梓树、楸树的考古发现及其文化刍议。桐木、杉木、梓木,选择啊种木材更当制作古琴?

  摘要:就植物考古的宽泛展开,越来越多之考古遗址出土梓树属木材,从而为我们认识梓树属树木的运及其文化的钻提供了一直资料。结合古文献中梓树、楸树的记载,
详细地阐述了两岸的动同文化内涵。对今天双方的合理支出和行使,丰富的知传承具有现实意义。

时会听人们说,桐木琴不使杉木琴。这之中来一个误区,桐木要分开梧桐木与泡桐木。我个人觉得,从材质的值来讲,梧桐木好于杉木,杉木好给泡桐木。

  关键词:梓树;楸树;考古发现;树木文化

制作古琴大抵为桐木、杉木为面板,梓木为底板。

  树木也全人类提供食品、木材、能源、医药和其他产品,除此之外树木还提供人类借助的在条件。先民与树木、森林朝夕相伴,积累了丰富的大树使用更,逐渐形成以及树木有关的想、传统、制度、情感、崇拜等之树文化。随着植物考古的常见进行,越来越多之考古遗址出土梓树属木材,从而为我们认识梓树属树木的采取及其传统文化之研究提供了直接资料。梓树、楸树是中华风文化之重大载体,承载着丰富的学问内涵,是炎黄木文化之要片段。

杉木,拉丁学名:Cunninghamia lanceolata
(Lamb.)Hook。又称作:沙木、沙树等,属松柏目杉科乔木。木材黄白色,有时心材带淡红褐色,质较软,细致,有香气扑鼻,纹理直,易加工,比重0.38,耐腐力强,不给白蚁蛀食。供筑、桥梁、造船、矿柱,木桩、电杆、家具及木纤维工业原料等之所以。

  翻检古代经,关于梓树、楸树,有少种植意见,一种意见看两者是指同一栽树,如五代徐锴《说文解字篆韵谱》“梓,楸也。”[1](卷三p30),清代桂馥《说文解字义证》:解“楸”曰:“楸,梓也。”[2](卷一六p891)另一样种植看法则认为梓树、楸树是鲜种树。如唐代陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上:“楸之理白色而生子者为梓。”
[3](卷上p5)南北朝贾思勰《齐民要术》:“然则楸、梓二木,相类者也。白色有角者名为梓。”
[4](卷五p56)认为结实的为梓树,不结实的也楸树。然而,从生物学特性看,这种说法是免完全正确的,楸树也不过结实。楸树是异花植物(或异株授粉植物),单株或缘于同母本的无性系发育在联名,由于自花的无亲和性,往往开花不结实,如果二株实生树或不同无性系的单株生长于一道,经过昆虫传粉,便能够结出[5](p
586)。因此,二者的别,不该从结果也来区别。李朝虹考察古经后由梓木、楸木得叫、栽培方式、用途以及文化意蕴多单方面进行了考证,认为古时梓树和楸树是少数种植不同的培育[6]。

杉木古琴木性稳定,声音和圆润。杉木斫制的古琴经过长时之动震动,因为杉木的表征,会如音色越来越好;另一方面,生长时间越久的杉木做出来的面板就越发好。以前总房的大梁大多还是因此之杉木,所以市场上百年总杉木也是较多之,好多球星今的高端琴都是运的总杉斫的面板,老杉木木材上金黄色,有时心材带淡红褐色,质较软弱,细致,有花香,纹理直,易加工,耐腐力强。宋代以前因为梧桐木为主,宋代过后以杉木为主,因此传世名琴中为坐杉木古琴居多。这不仅仅是坐杉木古琴时代较邻近,也因为杉木有一致种让虫子讨厌的口味,所以虫蛀的图景几乎无,对于现有非常有利于。

  其实,从植物学特征非常爱区分梓树和楸树。梓树的叶子为宽卵形或圆卵形,叶子大,叶背脉腋处有黑斑且大多,楸树的菜叶为三角状卵形至宽卵状椭圆形,叶背叶基处有2~3黑斑;梓树花冠淡黄色,楸树的花冠白色,内生紫色斑点;梓树为圆锥花序,楸树为伞房状的总状花序。因此,现代植物分类学认为两岸分别属于紫葳科梓树属的有限个种植,学称分别是梓树(Catalpa
ovata) 和楸树(Catalpa bungei ) [7](卷六九
p13-17)(图1)。梓树又称为大叶梧桐、假梧桐、梓白树、黄花楸、木角豆、豇豆树等。在东北俗称法国臭梧桐,河南俗称花楸、河楸,湖南称水桐[8]。楸树于河南并且名金丝楸、梓桐;山东并且名金丝楸、金楸[5]
(p 586)。

