必威体育手机客户端唐代以前我国西域种植葡萄历史疏证。从佉卢文简牍看精绝国的葡萄种植业 —— 兼论精绝国葡萄园土地所有制以及酒业管理之式。

                    
——试论精绝国、高昌国葡萄园土地所有制和酒业管理的式

                                    
                              
摘要:通过对尼雅遗址出土之佉卢文简牍中有关农业经济方面文书的钻,揭示出农奴制度下之精绝国土地所有制的状。土地私有是精绝国土地所有制的重中之重形式。作为私有财产,无论是买卖,还是抵葡萄园土地,双方皆就有契约或协议书。葡萄种植是精绝国的相同件经济支柱产业。精绝国大面积栽植葡萄促进了葡萄酿酒业的提高。国家针对酒业的管住很严峻,设立起特别征收税酒的酒局,以村落要百户也单位于酒局上缴税酒,国家以税酒还通过商运销售至周边国家与地区。葡萄种植户拖欠税酒是若付出利息的。酒税是精绝国的平等宗重点财税来源。
一言九鼎词:佉卢文简牍;精绝国 ;土地所有制;葡萄种植

           (作者单位:山西省社会科学院历史研究所      太原 :030006)

备受图分类号:K207      文献标识码:A       
文章编号:1000-2820(2006)06-0066-05

 

   
尼雅遗址在新疆自治区民丰县北约150公里之尼雅河尾闾地带。据考古调查发现:在尼雅终点处的沙丘沙岭中间,南北约25公里长,东西约7.2公里宽、总面积约180平方公里的界定外
,遍布在寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存。1931年2月斯坦因为在尼雅遗址遭受发现了同朵汉简,有地名“精绝”二字。汉简称“……汉精绝王承书从……”⑴大意是:X年X月X日,负责西域事务的命官向
臣属于汉朝底精绝国王下命令等等。从此汉简得知,尼雅古城就是凡零星男儿文献中之西域三十六国面临的“精绝国”故址。《汉书•西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百总人口。精绝都尉、左右将、译长各一人数。北到都护治所二千七百二十三里,南至戎卢国四日推行,地阸狭,西通扜弥四百六十里”⑵。尼雅之地,西汉时不时也精绝国,东汉时不时就由鄯善国统辖,但新兴又过复国。尼雅遗址先后生土佉卢文残卷720不必要件,涉及农业经济方面的公文约150不必要码。占文书总数的百分之二十一。与饲养有关的文书约80不必要宗,占发出土文书总数的九分之一,与葡萄种植及酒业管理有关的公文近20余件,占全农业经济文书的约八分之一⑶。
   
本文只就尼雅遗址出土之有关精绝国葡萄种植及酒业管理方面的佉卢文农业经济简牍作以探讨,因为葡萄园依附于土地,故将精绝国土地的所有制形态一并讨论。不妥之处,敬请方家教正。 

    葡萄:Vitis  vinifera  L.
落叶木质藤本。掌状叶,3—5缺裂。复总状花序,通常呈圆锥形。浆果多呢周和椭圆形,富汁液,熟时紫黑色或红如带来青色,或黄白色、或粉红色、或青绿色,外被蜡粉。色泽随项目而异。花期6月,果期9—10月。种类多,主要出于欧洲葡萄(Vitis 
vinifera)、美国葡萄(V.   
labrusca)。葡萄是当今世界上许多国度公民极端心爱、最常吃的果品有。葡萄酒也是社会风气上历史最为丰富、产量最深、品质最好精美的果酒品种。我国西域现在栽种的葡萄有200大抵独类型。其中坐吐鲁番、鄯善等地产的凭核葡萄最有声望。从历史的角度来拘禁,西域地处欧亚中心处,是社会风气上比早种植葡萄与用葡萄酿酒的地域某。同时,西域在事物经济、文化交流史上又占非常之身份。“葡萄种植史”是“西域农业史”的最主要片段,“西域农业史”不仅是“中国农业史”的均等组成部分,而且同时是“中亚农业史”的同有些。在是,笔者想通过历史文献、考古资料、尤其是尼雅遗址、吐鲁番地区出土之连带文书资料的钻,对唐代先我国西域的葡萄种植业和酿酒业勾勒出一个大致轮廓,由于论述不够完美,故题曰“疏证”。

平、精绝国的葡萄种植和葡萄园土地所有制的式

                                一

幸存材料表明:精绝国除了山川、河流、森林、牧场、道路等之外,当时的土地所有制的形象分属:皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地等五栽情况。土地私有是精绝国土地所有制的重点形式。

    
任何一样种植农作物的来源于,都如经历一个起收集野生果实(或根茎)、驯化野生品种、到人工培植成功,再拓展普遍推广种植,以致远程传播的经过。葡萄的发源和前进为同样经历了如此一个经过。那么,葡萄是自那边来的呢?世界上什么地方最早种植葡萄、葡萄又是何时为众人酿制成酒、葡萄的塑造与酿酒技术并且是何时传入我国西域的也罢?有些题目早已于史前进的步履中让时光所湮没。

   
众所周知,土地私有制的树,是私有制最后完成的标志,而土地私有制的末梢确立以是因土地可以随意买卖也标志的。恩格斯指出:“完全的、自由的土地所有权,不仅象征毫无遮拦和毫无限制地的可能性,而且为意味着将它们让的可能”(4),也就是说,“土地所有者可以像每个商品所有者处理自己之货一样的夺处理土地”(5)。

  ㈠、葡萄种植、酿酒技术的起源与早期传播

   
恩格斯1853年6月6日于曼彻斯特致马克思的迷信中在谈及古代东方各部族为什么没有达成土地私有制,甚至从不上封建的土地所有制的案由时说:“主要是由气象与泥土的性,特别是由于生戈壁地区,这个地段从撒哈拉由此阿拉伯、波斯、印度暨鞑靼直到亚洲高原底参天地区。在此间,农业之首先只规范是人工浇水,而就是村子社、省或中央政府的从事。在东,政府共计就发生三只机构:财政(掠夺本国人)、军事(掠夺本国和外国)和官工程(管理在产)(6)。精绝国地处塔克拉玛干大沙漠南缘,尼雅河自从昆仑山南麓流动而到,其天及土壤条件与阿拉伯、波斯、印度同鞑靼差不多,但此刻底农业人工灌溉工程并无完全需要任何村组织要全国家的力量才能够不辱使命,尼雅河不怎么加导流就可以灌溉其沿河双边的耕作,这应当是实际。土地私有制形态于精绝国的有,从某种程度上便征了就或多或少。
精绝国的土地私有主要呈现在以下几只地方:

    
考古资料说明,世界上极其早栽培葡萄的地段是聊亚细亚的里海及黑海之间及其南岸地区。大约在7000年以前,南强加索、中亚西亚、叙利亚、伊拉克相当地段曾经开始了葡萄的培训。波斯(即今伊朗)是无比早用葡萄酿酒的国家。上世纪九十年代中期,考古学家在伊朗北部扎格罗斯山体的如出一辙新石器时代晚期聚落遗址里,发掘出一个罐,美国宾西法尼亚州立大学麦戈文于《自然》杂志发表文章说,这个罐子产生被公元前5415年,其中起残余的葡萄酒和防范葡萄酒变成蜡的树脂。

       (一)、耕地和葡萄园民间可以随便买卖

  
考古资料证实,古埃及也是最好早栽培葡萄及用葡萄酿酒的古国之一,在埃及极端红的phtah—Hotep古墓发现了同样轴距今6000年上述之壁画,上面明地刻画了即古埃及丁培养、采收葡萄及酿造葡萄酒的情景⑴。在古老埃及第一、二时的坟墓中曾经发现产生“王家葡萄园印章”和许多底整体或者破烂之酒器,有些酒具的粘土塞上的印记,还提到王家葡萄园的称谓以及治本它们的大官的称⑵。说明在公元前三千年到公元前两千七百年时,古埃及业已种植葡萄与用葡萄酿酒了。

  
《译集》第419哀号简牍,“阿难陀以及菩地啰、菩达耶二弟兄买卖葡萄园的协议书”云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没克伐吉于各的28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所暨其余一样块当misi地内的letga 
kuthala出卖。总共也五块地。阿难陀购买该五片地,付地价金币一朵,另交给两穆立,以后又交12穆立。双方于是公的规范及达成协议。买卖双方皆死满意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要在凯度多僧伽比丘之眼前所立。证人也:僧人菩达罗支,僧伽之丰富老,僧人夷毕耶〔……〕僧人和dasavida僧凯,僧人达摩迷多了〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多跟舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所写。其权力和生一样,长达到千年。今后,无论谁提出异议企图推翻此起合计,在僧伽比丘面前全属于无效。企图推翻协议的罚款也布5相当,并罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详细(规定)。期限无限。
 僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗也证人(7)。

   
欧洲太早种植葡萄并开展葡萄酒酿造的国家是希腊,一些旅行者和新的领土的侵略者,如腓尼基人和古个别江流域的亚述人就是是自古科尔希达人那里学会了葡萄的栽培、酿酒技术,而通过航海和交易,将葡萄的养与酿酒技术从小亚细亚及埃及带至希腊之克里特岛,才慢慢遍及希腊及其诸海岛。公元前一千年,希腊底葡萄种植已大为兴盛,在古希腊著名诗人荷马所描绘的史诗巨制《伊利亚特》和《奥德赛》中,有过多段讲到葡萄园和葡萄酒。

      (二)、奴隶通过该主人出卖自己的土地

   
公元前六世纪,希腊人口拿小亚细亚原产的葡通过马赛港传播高卢(即今法国),并以葡萄养以及葡萄酒的酿造技术传于了高卢人。罗马总人口于希腊总人口那里学会葡萄养与葡萄酒酿造技术之后,很快当意大利半岛全面推广。古罗马一时,葡萄种植已相当常见,颁布于公元前450年的“罗马法”(Twelve 
Tables)规定:若进入葡萄园行窃,将中严格惩治。公元一、二世纪,随着罗马帝国的侵略扩张,葡萄养以及酿酒技术迅速流传法国、西班牙、北非和德国莱茵河流域。

  
《译集》第574如泣如诉简牍是一模一样件“罗没索磋和牟罗德耶之列奴隶买卖耕地的协议书”。该谋书云:
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽•阿没瞿迦陛下当各项的34年2月24日,kori牟啰德耶与罗没索磋及一致码合计。罗没有索磋曾往牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1匹配必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已允许罗没索磋今年开拓葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物与酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1相当应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可知于罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋为不能够通往kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方以发协议,作出决定。若那等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为那个之财产,彼自己之土地由于kori牟罗德耶取去,如同往马上有关kurora一样。此事的证人也ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶及kistasta楼色都”(8)。
《译集》
第574哀号简牍中所记“罗没索蹉就为牟啰德耶之列奴隶买地”之情显,反映来精绝国当时底奴隶制度,庄园主奴役之下的农奴虽起少量土地归自己有着,但彼出售时还要经庄园主出面交涉,因为奴隶在当下凡未拥有独立人格之。只有他要么他们的持有者,才会代表他要他们。所以,牟啰德耶之列奴隶卖地,只能通过牟啰德耶向罗没索蹉出售。《译集》中直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营之纪录很少,“kori牟啰德耶不可知往罗没索蹉要谷物作为地出租”一语在斯协议被的面世,反过来说,皇家和庄园主有或以土地、葡萄园租佃给一般老百姓经营,平民之间为可能有着土地相互租佃之状。

  ㈡、葡萄的树与酿酒技术何时传入我国西域

     (三)、葡萄园作为私有财产随时都得以买卖

    有大家认为,“公元前329年到323年,亚历山死东征把希腊文化文明带入中亚,从此种葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜,开始以粟特人中传。据希腊大家家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二许发音,直接来源希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔以名著《中国伊朗首》(Sino—Iranica)里当葡萄一词是波斯语Budawa的对音,而中亚粟特语里的意是‘藤蔓’”⑶。这是同样种植民俗的认识观念。西域地处欧亚大陆中心地带,远在西汉以前,西域就来多族运动。汉宣帝神爵二年(前60年),匈奴日逐王率多降汉,西汉王朝代表了匈奴对西域的控制权。神爵三年,置西域都护,统领大宛及其以东城郭诸国,兼督察乌孙、康居等行国。都护治所在今新疆轮台县境内的乌垒。西域归入我国领土时,其西界直至巴尔喀什湖以东以南地区,南部直至喀喇昆仑山的南北片麓。“本三十六国,其后稍分到五十不必要。……东西六千不必要里,南北千余里”⑷。唐朝经常,其领域较汉代啊广⑸。由于历史的转变,汉唐时既属我国国土的西域诸城国中已有的独自或者归属其他国家领地,但笔者所阐述的是唐代以前我国西域的葡萄种植和酿酒业,故本文所涉到的西域材料,就起或超出狭义上的本国现在的西域地区——玉门关以西,主指“新疆”
的地理概念。

