从考古与史之整合看中国文明来的不二法门。中原文物2006年第2巴。

 

○追忆邹衡先生

 

邹衡先生同河南夏日商考古 
许顺湛 
(4)

摘要:每当夏王国之起源中,没有面临外外来的抑中的武力干涉,是直接从氏族社会中产生的。同古雅典邦的来自一样,夏王国底来自也是国来的任何一样种最纯粹、最杰出的形式。

切实创新  
探索提高——学习邹衡先生之治学精神   
郑杰祥 
(6)

关键词:中华文明;国家来;夏王国;氏族社会

邹衡先生最终的学术活动   
陈 旭 
(8)

   

相同段落不可忘怀的记得——邹衡先生对天马—曲村遗址的学术活动   
刘 绪 
(10)

 

生命之定点——忆邹衡先生   
董 琦 
(13)

   
中原文明是哪些自的?中原文明自的章程是什么?这是钻中国文明自中的一个首要课题。恩格斯在《家庭、私有制和江山的起源》一书写被,分别钻了雅典国、罗马邦与德意志邦来的风味以及办法,认为雅典国度的来“是极致纯粹、最杰出的样式”①。因为其“没有丁外外来的抑中的强力干涉”,“是直接从氏族社会中有的”②。因此,研究国家之起源,“至少是其的起阶段,再好实际由古雅典来加以研究”③。中原地区凡礼仪之邦史及率先只王国—夏王国来自的地区。因此,研究中国文明之自,首先应研究中原地区夏王国底源,研究夏王国凡安从氏族社会演变成为具有国家形象的帝国的。笔者觉得以夏王国底起源中,也没遭到其他外来的或中的暴力干涉,也是直打氏族社会中生出的。同古雅典国度的来一样,夏王国之来也是国来的另外一样种植最纯粹、最特异的花样。这就是是神州文明来的法。下面,就来具体分析这等同艺术。

宫墙凌空仰未单独,来世再续师生情   
宋豫秦 
(15)

 

邹衡先生同郑亳说——追忆与书生相识相知的生活  
李维明  
(17)

 

○文明探源

全文阅读

从今考古与历史的结看中国文明自的主意  
吴耀利 
(21)

 

【内容提要】在夏王国底起源中,没有遭受任何外来的或者内部的武力干涉,是一直由氏族社会中出的。同古雅典国之来源于一样,夏王国的来源于也是国家来的旁一样钟最纯粹、最典型的样式。

 

华夏初文明研究着的几乎单问题   
徐良高 
(27)

初稿刊载于《中原文物》2006年第2可望

【内容提要】本文提出了关于中华初文明研究之几只问题:第一,对华古代文明中有关文化之夭折和消灭现象应与强调以及研讨:第二,在古代文明研究被如果留心“中国”概念的朝三暮四与动问题,对一部分基本概念要拓展分析,对“中国”观念认同的演进及其所包容文化的融合以及转变进行了研讨;第三,利用“集体记忆”理论,对华夏传说形成过程及其本质作了开班分析,结合疑古派成果,认为以中华传说作为先古史框架下应慎重考虑。

 

双墩碗底刻文与特别汶口陶尊文字   
王树明  
(33)

【内容提要】双墩遗址出土之成千上万碗底刻划文字类符号,多为和众人在有关的写实性图像类刻划文字,说明我国的古文最初是以人们生产活动之直求使著的,并无是盖某种宗教信仰所用而也。而于多双墩遗址年代后的精算文字虽都离了写实性阶段,进入本国古代字发展之次只级次,文字的使用权就为控在个别上层统治人物之手中,文字已走及了神坛。双墩遗址碗底刻划文字类符号的意识呢研究古史传说被的伏羲氏提供了怪有价之考古资料。

试论马桥文化与中华夏日商文化的干   
曹 峻  
(40)

【内容提要】夏商时期在东南太湖地区之马桥知识,同中国夏日商文化以文化内蕴上存在正在许多相关性,但于还不行层次之思量、制度乃至政治关联达到,马桥文化则还未纳入中原夏商王朝的势力范围外。尽管如此,夏商时期的马桥知识刚刚处在太湖地区于良渚时期较为封闭的对外关系、到吴越文化时代全方位和外界进行交流之中档结合点上,因此在太湖地区早期古知对外涉及的开拓进取历程遭到,马桥文化处于一个承上启下的职。

○历史及探讨

篦纹的来及传播  
赵世纲 
(46)

【内容提要】篦纹是裴李岗文化太引人注目的风味之一。它的发出、发展和与科普文化之涉,是考古学界所关心之题目有。根据篦纹在中原之时空分布,其溯源应当是裴李岗文化。它就裴李岗文化的衰亡而以华消,却于华底南方、北方的宽泛地区取得充分发展,并且距离中原越多则时代为愈晚。

至于山东滕州前掌大M3、M4的年代问题   
张应桥  
(59)

【内容提要】前掌大M3、M4一直于当是商代晚墓,但是简单坟墓出土的青铜銮铃、车辖和陶三足盘却是西周时期才起的用具,M3有墓上建筑,且被M4打破,说明两陵在一定之年月不一,不容许吗而墓葬,综合外遗物的年份分析,M3为西周初年墓葬,而M4则也西周中叶早段墓葬。

金代解盐使司银铤浅析  
陈 娟 
(64)

【内容提要】本文中的少笏金代解盐银铤,均出土河南省西峡县。经考证,与陕西临潼出土的个别笏金代“解盐使司”银铤,出自同一铸地,是金代盐商向解盐使司购买钞引得入纳银铤。它不但记录了肯定的铸时间、地点及千粒重,而且对金朝的盐池管理机构、金银铺号、榷货盐司的官府等方面的记载详尽,为研究金代的盐课税制、金银行会制度、客商制度、白银于当时经济在受到的地位、作用和流通中所装的管理机构、流通方式相当提供了东西资料。

○古代玉器

灵宝西坡仰韶文化墓地出土玉器初步研究   
马箫林 
李新伟 
杨海青 
(69)

【内容提要】在灵宝西坡仰韶文化墓地出土之10项玉器,分为钺和环绕两接近。这同生死攸关考古发现,不仅为研究黄河中路地区用玉习俗的行成和嬗变提供了难得材料,而且用逼迫我们只能再次认识该所在的下葬制度,甚至文明来的特征、进程和动因。

周口出土之商周玉器  
李全立  
张晓红 
(74)

○石刻造像

刘碑寺造像碑研究  
王景荃  
(78)

【内容提要】刘碑寺造像碑,是河南现存最特别的造像碑,清代金石著录对那几近有介绍,但光限于造像铭文,其得天独厚之造像未有记录和专文介绍,不吃世人关注。本文主要对刘碑寺造像碑的现状、造像内容展开详细介绍,并针对性造像题材、风格和艺术成就进行探讨研究。

○博物馆论坛

20世纪博物馆藏品管理的辩解及履行  
周高亮  
吕军  
(88)

【内容提要】藏品管理的辩论研究暨事实上工作是一个连实施、不断总结、不断完善的探讨过程。20世纪我国博物馆藏品管理之说理建设及实际工作,已经形成了比较齐全、系统的理论体系和是完善的           实践工作程序。

○书刊评介

华古社会生活之灿烂画卷——读《河南先陶塑艺术》  
马世之 
(92)

○文博信息

“中原文化与中华民族之多变与发展”国际学术研讨会纪要   
韩国河 
张翔宇 
(95)

《河南通史》出版发行   
本刊记者  
(20)

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