梧桐,拉丁学名:Firmiana platanifolia (L.
f.)Marsili。锦葵目梧桐属,一种落叶乔木。梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之称号。木材轻软,为制木匣和乐器的良材。

  梓树属为落叶乔木,我国分布有6栽,梓树(Catalpa
ovata)、楸树(Catalpa bungei)、藏楸(Catalpa
tibetica)、黄金树(Catalpa speciosa)、滇楸(Catalpa
fargesii)和灰楸(Catalpa
fargesii)。古籍中呢“梓”“楸”“萩”“檟”等名都为梓属的异名。

梧桐是我国有诗歌记载的太早的知名树种之一。关于对梧桐一栽培之勾勒,最早可见于先秦文献《诗经》,《大雅•生民之什•卷阿》有“凤凰鸣矣,于其高岗。梧桐生矣,于其朝阳”之句,成为梧桐引凤凰传说的最好早来历。说明在夏季末周初,梧桐树就面临了当下人们的关注。其后底《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于公园被种植梧桐树,梁任防《述异记》载:“梧桐园在吴宫,本吴王夫差旧园也,一叫做琴川。”

  系统分析梓树、楸树的考古出土资料和经记载后意识,古人不仅针对梓树、楸树的采取历史悠久,积累了丰富的涉,而且,一些古老文献记载尚折射出梓树、楸树的古老知内蕴。

证一些:南京街头种满了法国梧桐。这种大树,叶子似梧桐,而被世家误以为是梧。其实是属悬铃木中之等同种植。

图片 1

梧桐木色浅,木质细密坚实韧性较好,是斫琴的最佳材料。用梧桐木来制琴,年代更为久而音逾“清”、逾老要更为“古”,寿命长齐数百年,故唐宋古琴也底重宝。

 

顶了现代,成材之梧桐木比较稀缺了,很多斫琴的厂家会因为泡桐木代替梧桐木来斫制古琴。为了提升价值,有的企业会忽视梧桐木与泡桐木的分别,而统称其也桐木。其实这个桐木非彼桐木也。

贪图1 
梓树(上)和楸树(下)的纸牌和花

泡桐,拉丁学名:Paulownia。玄参目泡桐属。别名:白花泡桐、大果泡桐,空桐木等。亚种分类还连兰考泡桐,白花泡桐,川泡桐等。木材纹理通直,结构都匀,不挠不裂,易于加工。气干容重轻。隔潮性好。不易变形。声学性好,共鸣性强。不易燃烧,油漆染色良好。可供应筑、家具、人造板与乐器等用材。

  一、用梓木、楸木制作棺椁

泡桐的生周期比较快,其木质松散,虽然通过处理后可采取,但日子长了琴体会愈空,不备收藏价值,所以活价格偏小。因为售价偏小,所以厂家于斫琴的早晚,可能投入的工艺和其它辅助材料就见面相对比少,由此也导致了泡桐古琴成品质量一般的现状。

  古代先民为了最酷限度地保存其尸体,不仅注重棺椁的应用重数、棺椁大小、色彩,而且非常重视棺椁的材料。《左传•哀公二年》唐代孔颖达疏引郑玄注:“凡棺用能湿的物,梓椵能湿,故里法尚之。”[9](p1224)
考古研究发现[10]和文献记载表明,梓木不仅是平等栽甲棺材,而且是墓主人身份等级的标志。

梓木,拉丁学名:Sassafras tzumu (Hemsl.)
Hemsl。樟科目檫木属落叶乔木。别名:檫树、南造、山檫、青檫、桐梓树、梨火哄、梓木、黄楸树、刷木、花楸树、鹅脚板、半风樟,木材浅黄色,材质优良,细致,耐久,用于造船、水车及优质家具。

  这是盖梓木材质好,纹理通直,不翘不裂,耐腐耐湿,抗蚁蛀。木材含有抗菌作用的化学成分对羟基苯甲酸[11]。”宋代陆佃《埤雅•释木》载:“今呼牡丹谓之花上,梓为木王,盖木莫良于梓。”[12](卷一季P
92)后魏贾思勰著《齐民要术》中述说楸木的用途时写道:“车板、盘合、乐器,所在任用。以为棺材,胜为松、柏。”[4](卷五p56)西晋张华著《博物志》有记载:“广州西南接交州往往郡,桂林、晋兴、宁浦间人有身患将颇,便产生飞虫大如小麦,或云有甲,尝伺病者,在舍上,候人气绝。来食亡者,虽又扑杀出斗斛,而来者如风雨,前后相互寻续,不可断截,肌肉都尽,唯余骨在,便失去镇。贫家任相缠者,或殡殓不经常,皆为此弊。有物力者,则盖服装布帛五六重新裹亡者。此虫恶梓木气,即以板鄣防左右,并因作器,此虫便不敢近也。”[13](卷二p10-11)

