。李伯谦所展示《中国青铜文化结构体系研究》一开,全面、系统地阐述中国青铜文化之谱系和特点,它表明在华夏青铜时代考古进入一个初路。

 

 

  李伯谦6岁经常,被送至村子中小学读书。家中长辈对这长孙寄予厚望,希望他前亦可学医,照顾家人。青少年时期的李伯谦勤奋好学,历史和地理成绩都颇可观,几乎每次都考满分。他越发喜爱文学,喜欢读鲁迅、郭沫若、茅盾的题。所以,当李伯谦报考北京大学经常,他毫不犹豫地挑选了中文系,并且希望着未来吗能够当一曰作家。然而事与愿违,中文系没有收录,他坐历史成绩突出而入历史系。

  上世纪80年份以来,李伯谦长期担任北京大学考古学科负责人,为神州考古学教学体系的建及文物考古人才的培养作出了突出贡献。

 

 

  1956年夏,19夏的李伯谦穿在妈妈亲手缝制的土布衣服,只身来到北京市西北郊的燕园。此时客的冬衣还未曾着落,靠着自学报名来之平件棉大衣,李伯谦度过了外以北京大学之率先单冬天。

  1996年,李伯谦任国家“九五”科技攻关项目“夏商周断代工程”首席科学家,是拖欠工程考古领域的到底主任。2000年,他掌管起草了《关于中国古代文明研究之几沾考虑》,并且做国家“十五”科技攻关项目“中华文明探源工程先行研究”主持人,为深切探索中华文明的源于奠定了坚实基础。这无异期李伯谦的研究成果,集中体现在《文明探源与三替考古论集》一挥毫被。

 

 

  北京大学历史系包括中国史、世界史、考古三单正经,第一年不分标准,所有学生当并齐基础课。当时,张政烺、齐思和、邓广铭、商鸿逵、田余庆等先生挨个授课,令外眼界大起。随着第一学年的结束,面临选择规范时,李伯谦犯了不便。恰在此时,教旧石器时代考古的吕遵谔先生前来动员。他本着大家说,学历史就要打考古,考古多好哎,游山玩水。这句“游山玩水”颇有吸引力,于是,李伯谦选择了考古专业。当时底客从不想到,考古将变为他一生为之斗争之事业。这年暑假,李伯谦回到老家东赵山村,他以村南的土坎上拣了几乎片陶片,还写了一致篇小温情,开始了他人生之率先浅考古调查。

  从事考古工作50大多年来,李伯谦于田野考古发掘、教学工作的同时,潜心于考古学理论研讨,他强调,考古学研究措施要不断创新。他提出的“文化元素分析方法”、中国古代文明演进的“两种植模式”、文明演进的“十起判断标准”、文明进程的“三只级次”等学术观点,具有重要性的驳斥价值。

 

 

  1958年暑假,吕遵谔先生带领李伯谦及同学等到京周口店猿人遗址,进行考古发掘实习。这是他入校两年来第一不好审接触到郊野考古,所以既然兴奋又感动。而于开挖中,郭沫若、斐文中、贾兰坡等大家及工地及看看大家,更激发了他对考古的来者不拒。这次短暂的田野实习,让李伯谦对考古有矣殷切的认识。

(原文刊于:《光明日报》2017年02月08日16本)

 

(责编:李来玉)

  1961年成熟,李伯谦毕业了。苏秉琦先生觉得他品学兼美,就管他留给在北京大学历史系考古专业任教。当时,商周考古方向的师长只有邹衡一总人口,所以,苏秉琦建议李伯谦,以商周考古为主攻方向。可没有等当校园里安顿下来,李伯谦就打起行囊,与邹衡、俞伟超、高明等几乎各类名师联手,带领考古专业1958级学员,到北京昌平雪山遗址进行考古挖掘。连续几年之郊外发掘与整,不仅锻炼了李伯谦的郊野考古能力,也只要他在缺少日内即熟悉了夏季商周考古。

 

  “文革”开始后,所有学术活动都吃叫停,李伯谦于布置至北京大学哲学系学习,其堵可想而知。如今转过头看,还要感谢这段更,正是因接触了哲学,李伯谦的逻辑思考才这样细致入微,这吗体现在他的文章与提中。

 

  1971年,北京大学考古专业准备于次年招收工农兵学员,于是把李伯谦调回历史系。李伯谦回到本标准的首先件事,就是支援他的教员邹衡编写《商周考古》讲义,负责序言及商文化部分。1972年,《商周考古》铅印随作至入学新生的手里,这按照开至今仍让国内各大学沿用和借鉴。

 

