必威体育手机客户端甲骨文成果推动商周史研究。冯时。

  甲骨文传统研究世界大致有四个,即甲骨资料整理与记录、甲骨文字考释、甲骨自身规律研究及甲骨文与商周史研究。利用甲骨文研究商周史一直是先秦史研究的要紧领域,每年都发生数百首相关文章见报;21世纪最受关注之果实是大型断代史《商代史》的出版,这是一百年来上骨文与商周史研究的总结性著作,也也新的研讨奠定了坚实基础。《商代史》已经出版数年,甲骨文与商周史研究更是活跃,呈现新的特点。

  1982年毕业为北京大学历史系考古专业。现任中国社会科学院考古研究所研究员,中国社会科学院考古研究所学术委员会委员,中国社会科学院特有学科“古文字学”学科带头人,《考古学报》副主编,中国社会科学院研究生院考古系教授,博士生导师,中国社会科学院研究生院考古系学位评定委员会委员。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员,中国古文字研究会理事,中国郭沫若研究会常务理事,中国文字博物馆专家委员会委员等职。主要研究领域也古文字学和天文考古学,并广涉商周考古学、天文年代学、先秦史、古代思想史、历史文献学及科技史。出版学术著作10统,发表论文百五十余首,主编《金文文献并》。主要学术贡献而归纳为如下三单地方。

  甲骨文与商周史传统课题的研讨取得越来越加深,在商代的上帝、天命等思想观念、礼制、官制、宗族、宗教、祭祀等方面,有雅量新的成果上,学者对相关题材的认识不断前进。对于帝、天之习性及其关联之座谈起多首论文,认识更激化,但照样麻烦达到相对统一的意见,历史研究着思想性主题的体会弹性与分解的多维度特点展现明显。关于商代社会与宗族问题,有学者提出商代已经存在家臣制度,对于认识商代的社会组织办法是一个有助于。

  一、天文考古学研究

  甲骨文与商周史研究之风土人情难题日益被关注,并收获一定好。例如甲骨文中地名的确定一直是公认的难题,对商代地理进行研讨之大家以及果实吧相对比少,近年来这同样天地也来成千上万果实发表,尤其是关于商代东土地理划分及其地位之研讨被科学界关注,并在定限制外引起追。与地理相关联的凡商代族群的迁移,有家指出甲骨文中与文献中出多地名同时出现让晋南同山东地区,说明这立简单只处早已来大面积的族群交流。这对认识先秦时期频繁之族群迁徙及其内在的社动力研究很有义。相似之状态还起在征人方卜辞中及商代天文与历法等地方,新的果实的连出现,推动了这些既是基础性的又带动关键性的题材研究,丰富了民众的认。

  考古学是运先民留弃的遗迹遗物重建古代社会历史之教程,而就一律管完整的社会历史而言,对达成古老宇宙观的钩沉显然有更主要的意思。如果我们将以仿的形式系统记录古代合计就是文明有后相对晚近的事体的话语,那么下考古资料探索达到古老宇宙观无疑可以拉我们重构早期文明时代居然前文时代的琢磨历史。由于天文源自先民对于人数同上的干的喻,因此,上古宇宙观的考古学研究几乎成为解决上古形上思考问题之绝无仅有路径,这个工作于传统的考古学、历史学甚至其他相关课程的研讨,都提供了崭新的研究视角与诠释方式。自1990年吧交叉上的《河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究》(1990)、《中国早期星象图研究》(1990)、《红山文化三缠绕石坛的天文学研究—兼论中国绝早的圜丘与方丘》(1993)、《殷卜辞四方风研究》(1994)、《史前八角纹与达古天数观》(1997)、《<尧典>历法体系之考古学研究》(1999)、《古代天文与古史传说》(2000)、《古代时空观与方观念》(2005)、《洛阳尹屯西汉壁画墓星象图研究》(2005)、《天文考古学和上古宇宙观》(2010)、《上古老宇宙观的考古学研究——安徽蚌埠双墩春秋鍾离君柏墓解读》(2011)、《陶寺圭及连锁题材研究》(2011)等同样系列论著,利用考古资料探讨达成古天文学与宇宙观,于博问题颠覆了往的本来有认识,为风的考古学和历史学研究被了新的风。

  甲骨文与商周史研究还开发出多新的世界,如商代水利史、殷商文学史当,都是运用甲骨文在连锁领域进行探索。有大家用甲骨文结合文献、考古资料对水文环境、水利设施、水运系统等进行研讨,为圆认识商代的农业技术、公共水利同社会组织措施供了便宜。如何认识卜辞的文学性是一个要问题,近几年呢起相关成果,但由于材料的受制,所得到的拓展不如愿。虽然多新领域的探赜索隐受到材料之范围,尚不能够提供全面深刻之名堂,但那开拓性对于发掘甲骨文的素材价值跟认识商周历史现实依然时有发生不可低估的图。

