北文物2006年第4冀。北方文物2006年第2冀。

○考古发现跟研究
至于之许纹陶器的几乎单问题                都兴智(1)
[内容提要]“之许纹”是东北地区新石器时代考古文化陶器上普遍推行的一致栽纹饰。本文考察了东北地区之字纹陶器的分布和有关的考古文化,探讨了“之字纹”流行的年份早晚、带的字纹的斜口陶器等题材,认为“之字纹”、“细石器”和平底陶器是东北地区新石器时代三格外文化特色。带的字纹陶器的考古资料证实,在去今5000年前或另行早的上,黑龙江地区、松嫩平原上的先民就与辽河流域乃至中国时有发生了来往与联系。

○考古和发现

2005年赤峰市三所店库区考古调查记      吉林大学边疆考古研究中心(7)

兴隆洼文化和富河文化比较研究 
刘国祥 (1)

黑龙江省绥滨县蜿蜒河遗址发掘报告
                        黑龙江省博物馆  中国社会科学院考古研究所(12)
[内容提要]1974年,黑龙江流域考古队对蜿蜒河遗址进行挖掘,发掘面积203平方米,清理的2座房址,属于个别种不同时的知识型,F1以及同事二期相同,年代大体于南方、北宋时代;F2与俄罗斯波尔采三期望相近,年代大体于个别男儿时期。

【内容提要】兴隆洼文化与富河文化是西辽河流域片支出独立的新石器时代考古学文化,从房址形制、聚落布局、遗物和经济形态的风味看,富河文化于形成与发展的过程遭到直接吸纳了兴隆洼文化之众多素,二者兼而有之直接性承继发展关系。富河文化之有些因素为赵宝沟文化传承,成为赵宝沟知识的重要性源头之一。在西辽河流域新石器时代考古学文化前进序列中,富河知识之前为兴隆洼文化,之后吧赵宝沟文化,富河知识处于两独繁荣期之间的过渡阶段,其年代盖为去今7200-7000年,与红山文化之间没有有承继或演变关系。

试论蜿蜒河类型与波尔采文化之涉         杨 虎  林秀珍(21)
[内容提要]蜿蜒河类型是黑龙江省松花江、乌苏里江及黑龙江冲积平原地区有所代表性的均等栽新的知遗存,分布地点多在黑龙江省东北部,年代相当中原之少数壮汉时期。1973年发现,1974年打蜿蜒河遗址,当即提出“蜿蜒河类型”,经过近年来在相应地区的考古调查,又发现同类的遗址屡高居,结合近年发表的片材料,该文化型的为主内涵、特征于原本报告的根底及跟俄罗斯的波尔采文化进行比对,有其同样因素,亦发某些差异,可命名吧“蜿蜒河类型”。

五常市小北山遗址发现番团山文化石器 
赵国萍 
(11)

集安新来土文瓦当及释读                耿铁华(28)
2001年及2003年里边,在集安国内城和高句丽王陵及贵族墓葬之掘进中,新意识了千篇一律批判仿瓦当,大体上闹五栽类型:大吉瓦当、秦字瓦当、大字瓦当、已字瓦当等等。原报告于瓦当文字的隶定、释读的各个等地方是一些值得说道之题材,本文对几乎种典型瓦当的亲笔还释读,并开展分解。

黑龙江省相当尼尔基水利工程建设考古发掘收获要收获 
张春峰 
(12)

特罗伊茨基靺鞨墓地的陶器来源           冯恩学(32)
[内容提要]特罗伊茨基墓地陶器的基本要素是于黑龙江中游奈伊费尔德品种陶器中孕育成长,在向上过程被收受了以查理巴为表示的粟末靺鞨文化影响,构成了具有地区特点之特罗伊茨基类型陶器。

凤林文化刍议  
张国强 霍东峰 华 阳 (14)

渤海国湖州临床所和湄沱湖问题              卢 伟(37)
[内容提要]由此对城砬子古城、南湖头古城和大石头河古城的考古调查与对文献资料的钻研,证明南湖头古城作为渤海国湖州治所的可能是太要命之,湄沱湖便是镜泊湖。

