华文物2006年第6期。中原文物2006年第3企。

○考古新意识
江苏徐州金山村汉墓                         徐州博物院 (4)
[内容提要]于金山村发现的鲜所西汉早期墓葬,皆属土坑石椁墓。椁室由较为规整的石板组成,木棺和墓主人的骨骼已朽,随葬品产生陶器、原始瓷器、铜器、玉器等。

 

○文明探源
马克思、恩格斯文明理论以及中华“早期文明”   江林昌(8)
[内容提要]当神州文明发展史上,夏、商、西周文明是一个特别等,这个路的文武,从国形象的角度看,与天堂文明有显著的不比。

○考古新意识

黄河中下游地区新石器时代文化浦西之动态思考  张居中(18)
[内容提要]每当黄河中下游地区,大体在四只为名山为骨干的知圈,即坐华山也基本的华山知识圈,以嵩山呢中心的嵩山文化圈,以太行山吧主导的太行山文化圈和坐长者啊主干的元老知识圈,它们又现有又相互影响,相对独立并且日趋趋融合,在华夏集团的演进与华夏古代文明进程遭到一直从在主导作用。

河南发表封南洼遗址2004年会试掘简报   郑州大学历史学院考古系

晋南“夏墟”考                               张国硕(26)
[内容提要]夏日王朝包括夏代末之都城都在豫西地区,晋南地区莫存在如安阳殷墟那种都城废址性质的属于夏王朝之都邑故址;文献所记的“夏墟”应该是泛指广大区域设非专指某一样地点,整个晋南地区全应属于“夏墟”之限;晋南地区让称之为“夏墟”的因是由于商王朝灭夏以后夏族聚居晋南所赋予,“夏墟”即夏族聚居区;晋南地区吃叫做“夏墟”只能说明商代和西周初年夏族曾聚居于这个,其同夏族的源与夏文化之本源没有定之关联。

郑州市文物考古研究所
(4)

○研究以及探讨
仲里头文化时代渭河流域的知变化
——从“老牛坡类型远古文化”遗存谈起   段天璟(32)
[内容提要]“老牛坡类型远古文化”遗存的年代大体相当给中国的老二里头文化时代,其主导属于客省庄文化之面,在二里头文化第三、四期常,这仿佛遗存受到了二里头学问以及东下冯文化的熏陶。

【内容提要】2004年3月至6月,郑州大学考古系及郑州市文物考古研究所一块对上封南洼遗进行了查、勘探及试掘,发现了同样发出二里头文化村落。该农庄发现出灰沟、水井、灰坑和墓地等,出土较为丰富的白陶遗存。其中,网坠形白陶器为首不成发现,另发白陶鬶、爵、觚等。这些吗深入探讨二里头文化聚落形态提供了最主要材料。

“乇”辨                                    李维明(39)
[内容提要]郑州出土商代牛肋骨刻辞上篇糟出现的“乇土”一辞去显示,郑州附近至少从商代起就是存在“乇”地,出土文字及传世古代文献记载表明,这里打周代到汉晋一代乇声地名宅、亳延续不绝,又出甫声地名并存。这些地名所独具音韵联系而郑州商城为汤都“乇”(亳)说之实证更充实。

郑州市市政工程总公司战国墓发掘简报  
郑州市文物考古研究所 (13)

 论甲骨卜辞中之“稻”字                    郭旭东(46)
[内容提要]甲骨文中的“□”字旧释为高粱是有题目之,从对贞卜辞、成套卜辞、相间卜辞、同期卜辞以及雨水的亲密关系、古文献金文习语、种植方式来拘禁,它可水稻侵谁的性状,应是五谷作物中之“稻”字。

【内容提要】2004年2月-3月,郑州市文物考古研究所本着郑州市市政工程总公司三座住宅楼工程区内古墓葬进行了打通,清理战国墓52栋,出土以葬品较为丰富,为郑州地区战国中、晚期墓葬的钻提供了初的家伙资料。

关于知识要素分析方法在青铜文化研究实行着的构思  宋玲平(50)
[内容提要]自众多融合型青铜器产生的文化背景来拘禁,融合型青铜器是生某种考古学文化族群将其本人的土著文化元素和外来的知识因素杂糅、结合而创立有之同一种时髦器物,不可知管融合型青铜器的形态与纹饰特征了割裂开来。融合性青铜器在某个同考古学文化分布范围外之出土频率是判断其学问归属的重要依据之一,至于那些分布于中华青铜文化区边缘处且文化元素十分复杂的无陶铜器墓,其地方风味浓郁之青铜器以及葬制、葬俗是判定其考古学文化归属的要害元素。