  
《译集》第581如泣如诉简牍,是同一卖“耶吠村总人口达到摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的协议”,该谋说:

……阿没克伐迦陛下以各的6年4月14日,有先生上摩阇,另一样丁主持书罗没索磋。双方于这干旱与饥馑之常上一致件买卖。彼等均系耶吠村地方人口(kilmeci)。该达摩阇愿将内集体所有7avacira之葡萄园一所售卖于司书罗没索磋。给价6手长之地毯(tavastaga)1条,kavaji1,绵羊2光,谷物1米里马。双方以斯公的规则上当执政官kitsaitsa毕特耶及kala迦罗没磋之面达成协议。证人也cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及侍从阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼品赠送他人、交换、为所欲为。今后,无论谁若对此事展开举报、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所描写。其权力如生命同样,长及千年。
 yatma莫莱那断绳。”(9)
充分肯定,
此“买卖葡萄园的协议书”是在雅的情形下签订之,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦以位6年4月,天气干旱,耶吠村口齐摩阇一小饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6手长的地毯1修,绵羊2单单,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的状况。文书末尾“yatma莫莱那断绳”一报告,说明这个协议于缔约时,还开了严肃的“断绳”仪式,断绳人就协议签订仪式的主持人。断绳后即使表示协议生效。同时,从商事“司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼品赠送他人、交换、为所待为”一语中我们好作出判断,当时精绝国农村人口以及丁以内,存在正在耕作要葡萄园作为礼物送他人的光景。

   
从文献记载来拘禁,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的史只能追溯到汉武帝时期,即张骞出而西域在生宛国见“左右为葡萄为酒,富人藏酒至万不必要石,久者积数秋不排除”⑹。至汉宣帝神爵三年(公元前59年),大宛国即为男士西域都护所辖。但是,《汉书》所记之汉王朝西域诸城国中,像且末国、大宛国种植葡萄与酿酒的景,并无是西域诸城国种植葡萄与酿酒的初写照。所以说,我国西域种植葡萄与用葡萄酿酒的历史,应该坐纳入汉、唐王朝版图的西域诸城国的种养葡萄与用葡萄酿酒的史呢按照,而非克坐今天我国幅员中所保存的西域疆界中之古城国之植葡萄与用葡萄酿酒的史为以。

     (四)、土地(包括庄稼)作为私有财产,在民间可以互相转让、赠送

   
1948年,前苏联考古学家在今土库曼国国内的尼萨古都同样禁遗址内,发掘出帕提雅王国(中国古称安息波斯国)时期的60大多朵象牙角杯,亦如“来通”(Rhyton)。其有“尼萨来衔接”的口缘处雕刻出葡萄藤蔓和希拉神邸,此遗址年代为公元前次世纪⑺,但古安息波斯国种养葡萄的历史远不止公元前第二世纪。因为将葡萄作为雕刻对象,用智样式展现在在用具及,是得通过长期生产实践、生活观察的。

   
《译集》572哀号简牍就记载了这么平等件事,即:“兹于巨大君主、上天之子夷都伽•阿没瞿迦陛下当各项的21年6月13日来男人一样名为,司书尸伽那耶。彼愿将于misi地中正好种植大麦(?)之10kuthala给其之邻居鸠尼多。(该事)系当各国执政官kitsaitsa伐钵,kala迦罗没磋之对办理的。证人也tomgha鸠伐耶,剑夷耶,sothamgha克列没夷耶,苏伽纽多同apsu僧凯。自今后,鸠尼多对该kuthala有且播种、耕种、为所欲为。今后,无论任何人再领取该事,彼之翻案在皇廷均属无效。此字据系由余,司书莫伽多奉执政官的命所写。其权力长如生命。
这些kuthala再为娑啰地方,直对着苏耶陀(?)。授权双方都好惬意。”(10)

   
据《光明日报》报道:在2003年开展的新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地的考古挖掘中,考古人员于大体上2500年前之同一栋墓穴中掏出一致棵葡萄标本。新疆考古所专家认可她属于圆果紫葡萄的植株。其实物为葡萄藤,全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米⑻。这是新疆考古中窥见无限早的关于葡萄种植的玩意儿标本,不仅拿吐鲁番地区种葡萄的历史年代提前了一致万分步,而且于风的传教和传统提出了挑战。

      (五)、葡萄园和耕地作为私有财产可以合法抵押

   
由此可见,“公元前329年届323年,亚历山很东征把希腊文明带入中亚,从此种葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜,开始于粟特人中传”的传道并无可靠。隶属我国汉唐秋的西域诸城国,像大宛、罽宾、波斯、种植葡萄与用葡萄酿酒的史会还丰富。仅自吐鲁番鄯善县洋海墓地出土的葡萄藤来拘禁,西域种植葡萄的历史已经突破公元前五世纪,其故葡萄酿酒的史也当又发出。

   
《译集》第473如泣如诉简牍,是如出一辙起“僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈有所葡萄园和平片耕地抵押给他人的文书”。该公文说:“
顷据耶钵笈向余告诉,僧人僧伽尸罗以属于其所有的葡萄园一所与耕地一片抵押给他人。汝务必当面作详细询问,葡萄园和耕地是否真的曾抵押。该耕地及葡萄园为耶钵笈自己之财产,彼不应当放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)。若非如此,等等……”(11)
无论是现代或者以古,凡是能够在人际生产、生活交往过程遭到作大宗财抵押的物品,都属于抵押者的难能可贵财产。土地作为葡萄园的载体是平等栽生产资料,葡萄园附属于土地,这块土地便显得越发可贵。所以,无论在其余情形下,葡萄园是勿可知轻易卖和抵押的。如果接受抵押者所得葡萄园是通过不合法手段获取的,或者抵押者将按部就班不属自己之葡萄园抵押给人家,官方将出面干预抵押者和承受抵押者双方的表现,终止执行其中因抵押所上的磋商,此文件反映的就算是这样同样栽状况。

                                                                                                                   

     (六)、田园、葡萄园、耕地作为产业遗产可以继续

                                         二

   
《译集》第187如泣如诉简牍中发生“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四丁平均祖父和大田园、葡萄园等遗产”之记述。文书说:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱
迷没那四人有夫祖父和大人相传之田园一所〔……〕。葡萄园一所暨可耕地多。现彼等业已拿一切财(包括服装、被褥等等)平均分配”(12)。

   
本文命题为:“唐代先我国西域葡萄种植史疏证”,首先我们就是设自历史文献的角度来调研唐代先我国西域的葡萄种植及用葡萄酿酒的记载,同时辅以考古学材料佐证。前面我们曾经提到到汉唐期我国西域的所在限制问题。提出:故本文所提到到之西域材料,有或超越狭义上的本国现在底西域地区——玉门关以西,主指“新疆”的地理概念。

      (七)、僧人和僧人中吧可以买卖葡萄园

 ㈠、文献所展现点儿男人至唐种植葡萄及用葡萄酿酒的西域诸城国

   
《译集》中第655号简牍是一律码关于僧人与僧人中买卖葡萄园的文本(13),格式和第581如泣如诉简牍相同。
《译集》资料中则从未直观反映皇家和庄园主将土地、葡萄园租佃给一般国民经营的纪要,但上述材料所反映的地主与人民、平民和民、僧人与民、僧人与僧人中,将耕种、葡萄园相互自由买卖、转让、赠送、抵押的气象相当普遍。187声泪俱下文件中兄弟四总人口平均祖业——田园、葡萄园、耕地的记录,更展现出土地私有制在当下底社会形态。耕地以及葡萄园作为私有财产,无论是买卖,转让、赠送、还是抵,双方均及时起票,即产生契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的辰、地点。2、立约或协商人彼此姓名。3、立约或协议的具体条件和情节(其中囊括针对毁约方的治罪)。4、证人、司书姓名等。5、协议最后还有主持签订协议人之名、即断绳人签约。由此可见,土地私有是精绝国土地所有制的根本造型。正可恩格斯所说的:“土地所有者可以像每个商品所有者处理好的货品一样的错过处理土地”之情状。
    历年来,有关精绝国葡萄种植者的玩意考古发现来:
1、1959年新疆自治区博物馆在民丰县一样栋东汉时期的合葬墓里刨出底毛制品中,有一致种植古代给名“罽”的土布上织绘有人兽葡萄图案。“图案中出深目高鼻的人,有虎头、鹿头等兽形,有成为串的葡萄与叶、藤与小花朵等纹饰”(14)。
2、19世纪初,斯坦因为在尼雅遗址已发现伟果园一座,各种果树和葡萄架的排都大整齐(15)。3、1995年10月以尼雅遗址一号墓地三号墓,一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置羊腿、梨、葡萄、粟饼等遗物(16)。
   
我国西域种植葡萄至少发生2500年以上的历史,据《光明日报》报道:2003年4月,在新疆吐鲁番鄯善县洋海墓地同所2500年以上的古墓中,发掘出同样蔸葡萄标本,考古学家认定其属于圆果紫葡萄,其实物为葡萄藤。全长1.15米、每节长11厘米、扁宽2.3厘米(17)。至精绝国时代,西域各国种植葡萄已走过六七世纪、甚至更增长的里程。尼雅遗址所发现的汉代果园中的排列整齐的葡萄架,和同等哀号墓地三哀号墓葬出土的葡萄实物,以及民丰县东汉墓出土之总人口野兽葡萄纹图案罽,充分说明,精绝人由建国开始就是会种植葡萄。联系前面佉卢文简牍所提供的情形,更验证精绝国葡萄种植业的发达。
   
尼雅遗址约有180平方公里的面积,在当时180平方公里的土地达到究竟出微只葡萄园,合计来小亩?葡萄有小路?怎样防虫、防冻、防风、防雹;怎样搭架、修剪、施肥、灌溉等等,产值如何?我们均无从得知。从佉卢文农业经济简牍反映的情状,不过有几许凡清楚的,葡萄园土地除皇廷的外侧,多数凡是控制在庄园主和寺庙僧人手里的,属于一般贫民和奴隶的葡萄园土地是充分少之。精绝国除畜牧业之外(18),葡萄种植业是精绝国的经济支柱产业。收获时,葡萄不仅可鲜食,而且可以制成葡萄干,当时精绝人是否会见用葡萄凉制成葡萄干,简牍中从不体现,考古发现为无表现东西,故暂还存疑。精绝国大面积栽植葡萄最要是啊酿造葡萄酒提供原料,葡萄只出通过又加工酿造成酒,才会取丰厚的净收入。
        
        二、精绝国的嗜酒之风与精绝国的酒业管理
西域人对为此葡萄酿酒和饮用葡萄酒来长期的历史,据《史记•大宛列传》所记:公元前138年,外交家张骞奉汉武帝之命出要西域,看到“宛左右为蒲陶为酒
,富人藏酒至万不必要石,久者数十夏不散。俗嗜酒,马嗜苜蓿”(19)。1975年,考古工作者在我国新疆天山北麓,从同栋距今2000年底古墓中掏出同模拟酿酒器具。计有:球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(20)。2004年夏,在新疆吐鲁番阿斯塔那无异所距今1700年古墓壁画中,发现打出相同幅“庄园主生活图”的下角画生雷同片葡萄地,画面及还再现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的咸经过(21)。汉晋秋的鄯善国、精绝国,无论是皇廷的庆功宴上,还是庄园主的餐桌及,葡萄酒都是不可或缺的佐餐饮料。《译集》第637如泣如诉简牍是同一客账单,此单详细记叙了鄯善王夷都伽•摩夷利陛下当各类的11年6月,皇后错过受阗旅行,路由此精绝(凯度多)等地,其所用之酒potgonena;谷物dirplra;面粉ata的切实可行数量。
    账单记述:“夷都伽•摩夷利
陛下在各的11年6月1日,当皇后错过叫阗旅行时,kala基特耶曾来此处凯度多,于cozbo索没有阇迦之常,彼都以山里作vasdhiga。当时已经
用失去下列开支:在山中potgonena酒1米里马4可望,又dirplra谷物2米里马10可望,面粉(ata)1米里马5意在,又1米里马10希望作为在山中之粮食。后来,kala病了,又当acona用失去谷物1米里马10期待,在acomena用去酒3梦想。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多之vasdhika又因故酒7企盼。在彼启程前奔都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10盼。……当kala从让阗回来时,又使
迦提啰
从尼壤(即尼雅-中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又吸收kala阁下从该地寄来的命书一封闭,内命令送酒给tasuca达钵吉耶。又余等拿potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那拔啰到山里去
旅行时,曾 用potgonena酒1米里马4意在。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多与
莱比耶曾获得potgonena酒12希给舍凯人”(22)。
  