【内容提要】凤林文化是汉魏时期分布在三江平原的相同付出考古学文化,可以分为自然点滴期待,早期因为保安村城址凤林文化遗址也代表,晚期盖凤林城址凤林文化遗存为表示。凤林文化是在滚岭兔文化、团结文化根基及,吸收了一些高句丽文化元素发展要来之。

稀有的辽代金丝面具                     杨海涛(41)

2004春秋沈阳石台子山城高句丽墓葬发掘简报 
沈阳市文物考古研究所 
(20)

鹤岗地区意识的几高居辽金时期遗址         鹤岗市文物管理所(44)
[内容提要]2004年9月,鹤岗市文物管理站团体文物普查队,对市区同萝北、绥滨区区县城部分遗物点进行复查补遗的又,又新意识了几乎高居辽金时期的遗址,采集的文物标本有陶片、陶网坠、小瓷瓶、铜镜、铜钱、铁镞和铁刀等。

【内容提要】墓葬位于沈阳市棋盘山水库北岸石台子山城西北侧山脊机动为测流到渠道内坡地上。我们本着查发现中损坏之六幢墓葬进行了抢救性清理,获得了一致批真贵的文物资料。此六所坟分布位置相对石台子山城较远,使我们加认识了石台子山城墓葬的分布状况。该批墓葬材料从坟墓形制、随葬品、人骨等地方也更为认识跟研讨石台子山城高句丽墓葬提供了详细的考古学资料。

直达海墓考证                             佡俊岩(52)
[内容提要]20世纪30年代初,在沈阳城东南发现康熙四年、九年分别敕建达海墓碑三通,然而人们认为达海墓葬已经消失。该文据2004年4月开凿的同等所清初火葬墓分析,无论由墓的象、地理位置,都和史料记载的达海墓相一致,故认为该墓就是达海墓。

阴岩画的试及其反映的文化特征 
李秀梅 
(27)

金高达京发现开国庆典所献礼器——人面犁头  郭长海(55)

【内容提要】文章讲述了北方岩画所处的知条件、岩画的始末,重点分析了天山北部岩画所反映出之草地游牧民族的古朴艺术及社会心理文化,为咱了解草原游牧民族早期文化提供了依据。指出岩画寄寓着草原游牧民族对生之图。

○民族史论
古东北地区少数民族渔猎农牧经济特征论  张国庆(56)
[内容提要]从先秦到明清之数千年里,在茫茫的东北大地上,有成百上千的少数民族在那里生息繁衍,他们以向上渔猎农牧经济之经过遭到,受各种因素的震慑,不同之民族间,在经营重点上,或重狩猎,或重复渔捞;在生产方式上,或另行游牧,或重圈养;在颇具涉及达到,或又个体种植,或又集体屯垦,经济形式达到展现出了多元化的特征。在上扬渔猎农牧经济的过程中,古代东北地区各少数民族的人们还因为其聪明的才智,发明并制定出了过多极致富有东北地区特点之经济技术;当然,在腾飞渔猎农牧经济之经过遭到,也盖遭受诸种社会环境的有利、弊的重新影响,或推、或推了他们的中华民族经济提高之速。

集安高句丽古墓壁画的装裱特色、纹样演变及同男子文化的关联 
刘萱堂 
刘迎九 
(33)

试论拓跋鲜卑部落联盟受的匈奴、高车、柔然族成分  申 宪(64)
[内容提要]鲜卑系东胡系统的民族,匈奴、高车、柔然系北狄系统的民族,然拓跋鲜卑部落发展及部落联盟等后,已经卷入诸多异种族成分,本文自拓跋鲜卑部落联盟受所蕴含的北狄诸族成分就或多或少进行探讨,爬梳史料,以实证拓跋鲜卑部落联盟中所融入的匈奴、高车、柔然族成分。