  天文考古学是同一山头通过对古人的天文观测活动还是让某种传统天文观所决定而留的遗迹、遗物和文献的天文学研究,进而探索人类历史之课程。所做学术专著《中国天文考古学》(2001、2007、2010),以开创性的研究成为该课程领域的奠基的作。作者因考古资料、古文字和古老文献资料为根基,综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究,系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题,揭示了先先民于天文学领域取得的突出成就,阐释了科学技术和俗文化的相互作用和熏陶,以及天文学起源及风度翩翩来的相互关系,从理论和实践两方开确立了中华天文考古学体系,不仅建构了合理审视古代社会之学识背景及认识基础,为研究中国文明之自开辟了初路线,同时为改成近乎百年关于中国天文学史研究之重大突破,荣获中国社会科学院第五交优秀科研成果奖二等奖。

  于初资料的刺激下,一些于忽略的圈子的钻研重现活力。最显眼的例子是西周甲骨研究,2011年周公庙遗址出土西周甲骨一万大多切片,有文字者两千余片,刻有“周公”“文王”“王季”“新邑”“薄姑”等西周首重要之人名、地名,可以跟文献记载相互呼应,具有重要性的史料价值。学界对是极为关心,并对发布的少量材料进行研讨,发表了系成果。相信就周公庙甲骨的理和通告,西周甲骨和历史之钻用会发生新的上扬。

  天文学是礼仪之邦风文化的渊薮,涉及古代时空观、政治观、宗教观、祭祀观、礼仪制度、哲学观乃至科学观的形成,这代表天文考古学研究提供了打实质上解读中国风俗文化的恐怕。所著学术专著《中国太古的天文与人文》(2006、2009),综合考古学、古文字学和古文献学资料,从天文考古学的角度探究中国风俗文化诸核心内涵的朝三暮四背景和进化基础,阐释传统时空观与时空关系,传统政治观的时代特色,原始宗教观的核心内涵,礼仪制度之前进演化,古典哲学的考虑基础,以及古代天文学对先对的促进,多发前人所不作,为考古学和中国民俗文化之研究,特别是上古宇宙观的探索提供了崭新的思绪。

  甲骨学者开始关心社会热点并参与座谈,原“司母戊鼎”改称“后母戊鼎”后,引起社会大众关注,多称为甲骨学者就“后”“司”“毓”字之释读与鼎的命名撰写文章并上,在社会及起了地道的反响,为甲骨文与商周史研究解决实际问题跟推广作出了奉献。适应时代前进,关注群众需求,也是甲骨文与商周史研究应该注意的题目。

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2005年以台北钱穆故居

  大课题的安对甲骨文与商周史研究有了惊天动地的推进作用。近年来,除国家社科基金继续加大对甲骨文与商周史研究课题的支撑力度外,还有很多如约领域专门的大型项目设立,如甲骨文研究以及行使专项科研项目、大数据云计算和甲骨文研究数字化项目等,有针对设立专门的甲骨文与商周史研究课题,推动了有关研究,可以预想将发良好的功效。

  第二、商周年代学研究

  甲骨文与商周史研究吗存在多题材。例如宏观视角下之研究成果较少。商周期是神州江山形成的要阶段,其制建设及社会形成具有重要性特点,许多点奠定了后世政治的根底,从各个角度进行宏观之完全的比较性的研讨非常有含义,还值得进一步加强;甲骨文之运用同阐释问题为值得珍惜。由于采取甲骨文进行商周史研究有着无比的优越性,越来越多的家进入到就同样天地的钻着来,成果也更为多。但甲骨文研究是一个较为规范的世界,需要一定之基础知识和资金投入,单纯利用他人整理的二手材料十分轻并发问题。有好多研究者或从另外文章转引,或照抄甲骨文字的释文工具书,未能较完善地了解甲骨文,研究和结论有时坏不便完全避免舛误。另外,普及性甲骨文著作也值得关注。近年来,甲骨文日益为公众所关注,认识以及学甲骨文之社会急需不断加强,但甲骨文的加大和推广还缺乏好之编,无法满足社会公众的需要。如何满足甲骨文学习与普及的要求,创作出既出趣味性又来科学性的普及甲骨文读本,应该负科学界的尊重。(作者系中国社会科学院历史研究所研究员)