很清楚,这里的potgonena酒就是葡萄酒。据希腊学家罗念生考证:汉时”蒲桃”(葡萄)二配的失声,直接来自希腊文”Botrytis”。汉学家劳费尔以该名作《中国伊朗首》(Sino-Iranica)里认为葡萄一乐章是波斯语Budawa的对音。在此地,我们啊足以知道地盼,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音和希腊文botrytis、波斯语budawa前半语发音基本是看似之,没多老区别。前文我们就注明“凯都多”即“精绝”。简牍中之“米里马、希”是重量单位,20希=1米里马(23)。此份账单所记,皇后此次去于阗旅行并用庄稼、面粉8米里马5巴;用失去potgonena酒6米里马5欲。而1米里马之分量是多少吧?《译集》第329如泣如诉简牍中有“每单骆驼的驮量为1米里马1可望”语(下文将全引)。若以本各个只骆驼通常的驮量,一般以150公斤至200公斤以内吧,至少1米里马在150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此计算,鄯善皇后此次出行旅游,路由此精绝等地,共用失去谷物、面粉约1237.5公斤,用去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的等同种植日常生活必需品,与粮食有着同样重要的图。粮食是每天早晚吃,葡萄酒是每日一定喝。“无酒未成席”在精绝国早已化俗规。      
    为征收税款
酒国家特别是收取税酒的酒局,酒局内发专门接收税酒的税吏,《译集》第567号简牍对斯起显著的记载

    
简牍云:“顷据苏祗耶向余等报告,彼现任税吏(sothamga)已起四年。彼之房舍内,浪费十分特别。此处酒局已立即起账目。税吏苏祗耶于彼屋内用酒浪费,应免去彼税吏的职
。由别人作税吏。酒,彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由该等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由其余税吏征收”(24)。
   
精绝国酒局收取税酒是为村落要百户也单位汇总收取的。同时,拖欠税酒不交还是交不起,是使因为物折价相等于交付的。《译集》第431哀号简牍就是相同起酒局向吠耶村征收税酒的公文。
   
简牍云:“此文件有关有关耶吠村的酒事。耶吠村口三年的suki酒应分别计算出来。apsu舍凯之人及耶吠村底全村人原有的suki酒各为19希望。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽就来同样笃信游说,此酒应全部售卖,以买衣和铺盖。关于此酒,啰苏以价款带来,为五年之马一相当,彼以该马换得酒5希及agisdha2.旁发次郎才女貌马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长与agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取”(25)。
“suki酒”就是“税酒”。
   《译集》第168哀号简牍是平码多家或庄、区拖欠酒局税酒的账单。
该账所记:
    1、毕多伽欠酒1米里马15希望;罗犀那欠10希望。
    2、色伐耶百家内少酒14期望;楼色都区欠酒16期待。
    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米里马2希;布阿(区?)内欠8希(26)。
   
在即时宗账单上冲第2、3行所记村名、区名推断,第1行所记之“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若未是,即为收到某村或某区税酒“税吏”的名。精绝国对税酒的清收一定厚,葡萄种植户拖欠税酒时间过长是使交利息的。
    《译集》第539如泣如诉简牍有如此的记载:
    十月外〔……钵吉耶及阿比那接受酒8梦想,谷物3米里马,绵羊1特〔……
〕秋天收受酒4愿意,第二不良的4企盼系酒之利。谷物的利也〔……〕2希暨谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,(27)。
   
此件简牍残损较重,但贯穿上下文意,可以断定这是一模一样起官方文件,而未是千篇一律宗私人之间彼此借贷的协定。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区要个体拖欠国家的税收,其利只能出于国来定,收取利息是含有自然强制性的。从《译集》第100声泪俱下简牍反映的景象来拘禁,庄园主有跨越庄园放贷谷物的光景,未表现出放大贷酒的记录(28)。所以只有在空国家税酒(也就算酒税)、粮税的情状下,欠税户才可能支付酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向农民征收的平项常规税,此桩税收是精绝国的如出一辙件重要财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经过商运销售及周边的且最后、楼兰、于阗等国。《译集》中生出同一桩“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书,该简牍编号第329声泪俱下。
   
该简牍云:“酒业现就于都最后盛,当汝处接是命令书,五峰骆驼(所能够驮载)之酒,应交卡啰吉耶送这个。每只骆驼的驮运量为1米里马1意在,因此,彼在还最后即完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应跟〔……〕一打以来。此酒务必于4月5日应用至且最后。决不允许有另〔……〕酒”(29)。透过此件简牍我们为可以看看,酒的生意收益对精绝国经济所由的支持作用,否则,皇廷不会见这样看重葡萄酒的外销。
   
综上所述,精绝国政府对葡酿酒业的管制是老大严酷的,国家办由专门征收税酒的酒局,以村要百户也单位于酒局上缴税酒,拖欠税酒是如果受罚的,即支付酒利息的。国家酒局征收来之税酒,通过商运销售及周边国家。酒税的确是精绝国的平等宗重点财税来源。
                                                                                                                                           
  
      作者电子信箱:sivvei @ yahoo.com.cn
注释:
   
⑴林梅村:《汉代精绝国与尼雅遗址》《汉唐西域与中国文明》,文物出版社,1998年版,251~252页。
    
⑵《汉书•西域传第六十六达到》,第十二本,中华书局,1962年版,3880页。
     ⑶
拙作:《西域农业考古资料索引•第六编农业文书•三、佉卢文农业文书(一)畜牧》,《农业考古》2003年3可望从开连载,预计2006年《农业考古》3期刊毕。
  (4)《马克思恩格斯选集》第四窝,人民出版社,1972年版,第163页。
(5)马克思:《资本论》第三卷,人民出版社,1975年本,第696页。
(6)《马克思恩格斯选集》第28卷,人民出版社,第260-261页。
(7)王广智译:T•贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,231-232页。
(8)王广智译:T•贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,249页。
(9)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,251-252页。
(10)王广智译:T•贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,248页。
(11)王广智译:T•贝罗:《新疆有土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,236页。
(12)王广智译:T•贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,204页。
(13)王广智译:T•贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,260页。
 
(14)李遇春:《尼雅遗址与东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年9月版本,25页。
  (15)杨建新:《斯坦为与本国史地研究》《西北史地》,1983年1期20页。
  (16)王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。
   (17)《光明日报》2004年4月8日首先版本。
  
(18)笔者所检索了的150不必要项佉卢文农业经济文书中,有过半同饲养有关,对是将专题探讨。
   (19)《史记•大宛列传第六十三》第十册,中华书局,1982年本,3173页。
   (20)《新疆西域酒业》见http:∥westrgion.shcei.com.cn/q0383101.htm
  
(21)将彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前”葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http:∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm。
   
(22)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,258页。
    (23)
王广智译:T•贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》,第210号文件,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,217页。
   
(24)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,247页。
   
(25)王广智译:T•贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,233页。
   
(26)王广智译:T•贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版本,203页。
   
(27)王广智译:T•贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,244页
   
(28)王广智译:T•贝罗:《新疆有土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月版,195页。
(29)王广智译:T•贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》,《尼雅考古资料》,乌鲁木齐,1988年7月本,219页。

 《汉书·西域传》云:“西域以孝武时始通,本三十六皇家,其后稍分及五十余,皆在匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,中央出水,东西六千余里,南北千不必要里。”

(原文载自《新疆大学学报》哲学•人文社会是版 2006年6期)

  
《汉书·西域传》记载种植葡萄及用葡萄酿酒的发:且末国、难兜国、罽宾国、大宛国。

 

   
且末国,地处今且末县国内车尔臣河上游。法国伯希和在我国敦煌行窃的公元886年《沙洲都督府途经》写以中称“播仙镇,故且末国也。”《汉书·西域传》
且最后国条:“且末国,王治且末城,去长安八百二十里。户二百三十,口千六百一十,胜兵三百二十人口。…西北至都护治所二千二百五十八里,北接尉犁,南到小宛,可行三日。有蒲陶(葡萄)诸果”⑼。

     难兜国,在今巴基斯坦克什米尔地区之东北部。《汉书·西域传》
难兜国条:“难兜国,王治去长安万一百五十里。户五千,口三万一千,胜兵八千丁。东北至都护治所二千八百五十里,西交无雷三百四十里,西南至罽宾三百三十里,南和若羌、北和休循、西与大月氏接。种庄稼、蒲陶诸果”⑽。

   
罽宾国,即今巴基斯坦北部以及克什米尔西北部地区,与阿富汗东南部。《汉书·西域传》 
罽宾国条:“罽宾国,王治循鲜城,去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵多,大国也。……罽宾地平,温和,又苜蓿,杂草奇木,檀、槐、梓、竹、漆。种庄稼,蒲陶诸果”⑾(斯按:汉罽宾,魏以罽宾,每使朝贡。隋之漕国也,大业中,遣使贡方物。唐罽宾国,开元年里往唐王朝称臣纳贡,但诸正史中无提及该种植葡萄,故在是列出)。

   
大宛国,地处今中亚的费尔干纳盆地。《汉书·西域传》大宛国条:“土地风气物类民俗以及大月氏、安
息同。大宛 左右以蒲陶(葡萄)为酒,富人藏 酒到万不必要石,久者至数十寒暑不
败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”⑿。

  
《后汉书·西域传》云:“伊吾地当五禾、桑麻、蒲陶。其北又生出柳中,皆膏腴之地。”⒀
伊吾即今哈密。

  
《魏书·西域》中记载种植葡萄与用葡萄酿酒的发出:焉耆国、龟兹国、南天竺国。

  
《大唐西域记》中如如何耆国为阿耆尼国:“东西六百余里,南北四百不必要里。……土宜糜、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。”即今新疆自治区焉耆回族自治县。焉耆都城在今焉耆县四十里城子东四里。《魏书·西域》焉耆国条:“焉耆国,在车师南,都员渠城,白山南七十里,汉时旧国也。……其后汉,土地良沃,谷有稻粟菽麦,畜有骆驼。养蚕不以为丝,为充绵纩。俗尚葡萄酒,兼爱音乐”⒁。

  
《大唐西域记》称龟兹国也屈支国:“东西千余里,南北六百不必要里。国大都城周十七八里。宜糜麦,有粳稻,出蒲萄、石榴、多梨、柰、桃、杏。”即今新疆自治区阿克苏地区库车县。都城为库车附近的配合郎旧城。龟兹国盛时其领土包括今轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新与当县。《魏书·西域》 
龟兹国条:“物产和争耆略同,唯气候少温为异”⒂。

  
《魏书·西域》载:南天竺国,“世宗时,其王者婆罗化遣使献骏马、金、银,自是每使朝贡”。“有伏丑城,……城东三百里来拔赖城,城中出金、白真檀、石蜜、蒲陶。土宜谷物”⒃。天竺,古印度的别称。《后汉书·西域传》:“天竺国一叫身毒,在月氏之东南数千里。”

   《隋书·西域》中记载种植葡萄及用葡萄酿酒的生:高昌国、康国、于阗国。

   
高昌国,位于今吐鲁番盆地,东西300里,南北500里。西汉常本为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉及唐时建城国。高昌古都在今吐鲁番市东约40公里的哈拉与卓乡。
《隋书·西域》  
高昌国条:“高昌国者,则汉车师前王庭也,去敦煌十三日行。其境东西三百里,南北五百里,四面多生山。……地多石碛,气候温和,谷麦又熟,宜蚕,多五果。…多葡萄酒”⒄。

    康
国,汉康居后,其统治在昭武九氏,都城以萨宝水上游的阿禄迪城。名吧强国,西域诸国多由之。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国都由附之。在今天巴尔喀什湖和咸海里。隋大业年间,始遣使贡方物。《隋书·西域》
康国条:“康国者,康居之后为。……多蒲陶酒,富家或致千石,连年不排除”⒅。

   
于阗国,地处今新疆和田,《大唐西域记》作瞿撒旦那。故址在今和田县城东南24公里之什斯比尔,位于玉珑喀什河西岸。隋大业年间,频遣使朝贡。《隋书·西域》
于阗国条:“土多麻、麦、粟、稻、五果,多公园,山多美玉。东去鄯善千五百里,南去女国三千里,西去朱俱波千里,北去龟兹千四百里,东北去瓜州二千八百里”⒆。此条就未记葡萄,但出“五果”,且“多公园”。园林的五果中自然包括葡萄。