  除教学外,李伯谦为迎来了田野考古的春天。1972—1982年,他领学生,先后开挖了都房山琉璃河西周燕还遗址、江西清江盖卫城新石器时代遗址、江西樟树吴城商代遗址、青海乐都柳湾古遗址、甘肃永登连城先遗址、湖北黄陂盘龙城商代遗址、山西曲沃县底天马—曲村晋文化遗址、湖北孝感新石器与商周遗存,并且在安徽六安、霍邱、寿县前后进行考古调查及试掘。

 

  贰

 

  考古就行苦不苦,从事田野挖掘与调研之人太有发言权。1963年,李伯谦带学生及河南偃师二里头实习。发掘告一段落,李伯谦带领学生到常见去动手调研。河南底冬天私自得早,眼看天色已晚,他们来到邻县的景阳岗村,请村长给安排个住处。村长打量着面前随即几乎单人口,没好气地游说:“太晚矣,上哪个家去?你们尽管止住到推广牲口草料的堆栈里。”同学等还惦记央求村长给配置到老乡家,李先生痛快地游说:“不费事了,村长,带我们失去库房吧。”这同样夜,师生们同衣钻进草料垛,伴在干草的脾胃及牲口粪便的荤进入梦乡。

 

  1980年春,为了部署学生到山西曲沃县的曲村实习,李伯谦带领宋建等人到地头去调研、选址。忙活了一致上午,中午他俩失去本地的公社食堂找吃的,特别说明,粮票和钱且来。副社长一听是整考古的,不甘于接待,把她们推给生产队。老队长直言不讳地游说:“你们还要未是水利局的,人家会帮我们打;也未是县里的负责人,我们须接待。考古队的对准咱们来什么补!”老队长把他们打发到老丁家,丁家老太太去世,刚办了丧事。李伯谦等丁在老丁家吃了几只剩下的怒放馒头,算是一停顿午餐。李伯谦以提出晚上住宿的题材。老队长说:“就住老丁家,他家老太太并未了,地方宽绰。”当天夕,大伙儿睡在西房的大炕上,宽敞倒是宽敞,可是当正辞世的老太太睡觉的地方休息,四独人心里直犯嘀咕。最后他们干脆不睡觉,坐于烤上打了一宿扑克,天一样亮,又起身去田野调查了。

 

  1980年,北大师生在山西曲沃县实习。大墓太特别,又尚未机械,李伯谦只好以麻绳捆绑在身上,在大墓里挂上吊出。有一样蹩脚李伯谦被挂发墓道时,不小心扭伤了腰。他忍在腰伤,坚持蹲在墓坑里打井。一个大多月份后考古实习了,李伯谦回到首都就医,被诊断也腰关节错位,已经错过最佳治疗时间,从此获下腰疼的病根儿。

 

  1993年于曲村挖掘晋侯大墓时,李伯谦担任领队。当时凛冽,摆在前方的困难是墓坑太老,随葬品太多。为尽快日,李伯谦与学友等在几米大的墓坑里打转由火炉,一是为烘地,化开冻土,方便打通;二凡是以取暖。于是,3000年前之晋候大墓升起了人间烟火,那炉火伴随李伯谦及外的学习者等过了并且一个冬。

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2009年11月19日,李伯谦(左)与他的学员当河南初郑唐户考古基地。

 

  李伯谦说,回想田野考古,一次次地发掘,一次次地充满新鲜感,那是暨数千年甚至上万年底历史对话,与祖先进行灵魂沟通,还足以修正文献记载中的失实,实证中国由来已久的文明史,对考古人来说,这是多幸福之作业!

 

  叁

 

  经过连续多年之野外挖,李伯谦迸发出动感的创作力,他连日成功了大半首有震慑之舆论,对夏商周叔代表考古的第一题材提出了独到见解。

 

  从20世纪80年间由,在密切关注中原地区夏商周考古学文化之还要,李伯谦开始系统地研究广大地区青铜时代遗存,以期对中华青铜文化形成鸟瞰。1998年,李伯谦把上述研究以《中国青铜文化结构体系研究》为写出版,这表明在华夏青铜文化结构体系的树立。

 

  从1992年初步,李伯谦主持了晋侯墓地的打,清理了起西周初期到片到家之际的9组19座晋侯及晋侯夫人墓。这是从那之后考古发掘之尽圆的西周王公墓地。作为开领队,李伯谦对晋侯墓地发表一多样文章,厘清了拖欠墓地的坟墓序列、墓主考定以及埋葬制度相当关键问题,为确定西周列王的年份提供了的的考古学依据。

 

  1996年5月,“九五”国家重要科技攻关项目“夏商周断代工程”启动,来自历史、考古、天文、测年、古文献等多个科目超过200各项专家学者,联合进行夏商周老三替代之年代学研究,李学勤、席泽宗、仇士华以及李伯谦等四口吧首席科学家。作为承担考古领域的上位科学家,在“夏商周断代工程”实施的五年多里,李伯谦不但使统一课题设计,还要统筹各遗址的考古发掘,积极协调各国课题组和相关学科中的研讨,取得了扳平文山会海重要收获。