  年代学是古史重建的基本,而出土文献则是解决商周历法与年代问题之直史料。所写《百年来甲骨文天文历法研究》(2011)学术专著及坐《殷历岁首研究》(1990)、《殷历月首研究》(1990)、《殷历季节研究》(1992)、《殷历武丁期闰法初考》(2004)、《殷代纪时制度研究》(2006)、《殷卜辞乙巳日食的起研究》(1992)、《晋侯稣钟以及西周历法》(1997)、《西周金文月互相及宣王纪年》(2006)为表示的同等多级论作,利用甲骨文、金文资料,全面系统地研究了商周天文历法的几何根本问题,为重建商周年代与历史奠定了根基。

(原文刊于:《光明日报》2018年09月02日12本子)

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2009年当香港中文大学开学术报告

  三、古文字学研究

  古文字资料由直出先民的手,对于古代史之研究,具有主导史料和考古资料所管可替代的价。一字的考释不仅产生裨益小学,甚至可重兴湮灭的制及观念。在古文字研究方面,全面涉猎先秦古文字的各个领域,并给古老文字考释工作的而,更在意利用新石器时代文字、商周甲骨文、商周金文与战国文字材料解决先行秦古史问题,涉及中国古代文明与文字的来,商周政治史、军事史、经济史、思想史与科技史等居多题材的探究,尤重古代制度史的建设,其中有些名堂辑为《古文字及古史新论》(2007)。所创作《中国古文字学概论》(2013)全面系统地阐述了华夏仿的发展历史,古文字学的基础知识、基本理论与研究方法,释读古文字并考证史料,提出很多着重见解。

  
有关文明自与文字出自的钻,以《山东丁公龙山一代文字解读》(1994)、《文字来与夷夏东西》(2002)、《试论中国仿的根源》(2008、2009)为表示的论作,不仅使用古彝文成解读了新石器时代的古文字,而且深入剖析了早期文字的钻研方法与连锁答辩问题,破除了仿来研究长期固守的字一统底传统观念,为华夏文明的起源和与此有关的等同雨后春笋问题之探索成立了新的研判标准及研释方法。

  所创作《夏社考》(2002)、《“文邑”考》(2008),通过以出土文献、殷商甲骨文、金文以及考古资料相互印证,首不善因相当给夏代早期的出土文字材料说明了夏王朝是的真情,从而使夏文字及夏王朝均获了明确证认,并绳正三代京邑的制度史问题,成为考古学和先秦史研究之重中之重突破。

  有关史前思想史与先秦文献的钻研,以《天地交泰观的考古学研究》(2005)、《
公盨铭文考释》(2003)、《西周金文所表现“信”、“义”思想考》(2005)、《战国楚竹书<子羔·孔子诗论>研究》(2004)、《孔子正<诗>与<诗>教的重建》(2006)、《战国竹书<内礼>考释》(2010)、《儒家道德思想渊源考》(2003)、《清华<金滕>书文本性质考述》(2011)、《<郑子家丧>与<铎氏微>》(2012)、《<周易>乾坤卦爻辞研究》(2010)、《<太一生水>思想之数术基础》(2004)为表示的同样多样论作,根据对出土文献和考古资料的归纳分析,对易学思想与儒道哲学的根进行了系统研究,其道以及历史观都有开创性。

  有关史前制度史的研讨,涉猎广泛。如为《二里头文化“常旜”及连锁诸问题》(2010)、《我方鼎铭文与西周丧奠礼》(2013)研讨三替丧葬制度,以《殷代占卜书文字制度研究》(2007)研讨商代占卜与书契制度,以《坂方鼎、荣仲方鼎及相关题材》(2006)研讨商代周祭制度暨西周宾礼,以《殷代女师制度考》(2011)研讨商代教育制度,以《殷田射御考》(2009)、《殷代田礼献牲考》(2010)研讨商代田猎制度,以《殷代农季同殷历历年》(1993)、《商代麦作考》(2005)研讨商代农作制度,以《古文字所呈现之商周盐政》(2009)研讨商周盐政制度,以《史墙盘铭文所表现西周政治史》(2012)研讨西周政治制度,以《叔夨考》(2002)研讨西周爵禄制度,以《前掌大墓地出土铜器铭文汇释》(2005)研讨西周房与宗法制度,以《琱生三器铭文研究》(2010)研讨西周乡饮酒礼,以《曾侯乙编钟的所谓“变宫”问题》(1986)研讨先秦乐律制度,以《新莽封禅玉牒研究》(2006)研讨古代封禅制度。凡此还对准相关问题提出了初的合计。

 

代表作全文阅读要点击:

《战国竹书<忠信之志>释论》

《文字来及夷夏东西》

《试论中国文字的来源于》

《“太一生水”思想的数术基础》

《柞伯簋铭文剩义》

《古文字所呈现的商周盐政》

 

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