偃师市高崖村东方汉墓(陵)冢钻探、试掘简报  
郑州大学历史学院考古系

鹿邑微子墓补证——兼释相候与子口寻(腯) 王恩田(53)
[内容提要]鹿邑县最清宫镇即春秋相邑。微子即西周金文之相侯。鹿邑大墓铜器铭文中的子口寻,即微子启之孙腯。长字象柱杖形是商周文字,不动经过讹变的战国楚简中的长字予以否定。

                                          
洛阳市次文物工作队

清代博爱李自奇卖地契李仲买地契的史料价值  王兴亚(61)
[内容提要]李自奇是李牟的爸爸。李仲号大亮,是李岩的第二哥。康熙元年李自奇卖地契,十二年李仲买地契,与康熙五十五年《李氏家谱》中有关记述可彼此佐证,既为研究清初豫北土地买卖提供了具体资料,也也研究明末李自成军被的李牟、李大亮提供了佐证资料。                         

                                          
偃师市文物管理委员会 (23)

○古代陶瓷
稍微论金代内乡窑青瓷的章程成就
 ——从河南淅川沉船青瓷谈起          杨爱玲(66)
[内容提要]河南浙川沉船青瓷绝大部分乎金代内乡窑产品。其形规整、釉色晶亮、工艺精湛,使我们对金代内乡窑的青瓷有一个较完善的认识。

【内容提要】偃师市高崖村东汉M1和M8经考古勘探和试掘,发现发建筑夯土遗迹、灰坑等,出土有建筑材料等遗物,证实M1的封土底边平面大致是圈的,墓葬周围发出较充分之层面以及肯定阶段的地方建筑,其时代约应该于东海遭遇深,推测M1可能与汉质帝的静陵有关系。

河南出土宋代青瓷及连锁题材               张增午 李向明(69)
[内容提要]河南发现的宋代青白瓷,分景德镇型及河南窑场的产品少接近。景德镇档次青白瓷是江南青白瓷通过贸易流通及中本来的,此类青白瓷在河南发现比较少,这应跟北宋时期战乱和自然灾害频发有关。

○文明探源

○文物保护与科技
金沙玉器制作工艺之始发观察              王 方(77)
[内容提要]2001年发觉的成都金沙遗址现都出面了2000不必要宗玉器,数目可观,种类繁多。大量底玉器造型规整,制作精密。最为根本的凡诸多器材及都留给了跟做工艺有关的痕迹,其中再有一部分半成品和玉料,这便为我们研究古玉制作工艺提供了极其重要而丰富的物资料。

《考古追寻五帝踪迹》续论   郭大顺
(28)

春秋时期失蜡法铸造工艺问题探索          赵世纲(84)
[多多信物表明,浙川生寺楚墓出土铜禁禁体四周花纹是因此失去蜡法分段制作还合范铸造的。春秋中晚上扬起的错过蜡法解决了铸造更为复杂的大多层次的青铜器问题,把青铜器铸造推向又一个山上。

【内容提要】五帝时代早期各区域各国考古学文化为发展个性为主并一再交汇,到帝时期后期由于四周为神州会师走向最初文化共同体的过程,是中原地区首先进入文明和国家社会之底子。

○文物鉴赏
虢季墓出土的玉柄铁剑和铜内铁援戈        李书谦(92)
新郑市博物馆深藏之几项宋代瓷枕          杜平安(94)

感生故事以及最初政权的轮换  钱耀鹏
(32)

○读者来信
关于《邺城地区新意识的慧光法师资料》一和平之视角  温玉成(17)
征稿、征订启事  本刊编辑部(25)
本刊2006年第1~6期总目索引            本刊编辑部(95)

【内容提要】普遍出现叫古史传说时代之感生故事,并无可知看做母系氏族制度存在的凭。事实上,感生故事应与首政权的更迭密切相关,是“天人合一、王权神授”思想之表现形式之一。而仰韶文化时代和龙山时代以来的考古发现,也开展现出感生故事发生的婚姻家庭背景以及社会政治基础。

自二里头遗址看中国早期国家之特质   许 宏
(39)

其次里头文化作为东亚地区首不成出现的强势核心文化,多数家相信中原地区迄今为止已迈入了真正的国等。二里头遗址这无异于即时东亚地区最可怜的庄所出示出之作为国家权力中心之且邑的表征,比如都邑的庞大化玉人口的高度集中,都邑布局的规划性以及大型庆典建筑以及青铜、玉礼器的占据,表现初高度的集权、社会阶层分化和行政机构内部专业分工,这正是早期国家所当的风味。

夏文明崛起之生境优化及华夏都市文明的始   宋豫秦  虞 琰(41)