  
《唐书·西域》记载种植葡萄与用葡萄酿酒的发:乌茶国(一名乌伏那、亦名乌苌)⒇、俱位国(或谓商弥)(21)。

   
乌茶国,《大唐西域记》称其为“乌仗那国”。直天竺南,地广五母里,东距勃律六百里,西罽宾四百里。“山谷相属,川泽连原。谷稼虽播,地利不射,多葡萄,少甘蔗”。据《全唐文》卷九九九记载:乌苌国王达摩“贞观十六年以陀诃斯遣使奉表献方物。”《册府元龟》卷九六季客臣部封册第二:“(开元八年)四月,遣使册立乌苌国王……并降册文,皆赐彩二百段落。”

   
俱位国,《汉书》作双靡,《洛阳伽蓝记》卷五犯赊弥,《魏书》作舍弥,《大唐西域记》作商弥,《悟空行记》作拘纬。据季羡林先生考证:其地当当今日克什米尔地区的马斯图吉(Mastuj)和乞特拉尔(Citral)之间,北和钵和(今瓦罕),东南和微勃律(今吉尔吉特)相邻。

   
照例,《大唐西域记》中记载种植葡萄与用葡萄酿酒的还有:斫句迦国、跋禄迦国素叶水城(亦作碎叶城或素叶城)(22)、笯赤建国(23)等。

  
《大唐西域记》云:“斫句迦国周千余里。…山阜连属,砾石弥漫,临带两江湖,颇以耕植。蒲陶、梨、柰,其成果繁”。据季羡林先生考证:斫句迦国在《后汉书》和《法显传》作“子合国”。即今新疆叶城县。跋禄迦是梵文Baluk或Valuka的音译,义云“沙”,即今阿克苏,汉时底姑墨国。跋禄迦都城在今温宿县,素叶水城因碎叶水要得叫。唐一度为安西四镇某部。近人根据苏联考古发掘材料指出,碎叶城故址当在今托克玛克城西南八公里处之阿克——贝西姆。季羡林先生觉得:《唐书卷二百二十一产》所谈:“新城之国,在石(城)东北赢百里。有弩室羯城,亦曰新城,曰小石国城,后也葛逻禄所并。”其弩室羯与笯赤建当为同一城名之译音。苏联考古学者根据发掘结果,将此城定在今塔什干地区底汗水阿巴德(Ханабад)。

   
汉唐时期,我国西域诸城郭国不仅种植葡萄被田野,而且发生培训葡萄被城中者。敦煌遗书《沙州地志》伯5034哀号说:“艳典种蒲桃(葡萄)于城中”,“从石城交播仙八百五十里,有水草.从新城西南向蒲桃(葡萄)城二百四十里,中间三高居起水草,每所相去七十余里.从蒲桃(葡萄)城西北去播仙镇四百不必要里”(34)。石城,本汉楼兰国。据莫高窟藏经洞所产生五代后晋天福十年(945年)写以《寿昌县地境》记载,鄯善镇,唐贞观中康国大首领康艳典东据此城,胡人随之,因成为村,名那个城市曰兴谷城。上元二年反呢石城镇,属沙州。鄯
善,本名楼兰。“播 仙镇,故 且末国也。”(25)新城,康 艳典 修,东去
鄯善三百三十里(26)。“蒲桃(葡萄)城,南去石城镇四里,康艳典所修建,种蒲桃(葡萄)此城中,因号蒲桃(葡萄)城”(27)。历史文献不仅记明筑建葡萄城的所有者是康国大首领康艳典,而且用葡萄城之准位置记载得清楚。

   
从上述文献所记,两汉子至唐,我国西域种植葡萄及用葡萄酿酒的处限制涉及到今阿富汗西北部、东南部;巴基斯坦北部以及克什米尔就地;中亚之伊朗、阿姆河上游和费尔干纳盆地;乌兹别克撒马尔罕不远处;巴基斯坦东南部;印度南部和东北部;塔什干地区的汗珠阿巴德;马斯图吉和乞特拉尔;和我国今新疆自治区的且最后、焉耆、、龟兹、轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和、和田、吐鲁番、温宿、哈密当县买。其系统的长,分布范围之广泛,种植葡萄与用葡萄酿酒风气之盛是划时代的。

    ㈡、新疆境内所出土的片汉子至唐时期之“葡萄”标本和酿酒工具等

   有关两男士至唐时期西域种植葡萄与用葡萄酿酒的出土文物异常加上,历年在我国新疆国内出土的出:

   
1、1975年,在天山南麓同座古墓中,发掘出距今2000年底酿酒器具一法,其中有球形青铜壶,扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具(28)。

   
2、1978年当特克斯牧场出土了平等码环径为1.3cm底西汉时期的葡萄坠金耳环(29)。

   
3、1984年当乌鲁木齐之乌拉泊水库一西汉时期的古墓中出土了相同件增长2.5cm的葡萄坠金耳环(30)。

   
4、1995年10月以民丰尼雅遗址一号墓地三号墓葬一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中,内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等东西(31)。

   
5、1985年12月,在吐鲁番火焰山公社以北的哈拉以及席的均等幢汉代古墓被,在位于死者木棺的底色发现了森先葡萄藤(32)。

   
6、20世纪初,斯坦盖于民丰县尼雅遗址已挖掘出,一高居公元一到三世纪之果园,果园位于居址近旁,至今还保存在早已枯干的成排的桃子、杏、梅、葡萄等果树(33)。

   
7、1959年新疆自治区博物馆,在民丰县同样所东汉时期的合葬墓里刨之呢中,有同一种古代吃称“罽”的土布上,织绘有人兽葡萄图案。“图案中有深目高鼻的人像,有虎头、鹿头等兽形,有成串的葡萄与叶、藤与小花朵等纹饰”(34)。

   
8、2004年夏季,吐鲁番阿斯塔那无异座墓室为9平方米的古墓壁室正面,发现了同一幅长2.5米,高0.6米的“庄园主生活图”壁画。其下角画生平等片葡萄地,画面上复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等全都经过。墓葬的年代也距离今1700年前(35)。

   
9、1960年于吐鲁番阿斯塔那320哀号墓葬出土有酸梅、梨、葡萄实物等。1969年以吐鲁番哈拉暨卓52号墓就出土葡萄实物。1972年在吐鲁番阿斯塔那169哀号墓发掘出小麦、糜子、枣、葡萄;在198号墓发掘出枣、葡萄。1973年以吐鲁番阿斯塔那527号墓葬遭窥见葡萄。这五座陵墓都属麴氏高昌帝国时(36)。

   
10、1966年在吐鲁番阿斯塔那么69号墓葬有土一失误葡萄干,此墓属高昌及唐西州一时(37)。

   
11、1960年以吐鲁番阿斯塔那318号墓出土了酸梅、葡萄。1966年在61哀号墓有土梨、枣、葡萄实物;在44号墓出土有葡萄干。1969年当150如泣如诉墓有土红枣、葡萄。
1972年在186号墓葬出土了枣、梨子、葡萄 ;在192声泪俱下墓葬有土棉籽、枣、葡萄、麸皮
等。1973年以213如泣如诉墓有土枣子、葡萄、芝麻;1975年在吐鲁番哈拉同卓104哀号墓有土枣子、葡萄、麻束。此八所坟都属于唐西州时代(38)。

   
12、1984年8月21日—9月1日,在库车县库木吐拉村的西河岸,当地称之为“达吾子牙”的地方,先后发现好陶缸16人,四加上排成东西排列,最多同免5丁,大部分缸口径40,高140厘米,细泥红陶,外施米黄色陶衣。最要命腹径150,一般腹径120,壁厚3厘米,其中9号、5哀号缸内还发现了葡萄粒。缸盖系方砖(39)。

   
13、1958年,黄文弼先生于库车县哈拉墩遗址发掘出若干组“陶缸群”。其中A区18人数大缸排列有序,缸通高130—150厘米,缸外涂有10厘米厚的胶泥,缸盖系烧砖(40)。有人当:此种植情况和唐大明宫麟德殿原遗址中窥见的大缸相似,大明宫发现的大缸于缸外和口部均上有泥,缸口封泥并冲有文,注明缸内盛物为酒和蜂蜜等,因此就18丁大缸可能这为是盛酒浆的容器,其时代约相当给唐。

   
根据笔者之考究,库车县库木吐拉村的西河岸与哈拉墩遗址发现的大缸是平栽大型贮酒器,其名称“姓”(41)。此类大缸在伊犁、吐鲁番、沙雅齐名地为出土过(42)。

   
14、在过去开了的吐鲁番东晋时期的陵墓里,曾发现了众多可殉的关系葡萄串。有的墓里还绘有地主生活状况的壁画,其中便发葡萄园的镜头。哈拉和卓曾发现了千篇一律轴北凉时代古墓壁画,壁画下部绘有葡萄园(43)。

    15、巴楚县脱库孜沙来遗址的唐代文化层中早就出土了许多涉葡萄串(44)。

   
从考古出土之葡实物、葡萄坠金耳环、大型贮酒器、酿酒工具,以及反映当时社会庄园主生活的关于葡萄种植与用葡萄酿酒的壁画来拘禁,西域的葡萄种植业和酿酒业是那个风行之,但分布的地方并无广泛。主要汇集在新疆的吐鲁番盆地,和塔里木盆地的北沿之库车、沙雅;西北沿的巴楚;南沿的民丰;以及乌鲁木齐、伊犁齐地,这同文献记载的少数壮汉至唐时期西域种植葡萄及用葡萄酿酒的地方要少得差不多,其所在范围也要是稍稍得多。出现这种状况的由来有次:一、葡萄是如出一辙栽恐怖碰上、难存、极容易烂的收获,汉唐葡萄存到今日即不易。二、尽管新疆地方开阔,但如今新疆自治区仅是个别男子汉至唐时期我国西域版图的一致局部,且历年来考古发掘工作覆盖面大有点,所抱资料零散或只能集中在个别地点。

                                                                                            

     
本文命题为《唐代以前我国西域葡萄种植史疏证》,我们寄予希望对唐代以前西域地区之葡萄种植业和酿酒业能拓展全面的研究,但限于资料,只能挑有一样史时代该地区最好富有代表性的区域来论述。从直观或立体之角度谈,探讨我国西域两汉子至唐时期底葡种植业和酿酒业,有关出土文书比有关出土物更富有说服力。从19世纪初以来,我国西域地区出土了巨大文件资料,主要发生汉文书、佉卢文书、回鹘文书、粟特文书等。反映有限男子汉至魏晋时西域种植葡萄及酒业管理方面的资料多集中在楼兰、尼雅遗址出土之鄯善国、精绝国佉卢文书中,反映麴氏高昌王国和唐西州底种养葡萄及酒业管理方面的资料多集中在吐鲁番地区阿斯塔拉、哈拉与卓古墓出土的汉文书中。回鹘文书、粟特文书在斯方的资料虽然好丰富,但时较晚,不属本文论述范围。

 ㈠、佉卢文文书中所表现精绝国之葡萄种植业

   
精绝国虽然是汉晋秋我国西域塔里木盆地南缘的一个绿洲小国,它地处昆仑山南麓、塔克拉玛干大沙漠南缘,东汉初年与小宛、戎卢、且最后一起给鄯善国所并,但于坐农业种植为主底且最后、精绝、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等“居国”中(45),精绝国在葡萄种植与酒业管理方面是出得代表性的。粗略翻检,王广智所译:T·贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)(以下简称《译集》)中,尼雅遗址出土之跟精绝国种植葡萄及酒业管理方面的简牍佉卢文书有:《达摩娑及司书罗没索磋买卖葡萄园契》(586哀号)、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》(419声泪俱下)、《kori牟罗德耶同罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》(574号)、《耶吠村人上摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议》(581声泪俱下)、《僧人僧迦尸罗用所属耶钵笈之一所葡萄园和平片耕地抵押给别人的文书》(473号)、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人平分祖父和爸爸田园、葡萄园等遗产文书》(187如泣如诉)、《钵吉耶及阿比那收到谷物、酒利息文书》(539哀号)、
 《征收耶吠村酒税文书》(431号)、  
《皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后文书》(329声泪俱下)等十几近项。现择其完整者抄录如下:

   
《译集》586号文件《达摩娑同司书罗没索磋买卖葡萄园契》:“兹于巨大君主、上天之子阿没克伐迦陛下于各类之16年6月1日,有平等男人,名达摩娑。彼愿意将内发生15sujada的葡萄园一所与地上的养贩卖于司书罗没索磋。给价马1相当。双方同意并作了控制。自今过后,司书罗没索磋对该葡萄园有且支架、拆架、剪葡萄、饮酒、交换、出卖、为所欲为。彼等在主执政官kitsaitsa伐钵及kala迦罗没蹉之眼前作了决定。证人为讨好注尼耶,vasu凯地耶,sothamgha鸠罗吉耶,sadavita钵克伐耶,karsenave蹉卢迦,sadavita莫伽多,ageta耽没夷迦,yatma色朗伽,sadavita弗娑伐罗和vurgaga罗多吉耶。今后,无论谁若对此事展开举报,发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此收据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多奉诸执政官的命所勾画。其权力如生命一样,长达到一百年。彼等当凯度多的parampula作了控制。此收据系因上摩阇之要所形容。vasu凯蒂耶断绳”(46)。