【内容提要】1.作者根据连年列席集安高句丽壁画临摹工作的认知,选出具有代表性的8幢壁画墓,从装潢方法角度对那个法特色开展了比较。2.对准8座墓底装裱纹样、图像按不同内容说制成图表,从内的演化来分析墓葬的分期与前进。3.打少男子的坟墓绘画(帛画、壁画、石刻画)中选出与集安高句丽古墓壁画着类似的写主题和表现形式进行比较,说明高句丽与男子文化之沟通。

○地方史志
南边匈奴附汉初由单于庭的举办与转移及其历史地理考察  陈 峰(67)
[内容提要]东汉初年,匈奴分裂,其中南部匈奴部落在公元48~50年里将单于庭先后使于五原塞地区、云中郡及西河美稷,这样的变化肯定体现出其空间发展历程及地面特性,同时为包含着匈奴族与汉政府之间复杂的政治关联、地理布局与两族之间的和战与相互影响。

牡丹江地区金代古城述略  申佐军  (47)

敦化城山子山城考察记                       徐学毅(74)
[内容提要]郭化城山子与山城,近20年来,做了有些免符合实际的宣示,蕞尔孤山为说成是渤海东牟山,把山城与永胜遗址合并说成是渤海“旧都”。几独面并考古挖掘判定:永胜遗址系金代居住址。笔者两潮实地考察全面揭示了那“庐山真面目”,并起认为:城山子不是东牟山,山城可能是明季清初敖东城的西面关塞。

【内容提要】本文通过对牡丹江地区金代古城现状调查的简述,分析了彼核心相特点,初步探索了金代古城在牡丹江地区之布规律。

日本遇渤海国使者的外交礼仪初探           宋 卿(81)
[内容提要]文章要探索了日本待遇渤海国使者的外交仪式,即入境礼仪、入京仪和出国礼仪,展现了唐王朝一代的渤日两国以唐文化也根基、友好而顺利的展开外交往来的热情画面。

绥滨农场九团十二连墓地出土及收集的几码陶器  
邹继以及 
(53)

按部就班康雍政治努力漩涡中之允祥  徐雪梅(87)
[内容提要]好新觉罗•允祥曾是康熙深爱的十三子,但以康熙末年却处于政治与亲情的边缘。他是雍正无限信任的弟兄,在雍正一如既往为位高权重。允祥以康雍之际政治斗争的史夹缝中感受着人生的沉降,这其间的凡是勿非直接是过多说纷纭。本文为部分勿让学术界重视的材料拟对是做出新的解释,从而能够对康雍正及政治努力面临允祥的遭和那在雍正朝初年政治生活遭之来意提供新的了解。

阿城市双城村发现相同栋金代墓葬  韩 锋  (56)

《东北人物很辞典》辨证                     陈方南  陈学知(93)

桃温万户府故城的出土文物  
汤原县文物管理所  (58)

○博物馆学研究
黑龙江省文物、博物馆单位普查综述            罗葆森  张云鹏(97)
试论博物馆文物藏品档案的尺度              韩 芳(102)

○民族史论

○译文
克拉斯基诺古城遗址瓦当的纹饰
 [俄]E.B.阿斯塔申科娃 B.N.博尔金著  王德厚译(105)

黑龙江设有“秽貊族系”说当重新钻  董万仑
 (59)

○消息及补白
迎订阅《中国知识报》 (101)
《北方文物》2006年1~4期究竟目录(111)

【内容提要】作者对黑龙江设有“秽貊族系”说提出置疑。认为“吉里亚克秽貊先世说”、“白金宝文化秽貊系说”、“夫余建国黑龙江秽地游说”,都是无能够建的。作者提出,这些假说在老大挺程度达是出于“东明建国的地位秽地游说”误导出之。然而夫余建国之地不用“秽地”,秽人家乡在朝鲜半岛中段,东北大陆不在秽人实体,秽与貊作为族系在左并未形成,黑龙江又称不齐存在“秽貊族系”了。

达斡尔族狩猎文化之变成因为分析  丁石庆  (69)