 

  1996年“夏商周断代工程”启动以来,先后组织针对17个遗址开展开,新的考古挖掘填补了夏商周文化谱系中之缺环。“夏商周断代工程”采取人文社会是及自然科学相结合、多学科联合攻关的章程,学者等依据同样层层重大考古发现跟研究成果,建立于夏商周考古分期标尺。夏商周年代学的研究,有助于探索中华文明起源,揭示5000年文明的进化脉络,给子孙留下了平等份完整的中华文明编年史。

 

  “夏商周断代工程”的中坚成果《夏商周年表》公布后,李伯谦以拿研究转向更早年代的考古。2011年,他牵头起草了《关于中华古代文明研究的几乎触及考虑》,送上当时之有关决策人,建议国家以“夏商周断代工程”的根底及,进一步深入开展中国古代文明的钻。随后,“中华文明探源工程先期研究”获批为“十五”国家要科技攻关项目,李伯谦是主持人之一。

 

  “中华文明探源工程先期研究”的履,促使李伯谦对中国古代文明的来自、形成、发展及特点进行深入探讨。这无异期他的研究成果,集中体现在《文明探源与三替考古论集》这部书。在挥洒被,李伯谦提出了山清水秀演进的季独元素和什个规范,以及文明演进的少数种模式、三只级次。

 

  李伯谦十分青睐理论方法研究。1988年,他发表《论文化要素分析方法》一温情,系统阐述文化要素分析方法,并指出,它是自考古学研究衔接至历史学研究之桥梁。如今,文化要素分析方法已经变为中国考古学研究之基本方式。

 

  2014年,李伯谦出版《感悟考古》一写。在长及数万许之“导言”里,李伯谦对考古学研究中的十七个问题展开了座谈,既是他针对私学术生涯的等同次等回顾,更是对华考古学理论以及方的宏观反思。此书而问世,就叫部分大学的考古专业列为本科生必读书目。

 

  肆

 

  当年踩入北大校门的俏皮少年,如今就白发苍苍,桃李满天下。李伯谦亲自带来起的博士生、硕士生有无数人口,经他教的考古系学生有上千人。从事考古50基本上年来,作为曾经的系主任,他对北京大学考古系(今考古文博学院)学科建设的奉献明显。

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1979年,李伯谦于山西侯马工作站整理调查资料。
图片均为资料图片
 

  “老骥伏枥,志在千里。”年已经80寒暑之李伯谦,仍然活跃在考古界上。2016年5月21日,首届中国考古学大会于郑州举行,作为中方考古人的绝无仅有代表,李伯谦以开幕式上开了要得演讲。

 

  2016年10月,讲述李伯谦考古生涯的写《读写生命大地——致20世纪著名科学家李伯谦》由中国社会科学出版社出版。书被不仅讲述了李伯谦对考古事业的热衷,也讲述了他针对性自己老师的崇敬、对同班同学的爱、对学员弟子之关切。值得一提的是,本书还发出100帧珍贵照片,不但有郭沫若、石璋如、贾兰坡、苏秉琦、张政烺、安志敏、吕遵谔、邹衡、徐苹芳、俞伟超、宿白、高明、严文明等前辈考古学家,还有多中青年专家的雄姿;不但有张光直、饶宗颐、许倬云等大师的身形,还有饭岛武次、罗泰、韦陀等国际著名考古学家。可以说,这些照片记录了几替考古人的气度。

 

  李伯谦就辈子单纯做了扳平件事,那就算是考古。从早期只有是为游山玩水,到真正认识考古,热爱考古,并且以该就是毕生的事业,他因为祥和之推行诠释了啊为作考古人生。

 

  考古是一个落寞的行,事实上,寂寞之行当又岂止考古就同家?在当今社会,面对繁华与喧嚣,面对浮躁与迫切,我们怎样才能不忘记初心,守得住清贫,耐得住寂寞,执着给自己之科研事业?老一辈考古工作者早已为出了无以复加好之答案。

 

  “谁道人生无复丢?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”2017年凡是李伯谦先生八十生日,衷心祝愿我们可亲可敬的李子先生,为考古事业健康工作,享受考古带被他的越来越多的快乐!

 

  (作者:郑彤,编审,1998年北京大学考古系夏商周考古专业硕士毕业,1998年—2013年当文物出版社《文物》编辑部从事编辑工作,2013年至今日在中国社会科学出版社历史与考古出版中心从事编辑工作。本文部分情节参考了《读写生命大地》一开。)

 

(原文刊于:《光明日报》2017年02月08日16本子)

(责编:李来玉)

 

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