    《译集》  419声泪俱下文件《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》:“
兹于巨大君主、上天之子夷都伽·阿没克伐吉于各的28年11月13日,sramamna阿塔莫之两子菩地啰及次子菩达耶愿将4Apcira之葡萄园一所暨外一样片当misi地外之letga 
kuthala出卖。总共也五片地。阿难陀购买该五块地,付地价金币一朵,另交给两穆立,以后又交给12穆立。双方在是公的规范达达成协议。买卖双方皆好满意。此文件有关因菩地啰及菩达耶之要在凯度多僧伽比丘之眼前所及时。证人也:僧人菩达罗支,僧伽之丰富老,僧人夷毕耶〔……〕僧人和dasavida僧凯,僧人达摩迷多了〔……〕,僧人达摩迦摩,法师利达犀那的仆人支祗多,僧人祖祗色多和舍那伽。此文件有关由余司书阿钵吉耶奉僧伽比丘及菩地啰和菩达耶之命所描写。其权力和生一样,长达到千年。今后,无论谁提出异议企图推翻此桩合计,在僧伽比丘面前均属于无效。企图推翻协议的罚款也布5匹配,并处罚(dhamta=danda)十五大板。(其)权限已如此详尽(规定)。期限无限。
僧人菩达伐摩和僧尼跋多罗也证人。”(47)

    《译集》
574声泪俱下文件《kori牟罗德耶同罗没索磋买卖耕地和葡萄园协议书》云: 
“兹于巨大君主、上天之子夷都没伽·阿没瞿迦陛下在各类的34年2月24日,kori牟啰德耶和罗没索磋及一致宗协议。罗没有索磋曾向牟啰德耶之列奴隶买地。该地已由罗没索磋付给报酬,价款potgonena酒1米里马及vito马1郎才女貌必须由回。(此地)已由牟啰德耶交给罗没索磋收取。关于此事,kori牟啰德耶现已同意罗没索磋今年开发葡萄园和耕种该地。秋天(?)无论该地生产多少食物以及酒,皆由罗没索磋有。(价款)potgonena酒1米里马及vito马1匹配应由该罗没索磋付清。由于该地,kori牟啰德耶不可知向罗没索磋要谷物作为地出租,罗没索磋也不克望kori牟啰德耶索取(共为)potgonena酒1米里马及vito马1匹(之价款)秋天,双方以发协议,作出决定。若那等对该项价格不容许,rathi树及pamni皆由罗没索磋从葡萄园取走,作为其之财产,彼自己的土地由于kori牟罗德耶取去,如同往立不无关系kurora一样。此事的证人为ogu达摩钵啰,kori牟啰德耶以及kistasta楼色都。”(48)

    《译集》 
581号文件《耶吠村人口达成摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的协议》:“兹于巨大君主、上天之子等等……阿没克伐迦陛下在各的6年4月14日,有老公上摩沙,另一样总人口主持书罗没索磋。双方在是干旱和饥馑之常上一致码买卖。彼等均系耶吠村当地人口(kilmeci)。该达摩沙愿将内集体所有7avacira之葡萄园一所出售于司书罗没索磋。给价6手长治地毯(tavastaga)1修,kavaji1,绵羊2仅,谷物1米里马。双方以此公的规则上当执政官kitsaitsa 
毕特耶以及kala迦罗没磋之面达成协议。证人也cozbo伐钵,karsenava舍楼吠耶,yatma凯托及待丛阿利色钵。司书罗没索磋对该葡萄园有且作为礼物给他人、交换、为所欲为。今后,无论哪个若对此事进展报案、发生争执或异议,皆无权在皇廷反案。此手据系由余,司书耽摩色钵之子、司书莫伽多所写。 
其权力如命一样,长及千年。  yatma莫莱那么断绳。”(49)

   《译集》
473号文书是均等宗《僧人僧迦尸罗用所属耶钵笈某部所葡萄园和平块耕地抵押给别人的文书》,此文书云:“顷据耶钵笈向余报告,僧人僧伽尸罗用属于该所有的葡萄园一所暨耕地一块抵押给人家。汝务必当面作详细摸底,葡萄园和耕地是否真正曾抵押。该耕地以及葡萄园为耶钵笈自己的财产,彼不应当放弃。该葡萄园和耕地为耶钵笈之财产,应由接受抵押者归还(耶钵笈)”。(50)

  
《译集》187哀号文件《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人平均祖父和大人田园、葡萄园等遗产文书》云:“鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没那四总人口发那祖父和翁相传之田园一所〔……〕、葡萄园一所及可耕地多。现彼等已经以全方位财(包括服装、被褥等等)平均分配”。(51)

  
 通过上述几桩佉卢文文书,我们盖可见见鄯善王统治下的精绝国,当时的葡萄园土地所有制形态和葡萄种植业在农业面所占据的主导地位。《译集》586如泣如诉文件虽然是均等宗“买卖葡萄园契”,但当下档子契约间接反映出精绝人当葡萄生长中的田间管理过程,即对葡的支架、拆架和针对性葡的修理等。《译集》574号文件所陈述“罗没索磋就为牟啰德耶之列奴隶买地”之内容显,反映出精绝国当时底娃子制度。庄园主奴役之下的臧虽起少量葡萄园土地归自己拥有,但彼贩卖时还要经庄园主出面交涉,因为奴隶在即时凡匪具有独立人格之,只来客或他们之持有者,才会代表他要么他们。《译集》574号文件还体现出:罗没索磋买地是为了开辟葡萄园。可见葡萄种植在精绝国是一样码经济支柱产业,否则,民间种植葡萄的风无容许这样盛行,人们种植葡萄也无容许发生如此高之能动。很强烈,《译集》581哀号文件《耶吠村口及摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园的议》,是在老大之情状下签订的,协议书的地记述了鄯善王阿没克伐迦于位6年4月,天气干旱,耶吠村总人口达到摩阇一小饥馑难忍,不得已将7avacira之葡萄园一所,以6亲手长的地毯1久,绵羊2单单,谷物1米里马之价卖于司书罗没索磋的观。《译集》473号文书记述的是:僧
口僧迦尸罗将所属耶钵笈有所葡萄园和同块耕地抵押给别人的内容显,由于抵押人抵押的葡萄园、耕地不是外协调之资产,所以中官方干涉。
《译集》187哀号文件记述了鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没兄弟四人平均祖父和大田园、葡萄园等遗产的景。

   
从上述材料被我们尚足以视:尽管是鄯善王统治下的精绝小国,葡萄园土地作为私有财产,无论是买卖,还是抵,双方均及时起票,即契约或协议书。契约或协议书的基本要素:1、立约或协商的时光。2、立约或协议人彼此姓名。3、立约或协商的具体条件和情节(其中包括毁约处罚)。4、证人、司书姓名等。5、比较重要之磋商最后还有主持签订协议人之名字,即断绳人签署。《译集》581如泣如诉以及586如泣如诉文件末尾分别发“yatma莫莱那断绳”、“vasu凯蒂耶断绳”字样。笔者想:在缔约此类协议时,还开了严肃的“断绳仪式”。断绳人就协议签订仪式的主持人。断绳后即表示协议生效。事实充分说明葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的首要形态,葡萄种植是精绝国的主导产业。精绝国的葡萄种植业可以说凡是汉晋一代我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影。

  ㈡、精绝人的嗜酒之风与官府对税酒的征及管理

  
精绝国大面积植葡萄为酿造葡萄酒提供了丰厚的原材料,而葡萄只来经重新加工——酿造成酒,才会赢得丰厚的赢利。鄯善人、精绝人嗜酒成风和官厅对税酒的征收及治本在佉卢文文书资料遭受发生详尽地反映。

  
《译集》第637声泪俱下文件是相同份账单。此才详细记载了鄯善王夷还伽·摩夷利陛下在各的11年6月,鄯善皇后去吃阗旅行,路经过凯度多(精绝)等地,其所用葡萄酒、谷物、面粉的现实数目。

   
账单记述:“夷都伽·摩夷利陛下当各项的11年6月1日,当皇后去于阗旅行时,kala基特耶曾来此凯度多,于cozbo索没有阇迦之时,彼就以山里作vasdhiga。当时曾经为此失去下列开支:在山被potgonena酒1米里马4期,又dirplra谷物2米里马10企,面粉(ata)1米里马5企,又1米里马10巴作为以山被的粮食。后来,kala病了,又于acona用去谷物1米里马10想,在acomena用失去酒3冀。又kala基特耶从山里回来时,在凯度多的vasdhika又因此酒7意在。在彼启程前赴都城时,又取路途用之potgonena酒4希及随从人员之粮食1米里马10盼望。……当kala从给阗回来时,又派迦提啰从尼壤(即尼雅—中译注)前来取去potgonena酒4米里马。又收取kala阁下从该地寄来之命书一查封,内命令送酒为tasuca达钵吉耶。又余等用potgonena酒3希送sadavida祖吉色啰。……又当kala布没那么拔啰到山里去旅行时,曾用potgonena酒1米里马4企。又,舍迦莫耶、钵利耶伐多和莱比耶已得potgonena酒12希给舍凯人。”(52)

   
很明亮,这里的potgonena酒就是葡萄酒。“凯度多”即“精绝”。前面我们既干,据希腊学者家罗念生考证,汉时‘蒲萄’二许发音,直接源于希腊文‘Botrytis’。汉学家劳费尔于名著《中国伊朗首》(Sino—Iranica)里当葡萄一歌词是波斯语Budawa的对音。在这里,我们得理解地看来,精绝国时期,佉卢文potgonena(英文转写)发音和希腊文botrytis
、波斯语budawa前半语发音基本是近乎之,没多生区别。
据笔者合计账单,此次鄯善皇后错过于阗旅行并用失去谷物、面粉8米利马5希望;就因故去葡萄酒6米利马5期望。“米利马、希”是重量单位,20希=1米利马。而1米利马的份额是有点为?《译集》第329如泣如诉文件中起“每单骆驼的驮量为1米利马1希”(53)语。若仍现行各单骆驼通常的驮量,一般在150公斤及200公斤以内吧,至少1米利马在150公斤左右。1希≈7.5公斤左右。若照此测算,鄯善皇后此次旅行并用失去谷物、面粉约1237.5公斤,用去葡萄酒就937.5公斤。由此可见,葡萄酒是鄯善、精绝皇廷贵族的均等种植日常生活必需品,与粮食有着同样重要的意。粮食是每天早晚吃,葡萄酒是每天早晚喝。“无酒不成席”在及时既变为俗规。

   
前面我们都指出:葡萄园土地私有是精绝国土地所有制的第一形态,葡萄种植是精绝国的主导产业。为了征收税酒,官府专门在收取税酒的酒局,酒局内产生特别接收税酒的税吏,《译集》567声泪俱下文件对这来鲜明记载,文书说:“顷据苏祗耶为余语,彼现任税吏(sothamga)已产生四年。彼之房舍内,浪费非常可怜。此处酒局已及时有账目。税吏苏祗耶于彼屋内将酒浪费,因免去彼税吏的职务。由别人发税吏。酒、彼等欠酒局之国的酒,该酒苏祗耶及钵祗娑务必付清,旧欠的酒仍应由其等征收。至于新征之酒,苏祗耶则与此无关,应由另外税吏征收。”(54)

    精绝国酒局收取税酒是为村落要百户也单位集中收取的
,同时,拖欠税酒不顶或顶不打,是若为物折价相等于交付的。《译集》第431如泣如诉文件就是相同桩酒局向吠耶村征收税酒的文书。
文书云
:此文件有关有关耶吠村的酒事。耶吠村人数三年之suki酒应各自计出来。apsu舍凯之人及耶吠村底全村人原有的suki酒各为19期。酒现已征收二年。第三年,vasu 
suvesta摩里伽就来同样奉说,此酒应总体卖,以购买衣和被褥。关于此酒,啰苏以价款带来,为五载之马一配合,彼以该马换得酒5希及agisdha2.别样发次相当马由ageta色钵伽从此处带至汝处,由suvesta摩里伽收取。连同这个马尚有kojava
1长条以及agisdha
1。第三匹马,余自tomgha舍阇处送来,由suvesta摩里伽收取。”(55)“suki酒”实际上就是是酒税。

   《译集》第168哀号文件是同一宗多家或庄、区拖欠酒局税酒的账单。

该单所记 :