梓木硬度介于红木和硬木之间,材质耐朽坚韧,木理优美并带来光泽:有“鸡翅木”

  棺椁的使用,早以先秦时期就是曾显地显示了贵贱的流差异与阶级性。如王亲自的棺叫椑,以水牛、兕牛革蒙在棺材四周;第二再叫杝,用椴木制成;最外侧的有限层还为此梓木,内层称属,外层为大棺[14](P398-452)。南北朝萧统《六臣注文选》“风俗通名:‘梓宫者,礼,天子敛以梓器。’”[15]
(P1857)汉代班固撰《汉书》载光奏言:“成帝崩,未幸梓宫。”
[16](卷九七下 p1514)南北朝范晔撰《后汉书》载:
“安帝崩,北乡侯立济阴王以废黜,不得上殿亲临梓宫,悲号不偏,内外群僚莫不哀之。”[17](卷六
p91)西汉时期,皇帝、皇后、诸侯王及夫人可用梓宫。《后汉书》“霍光薨,宣帝遣太中医生侍,赐玉衣梓宫、便作、黄肠题凑……”[16]
(卷一六
p225)南北朝萧统编《文选》“秋九月初一,敬皇后梓宫,启自先茔,将祔于某陵。”[17](卷五八
P1283)

的花纹,做家具时用之呢其中的木条,做榫头,传统工艺。可也各种桌案、箱柜、架格以及雕花挡板、牙条和外细木装饰部件;此外,梓木还是木胎漆器、乐器和雕版刻字的上品材料。

  除了棺椁外,墓门、灵床及其部件也为此梓木。汉代班固撰《汉书》载:
“元帝初正四年,皇后曾祖父济南东头平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶,上出屋。”[16]
(卷二拐蒙之下
P385)可见,汉代墓门多设梓柱。由于以前我们大少沾门柱木材鉴定,不知这是否普遍现象。不过,时代吗西汉武帝元狩五年至东头汉光武帝建武十三年之湖南望城风篷岭汉墓,椁室题凑南门简单扇门扉为梓木,而椁室枕木、底板、墙板、立柱、顶板却为楠木;安徽六怎么双墩一哀号汉墓椁门为梓树属,而三再次提凑门为栎木(笔者鉴定)。高邮山二如泣如诉汉墓为历王胥的女人墓,棺柩架为楸木,北京大葆台汉墓云纹漆床也楸木,六安双墩同样声泪俱下墓灵床部件为梓木(笔者鉴定)。

梓木材质好,坚韧,富有弹性,易干燥,因密度较充分加工是,切面光滑,不翘不裂,耐湿耐腐,具芳香,虫菌不易侵害,有宏观年不朽之如。而且材色美丽典雅,纹理致密美观,是建造、造船、军工及家电的上乘用材,曾深受叫作“正统的材”。古时即使为贡木,用于制作优等家俱,舟船,民间私自砍伐即产生杀头的害。

  梓木不仅同掩埋设施有关,而且,墓地常植梓树。汉司马迁撰《史记》:“(伍子胥)
将颇,曰:‘树吾墓上以梓,令可为器。’”[19] (卷三一 P418)

古老有“面桐底梓”之说,其意以梓木斫底为规范。琴底之功力在纳音振鸣,非坚实的材不可呢的。梓木质坚而耐腐。

  梓木还是一样种植社木,代表神圣不可侵犯的土地的神。如清简朝亮撰《尚书集注述疏》:大社唯松,东社唯柏,南社唯梓,西社唯栗,北社唯槐。”[20]
(卷三二 P836)
 

古人认识及梓木材质好,用途广泛,居百木之首。《埤雅》载:“今呼牡丹谓之花上,梓为木王,盖木莫良于梓。”还赞其“取
材为器,其音清和”。叙述梓木适做各种乐器。后魏贾思勰所著
《齐民要术》中述说梓木的用途时写道:“车板、盘合、乐器,所在任用。”说明中国古劳动人民好已经把梓木作为珍贵用资料用来制作器具、乐器等,并赞美梓树用途的广泛,简直无所不能。

梓树、楸树的考古发现及其文化刍议

先印刻板非梓、楸木而不能够因此,因此书出版就让“付梓”。用梓木制造的棋盘被称之为“楸枰”。梓树在古吃视作重中之重用材树种,栽植相当广泛。

   

远古人们还有栽梓树因发财产遗传子孙后代的惯,南宋朱熹曰:“桑、梓二木。古者,五亩的宅,树之堵下,以遗子孙,给蚕食,供器用吧。”

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