【内容提要】夏民族从颖河流域暨汾河下游发展至伊洛平原之历史进程中,伴随在生境的络绎不绝优化而步入了山清水秀时代,建立了作为政治、经济、文化骨干的次里头王都,从而被了炎黄城文明之先河。二里头都文明的聚众效应,有力地推向了夏文明的跃进。

○研究暨探索

古太湖流域的老宗教   王书敏
(44)

【内容提要】在太湖流域良渚文化时期,宗教意识都渗透及社会生产、生活的各个方面,整个社会有所浓厚的教氛围。良渚社会繁荣之原本宗教应跟太湖流域马家浜、崧泽知识社会、经济、文化持续上扬有着密切的干。

老二里头文化及夏商分界再探   朱君孝
(52)

【内容提要】二里头文化前进及第四巴,二里头遗址在盖遗迹、陶器、石器和青铜器等知遗物点均有了举世瞩目变化,中原地区二里头文化遗址包含第四冀遗存者数量肯定减少,周边地区为几乎看不到二里头文化之震慑。碳十四测年数据表明二里头知识四期上限不超过公元前1600。综合分析,二里头文化三、四期之间充分可能为夏商的分界。

郑州出土商代牛肋骨刻辞释文漏字原因探究   陈  旭 
徐昭峰 (58)

【内容提要】郑州出土商代牛肋骨刻辞以前大多看是10个字,最新的研究发现那个达到产生11只字,漏掉的字应释为“□”字,而“□”与“亳”古音通。经过认真审核与考察,这同一新的研究发现凡是符合实际的。该发现呢“郑亳说”提供了又同样首要的凭证。

晋侯墓地M63墓主再探  孙庆伟
(60)

【内容提要】晋侯墓地M63是该墓地中惟一一座带有两长达墓道的晋侯夫人墓,因为起土铜器中概括个别码杨姞壶,故学术界多认为杨姞就是该墓的墓主人。本文则通过对周代之婚姻制度、铜器铭文暨晋侯墓地遭受墓葬排列规律的观察,认为M63的墓主人应是晋穆侯四年起齐国所娶的姜姓家,也便是代代相传铜器晋姜鼎的作器者晋姜;杨姞则是杨国国君的夫人,她所作的片桩铜壶是作为賻赗之东西一旦随葬在晋侯墓地M63的。

马王堆汉墓《丧服图》再认识   范志军  贾雪岚 (68)

【内容提要】马王堆汉墓《丧服图》中之文“三年丧:属服,廿五月份只要浑然”,并无是说天下吏民为皇帝服丧25只月,而是完全概括了属服三年丧德时间是25独月。从出土之有关丧服的文看,当时底统治阶级都要强三年丧,并且丧期都出差程度的浓缩。从出土之图纸看,当时底服丧范围并没减少,它是墓主人身为诸侯大夫而“绝缌”的同样栽真实体现。

四川梓潼汉末摇钱树小记  ——
兼试梓潼摇钱树佛像   何志国  (73)

【内容提要】四川梓潼汉末摇钱树佛像表现了释迦太移动来小及成佛的经变故事,它不仅仅是摇钱树中的平章,也是我国迄今发现的尽早的佛教经变故事,比我国新疆克孜尔石窟之同题材要早近百年。

○古代青铜器

楚公□钟侧鼓鸟纹研究——兼及商周一时的鸟儿纹和鸟形饰  袁艳玲 (78)

【内容提要】楚公□钟侧鼓的飞禽纹均为翘尾,与同时期甬钟上风行的垂尾纹不同。商周时代我国南北地区的鸟儿纹及鸟形饰是差距。楚公□钟侧鼓的禽纹装饰,属于南地方翘尾鸟纹装饰传统,这种作风一直延续及战国时期。

○文物保护与科技

贾湖遗址墓葬腹土古寄生物的研究   张居中 任启坤 翁
屹 蓝万里 薛燕婷 贾 楠(86)

【内容提要】近二三十年来,古寄生物学在海外发展较迅速,对古尸、粪化石及粪土的古寄生物研究已得到丰硕成果,但对陵墓腹土的古寄生物研究颇少涉及。在国内,故及生物学研究相对落后,专门从事古寄生物研究者至今鲜有。我们经过对贾湖遗址墓葬腹土进行古寄生物研究,发现了部分寄生虫卵,这是对准陵墓腹土研究之同样次于尝试与探究,也也古寄生物的钻研提供了一个初的路径。

○文物鉴赏

由洛阳汉代乐舞俑看汉代俗乐  王丽芬
(91)

○书刊评介

历史学的创新——评《生态环境变迁和夏代的起探索》
到昆叔 (95)

○文博信息

郑州大学考古专业成立30周年  本刊记者
(67)

华夏·商丘西汉梁王陵文化研讨会举行  本刊记者
(85)

相关文章