    1、毕多伽欠酒1米利马15望;罗犀那欠10盼。

    2、色伐耶百户内少酒14企;楼色都区欠酒16巴。

    3、凯尼耶(百户)内欠酒1米利马2希;布阿(区?)内欠8希(56)。

   
从当时件账单的2、3行所记村名、区名推断,第1履所记的“毕多伽、罗犀那”应为村名或区名,若不是,即为接受某村或某区税酒“税吏”的讳。文书中体现的状态,精绝国对税酒的征一定严厉,拖欠税酒时间过长是要付出利息的。

  
《译集》第539哀号文件有如此的记载:“钵吉耶及阿比那接收酒8企,谷物3米里马,绵羊1光〔……
〕秋天接受酒4巴,第二浅的4欲系酒之利。谷物的息也〔……〕2希跟谷物3米里马。〔……〕总值为19。于秋天,十月外〔……。”(57)

   
此件文书残损较重,但贯穿上下文意,基本得以断定这是同样起官方文件,而不是同一宗私人之间相互借贷所达到的合计。无论是借贷谷物、酒浆,还是村、区或者个人拖欠国家的税收,其息只能出于国来定,收取利息是包含自然强制性的。《译集》第100哀号文件有花园主跨庄园放贷谷物的现像,未显现有放贷酒浆的纪录
。所以,笔者想:只有在空国家税酒(也就酒税)、粮税的景况下,才可能产生酒利息、粮利息。由此可见,酒税和粮税一样,是精绝国向村民征收的同样桩常规税,此起税收是精绝国的同一项关键财政来源。国家通过酒局将税酒收归国有,再经过商运销售至周边的都最后、楼兰、于阗、鄯善等地。《译集》第329哀号文件就是同等桩“皇廷令卡罗吉耶用驼载酒送且最后销售”的命令书。

   
此文件说:“酒业现就于犹最后盛,当汝处接这个命令书,五峰骆驼(所能够驮载)之酒,应交卡啰吉耶送此。每只骆驼的驮运量为1米里马1期待,因此,彼于都最后就完全能将1米里马计量出来。从汝处,酒应同〔……〕一从利用来。此酒务必于4月5日采取至且最后。决不允许有另外〔……〕酒”。(58)

   
从即桩命令书来拘禁,酒的经贸收益对精绝国经济所从的支持作用是杀主要之,否则,皇廷不见面如此讲究葡萄酒的外销。两男儿时期,地处塔里木盆地和吐鲁番盆地的西域绿洲诸城国中,种植葡萄及用葡萄酿酒的国度还有还最后、扜弥、于阗、皮山、莎车、小宛、戎卢、渠勒、乌秅、疏勒、姑墨、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、单桓、车师前国等
(59)
。佉卢文文书所体现的精绝国的植葡萄及税酒征收及治本之情,是针对汉晋时,我国西域众多绿洲城国葡萄种植与税酒征收与管理方面情况的浓缩。从定意义上说,精绝国的葡种植与酒业管理,反映了汉晋时代我国西域的葡种植及酿酒业状况。

                                          

                                  四

    
高昌,西域古“城郭”国。西汉不时本为车师前部地,称高昌壁。前凉时始为郡县,北凉时不时,沮渠蒙逊在斯设郡。公元439年,北凉灭国,沮渠无讳、沮渠安周,西渡流沙来到高昌,建立了逃亡政权。沮渠氏治理高昌多年,终为柔然所并。公元460年,柔然立阚伯周为高昌王,其后高车灭阚氏,又出张孟明、马儒等相继为帝,但时还无添加。公元499年,金城丁麴嘉在这个起麴氏高昌王国。麴氏传九世十王,至公元640年(唐贞观十四年)被唐所灭,置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。“麴氏全盛时,南接吐谷浑浊,东连敦煌,西等龟兹,北邻敕勒(天山北麓)。境内多汉魏以来屯戍西域的汉人后裔,居民务农、养蚕、种棉和畜牧。”(60)  

 ㈠、  吐鲁番地区出土的“葡萄”标本和汉文书资料 

  
关于麴氏高昌王国与唐西州时吐鲁番地区之葡种植及酿酒方面的文物,除了前我们所干的,2004年夏日,吐鲁番阿斯塔那无异幢距今1700年底古墓壁画下角画起雷同块葡萄地,画面及复发了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏等均经过外。1960年以吐鲁番阿斯塔那320号墓葬,1969年在哈拉跟卓52号墓,1972年于阿斯塔那169哀号墓、198号墓,1973年当阿斯塔拉527声泪俱下墓葬中均发现了麴氏高昌王国时的葡实物标本。1966年在阿斯塔拉69号墓葬还出土了一致差高昌交唐时期的葡萄干。1960年当阿斯塔拉318号墓,1966年当61如泣如诉墓、44号墓,1969年以150如泣如诉墓葬,1972年在186号墓
、192号墓,1973年于213号墓,1975年于哈拉及卓104号墓等八所古墓被,均发现了唐西州秋的葡实物。

   
历年来,吐鲁番出土的葡萄实物标本是新疆意识有关葡萄文物最多之处。但不怕这些葡萄实物标本的话,只能证实麴氏高昌王国以及唐西州时代吐鲁番地区栽植葡萄比较普遍要特别风靡,而打这些标本身看无发出当下之社会背景及经济状况。吐鲁番出土文书资料正好弥补了及时一点。下面我们就从吐鲁番出土文书资料,谈一讲麴氏高昌王国同唐西州一时的葡种植经济与租酒管理。

   
葡萄种植业和酿酒业是麴氏高昌王国同唐西州之经济支柱产业,这起吐鲁番出土的雅量关于葡萄园的“夏田契”或“租田劵”以及“租酒账”中可作证。

   
如属于麴氏高昌王国时期:阿斯塔那90声泪俱下墓葬出土之“买葡萄园劵”(61);153号墓出土的“夏某寺葡萄园劵”、“曹、张二人夏果园劵”(62);365号墓出土之“某人夏树要(葡萄园)残劵”(63);364号墓出土之“二人数合夏葡萄园劵”(64);152号墓出土的“吕阿子求买桑葡萄园辞”、“吕浮图乞贸葡萄园辞”(65);140声泪俱下墓葬出土之“张元相买葡萄园劵”(66);
117号墓葬出土的“某人买葡萄园契”(67);386声泪俱下墓葬出土的“参军张显 
租葡萄园劵”(68);320如泣如诉墓出土的“高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐”、“高昌苻养等葡萄园得酒帐(一)”(69)。

   
如属于唐西州时代:阿斯塔那4号墓出土的“左幢憙夏葡萄园契”、“西州高昌县左幢憙辞吗租佃葡萄园事”(70);330哀号墓出土之“某人佃葡萄园残契”(71);93声泪俱下
墓 出土 的“西州高昌县严苟仁租葡萄园契”(72)等。

    还有属于北凉时期阿斯塔那62声泪俱下墓有土文书“翟疆辞为一起治葡萄园事同样”、
“翟疆辞为同诊治葡萄园事二”(73);     
382声泪俱下墓葬有土文书“高昌郡功曹白请溉两管葡萄派任行水管牒”(74);哈拉以及卓91号墓葬有土文书“阿成等麦酒帐”、“残黍、粟、酒帐”(75);以及阿斯塔那么24号墓出土的“高昌延昌酉岁屯田条列得横截等都会葡萄园顷亩数奏行文书”、“高昌条列得晚入酒斛斗数奏行文书”(76);99声泪俱下墓葬出土的“高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐”(77);154号墓出土的“专供酒食帐”(78);哈拉及卓90哀号墓出土的“葡萄四亩残文书”(79);交河古都扳平如泣如诉地点出土的唐“有客须葡萄枣文书”(80)等等,都自不同侧面反映来吐鲁番地区打北凉及麴氏高昌王国及唐西州一代的葡种植经济以及租酒管理状况。

   
在此地我们需要解释一个词,即“夏”。在吐鲁番出土文书中我们常常可以看来“夏田契”,“夏田契”即为“租田契”。“夏”在是作“租”的意思非常亮。据笔者考证:“夏”在这之读音,应为“赊”字之乡音“sha”,故“夏”为“赊”的通假字无疑(81)。

 ㈡、麴氏高昌王国的葡萄园土地分配办法与所有制形态

   
从吐鲁番出土之公文资料来拘禁,无论是麴氏高昌王国时,还是唐西州时,官府对葡萄园土地的管制且是十分重视的,经常对葡萄园土地展开勘查、统计、检查。葡萄园土地作为麴氏高昌王国及唐西州政府的第一物资,其所有制形态主要表现也官府对葡萄园土地的终极所有权以及葡萄园主对葡萄园土地的莫过于占有权,但官府对葡萄园土地的末梢所有权最直白的表现还是官府对葡萄园土地收益之分配权,即收租酒的权杖。

   
据一些师研究,麴氏高昌王国的地因质地差而让分为常田、部田、潢田、厚田、薄田等,葡萄园土地所占用的是常田中的好田。官府按自然措施分割吃拥有一定条件的食指。一般人受田数额比较小,大约于60步到3亩60步之间,极个别也发多者(82)。

    吐鲁番出土文书反映来高昌王国对葡萄园土地出少数种分配办法:

   
一、以实际葡萄园自然面积也根基,把各一样片葡萄园按具有不同亩数的段分给拥有一定原则的人口。阿斯塔那320如泣如诉墓出土之麴氏高昌王国时《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)从一个边反映出当下同状态。

   
该文件说:“〔前缺〕……步得……保一亩六十步,苻养……武同亩六十步,张阿富……一亩卅步,翟祐相……贾车蜜同亩六十步,……亩六……宕廿九亩半九十步,得酒一……半。宗……二亩六十步,安保真一半,……亩半九十……酒百八十九斛三揪斗七起半。……宁冯保愿二,郭阿刍鸟同□□□一亩六十步,□一亩六……酒廿六斛二动手半。……阿狯亚亩,袁保祐同亩六十步,郑□□半亩,……酒十斗。”

   
从此件文书我们不难看出,把多少口分为多组来统计他们的得酒量,这势必为某种事实吧依据,其基于必定起在同一组人在一如既往大的本来葡萄园内且力争自己的如出一辙份。此种植情况,阿斯塔那99哀号墓有土文书《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》更直接体现了当时或多或少。

   
该公文说:“高长史下蒲桃(葡萄):高长史陆拾步,畦海所壹亩半究(九)拾步,曹延海贰亩陆拾步,汜善祐贰亩半陆拾步,车并行祐贰亩陆拾步,麴悦子妻贰亩陆拾步,合蒲桃(葡萄)拾单个亩究拾陆步。高相伯下蒲桃(葡萄):高相伯贰亩,田明怀壹亩陆拾步,令狐显士壹亩半陆拾步,索□□□□(亩)究拾步,合蒲桃柒亩究拾步。将马养保下葡萄:马养保壹亩陆拾步,孟贞海壹亩半叁拾陆步,合蒲桃贰亩半究拾陆步。常侍平仲下葡萄:常侍平仲贰亩究拾捌步,刘明达肆拾步,张憙儿贰亩(后少)。”

   
在此间,首先得指出《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》是同一项官方文件。这起文书的情是令高长史、高相伯等人“下葡萄”。“勘合”一歌词在此地,不能够清楚也是“丈量、合计高长史、高相伯等丁之葡萄园亩数。”所谓“勘合”,就是千篇一律码文书加盖印信后分为两半,当事者双方各执一半,查验骑缝半冲,作为证据。文书整理者之所以断定此件文书也“勘合”件,首先是于此件文书的行文格式和情节及做出判断的。再一个即使是由平墓葬出土的外文书要:《高昌延寿某年勘合行马表启》(一)、(二)、(三)、(五)、(七)、(八)等公事纸边或贴接缝背部押署有:“保、信、庆、欢、政”等字。(83)《高昌侍郎等传尼显法等计田承役文书》接缝背部押署有“方竣”二字。(84)这些文件都是“勘合”件的情作出判断。