【内容提要】达斡尔族至今仍遗留的一些传统的主脑生产方式和当代达斡尔语口语中长的法老类词语证明了达斡尔族具有长远的狩猎文化传统。本文结合历史文献记载与有关研究成果试对达斡尔族狩猎文化之成因进行分析,认为达斡尔族狩猎文化之变异既由历史因素、也出于本环境因素及外社会因素所与。

渤海“土人”新解   杨 军  (74)

【内容提要】日本史《类聚国史》“靺鞨多,土人掉,皆为土人为村长”的“土人”,是赖渤海建国初期在政生活遭打主导作用的粟末靺鞨人。“土”人的称之为,可能源自粟末靺鞨人的自称——粟末。

关于金源文化分期问题新探  李秀莲  (77)

【内容提要】金源文化就创造该知之主体民族——女真人历史的逯而呈现阶段性的前进进程。先后经历了地域文化、民族文化、金代主流文化立和沉浮、民族分裂以及学识分流4独号。

满族“靰鞡”  孟祥义  (83)

○地方史志

太子河称考实——兼以衍水  梁志龙  (84)

【内容提要】太子河凡辽宁境内比较生之川,汉唐时称大梁水或简称梁水,辽时始称太子河。关于太子河得名缘由,明代届今日,说者多以为和燕太子丹有关。本文通过考证,认为太子河得名于燕太子丹无关,它的含义非常简单,就是大河。燕太子丹死让衍水,衍水师太子河的古称几乎已改成定论,其实,衍水应是盐难水,亦如掩滞水等于,应是今日的浑江。

元明清东北民族政策之比较
 栾 凡  (89)

【内容提要】通过对元、明、清3单朝代的东北民族政策之比,探讨作为汉族建立的明天与少数民族建立之元朝、清朝以东北民族政策方面的距离,即使是暨也少数民族建立之首家、清二望,在东北民族政策者为生异常充分区别。结论是清朝底东北民族政策于成,既维持了本民族特色,又积极地以及汉族及另民族进行接触和融合,使它的执政得到广大汉族和其它民族的肯定,得以统治历史及最要命领域的华270年。因此,正确的中华民族政策是巩固执政的首要前提。

平邑县博物馆收藏的老三方明代墓志  
王相臣 
张亭亭 
(93)

【内容提要】介绍山东省平邑县博物馆深藏之老三正值明代怀简世子朱当漎、世孙朱健杙及敬王妃程氏的3方墓志。

从前东北的刺激文化  于学斌  (96)

【内容提要】东北地区的每部族大发生吸食烟草的习惯,由此形成了扳平栽特别常见的刺激文化。烟草由种植到竣工有同样效仿的做事方法;从储存到吸食有无数程式化的先后和礼节。烟草是媒介,是丁以及食指以内交流之媒人,在过去东北各族人民的生被负有交流感情、增加友谊的社会效能;烟草为用作是“良药”,具有驱寒和消蚊虫的法力;烟草是娱乐品,吸烟是人人闲来无事用以休闲的重要性方式;烟盒烟具是财,拥有烟草和烟具的微与上下是东北农家财富还是地位的象征。本文通过历史文献和民族学的查证材料体系地论述旧时风行吃东北地区各个民族的刺文化。

○书评

《满文文献概论》读后  刘晓东  (104)

○博物馆学研究

本着黑龙江省馆藏文物腐蚀调查数据的归纳分析  陈 禹  佟 强  (107)

【内容提要】本文通过对“黑龙江省珍藏文物腐蚀调查”工作所获各项数据的剖析及研究,剖析了自家省馆藏文物保护工作所抱问题及弊端,并结成工作实践畅言了反复长达合理化建议,以期对我省“文保”工作具有裨益。

○消息以及补白

蒙古必威体育手机客户端巴林右旗意识绳纹陶罐 
朝格巴图 (19)                                                

《俄罗斯远东之先同受到世纪》一修当俄出版 
王德厚 
(111)

回首张泰湘同志 
景爱 
(112)

相关文章