  
 孙振玉先生以研讨麴氏高昌王国葡萄园土地的所有制形态及其分配办法时,曾援引《高昌苻养等葡萄园得酒帐》(一)、《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》,来证实这“有几多口共同分了某平等葡萄园并且接受联合之自律与治本,”或者“一些人数正好独自分到同片葡萄园,而后又与临近葡萄园的人口了合在一起接受某种共同的治本及自律,尤其是以交租酒和处境管理方面。”他指出在《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》这件文书中,“不仅管多少人置于平人口名下统计其葡萄亩数,而且明确写明置于那人之‘下’”(85)。对于孙子先生对这个文件中“下”字之明,笔者来异的见解,认为这个文件中“高长史下葡萄”、“高相伯下葡萄”、“马养保下葡萄”、“平仲下葡萄”等句子被之“下”字,是一个动词。应作为“采摘”理解。习惯及以我国北部多地方,现在民间仍称“摘枣、摘柿、摘葡萄”为“下枣、下柿、下葡萄”,把“卸货”叫作“下货”。在此间“下”置于人名下,物名之前,只能作为动词来采取。“下”在此出回落的意思。但当时是由人口之意葡萄才降落了下,而非是人下来葡萄。所以说,“下”字于斯不是作“方位词”来以的。此文件中体现的景况是:高长史与畦海幢等五人口之葡萄园?
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二、把适合种植葡萄的好田作为葡萄园分给部分具备条件的丁经。所谓好田,就是文件中所显现之常田。阿斯塔那326如泣如诉墓出土之《高昌□污子从麴鼠儿边夏田、鼠儿从污子边举粟合劵》文书对是负有体现。

   
该文件说:“儿边夏中渠常田同亩半,亩交与夏价银钱拾陆文,田要迳(经)壹年。赀租佰役,□悉不知;若渠破水讁,麴郎悉不知。夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜。酒□□多少,麴悉不知,仰污了。二主合同,即偕立劵。□成之后,各不得返悔,悔者一罚次之顺应不悔者。(后小)(86)”

   
大家懂得,常田以麴氏高昌王国及唐西州经常的文本里,是表明土地质量上乘之名词。它不只可以种植葡萄、蔬菜,而且还可种植各种粮食作物及其余经济作物,不像葡萄园、菜园土地那么用专一。从这宗文书我们得望,污子从麴鼠儿那里夏取常田一亩半,并遵照每亩夏价银拾陆文交与麴鼠儿了,但后为什么还要讲“夏田价□□□,仰污子为鼠儿償租酒肆斛伍兜”呢?很明亮,麴鼠儿这块常田是官府分被他当做葡萄园土地来经营之,否则,不会见要污子为他“償租酒肆斛伍兜”。

   
官府对葡萄园土地的最后所有权还呈现在官厅对葡萄园土地的支配地方,吐鲁番出土文书中起官府干预民间葡萄园土地买卖和调整要重新分配园主葡萄园的纪录。阿斯塔那152号墓出土有三三两两项民间买卖葡萄园时于官府的书皮请求。

    其一、《吕阿子求买桑葡萄园辞》,该文书云:

   
延昌六年丙戌□□□八日,吕阿□辞:子坐食指微产□甚少,见康□有桑蒲桃(葡萄)一园林,□求买到手,伏愿殿下照兹所要,谨辞。      

                               中武器入伍张智寿传令    听买取。

   其二、《吕浮图乞贸葡萄园辞》,该文书云:

  
延昌卅四年甲寅岁六月三日,吕浮图辞:图家□□乏,觕用不周全,於樊渠有蒲桃(葡萄)一园,迳(经)理无□,见(现)买得蒲桃(葡萄)利□□,□惟□下悕乞贸取,以存□□听许,谨辞。

                            通□令史麴儒令听贸□

   
由此可见,民间买卖葡萄园土地是设透过官府批准的,否则,官府有且进行干预。

   
另外,官府对葡萄园土地的最终所有权,还表现在调还是又分配园主葡萄园土地、或脱园主服役等方面。阿斯塔那99号墓出土之《高昌侍郎焦朗等传尼显法等计田承役文书》云:

 
“(前缺)……田二亩半役,永为业。侍郎焦朗传:张武儁寺主尼显法田地隗略渠桃一亩半役听断除;次污染张羊皮田地刘居渠断除桃一园,承一亩半六十步役,给与张武儁寺主显法永为业。……次依卷(劵)听张令子买张永守永安
么图渠常田同细分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。……(后小)。(87)”

   
从上述情况来拘禁,。官府无论是对庄园主,还是针对寺院主尼,或貌似国民所植的葡萄园土地,皆有且其进行调、或再分配,直至消除服役。当然,官府的作为也是当江山法律约束下展开的。虽然文书中从来不养如此的条文,但自从园主对葡萄园土地的莫过于占有权方面可以搭配出立刻或多或少。这就是说,土地的国有权不可犯,官府代表国家行使权力,葡萄园土地作为麴氏高昌王国及唐西州政府之机要生产资料,其最后所有权必须扎实控制在江山要官府手中。但在事实上占有和行使方面允许发生自然之八面玲珑与多样性。吐鲁番出土文书反映的情状要出以下三栽:

    
一、官府将葡萄园作为永业田授予园主,园主有且将她污染于子孙,或遗赠他人。

     二、葡萄园土地经呈请官府批准后方可买卖。

     三、园主对友好所占的葡萄园土地,有且出租。

    
对于后少栽情形我们在前都关系。第一种植状况,前见《高昌侍郎焦朗等传尼显法等计田承役文书》,此文件所记除官府将刘居渠葡萄地同园林作为永业田调整让显法外,还有“听张令子买张永守永安
么图渠常田同瓜分,承四亩役;买东高渠桃一园,承一亩半卅步役,永为业。”语。虽然吐鲁番出土文书中从不看到园主将葡萄园土地作为产业传为后人的记叙,但阿斯塔那10声泪俱下墓葬出土之《高昌延寿四年参军汜显祐遗言文书》却从其它一个角度证明了马上或多或少。该公文说:“延寿四年丁亥岁,闰四月八日,参军显祐身平生在常作夷(遗)言文书,石宕渠蒲桃(葡萄)壹园与夷(姨)母。……阿夷(姨)得蒲桃(葡萄)一花园,生死尽自得用”(88)。由此判断:既然园主在老大后可以将葡萄园作为遗产转赠给别人,其传为诸子孙的事态就是全产生或有了。

 ㈢、吐鲁番出土文书《租酒帐》之解读及“岁后入酒”辩

   
前面我们提出,葡萄园土地作为麴氏高昌王国与唐西州政府之首要物资,其所有制形态主要呈现为官府对葡萄园土地的末梢所有权以及葡萄园主对葡萄园土地的其实占有权,但官府对葡萄园土地的尾声所有权最直接的体现还是官府对葡萄园土地收益之分配权,即接到租酒的权杖。吐鲁番出土文书中提到到租酒方面的公文很多,但顶有代表性的凡前我们曾经干的阿斯塔那320哀号墓出土的《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》,和阿斯塔纳24号墓出土之《高昌久列得晚符合酒斛斗数奏行文书》。

  
《高昌张顺武等葡萄园亩数及租酒帐》是一样桩麴氏高昌王国的有关葡萄种植方面的经济文书,学术界把该公文称之为《租酒帐》。该文件残存四段子,首尾均短缺,累计文字43履行,每行皆残损,内容涉嫌葡萄园种植数与租酒数76户。现将《租酒帐》中的句子逐条归类如下,并针对性各项句子中的关于字、词进行考释:

   
1、《租酒帐》1、7、38、45、48、51、52、70、76漫长看似“某人桃×亩,无租。”或“某人桃×亩×(××步),无租。”中之“无租”,应释为“无人租种”或“无人经”。在此处,“无”指“无人”,“租”指“租种”。据此,《租酒帐》51“阿狯桃贰亩,无租。”可直译为“阿狯葡萄贰亩,无人经营。”或译为“阿狯原来的不孝亩葡萄地,现在无人租种。”其它诸条类同。

   
2、《租酒帐》5、8、19、24、25、27、28、32、34、41、54久看似“某人桃×亩,租了”。或“某人桃×亩×(××步),租了。”
中的“租了”,应释为“他人租种了”。在此地,“租”为动词,“租”仍依“租种”。“了”为助词,表示“租种”过程都就。谁租种了,肯定是别人。据此《租酒帐》8“索祐相桃陆拾步,租了。”和19“焦庆伯桃半亩,租了。”可译为“索祐相葡萄地陆拾步,他人租种了。”和“焦庆伯葡萄地大体上亩,他人租种了。”其它诸条类同。

   
3、《租酒帐》17、22、23、29、31、33修看似“某人桃×亩××,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒×斛,有酒×斛”中之“有酒”,其本义应为“有租酒”。但是,如果我们将《租酒帐》中“某人桃×亩×,得酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,得酒××斛”来跟“某人桃×亩×,有酒×斛”或“某人桃×亩××,储酒××斛,有酒××斛”比较的话语,就会意识“得酒”是得上交的酒,“有酿”是一旦到吧只是缓交的酒。这虽从一个侧面反映来官府在决定“租酒”任务时是基于葡萄园当年底实际经营状态来确定的。据此《租酒帐》33“王……壹亩半,有酒伍斛”,可翻译为“王某人么亩半地,有出租酒伍斛”其它诸条类同。

    
4、《租酒帐》46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒”中的“储酒”,当指毛保谦上年(或上次,或历年累计)所到租酒帐面结余的酒。“储”在此间犯“贮存”,引申为“结余”解释较为合理。否则,为什么毛保谦贰亩半葡萄没有租酒任务。“无酒”即“此次没有租酒任务”。

   
5、《租酒帐》65“……善愿无桃,得酒……”和69“……无桃,得酒两姓氏有贰拾柒斛”中的“无桃”,即“没有葡萄”。“得酒”即为“必须上缴的酒”,“得”在此犯“必须”解。为什么“善愿无桃”还必须交纳租酒呢?这同46“毛保谦桃贰亩半,储酒□斛,无酒。”正好形成鲜明对比。这证明一个呀问题啊?说明某人无桃,但合欠帐,不顶不行,故而才面世了“无桃,得酒”的圈。

   
6、《租酒帐》9、14、30、36、40、43、44、47、55、58、68、69、75长看似“某人桃×亩×(××步),储酒×斛,得酒×姓(半)有××(×××)斛”中的“姓”是同等种大型贮酒器,“姓”是“罂”或“瓮”的一个通假字。以一斛当12升计,1姓氏最可怜啊可容180腾,最小者可容120起。“有”字当这里可以引申为“折合或协议”之了。据此,《租酒帐》30“某人桃贰亩半,储酒伍(斛),得(酒)两姓有贰拾陆斛。”可译为:“某人有葡萄园贰亩半,结余租酒伍斛,必须(或还索要)再至租酒两姓氏计贰拾陆斛”。其它诸条类同。

   
通过对《租酒帐》不同档次例句中互相关字、词的解释和全句的解读,笔者判断这是同客麴氏高昌王国时官府对新老葡萄园主收交租酒时之“年终决算表”。同时反映来麴氏高昌帝国官府对葡种植业和“租酒”管理方面的局部有血有肉政策与做法。比如“经营自由”租期满了足不租,租期中间也得以转租。收成好了,可以“储酒”转当下年租酒。收成不好,租酒也得休息至下年重新至,遇灾逢难租酒还可减免。这在《租酒帐》中还能够隐隐地反映下。(89)

   
关于官府是怎样规定每个葡萄园经营户当年之得酒量的,这当《租酒帐》中也富有体现。吴震先生对《租酒帐》第三截第44久“(某)寺桃壹亩半,储酒拾伍斛,得酒叁姓半发出拾伍斛。”和季段子第68长长的“……人抚军寺桃伍亩陆拾步,储酒叁拾斛,得酒拾单个姓有壹佰肆拾贰斛。”两章,平均每亩葡萄的得酒量进行了检,根据他的计算:

     44、   12升×50÷1.5=400升

     68、   12升×142÷5.25=324.6升(90)

    
但是,他的验证方法是误的,笔者觉得,以1斗为12升计,每“姓”容酒斛数一样,44、68片例的平分每亩葡萄的得酒量应该是12升×(上年储酒量+当年得酒实际总量)÷亩数,这才是该例当年平均每亩葡萄的应得酒量。即:

     44、12升×(15+50)÷1.5=520升

     68、12升×(30+142)÷5.25=393.1升

    
因为44、68点儿规章被的储酒量+得酒实际总量,才是那儿官府下达给葡萄园主的租酒任务(应得酒量)。如果无“储酒”帐面结余,他们的“得酒量”将会见超出50斗和142斗。为什么就点儿章每亩葡萄的得酒量不等同为?这恐怕有一个土地的成色问题,或许一个凡是新园,一个凡老园。还可能是任何情况。比如被风灾、虫灾。阿斯塔那62号墓出土之属北凉一代的《翟疆辞为同步治葡萄园事(一)》文书中,就时有发生“今年风虫,葡萄三分割枯花”的笔录。
由此可见,官府对葡经营户所下达的每年的租酒任务是使经实际踏勘或考察后才作出的。

  
《高昌长列得晚称酒斛斗数奏行文书》(以下简称《入酒数奏行文书》),现存三残段,共12执行。这是平等桩涉及官府征收租酒时间之公文。

   
所谓“入酒”,即葡萄园经营户按官府规定于官府交纳的租酒。《入酒数奏行文书》第一执行有“岁后入酒”一歌词,吴震先生于是认为:“此是继入酒,必来前方(或先行)入酒。入酒据葡萄园。”(91)孙振玉先生
也发出同感,并在《试析麴氏高昌王国对葡种植经济以及租酒的经营管理》一缓遭遇对吴先生之传道更为进展了论证。孙先生援引下列文件也求证:

   
1、《高昌延寿二年一月张喜儿入租酒条记》:“□昌甲申岁租酒,肯……麴延陀、侍郎□欢隆、谢遇、海祐……汜欢伯、延寿□年乙酉年份刚……喜儿入。”(92)

   
2、《高昌延寿十三年正月赵寺法嵩入乙未岁僧租酒条记》:“高昌乙未岁僧祖(租)究(酒)□□下,赵寺法嵩叁斛贰斗,□军巩延岳、张庆俊、郭乐子、翟怀愿、汜延……□□岁正月廿六日入。”(93)

   
3、《高昌延寿十三年腊月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》:“高昌丙申岁僧租□□住下赵寺法嵩叁斛贰斗,参军张□□、□欢海、杜海明十二月四日入。”(94)

   
4、《高昌延寿十二届十五年康保谦入驿马粟及诸色钱麦条记》:“〔前略〕乙未岁租酒银钱贰文,丁酉岁元月四日康保谦入、唐伯相记〔后略〕。”(95)

   
5、《高昌长列得晚称酒斛斗数奏行文书》:“……岁后符合酒额:虎牙天护、司空□……”

   
他指出:“第一、在当下五起文书中出三宗文书写清楚入酒时间是于某年元月;第二、有同桩文书写清楚入酒时间是十二月;第三、唯一写起‘后入酒’的文件开头是‘……岁后入酒’;第四、在十二月所称的酒也当时应入的酒,而以正月入的酒则是前同年要前亚年应称的酒;第五、作为租酒而入的产生酿为发出金。”依据这五触及,他道:“第一、五件文书有三桩写清楚入酒时间是元月如非答应简明地就是等同种巧合。第二、‘……岁后入酒’是依靠××年后称酒如非有人后符合酒。第三、再参考确实有十二月抱酒一说,可否确定这次后可酒时吗十二月。而第三码文书中十二月所称的酒也‘后入酒’。这样,结论就是溢于言表了:麴氏高昌王国所规定的入酒时间一模一样年分为两糟糕,每年正月和十二月;正月呢眼前(或先期)入酒,十二月吧‘后入酒’。”
(96)  

   
笔者非允孙先生对“岁后入酒”一乐章之分解。事实上人们以入酒的时空观念上连从未管同年排有上下。而是吴先生及孙子先生强行将“后入酒”从“岁后入酒”一词受剔离了下。关于“岁后入酒”的实在意义,关键是哪确认“岁后”这等同概念。“岁后”,根据笔者对其字面的领悟,“岁”即为“年”。“岁后”即“年后”。
但“年晚”的“年”,在这边是据“过年”的年景。“年”即春节。“年前”指春节前。“年后”也不怕是依赖刚刚过了新春佳节从此。春节吗每年的初一。即便是本,我国许多地方都把春节前称“年前”,把过了新春如“年晚”。“年后”是一个约定俗成的概念。

   
由此看来,孙先生援引的五码“入酒文书”中,就不是三宗文书写清楚入酒时间在某年的正月,而是来四项文书都表明入酒时间以某年一月。虽然《高昌延寿十三年腊月赵寺法嵩入当年僧租酒条记》有“十二月四日可”字样,但从不足以证明麴氏王国在征租酒的时光部署上出前方、后少不好的分。事实上,孙先生援引的五件“入酒文书”中从未一样码记有“先入酒”或“后入酒”。多数记之是元月入酒。尽管有同一桩记的凡十二月入酒,但年年的十二月以及下年的正月同时是邻月。比较客观的想:麴氏高昌王国所规定的入酒时间当以“年终春后”之际,即当年之十二月及过年底正月。

 

   
西域农业史是平篇特别文章,本文所涉的仅仅是马上篇稿子的不行有点片,而且写得比较散,比较粗。只能算一个框架的物。限于资料和民用文化,尚未完全披露出唐代以前我国西域种植葡萄的历史全貌。在这个,本文只能由一个抛砖引玉的意图。敬请学界同仁,共同努力,企盼有重多、更好之西域历史著作出版!

                                                                                         

 注  释:

          ⑴ 《葡萄酒的自》 楼兰酒业    http:∥www.xjloulan.com

          ⑵
张玉忠:《葡萄与葡萄酒的东传》,《农业考古》,1984年2期239页。

          ⑶ ⑺毛  民:《西域·汉唐·葡萄香》 
http:∥agri-history.net/reading/putaol.htm

          ⑷《汉书·西域传第六十六达成》 第十二本,中华书局。

          ⑸ 苏北海:《西域历史地理·前言》新疆大学出版社,1988年本。

          ⑹《史记·大宛列传第六十三》,第十册,中华书局,1982年版本。

          ⑻见《光明日报》2004年4月8日第一本。

         
⑼见《汉书·西域传第六十六达到》第十二册,中华书局,1962年版,3879页。

       
⑽见《汉书·西域传第六十六臻》第十二本,中华书局,1962年版,3884页。

       
⑾见《汉书·西域传第六十六及》第十二册,中华书局,1962年本,3884—3885页。

       
⑿见《汉书·西域传第六十六直达》第十二本,中华书局,1962年版,3894页。

        ⒀见《后汉书·西域转第七十八》第十册,中华书局,1965年本,2915页。

      (14)见《魏书·列传第九十 
西域》第六本,中华书局,1974年本,2265页。

      (15)见《魏书·列传第九十 
西域》第六册,中华书局,1974年本,2266页。

      (16)见《魏书·列传第九十 
西域》第六本,中华书局,1974年本,2278页。

      (17)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年本,1846—1847页。

      (18)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六本,中华书局,1973年本,1848—1849页。

      (19)见《隋书·列传第四十八 
西域》第六册,中华书局,1973年版,1852—1853页。

      (20)《唐书·列传第一百四十六臻  
西域上》,第二十册,中华书局,1975年版,6239页。

      (21)《唐书·列传第一百四十六下  
西域下》,第二十册,中华书局,1975年版,6260页。

      (22)季羡林等:《大唐西域记校注》中华书局,1985年版,998页。

     
(23)季羡林等:《大唐西域记校注·笯赤建国》,中华书局,1985年版,81页。

      (24)邱  
陵辑:《罗布卓尔资料汇辑》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版本,16—17页。

      (25)见敦煌遗书《沙州且督府图经》。

    
(26)《罗布卓尔资料汇辑·寿昌县地境》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年版,19页。

    
(27)敦煌遗书《沙州伊州地志》斯367如泣如诉,见《罗布卓尔资料汇辑》,《新疆文物》编辑部出版发行,1991年本,19页。

     (28)http:∥westregion.shcei.com.cn/q0383101.htm 。

     (29)、(30)见http∥www.xjww.com.cn/zpml/mlool.htm 
。《中国丝绸之路文物展·新疆文物局展品目录》,00046哀号、00047哀号。

     (31)、王炳华:《尼雅考古揭开新页》,《新疆文物》1996年2期,32页。

     (32)马国荣:《两男子汉时期的新疆农业》,《新疆文物》,1992年1期67页。

    
(33)见张玉忠《葡萄与葡萄酒的东传》注释(31),《农业考古》1984年2期243页;“张文”援引向 
达译:《斯坦盖西域考古记》。

    
(34)李遇春:《尼雅遗址以及东汉合葬墓》,《尼雅考古资料》(内部刊物),乌鲁木齐,1988年9月,25页。

    
(35)蒋彩云:《吐鲁番古墓发现1700年前“葡萄园”风貌》《新疆考古细览》http∥xj.xinhuanet.com/2004-08/08/content-2643801.htm

    
(36)、(37)(38)见王炳华:《新疆农业考古概述》所比“吐鲁番地区晋—唐时期出土农作物统计表”,《农业考古》1983年1望,118页—121页。

    
(39)、(40)刘松柏:《库车古缸综述》,《新疆文物》1993年1巴,136页、132—133页。

    
(41)卫斯:《关于吐鲁番出土文书〈租酒帐〉之解读和‘姓’字考》,《西域研究》2003年2期,44—52页。

    
(42)、(43)、(44)参引张玉忠:《葡萄及葡萄酒的东传》,《农业考古》1984年2期,244页。

     
(45)a.见苏北海:《西域历史地理》,新疆大学出版社,1988年版25—29页。b.见余太山主编:《西域通史》,中州古籍出版社,2003年本,74页。

     

     (46)见王广智译:T·贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,253页。

     (47)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,231—232页。

     (48)见王广智译:T·贝罗:《新疆生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,249页。

     (49)见王广智译:T·贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,251—252页。

     (50)见王广智译:T·贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,236页。

     (51)见王广智译:T·贝罗:《新疆起土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,204页。

     (52)见王广智译:T·贝罗:《新疆产生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,258页。

    (53)见王广智译:T·贝罗:《新疆时有发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,219页。

    (54)见王广智译:T·贝罗:《新疆来土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版本,247页。

     (55)见王广智译:T·贝罗:《新疆有土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,233页。

    (56)见王广智译:T·贝罗:《新疆发出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,203页。

    (57)见王广智译:T·贝罗:《新疆发生土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由于伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年版,244页。

    (58)见王广智译:T·贝罗:《新疆出土佉卢文残卷译文集》(T·Burrow:A
Translation of the kharoshi Documents from Chinese Tur
kestan)1940年由伦敦英国皇家野洲协会出版。刊《尼雅考古资料》(内部刊物)乌鲁木齐,1988年本,219页。

       (59)参见:余太山 
主编:《西域通史》,中州古籍出版社,2003年版,74页。

      
(60)《新疆各族历史知识辞典》“高昌”条,中华书局,1996年版本,340页。

      
(61)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版247页,图、文。

       
(62)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本283页,图、文。

       
(63)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本300页,图、文。

       
(64)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本390页,图、文。

       
(65)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本140、142页,图、文。

        (66)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版195页,图、文。

        (67)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版292页,图、文。

       
(68)柳洪亮:《新发生吐鲁番文书及其研究》新疆人民出版社,1997年4月版50页。

      
(69)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本324—328页,图、文。

       
(70)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月本218、221页,图、文。

        (71)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版本235页,图、文。

        (72)《吐鲁番出土文书》〔叁〕文物出版社1996年2月版本432页,图、文。

       
(73)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本51、52页,图、文。

       
(74)柳洪亮:《新发吐鲁番文书及其研究》新疆人民出版社,1997年4月本16页。

      
(75)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版77、78页,图、文。

       
(76)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版168—169页,图、文。

       
(77)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版442页,图、文。

       
(78)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本368页,图、文。

       
(79)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本121页,图、文。

       
(80)《吐鲁番出土文书》〔肆〕文物出版社1996年12月版本598页,图、文。

      
(81)卫斯:《关于吐鲁番出土文书〈张海隆夏田契〉之说》《中国农史》2004年3期。

     
(82)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济同租酒的经理管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番仿照新疆研究资料中心  
编,1990年11月版,230页。

      
(83)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本435—439页,图、文。

      
(84)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本441页,图、文。

     
(85)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济及租酒的营管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番效仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版本,232页。

      
(86)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月本251页,图、文。

      
(87)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本441页,图、文。

      
(88)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本204页,图、文。

     
(89)拙作:《关于吐鲁番出土文书〈租酒帐〉之解读和‘姓’字考》,《西域研究》2003年2期,44—52页。斯按:在原刊之拙作中,笔者在针对《租酒帐》的校正过程遭到,漏掉了第28、29长,故本文中的《租酒帐》引文标号与所发拙作着标注不符。

      
(90)吴震:《吐鲁番出土“租酒帐”中“姓”字称呼实辩》,《文物》1988年3期,57—61页。

      
(91)吴震:《麴氏高昌王国土地形态所有制初探》《新疆文物》1986年1期。

      
(92)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版424页,图、文。

      
(93)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月本445页,图、文。

      
(94)《吐鲁番出土文书》〔壹〕文物出版社1992年11月版本445页,图、文。

      
(95)《吐鲁番出土文书》〔贰〕文物出版社1994年9月版本21—22页,图、文。

     
(96)孙振玉:《试析麴氏高昌王国对葡种植经济及租酒的营管理》《吐鲁番学研究专辑》,敦煌吐鲁番效仿新疆研究资料中心  
编,1990年11月版,237页。

此文原载《西域研究》2005年特刊,新疆社会科学杂志社,2005年6月30日问世

 

 

 

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